Les \u00c9critures [d\u00e9finissent\u2026] clairement le sanctuaire. Le terme \u201csanctuaire\u201d y d\u00e9signe en premier lieu le tabernacle construit par Mo\u00efse, comme ombre des choses c\u00e9lestes, et, en second lieu, le \u201cv\u00e9ritable tabernacle\u201d sur lequel le terrestre \u00e9tait destin\u00e9 \u00e0 nous faire porter les regards. \u00c0 la mort de J\u00e9sus, le service symbolique prit fin. Le \u201cv\u00e9ritable tabernacle\u201d, le sanctuaire c\u00e9leste, est le sanctuaire de la nouvelle alliance. Et comme la proph\u00e9tie de Daniel 8.14 s\u2019accomplit sous cette alliance, le sanctuaire mentionn\u00e9 dans cette proph\u00e9tie doit forc\u00e9ment \u00eatre celui de la nouvelle alliance. \u00c0 la fin des deux mille trois cents jours, en 1844, il y avait plusieurs si\u00e8cles que le sanctuaire terrestre avait disparu. Il s\u2019ensuit que la pr\u00e9diction : \u201cDeux mille trois cents soirs et matins ; puis le sanctuaire sera purifi\u00e9\u201d se rapporte incontestablement au sanctuaire c\u00e9leste.<\/p>\n
<\/p>\n
PURIFI\u00c9 PAR LE SANG<\/strong><\/p>\n La question la plus importante restait \u00e0 r\u00e9soudre : Qu\u2019est-ce que la purification du sanctuaire ? L\u2019Ancien Testament nous apprend qu\u2019il y avait une purification du sanctuaire terrestre. Mais peut-il y avoir quelque chose \u00e0 purifier dans le ciel ? Au neuvi\u00e8me chapitre de l\u2019\u00e9p\u00eetre aux H\u00e9breux, il est clairement question de la purification tant du sanctuaire terrestre que du sanctuaire c\u00e9leste. \u201cPresque tout, d\u2019apr\u00e8s la loi, est purifi\u00e9 avec du sang, et sans effusion de sang il n\u2019y a pas de pardon. Il \u00e9tait donc n\u00e9cessaire, puisque les images des choses qui sont dans les cieux devaient \u00eatre purifi\u00e9es de cette mani\u00e8re [par le sang des animaux], que les choses c\u00e9lestes elles-m\u00eames le fussent par des sacrifices plus excellents que ceux-l\u00e0\u201c, c\u2019est-\u00e0-dire par le sang pr\u00e9cieux du Christ. (He 9.22,23) Dans l\u2019ombre comme dans la r\u00e9alit\u00e9, c\u2019est par le sang que tout devait \u00eatre purifi\u00e9 ; dans la premi\u00e8re, par le sang des animaux ; dans la seconde, par le sang de J\u00e9sus. La purification devait se faire par le sang, nous dit Paul, parce que \u201csans effusion de sang, il n\u2019y a pas de pardon\u201d. Ce pardon, c\u2019est l\u2019enl\u00e8vement des p\u00e9ch\u00e9s. Mais comment expliquer la pr\u00e9sence du p\u00e9ch\u00e9 dans le sanctuaire, soit sur la terre soit au ciel ? C\u2019est ce que nous apprend le rituel symbolique, \u201cimage et ombre des choses c\u00e9lestes\u201d (He 8.5).<\/p>\n LA C\u00c9R\u00c9MONIE<\/strong><\/p>\n Les c\u00e9r\u00e9monies du sanctuaire terrestre comportaient deux phases. Chaque jour de l\u2019ann\u00e9e, les sacrificateurs officiaient dans le lieu saint, tandis qu\u2019une fois l\u2019an le souverain sacrificateur accomplissait dans le lieu tr\u00e8s saint un rite sp\u00e9cial appel\u00e9 la purification du sanctuaire. Jour apr\u00e8s jour, le p\u00e9cheur repentant amenait son offrande \u00e0 la porte du sanctuaire et confessait ses p\u00e9ch\u00e9s en pla\u00e7ant ses mains sur la t\u00eate de la victime. Il transf\u00e9rait ainsi symboliquement sa culpabilit\u00e9 sur la t\u00eate de la victime innocente. L\u2019animal \u00e9tait alors \u00e9gorg\u00e9. \u201cSans effusion de sang, il n\u2019y a pas de pardon\u201d. \u00a0L\u2019\u00e2me de la chair est dans le sang (Lv 17.11). La loi de Dieu, viol\u00e9e, exigeait la mort du transgresseur. Le sang, image de la vie du p\u00e9cheur dont la victime portait la culpabilit\u00e9, \u00e9tait introduit par le sacrificateur dans le lieu saint, et asperg\u00e9 devant le voile derri\u00e8re lequel se trouvait la loi transgress\u00e9e. Par cette c\u00e9r\u00e9monie, le p\u00e9ch\u00e9 \u00e9tait figurativement transf\u00e9r\u00e9 par le sang dans le sanctuaire. Dans certains cas, le sang n\u2019\u00e9tait pas port\u00e9 dans le lieu saint ; mais alors la chair de la victime expiatoire devait \u00eatre mang\u00e9e par les fils d\u2019Aaron, selon cette d\u00e9claration de Mo\u00efse : \u201cL\u2019\u00c9ternel vous l\u2019a donn\u00e9e, afin que vous portiez l\u2019iniquit\u00e9 de l\u2019assembl\u00e9e (Lv 10.17). Les deux c\u00e9r\u00e9monies symbolisaient le transfert des p\u00e9ch\u00e9s du p\u00e9nitent au sanctuaire. [\u2026] Dieu avait ordonn\u00e9 une purification pour chacune des deux pi\u00e8ces du lieu sacr\u00e9. \u201cIl fera l\u2019expiation pour le sanctuaire [\u2026]. Il fera de m\u00eame pour la tente d\u2019assignation, qui est avec eux au milieu de leurs impuret\u00e9s\u201d (Lv 16.16). L\u2019expiation devait aussi servir pour l\u2019autel : \u201cIl le purifiera et le sanctifiera, \u00e0 cause des impuret\u00e9s des enfants d\u2019Isra\u00ebl\u201d (Lv 16.19.)<\/p>\n Les Adventistes du Septi\u00e8me Jour croient qu\u2019Ellen G. White<\/strong>\u00a0(1827-1915) a exerc\u00e9 le don de proph\u00e9tie biblique pendant plus de 70 ans de minist\u00e8re public. Ce qui pr\u00e9c\u00e8de est tir\u00e9 du livre \u201cLa trag\u00e9die des si\u00e8cles\u201d, p. 452-454. Les \u00c9critures [d\u00e9finissent\u2026] clairement le sanctuaire. Le terme \u201csanctuaire\u201d y d\u00e9signe en premier lieu le tabernacle construit par Mo\u00efse, comme ombre des choses c\u00e9lestes, et, en second lieu, le \u201cv\u00e9ritable tabernacle\u201d sur lequel le terrestre \u00e9tait destin\u00e9 \u00e0 nous faire porter les regards. \u00c0 la mort de J\u00e9sus, le service symbolique prit fin. Le \u201cv\u00e9ritable […]<\/p>\n","protected":false},"author":57,"featured_media":3639,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[220,218],"tags":[1416,886],"aioseo_notices":[],"post_mailing_queue_ids":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3637"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/users\/57"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3637"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3637\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3638,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3637\/revisions\/3638"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3639"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3637"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3637"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3637"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\nSource : Adventist World \u2013 Mars 2022<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"