L’expression \u00ab temps de d\u00e9tresse \u00bb (h\u00e9breu c et tsarah\/tsar ) appara\u00eet huit fois dans l’Ancien Testament. L’\u00e9quivalent du NT \u00ab\u00a0grande tribulation\u00a0\u00bb ( thlipsis megal\u0113 ) appara\u00eet trois fois. Dans chaque texte, le \u00ab\u00a0temps de troubles\/tribulations\u00a0\u00bb fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 une p\u00e9riode de d\u00e9tresse, d’oppression, de catastrophe ou de guerre.<\/p>\n
<\/p>\n
Consid\u00e9rant le plan proph\u00e9tique biblique, nous croyons que nous vivons au temps de la fin juste avant la seconde venue de J\u00e9sus. Ainsi, la grande p\u00e9riode de trouble n’est pas une p\u00e9riode lointaine dans le futur, mais une p\u00e9riode que nous pouvons tous vivre : apr\u00e8s tout, Ellen White a not\u00e9, \u00ab\u00a0les derniers mouvements seront rapides\u00a0\u00bb. Alors qu’il faut s’attendre \u00e0 des pers\u00e9cutions pendant la grande p\u00e9riode de troubles, les chr\u00e9tiens sont d\u00e9j\u00e0 pers\u00e9cut\u00e9s et, en fait, les chr\u00e9tiens sont actuellement l’un des groupes religieux les plus pers\u00e9cut\u00e9s au monde.
\nEn particulier dans les r\u00e9gions o\u00f9 les religions majoritaires ne sont traditionnellement pas chr\u00e9tiennes, les chr\u00e9tiens ont subi de graves pers\u00e9cutions, notamment la destruction et l’incendie de lieux de culte, des passages \u00e0 tabac s\u00e9v\u00e8res, la destruction de biens et m\u00eame la mort. Alors que la pers\u00e9cution sera une r\u00e9alit\u00e9 au temps de la fin, les \u00c9critures nous assurent que pendant le grand temps de trouble, aucun membre du peuple de Dieu ne perdra la vie parce que Dieu prendra soin d’eux (Apoc. 22\u00a0:11). Examinons de plus pr\u00e8s les donn\u00e9es bibliques qui nous aident \u00e0 comprendre le concept de \u00ab\u00a0temps de trouble\u00a0\u00bb.<\/p>\n
T\u00e9moin de J\u00e9r\u00e9mie<\/strong><\/p>\n Trois textes de J\u00e9r\u00e9mie pr\u00e9sentent un int\u00e9r\u00eat particulier. Le proph\u00e8te a v\u00e9cu pendant les derni\u00e8res d\u00e9cennies du royaume de Juda. Le dernier bon roi de Juda, Josias, mourut en 609 av. J.-C. lors de la bataille de Megiddo contre les \u00c9gyptiens. Ses fils n’ont pas suivi les traces de leur p\u00e8re et J\u00e9r\u00e9mie les a avertis \u00e0 plusieurs reprises du temps de trouble \u00e0 venir \u00e0 moins qu’ils ne retournent vers leur Dieu. Le trouble \u00e0 l’horizon \u00e0 cette \u00e9poque \u00e9tait l’empire babylonien.<\/p>\n La s\u00e9cheresse dans J\u00e9r\u00e9mie 14 est consid\u00e9r\u00e9e comme un pr\u00e9curseur du jugement \u00e0 venir. J\u00e9r\u00e9mie supplie Dieu : \u00ab \u00d4 toi, esp\u00e8re-toi en Isra\u00ebl, son sauveur en temps de d\u00e9tresse \u00bb (14\u00a0:\u00a08), \u00ab ne nous abandonne pas \u00bb (verset 9). J\u00e9r\u00e9mie 15 inclut la r\u00e9ponse n\u00e9gative de Dieu \u00e0 l’appel de J\u00e9r\u00e9mie. Un temps de d\u00e9tresse viendra (verset 11) et \u00ab je donnerai ta richesse et tes tr\u00e9sors en butin, sans prix, pour tous tes p\u00e9ch\u00e9s \u00bb (15:13).<\/p>\n Alors qu’il faut s’attendre \u00e0 des pers\u00e9cutions pendant la grande p\u00e9riode de troubles, d\u00e9j\u00e0 maintenant les chr\u00e9tiens sont pers\u00e9cut\u00e9s.<\/p>\n Le Livre de Consolation (J\u00e9r\u00e9mie 30-33) s’ouvre sur la promesse qu’un jour dans le futur, Isra\u00ebl et Juda reviendraient d’exil dans leur patrie, la terre de leurs anc\u00eatres (30:3). Le royaume du nord, Isra\u00ebl, \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 parti en exil assyrien en 722 av. et Juda allait bient\u00f4t suivre dans trois d\u00e9portations (en 605, 597, 586 av. J.-C., respectivement) \u00e0 Babylone. Mais avant l’exil, il y aura l’horreur de la conqu\u00eate de J\u00e9rusalem par les Babyloniens. \u00ab Car ce jour [du jugement] est grand, de sorte que nul ne lui ressemble ; et c’est le temps des ennuis de Jacob \u00bb (Jer. 30:7, NKJV). J\u00e9r\u00e9mie d\u00e9crit les \u00e9v\u00e9nements entourant la chute de J\u00e9rusalem en 586 av. J.-C., qui comprenaient un si\u00e8ge de la ville de dix-huit mois, les Babyloniens pillant la ville et d\u00e9truisant le premier temple, comme l’\u00e9poque des troubles de Jacob. Ce fut l’accomplissement historique de la proph\u00e9tie concernant \u00a0\u00bb le temps de d\u00e9tresse de Jacob \u00ab\u00a0. N\u00e9anmoins, Juda \u00ab en sera sauv\u00e9 \u00bb (30\u00a0: 7). Apr\u00e8s l’exil babylonien, le peuple de Juda fut renvoy\u00e9 au pays de Juda.<\/p>\n Perspectives de Daniel et Matthieu<\/strong><\/p>\n Le texte le plus connu du \u00ab temps de d\u00e9tresse \u00bb dans l’Ancien Testament se trouve dans Daniel 12\u00a0:1 : \u00ab En ce temps-l\u00e0 se l\u00e8vera Michel, le grand prince qui a la charge de ton peuple. Et il y aura un temps de d\u00e9tresse, tel qu’il n’y en a jamais eu depuis qu’il y a eu une nation jusqu’\u00e0 ce temps-l\u00e0. Mais en ce temps-l\u00e0 ton peuple sera d\u00e9livr\u00e9, tous ceux dont le nom sera trouv\u00e9 \u00e9crit dans le livre.<\/p>\n \u00ab\u00a0En ce temps-l\u00e0\u00a0\u00bb se r\u00e9f\u00e8re au moment o\u00f9 le roi du Nord arrive \u00e0 \u00ab\u00a0sa fin, sans personne pour l’aider\u00a0\u00bb (Dan. 11:45). C’est le moment o\u00f9 Michael se l\u00e8vera. Michael, dont le nom signifie \u00ab\u00a0Qui est comme Dieu?\u00a0\u00bb est le grand prince qui garde le peuple de Daniel (12:1). Dans Jude 9, il est appel\u00e9 \u00ab\u00a0l’Archange\u00a0\u00bb et dans 1 Thessaloniciens 4:16, la voix de l’Archange ressuscitera les morts en Christ. Parce que dans Jean 5: 26-28, Christ dit que sa voix ressuscitera les morts, le terme \u00abMichel l’archange\u00bb fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 Christ.<\/p>\n Le mot h\u00e9breu c amad , \u00ab l\u00e8ve-toi, l\u00e8ve-toi \u00bb, est utilis\u00e9 \u00e0 plusieurs reprises dans Daniel 11 o\u00f9 il fait toujours r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 un nouveau roi qui arrive au pouvoir. Tous les rois de Daniel 11 \u00e9taient des dirigeants terrestres, \u00ab\u00a0mais maintenant le chef du ciel prendra le pouvoir, et il constituera un type de royaume tr\u00e8s diff\u00e9rent, un royaume gouvern\u00e9 selon les principes de la justice\u00a0\u00bb.<\/p>\n Alors que le Saint-Esprit est retir\u00e9 des m\u00e9chants, Il n’est pas retir\u00e9 du peuple de Dieu.<\/p>\n Un temps de trouble \u00ab comme il n’y en a jamais eu depuis qu’il y a eu une nation jusqu’\u00e0 ce temps-l\u00e0 \u00bb est \u00e9galement mentionn\u00e9 dans Matthieu 24:21, \u00ab Car alors il y aura une grande tribulation, telle qu’il n’y en a pas eu depuis le commencement du monde jusqu’\u00e0 maintenant. , non, et ne le sera jamais. Les deux \u00ab\u00a0temps\u00a0\u00bb sont consid\u00e9r\u00e9s comme les plus grands de l’histoire de l’humanit\u00e9. \u00c9tant donn\u00e9 que les deux d\u00e9clarations se r\u00e9f\u00e8rent \u00e0 des \u00e9poques diff\u00e9rentes, elles ne peuvent pas \u00eatre toutes les deux litt\u00e9ralement vraies. Par cons\u00e9quent, ils doivent \u00eatre compris comme des expressions idiomatiques qui soulignent la nature superlative des \u00e9v\u00e9nements.<\/p>\n Le fait que le temps de d\u00e9tresse de Daniel arrive \u00e0 la fin de l’histoire du monde, juste avant la Seconde Venue, est indiqu\u00e9 dans les deux phrases suivantes : \u00ab Mais \u00e0 ce moment-l\u00e0, ton peuple sera d\u00e9livr\u00e9, tous ceux dont le nom sera trouv\u00e9 \u00e9crit dans le livre. Et beaucoup de ceux qui dorment dans la poussi\u00e8re de la terre se r\u00e9veilleront, les uns pour la vie \u00e9ternelle, les autres pour la honte et le m\u00e9pris \u00e9ternel \u00bb (Daniel 12\u00a0:\u00a01, 2). Alors que pendant le grand temps de trouble, le peuple de Dieu conna\u00eetra la pers\u00e9cution et les difficult\u00e9s, Dieu d\u00e9livrera Son peuple des desseins de ses ennemis, afin qu’eux, avec les justes ressuscit\u00e9s, soient enlev\u00e9s ensemble \u00ab dans les nu\u00e9es \u00e0 la rencontre du Seigneur \u00bb. dans les airs \u00bb (1 Thess. 4:17).<\/p>\n La \u00ab grande tribulation \u00bb pr\u00e9dite par J\u00e9sus dans Matthieu 24\u00a0:21 suit la chute de J\u00e9rusalem en 70 apr\u00e8s JC, d\u00e9crite dans les versets 15-20. Ainsi, la grande tribulation du verset 21, apr\u00e8s la chute de J\u00e9rusalem, a trouv\u00e9 un accomplissement pendant l’\u00e2ge des t\u00e9n\u00e8bres lorsque Satan a essay\u00e9 de d\u00e9truire le vrai peuple de Dieu \u00e0 travers l’\u00e9glise apostate.<\/p>\n Le temps des troubles dans le livre de l’Apocalypse<\/strong><\/p>\n Dans Apocalypse 7\u00a0:\u00a04, Jean entend le nombre de ceux qui ont \u00e9t\u00e9 scell\u00e9s\u00a0: 144\u00a0000. Au verset 9, il les voit et voici, ils sont \u00ab\u00a0une grande multitude que personne ne pourrait d\u00e9nombrer, de toute nation, de toute tribu, de tout peuple et de toute langue, debout devant le tr\u00f4ne et devant l’Agneau\u00a0\u00bb. Quand il se demande qui ils sont, on lui dit : \u00ab Ce sont ceux qui sortent de la grande tribulation. Ils ont lav\u00e9 leurs robes et les ont blanchies dans le sang de l’Agneau \u00bb (Apoc. 7:14). C’est la seule r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la grande tribulation au moment de la fin dans le livre de l’Apocalypse, mais ce qui se passe pendant ce temps est d\u00e9crit dans Apocalypse 13:15-17 et les chapitres 15 et 16. Cette grande tribulation est le m\u00eame \u00e9v\u00e9nement que le temps de d\u00e9tresse mentionn\u00e9 dans Daniel 12:1.<\/p>\n Tout comme dans l’\u00e9pilogue du livre de Daniel, o\u00f9 il est dit \u00e0 Daniel que le descellement de ses proph\u00e9ties provoquera une division, \u00ab\u00a0Beaucoup se purifieront et se blanchiront et s’affineront, mais les m\u00e9chants agiront m\u00e9chamment. Et aucun des m\u00e9chants ne comprendra, mais ceux qui sont sages comprendront \u00bb (Dan. 12:10), ainsi dans l’\u00e9pilogue du livre de l’Apocalypse (22:6-21) l’annonce solennelle est faite : \u00ab Celui qui est injuste, qu’il soit encore injuste ; celui qui est sale, qu’il soit encore sale; celui qui est juste, qu’il soit encore juste; celui qui est saint, qu’il soit encore saint \u00bb (Apoc. 22:11, NKJV). Les \u00eatres humains \u00ab peuvent r\u00e9sister \u00e0 l’\u00e9vangile pendant un certain temps. Un verdict finira par \u00eatre prononc\u00e9, cependant, et il sera trop tard pour changer.<\/p>\n La d\u00e9claration dans Apocalypse 22:11 est l’assurance de Dieu qu’il prendra soin de son peuple.<\/p>\n Le grand temps de d\u00e9tresse commencera avec la fin de la probation dans Apocalypse 22\u00a0:11, lorsque J\u00e9sus terminera son minist\u00e8re d’intercession et de jugement pr\u00e9-avent dans le sanctuaire c\u00e9leste. \u00c0 ce moment-l\u00e0, seules deux cat\u00e9gories de personnes seront trouv\u00e9es sur terre : ceux qui ont accept\u00e9 l’offre de salut de Dieu et ceux qui l’ont rejet\u00e9e. Comme mentionn\u00e9 ci-dessus, pendant le grand temps de trouble, lorsque les sept derniers fl\u00e9aux sont d\u00e9vers\u00e9s sur les m\u00e9chants, le peuple de Dieu est sans intercesseur au ciel, mais il n’est pas abandonn\u00e9 par Dieu. Alors que le Saint-Esprit est retir\u00e9 des m\u00e9chants, Il n’est pas retir\u00e9 du peuple de Dieu. De plus, la d\u00e9claration dans Apocalypse 22:11 est l’assurance de Dieu qu’il prendra soin de son peuple. \u00ab\u00a0Celui qui est saint, qu’il soit encore saint\u00a0\u00bb signifie que Dieu garantit qu’il les prot\u00e9gera, et rien ne leur arrivera pour changer leur destin ; ils resteront saints. Oui, ils conna\u00eetront le \u00ab temps de trouble de Jacob \u00bb, mais aucun des saints de Dieu ne sera perdu.<\/p>\n Le temps des troubles dans les \u00e9crits d’Ellen White\u00a0<\/strong><\/p>\n Ellen White a d\u00e9crit trois p\u00e9riodes de temps distinctes dans sa description des \u00e9v\u00e9nements de la fin des temps, chacune avec des \u00e9v\u00e9nements sp\u00e9cifiques : (1) Le temps du jugement d’investigation ou pr\u00e9-Avent, qui se termine avec la fin de la probation ; (2) le grand temps de trouble suivant la fin de la probation et se terminant avec le Second Av\u00e8nement ; (3) le mill\u00e9naire suivant le second av\u00e8nement, se concluant par la r\u00e9surrection des m\u00e9chants et leur destruction finale dans l’\u00e9tang de feu.<\/p>\n Les \u00e9v\u00e9nements pr\u00e9c\u00e9dant le temps de trouble comprennent le scellement des saints, la pluie de l’arri\u00e8re-saison, le grand cri, la secousse, les lois du dimanche, le d\u00e9cret de mort et la fin de la probation. Apr\u00e8s la fin de la probation, Ellen White a vu le grand temps de d\u00e9tresse, l’effusion des sept derniers fl\u00e9aux et le temps de d\u00e9tresse de Jacob. Cette grande p\u00e9riode de trouble culmine dans la bataille d’Armageddon lors de la sixi\u00e8me plaie, suivie d’une r\u00e9surrection partielle le jour du second av\u00e8nement du Christ, moment auquel la premi\u00e8re r\u00e9surrection et la translation des justes ont lieu. Ces \u00e9v\u00e9nements seront suivis du mill\u00e9naire.<\/p>\n 1. Le grand moment de trouble<\/strong><\/p>\n Le grand temps de trouble (Dan. 12:1) commence avec la fin du temps de gr\u00e2ce. C’est le moment o\u00f9 les sept derniers fl\u00e9aux tomberont sur la terre. La longanimit\u00e9 de Dieu est termin\u00e9e. Les m\u00e9chants ont d\u00e9pass\u00e9 les limites de leur \u00e9preuve et l’Esprit de Dieu s’est enfin retir\u00e9. \u00ab Il \u00e9tait impossible que les plaies soient d\u00e9vers\u00e9es pendant que J\u00e9sus officiait dans le sanctuaire ; mais comme son \u0153uvre l\u00e0-bas est termin\u00e9e et que son intercession se termine, il n’y a rien pour arr\u00eater la col\u00e8re de Dieu. C’est le moment o\u00f9 les quatre anges d’Apocalypse 7: 1-3 d\u00e9cha\u00eenent les vents de la terre, et Satan \u00ab\u00a0plongera les habitants de la terre dans une grande et derni\u00e8re d\u00e9tresse\u00a0\u00bb.<\/p>\n Les sept derniers fl\u00e9aux seront de courte dur\u00e9e et localis\u00e9s dans divers endroits du globe, sinon \u00ab\u00a0les habitants seraient enti\u00e8rement retranch\u00e9s\u00a0\u00bb, mais le sixi\u00e8me fl\u00e9au impliquera la bataille mondiale d’Armageddon dans Apocalypse 16\u00a0:12-16. Les trois esprits impurs (c’est-\u00e0-dire les esprits des d\u00e9mons) sortent de la bouche du Dragon (spiritualisme), de la B\u00eate (la papaut\u00e9) et du faux proph\u00e8te (protestantisme apostat). Ils arment les puissances de ce monde pour une bataille finale contre Dieu et Son peuple. Armageddon n’est pas un endroit au Moyen-Orient, comme le croient de nombreux chr\u00e9tiens, mais partout o\u00f9 le peuple de Dieu est mis en danger par l’ennemi, il y a Armageddon. Au moment de leur plus grand danger, cependant, J\u00e9sus appara\u00eet dans les nu\u00e9es du ciel pour sauver son peuple.<\/p>\n 2. Le temps des ennuis de Jacob<\/strong><\/p>\n L’accomplissement du temps de trouble de Jacob, mentionn\u00e9 dans J\u00e9r\u00e9mie 30:7, au temps de J\u00e9r\u00e9mie, a \u00e9t\u00e9 expliqu\u00e9 ci-dessus. Ellen White applique le temps de trouble de Jacob au temps de la fin et relie son d\u00e9but au d\u00e9cret de mort avant la fin de la probation, m\u00eame s’il occupe la majeure partie du temps du grand temps de trouble. \u00ab Quand ce moment de trouble arrive, chaque cas est tranch\u00e9 ; il n’y a plus de probation, plus de mis\u00e9ricorde pour les imp\u00e9nitents. Le sceau du Dieu vivant est sur son peuple. . . . Le d\u00e9cret a \u00e9t\u00e9 pass\u00e9 par la plus haute autorit\u00e9 terrestre qu’ils adoreront la b\u00eate et recevront sa marque sous peine de pers\u00e9cution et de mort.<\/p>\n Comme Jacob, bien qu’il ait confess\u00e9 ses p\u00e9ch\u00e9s, luttait toujours avec Dieu (Gen. 32), ainsi le peuple de Dieu conna\u00eetra un temps d’angoisse et ressentira un profond sentiment d’indignit\u00e9. Cependant, \u00ab\u00a0leurs p\u00e9ch\u00e9s sont all\u00e9s d’avance en jugement et ont \u00e9t\u00e9 effac\u00e9s, et ils ne peuvent pas les rappeler\u00a0\u00bb.<\/p>\n 3. R\u00e9surrection partielle<\/strong><\/p>\n Juste avant l’apparition du Christ dans les nu\u00e9es du ciel, il y a une r\u00e9surrection partielle, comme sugg\u00e9r\u00e9 dans Daniel 12:2 : \u00ab\u00a0Et beaucoup de ceux qui dorment dans la poussi\u00e8re de la terre se r\u00e9veilleront, les uns pour la vie \u00e9ternelle, les autres pour la honte et l’\u00e9ternit\u00e9\u00a0\u00bb. m\u00e9pris.\u00a0\u00bb Ellen White d\u00e9crit cela comme suit : \u00ab Tous ceux qui sont morts dans la foi au message du troisi\u00e8me ange sortent du tombeau glorifi\u00e9s, pour entendre l’alliance de paix de Dieu avec ceux qui ont gard\u00e9 sa loi. \u00abCeux aussi qui l’ont perc\u00e9\u00bb (Ap 1:7), ceux qui se moquaient et se moquaient des agonies mourantes de Christ, et les opposants les plus violents \u00e0 sa v\u00e9rit\u00e9 et \u00e0 son peuple, sont ressuscit\u00e9s pour le contempler dans sa gloire et pour voir l’honneur plac\u00e9 sur lui. les fid\u00e8les et les ob\u00e9issants. Cette r\u00e9surrection sp\u00e9ciale n’a pas lieu des jours ou des semaines avant la seconde venue, mais le jour o\u00f9 J\u00e9sus revient sur cette terre.<\/p>\n 4. La seconde venue<\/strong><\/p>\n Lorsque Christ vient, la premi\u00e8re r\u00e9surrection a lieu (Apoc. 20:4, 5). \u00ab La voix du Fils de Dieu appelle les saints endormis. Il regarde les tombes des justes, puis, levant les mains au ciel, il crie : \u00ab R\u00e9veillez-vous, r\u00e9veillez-vous, r\u00e9veillez-vous, vous qui dormez dans la poussi\u00e8re, et levez-vous ! Sur toute la longueur et la largeur de la terre, les morts entendront cette voix, et ceux qui l’entendront vivront. Les vivants qui ont accept\u00e9 J\u00e9sus comme leur Sauveur seront traduits \u00ab en un instant, en un clin d’\u0153il \u00bb (1 Co 15, 52). \u00ab\u00a0Maintenant, ils sont rendus immortels et, avec les saints ressuscit\u00e9s, ils sont enlev\u00e9s pour rencontrer leur Seigneur dans les airs\u00a0\u00bb, et les incroyants seront d\u00e9truits. \u00ab \u00c0 la venue de Christ, les m\u00e9chants sont effac\u00e9s de la face de toute la terre, consum\u00e9s par l’esprit de sa bouche et d\u00e9truits par l’\u00e9clat de sa gloire.<\/p>\n Nous avons cet espoir<\/strong><\/p>\n Nous vivons clairement au temps de la fin (Dan. 11:45). L’\u00c9criture et l’Esprit de proph\u00e9tie nous donnent un aper\u00e7u de l’avenir. Il viendra la pers\u00e9cution, un d\u00e9cret de mort et le grand temps de d\u00e9tresse, pendant lequel le peuple de Dieu devra vivre sans intercesseur au ciel. N\u00e9anmoins, ils n’ont rien \u00e0 craindre, car Dieu a promis dans Apocalypse 22:11 qu’Il prendra soin d’eux. Nous pouvons regarder avec confiance vers l’avenir, sachant que J\u00e9sus viendra nous ramener \u00e0 la maison dans les demeures qu’il a pr\u00e9par\u00e9es pour nous (Jean 14\u00a0:1-3).<\/p>\n Gerhard Pfandl a pris sa retraite en tant que directeur associ\u00e9 de l’Institut de recherche biblique \u00e0 la Conf\u00e9rence g\u00e9n\u00e9rale et vit \u00e0 Burtonsville, Maryland, \u00c9tats-Unis.<\/p>\n Voir N\u00e9h. 9:27\u00a0; Job 38:23; Ps. 37:39\u00a0; Est un. 33:2\u00a0; J\u00e9r. 14:8\u00a0; 15:11\u00a0; 30:7\u00a0; et Dan. 12:1. Source: Adventist Review<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" L’expression \u00ab temps de d\u00e9tresse \u00bb (h\u00e9breu c et tsarah\/tsar ) appara\u00eet huit fois dans l’Ancien Testament. L’\u00e9quivalent du NT \u00ab\u00a0grande tribulation\u00a0\u00bb ( thlipsis megal\u0113 ) appara\u00eet trois fois. Dans chaque texte, le \u00ab\u00a0temps de troubles\/tribulations\u00a0\u00bb fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 une p\u00e9riode de d\u00e9tresse, d’oppression, de catastrophe ou de guerre.<\/p>\n","protected":false},"author":57,"featured_media":3621,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[220,218],"tags":[965,969],"aioseo_notices":[],"post_mailing_queue_ids":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3619"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/users\/57"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3619"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3619\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3620,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3619\/revisions\/3620"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3621"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3619"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3619"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3619"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\nMat. 24:31\u00a0; Renard. 2:22\u00a0; 7h14.
\nEllen G. White, T\u00e9moignages pour l’\u00c9glise , 9 vol. (Mountain View, Californie\u00a0: Pacific Press Pub. Assn., 1948), vol. 9, p. 11.
\nKelly James Clark, \u00ab La religion la plus pers\u00e9cut\u00e9e au monde \u00bb, Huffpost (6 mars 2013). Available online at https:\/\/www.huffpost.com\/entry\/christianity-most-persecuted-religion_b_2402644?guce_referrer_us=aHR0cHM6Ly9mci5nYXRlc3RvbmVpbnN0aXR1dGUub3JnLzEzNzQyL3NpbGVuY2UtcGFwZS1wZXJzZWN1dGlvbi1jaHJldGllbnM&guce_referrer_cs=-lJOy8zbexdIzSumsz7IQQ. Voir aussi, plus en d\u00e9tail, Rupert Short, Christianophobia (Londres : Civitas : Institute for the Study of Civil Society, 2012), disponible sur https:\/\/www.civitas.org.uk\/pdf\/Shortt_Christianophobia.pdf.
\nCette affirmation est bas\u00e9e sur Apoc. 22:11. Sa signification particuli\u00e8re est discut\u00e9e dans la section traitant du temps de trouble dans le Livre de l’Apocalypse.
\nSauf indication contraire, tous les textes bibliques proviennent de l’ESV. Les citations bibliques marqu\u00e9es ESV proviennent de The Holy Bible , English Standard Version, copyright \u00a9 2001 par Crossway Bibles, une division de Good News Publishers. Utilis\u00e9 avec permission. Tous les droits sont r\u00e9serv\u00e9s.
\nEt. 11:2, 3, 4, 7, 20, 21.
\nWilliam Shea, Daniel : Guide du lecteur (Nampa, Id. : Pacific Press Pub. Assn., 2005), p. 269.
\nCeci est similaire \u00e0 l’expression idiomatique dans 2 Rois 18: 5 et 23:25, o\u00f9 les rois \u00c9z\u00e9chias et Josias sont tous deux d\u00e9crits comme si fid\u00e8les \u00e0 l’\u00c9ternel que \u00abapr\u00e8s lui, il n’y a eu aucun comme lui parmi tous les rois de Juda, ni qui \u00e9taient avant lui.
\nRanko Stefanovic, R\u00e9v\u00e9lation de J\u00e9sus-Christ , r\u00e9v. \u00e9d. (Berrien Springs, Michigan\u00a0: Andrews University Press, 2009), p. 619.
\nEllen G. White, Early Writings (Washington DC: Review and Herald Pub. Assn., 1945), p. 68.
\nIdem, The Acts of the Apostles (Mountain View, Californie\u00a0: Pacific Press Pub. Assn., 1911), pp. 54, 55.
\nIdem, Messages choisis , 3 vol. (Washington, DC : Review and Herald Pub. Assn., 1958), vol. 1, p. 363.
\nIdem, Premiers \u00e9crits , p. 270.
\nIdem, T\u00e9moignages pour l’\u00c9glise, vol. 9, p. 232.
\nIdem, The Great Controversy (Mountain View, Californie\u00a0: Pacific Press Pub. Assn., 1950), p. 631. Du moment du d\u00e9c\u00e8s.
\nIdem, P. 629.
\nEllen White, Premiers \u00e9crits, p. 280.
\nIdem, La Grande Controverse , p. 614.
\nLe nom \u00ab\u00a0les sept derniers fl\u00e9aux\u00a0\u00bb vient du fait que lorsque les 10 fl\u00e9aux sont tomb\u00e9s sur l’\u00c9gypte, les trois premiers sont \u00e9galement tomb\u00e9s sur les Isra\u00e9lites, seuls les sept derniers sont tomb\u00e9s sur les \u00c9gyptiens seuls. Les sept derniers fl\u00e9aux au temps de la fin ne tomberont que sur les m\u00e9chants et non sur les justes.
\nEllen White, La grande controverse, p. 628, 629.
\nIdem, Premiers \u00e9crits, p. 284.
\nIdem, T\u00e9moignages pour l’\u00c9glise, vol. 5, p. 212, 213.
\nIdem, La Grande Controverse , p. 620.
\nIdem, P. 637.
\nIdem, P. 644.
\nIdem, P. 645.
\nIbid., p. 657\u00a0; cf. R\u00e9v. 19:11-21.
\nGerhard Pfandl
\nGerhard Pfandl a pris sa retraite en tant que directeur associ\u00e9 de l’Institut de recherche biblique \u00e0 la Conf\u00e9rence g\u00e9n\u00e9rale et vit \u00e0 Burtonsville, Maryland, \u00c9tats-Unis.<\/p>\n