{"id":3604,"date":"2022-07-14T12:17:07","date_gmt":"2022-07-14T12:17:07","guid":{"rendered":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/?p=3604"},"modified":"2022-07-14T12:17:07","modified_gmt":"2022-07-14T12:17:07","slug":"des-gens-ordinaires-appeles-a-une-oeuvre-extraordinaire-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/des-gens-ordinaires-appeles-a-une-oeuvre-extraordinaire-2\/","title":{"rendered":"Des gens ordinaires appel\u00e9s \u00e0 une \u0153uvre extraordinaire"},"content":{"rendered":"

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Avant de choisir ses disciples, J\u00e9sus \u00ab passa toute la nuit \u00e0 prier \u00bb (Lc 6.12)1<\/sup>. Quand le jour para\u00eet, il en d\u00e9signe 12 \u2013 12 hommes ordinaires, dont certains, il le sait, l\u2019abandonneront ou le trahiront. Voil\u00e0 qui me donne espoir ! Le simple fait que J\u00e9sus ait pu choisir de tels individus en tant que disciples m\u2019emp\u00eache de tomber dans le d\u00e9sespoir quand je tr\u00e9buche.<\/p>\n

Consid\u00e9rons bri\u00e8vement les Douze.<\/p>\n

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ANDR\u00c9 ET SIMON<\/h2>\n

Il y a d\u2019abord Andr\u00e9. Aujourd\u2019hui, nous dirions qu\u2019Andr\u00e9 est un r\u00e9seauteur, quelqu\u2019un qui a beaucoup d\u2019amis. C\u2019est un disciple de Jean-Baptiste. Lorsque ce dernier lui d\u00e9signe J\u00e9sus, il va imm\u00e9diatement trouver son fr\u00e8re et \u00e0 son tour, lui d\u00e9signe J\u00e9sus (Jn 1.40,41). Connaissez-vous des gens tout \u00e0 fait \u00e0 l\u2019aise de parler \u00e0 n\u2019importe qui de n\u2019importe quoi ? Il voit l\u2019importance de devenir l\u2019ami de chacun, quel que soit son \u00e2ge. C\u2019est en engageant la conversation avec un petit gar\u00e7on qu\u2019il d\u00e9couvre, sans savoir ce qui va se passer ensuite, que l\u2019enfant a avec lui cinq pains et deux poissons.<\/p>\n

Si Andr\u00e9 n\u2019est jamais mentionn\u00e9 tout seul, ce n\u2019est pas parce qu\u2019on a affaire \u00e0 un individualiste, non ; Andr\u00e9 est un homme discret, capable de travailler en \u00e9quipe, un ami qui s\u2019int\u00e9resse aux autres \u2013 quelle que soit leur situation dans la vie. Andr\u00e9 est l\u00e0, autour de nous, mais nous ne le remarquons pas parce qu\u2019il accomplit ses t\u00e2ches sans chercher \u00e0 \u00eatre reconnu, remarqu\u00e9 ni \u00e0 dominer.<\/p>\n

Simon, en revanche est impulsif, dynamique, ardent, s\u00fbr de lui, ind\u00e9pendant, imp\u00e9tueux et extraverti. Il parle sans r\u00e9fl\u00e9chir et est pr\u00eat \u00e0 corriger les autres avant m\u00eame de savoir ce qu\u2019il va dire. Vous arrive-t-il d\u2019avoir des sautes d\u2019humeur ? Si, oui, vous ressemblez \u00e0 Simon ! Par contre, il n\u2019h\u00e9site pas lorsque son fr\u00e8re Andr\u00e9 lui demande de suivre J\u00e9sus. Simon est un aventurier et un explorateur pour Dieu.<\/p>\n

LES AUDACIEUX FILS DE Z\u00c9B\u00c9D\u00c9E<\/h2>\n

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Jacques et Jean, fils de Z\u00e9b\u00e9d\u00e9e, sont connus sous le surnom \u00ab fils du tonnerre \u00bb. Bien qu\u2019\u00e9tant p\u00eacheurs, ils sont issus d\u2019un statut social plus \u00e9lev\u00e9 ; leur p\u00e8re leur engage des serviteurs. Si ces deux hommes sont appel\u00e9s \u00ab fils du tonnerre \u00bb, c\u2019est s\u00fbrement en raison de leur caract\u00e8re bien tremp\u00e9. Rappelez- vous leur d\u00e9sir de faire descendre le feu du ciel sur le village inhospitalier des Samaritains… Imaginez-les pendant qu\u2019ils p\u00eachent : ils se vantent de leurs exploits et se moquent de ceux qui n\u2019ont pas attrap\u00e9 autant de poissons qu\u2019eux…<\/p>\n

Comme Jacques et Jean, certains ont des m\u00e8res qui pensent que leurs enfants sont sp\u00e9ciaux \u2013 ce qui peut \u00eatre embarrassant lorsqu\u2019elles vantent les r\u00e9alisations de leurs enfants et essaient de promouvoir leur statut ! C\u2019est exacte- ment ce que fait Salom\u00e9, m\u00e8re de Jacques et de Jean. Elle va voir J\u00e9sus avec cette supplication : \u00ab Ordonne, lui dit-elle, que mes deux fils, que voici, soient assis, dans ton royaume, l\u2019un \u00e0 ta droite et l\u2019autre \u00e0 ta gauche. \u00bb (Mt 20.21)<\/p>\n

UN HOMME DE BETHSA\u00cfDA ET UN HOMME PLEIN DE PR\u00c9JUG\u00c9S<\/h2>\n

Philippe a grandi \u00e0 Bethsa\u00efda \u2013 une ville situ\u00e9e au nord de la Galil\u00e9e o\u00f9 passent de nombreux commer\u00e7ants. Avec son nom grec, il est sans doute tr\u00e8s au courant des nouvelles du monde apport\u00e9es par les commer\u00e7ants. Lorsqu\u2019une multitude de personnes doivent \u00eatre nourries, il soul\u00e8ve une perspective commerciale tr\u00e8s pratique mais sceptique en demandant comment on peut nourrir autant de personnes. Bien que ces traits soient davantage associ\u00e9s \u00e0 un autre disciple, Philippe se montre aussi prudent : il exige qu\u2019on lui donne des explications claires et logiques. Chaque \u00e9glise a besoin, certes, d\u2019un Philippe ou deux !<\/p>\n

Barth\u00e9lemy et Nathana\u00ebl sont un seul et m\u00eame individu. On le consid\u00e8re sans doute comme un homme plein de pr\u00e9jug\u00e9s. En effet, \u00e0 Philippe qui l\u2019appelle \u00e0 suivre J\u00e9sus, il r\u00e9pond : \u00ab Peut-il sortir quelque chose de bon de Nazareth ? \u00bb (Jn 1.46) Il applique la mauvaise r\u00e9putation de cette ville \u00e0 tous les habitants de cette r\u00e9gion. Lorsqu\u2019il m\u2019arrive d\u2019entre- tenir des pr\u00e9jug\u00e9s, des sentiments de sup\u00e9riorit\u00e9, d\u2019\u00e9litisme ou de sexisme, je me transforme en Barth\u00e9lemy. Pourtant, ce disciple va voir J\u00e9sus avec un esprit ouvert, de sorte que le Seigneur dit imm\u00e9diatement de lui : \u00ab Voici vraiment un Isra\u00e9lite, dans lequel il n\u2019y a point de fraude. \u00bb (Jn 1.47).<\/p>\n

UN TERRORISTE ET UN COLLECTEUR D\u2019IMP\u00d4TS<\/h2>\n

Croyez-le ou non, J\u00e9sus a choisi pour disciple… un terroriste ! Simon, le Cananite, appartient aux Z\u00e9lotes \u2013 un parti nationaliste violent dont les membres sont pr\u00eats \u00e0 se battre et \u00e0 mourir pour se d\u00e9barrasser des Romains. Du temps de J\u00e9sus, les Z\u00e9lotes ont recours \u00e0 l\u2019assassinat et au meurtre secret pour arriver \u00e0 leurs fins. Ils refusent de payer des imp\u00f4ts, car les payer revient pour eux \u00e0 se soumettre \u00e0 Rome et \u00e0 r\u00e9pudier Dieu. Les Z\u00e9lotes se consid\u00e8rent comme les plus \u00ab patriotiques \u00bb de tous les Juifs. En 73 apr\u00e8s J.-C., ce sont ces Juifs qui se sont suicid\u00e9s en masse \u00e0 Massada \u2013 un \u00e9v\u00e9nement encore c\u00e9l\u00e9br\u00e9 aujourd\u2019hui par les Juifs. Et pourtant, J\u00e9sus n\u2019a pas h\u00e9sit\u00e9 \u00e0 prendre Simon le Z\u00e9lote pour disciple !<\/p>\n

Simon \u00e9tant maintenant au nombre des disciples de J\u00e9sus, il serait totalement illogique d\u2019appeler Matthieu \u00e0 se joindre \u00e0 eux. Cet homme n\u2019a-t-il pas accept\u00e9 de collecter les imp\u00f4ts pour le compte des Romains d\u00e9test\u00e9s ? Ne collecte-il pas les imp\u00f4ts de tous ceux qui apportent des marchandises dans la ville, trahissant ainsi sa nation ? Il est donc consid\u00e9r\u00e9 comme un apostat et l\u2019\u00eatre le plus vil de la soci\u00e9t\u00e9. Les scribes et les pharisiens m\u00e9prisent tellement les collecteurs d\u2019imp\u00f4ts qu\u2019ils marchent de l\u2019autre c\u00f4t\u00e9 de la route pour \u00e9viter de regarder dans la m\u00eame direction qu\u2019eux. M\u00eame si les collecteurs d\u2019imp\u00f4ts sont riches, leur argent n\u2019est pas accept\u00e9 \u00e0 la synagogue. Leur malhonn\u00eatet\u00e9 est si grande qu\u2019on les juge indignes de t\u00e9moigner devant un tribunal. Pourtant, lorsque J\u00e9sus aper\u00e7oit Matthieu assis \u00e0 la porte pour collecter les imp\u00f4ts, il lui dit : \u00ab Suis-moi. \u00bb Et Matthieu quitte son emploi lucratif sur-le-champ pour suivre J\u00e9sus ! Si Simon, le Z\u00e9lote, avait rencontr\u00e9 Matthieu avant de suivre J\u00e9sus, il l\u2019aurait sans doute poignard\u00e9. Mais voil\u00e0, J\u00e9sus a appel\u00e9 un Z\u00e9lote et un collecteur d\u2019imp\u00f4ts d\u00e9test\u00e9 \u2013 un duo aussi improbable qu\u2019on puisse l\u2019imaginer \u2013 \u00e0 \u00eatre du nombre des Douze.<\/p>\n

DEUX HOMMES PEU CONNUS<\/h2>\n

Ayant grandi \u00e0 l\u2019\u00e9tranger, je me suis senti presque invisible lorsque adolescent, je suis pass\u00e9 \u00e0 une troisi\u00e8me culture \u2013 un peu comme les deux disciples dont nous ne savons pratique- ment rien. Il semblerait que Jacques, fils d\u2019Alph\u00e9e, contrairement au Jacques que nous avons mentionn\u00e9 plus haut, soit un homme de tr\u00e8s petite taille qui m\u00e8ne sa vie sans fanfare ni publicit\u00e9. Quant \u00e0 Thadd\u00e9e, \u00e9galement connu sous le nom de Judas \u2013 il s\u2019agit ici du fils de Jacques et non de Judas l\u2019Iscariote \u2013 tout ce que nous savons de lui, c\u2019est la question qu\u2019il a pos\u00e9e \u00e0 J\u00e9sus : \u00ab Judas, non pas l\u2019Iscariote, lui dit : Seigneur, comment se fait-il que tu doives te manifester \u00e0 nous et non pas au monde ? \u00bb (Jn 14.22, NBS).<\/p>\n

UN DISCIPLE SCEPTIQUE<\/h2>\n

Le disciple qui aurait \u00e9t\u00e9 le plus \u00e0 l\u2019aise sur un campus universitaire, c\u2019est Thomas ! Nous l\u2019appelons, de fa\u00e7on d\u00e9sobligeante, \u00ab Thomas le sceptique \u00bb \u2013 mais reste que c\u2019est quand m\u00eame lui qui est pr\u00eat \u00e0 poser les questions difficiles ! Un professeur de sciences de l\u2019Institut d\u2019enseignement sup\u00e9rieure de l\u2019Union du Pacifique a sugg\u00e9r\u00e9 que Thomas soit le \u00ab saint patron \u00bb de tous les scientifiques. Thomas, en effet, est constamment en train de faire des investigations. Tel un universitaire, il n\u2019accepte pas d\u2019embl\u00e9e la parole des autres ; il n\u2019est \u00e0 l\u2019aise avec les r\u00e9ponses faciles que lorsqu\u2019il a explor\u00e9 toutes les options. C\u2019est ce Thomas-l\u00e0 qui dit : \u00ab Si je ne vois dans ses mains la marque des clous, et si je ne mets mon doigt dans la marque des clous, et si je ne mets ma main dans son c\u00f4t\u00e9, je ne croirai point. \u00bb (Jn 20.25)<\/p>\n

\u00ab Si je ne vois dans ses mains […] je ne croirai point \u00bb. Et pourtant, c\u2019est ce m\u00eame Thomas qui, alors que tous les disciples ne voulaient pas que J\u00e9sus aille \u00e0 J\u00e9rusalem apr\u00e8s la r\u00e9surrection de Lazare parce qu\u2019ils craignent d\u2019\u00eatre tu\u00e9s, dit avec courage : \u00ab Allons aussi, afin de mourir avec lui. \u00bb (Jn 11.16) Parce que dans son exploration de la v\u00e9rit\u00e9, Thomas fait preuve d\u2019une sinc\u00e9rit\u00e9 authentique, J\u00e9sus ne le condamne pas pour ses questions, lesquelles sont un tremplin vers la foi.<\/p>\n

LE TRA\u00ceTRE<\/h2>\n

Judas l\u2019Iscariote [NBS] est le seul disciple qui n\u2019est pas galil\u00e9en. Sentant que J\u00e9sus va r\u00e9tablir le tr\u00f4ne de David, il se pr\u00e9cipite pour devenir son disciple. Il s\u2019imagine au sein d\u2019une compagnie o\u00f9 J\u00e9sus est pr\u00e9sident du conseil d\u2019administration, et lui-m\u00eame, PDG de ladite compagnie. Judas est sans doute le disciple \u00e0 l\u2019intelligence la plus aiguis\u00e9e. Sa d\u00e9cision de suivre J\u00e9sus l\u2019excluant de tous ses amis, il perd, du coup, son influence. Cependant, il devient l\u2019administrateur respect\u00e9 des Douze. L\u2019argent, \u00e7a le conna\u00eet !<\/p>\n

H\u00e9las, au bout d\u2019un certain temps, il est de plus en plus convaincu que J\u00e9sus se dirige droit vers l\u2019\u00e9chec. Nous le savons parce que nous connaissons la fin de l\u2019histoire. D\u00e8s le d\u00e9part, J\u00e9sus a su comment les choses allaient tourner, que Judas allait le trahir. Pourquoi donc a-t-il choisi ce tra\u00eetre, pourquoi l\u2019a-t-il encore appel\u00e9 \u00ab ami \u00bb (Mt 26.50) ?<\/p>\n

Voil\u00e0 donc les douze hommes que, contrairement \u00e0 toute probabilit\u00e9, J\u00e9sus a r\u00e9unis pour former une \u00e9quipe. Et comme ils avaient le privil\u00e8ge de c\u00f4toyer le plus grand Ma\u00eetre de tous les temps, la t\u00e2che ne s\u2019annon\u00e7ait pas trop ardue. Dr Harry Leonard de l\u2019Institut d\u2019enseignement sup\u00e9rieur de Newbold, en Angleterre, dit apr\u00e8s analyse que J\u00e9sus est un enseignant. Il le d\u00e9crit comme le genre de personne qu\u2019un directeur du d\u00e9partement de l\u2019\u00e9ducation voudrait engager pour enseigner des cours de m\u00e9thodologie, car il est formidable dans les tutorats individuels, les s\u00e9minaires de groupe, les conf\u00e9rences et les sessions pratiques. Comme le souligne H. Leonard, J\u00e9sus enseigne aux disciples pendant trois ans \u2013 soit le temps n\u00e9cessaire pour obtenir une licence. Mais, au terme de cet enseignement, ils n\u2019ont toujours pas compris ce qu\u2019il veut dire…<\/p>\n

En J\u00e9sus, on a le Ma\u00eetre le plus parfait qui soit ! Et cependant, deux disciples le trahissent, d\u2019autres dorment et d\u2019autres encore, saisis de terreur, s\u2019enfuient.<\/p>\n

Ne pourrions-nous pas dire ici que tous ont r\u00e9colt\u00e9 un \u00ab 0\/20 \u00bb \u2013 autrement dit, ont re\u00e7u la note \u00ab \u00e9chec \u00bb dans les cours que J\u00e9sus leur a enseign\u00e9s pendant trois ans ? Y a-t-il quelque chose de pire que d\u2019\u00eatre t\u00e9moin d\u2019un meurtre potentiel et de fuir la sc\u00e8ne ? J\u00e9sus savait que ce serait le cas ; mais il les a choisis malgr\u00e9 tout. De m\u00eame, il nous choisit, vous et moi, sachant fort bien que nous aurons, nous aussi, quelques \u00ab 0 \u00bb. Onze des douze disciples ont repass\u00e9 leur examen, et heureusement, l\u2019ont r\u00e9ussi avec mention. Et nous le pouvons, nous aussi !<\/p>\n

DES DISCIPLES TRANSFORM\u00c9S<\/h2>\n

Apr\u00e8s sa r\u00e9surrection, J\u00e9sus a continu\u00e9 de d\u00e9velopper ce qu\u2019il avait enseign\u00e9 \u00e0 ses disciples. Tous, \u00e0 l\u2019exception d\u2019un seul, ont v\u00e9cu une transformation dont l\u2019effet a perdur\u00e9 jusqu\u2019\u00e0 aujourd\u2019hui, ce qui constitue peut-\u00eatre la meilleure preuve de la r\u00e9surrection de J\u00e9sus.<\/p>\n

Au d\u00e9but, J\u00e9sus a donn\u00e9 \u00e0 Simon le nom de Pierre, ce qui signifie \u00ab caillou ou pierre roulante \u00bb. Apr\u00e8s avoir reni\u00e9 son statut de disciple, Pierre est revenu \u00e0 J\u00e9sus et a re\u00e7u gr\u00e2ce et pardon. Enti\u00e8rement r\u00e9habilit\u00e9 par le Seigneur, il a proclam\u00e9 au monde entier le message du Sauveur ressuscit\u00e9. Son premier sermon a donn\u00e9 lieu \u00e0 un bapt\u00eame de 3 000 personnes le jour de la Pentec\u00f4te ! Selon la tradition, Pierre a subi le supplice de la croix \u00e0 Rome. J\u00e9sus a transform\u00e9 Simon en Pierre, le p\u00e9cheur, en saint. Et il peut faire ainsi pour nous tous2<\/sup>\u00a0!<\/p>\n

Jacques, le \u00ab fils du tonnerre \u00bb, a \u00e9t\u00e9 d\u00e9capit\u00e9 par H\u00e9rode Agrippa Ier. Son martyre a prouv\u00e9 son engagement \u00e0 long terme au service de son Seigneur et sauveur J\u00e9sus-Christ. Il a pass\u00e9 l\u2019examen final avec distinction.<\/p>\n

Jean, l\u2019autre \u00ab fils du tonnerre \u00bb, est devenu \u00ab le disciple que J\u00e9sus aimait \u00bb. Ellen White commente : \u00ab La vie de l\u2019ap\u00f4tre Jean est un exemple de v\u00e9ritable sanctification. Durant ses ann\u00e9es d\u2019\u00e9troite relation avec le Christ, il recevait souvent de lui des avertissements et des mises en garde, qu\u2019il savait tou- jours accepter. […] Il abandonna son temp\u00e9rament irritable et ambitieux au pouvoir transformateur du Christ, et l\u2019amour divin op\u00e9ra en lui une v\u00e9ritable m\u00e9tamorphose3<\/sup>. \u00bb<\/p>\n

Barth\u00e9lemy [Nathana\u00ebl] a abandonn\u00e9 ses pr\u00e9jug\u00e9s et est devenu un disciple de J\u00e9sus.<\/p>\n

Matthieu, le collecteur d\u2019imp\u00f4ts, et Simon, le Z\u00e9lote, ont fini par s\u2019aimer gr\u00e2ce \u00e0 leur amour pour J\u00e9sus.<\/p>\n

Lorsque Thomas a enfin vu J\u00e9sus apr\u00e8s la r\u00e9surrection, il a proclam\u00e9 : \u00ab Mon Seigneur et mon Dieu ! \u00bb (Jn 20.28) et est devenu l\u2019\u00e9vang\u00e9liste des fronti\u00e8res. On pense qu\u2019il a r\u00e9pandu l\u2019\u00c9vangile jusque dans le sud de l\u2019Inde.<\/p>\n

Apr\u00e8s l\u2019ascension de J\u00e9sus-Christ, ces m\u00eames disciples qui, saisis de crainte, avaient abandonn\u00e9 J\u00e9sus, ont pr\u00each\u00e9 l\u2019\u00c9vangile avec puissance et ont parfois \u00e9t\u00e9 jet\u00e9s au cachot. Dans Actes 4.13, nous lisons : \u00ab Lorsqu\u2019ils virent l\u2019assurance de Pierre et de Jean, ils furent \u00e9tonn\u00e9s, sachant que c\u2019\u00e9taient des hommes du peuple sans instruction ; et ils les reconnurent pour avoir \u00e9t\u00e9 avec J\u00e9sus. \u00bb<\/p>\n

Dites-moi, lequel des douze disciples \u00eates-vous ? J\u00e9sus a choisi chacun de ses disciples en \u00e9tant parfaitement au courant de leurs faiblesses et de leur potentiel d\u2019\u00e9chec. Alors, quand vous essuierez un \u00e9chec, rappelez-vous que J\u00e9sus a\u00a0appel\u00e9<\/i>\u00a0ses disciples \u2013 douze hommes ordinaires qui lui ont fait parfois faux bond. Aujourd\u2019hui encore, il appelle des gens ordinaires comme vous et moi \u00e0 \u00eatre ses disciples. Il appelle chacun de nous \u00e0 la t\u00e2che extraordinaire de servir les autres et de poursuivre sa mission jusqu\u2019au grand jour de son retour.<\/p>\n

Richard Osborn titulaire d\u2019un doctorat de l\u2019universit\u00e9 du Maryland, aux \u00c9tats-Unis, occupait le poste de pr\u00e9sident de l\u2019Institut d\u2019enseignement sup\u00e9rieur de l\u2019Union du Pacifique lorsqu\u2019il a r\u00e9dig\u00e9 cet article. Depuis, il a pris sa retraite alors qu\u2019il occupait le poste de vice-pr\u00e9sident de l\u2019Association occidentale des \u00e9coles et des instituts d\u2019enseignement sup\u00e9rieur. Pour le contacter :\u00a0dickosborn47@gmail.com.<\/p>\n

Citation recommand\u00e9e<\/h2>\n

Richard Osborn , \u00ab Des gens ordinaires appel\u00e9s \u00e0 une \u0153uvre extraordinaire \u00bb,\u00a0Dialogue<\/i>\u00a034 (2022\/1), p. 13-15<\/p>\n

NOTES ET R\u00c9F\u00c9RENCES<\/h2>\n
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    \n
  1. Sauf mention contraire, toutes les citations des \u00c9critures sont tir\u00e9es de la version Louis Segond 1910.<\/li>\n
  2. Peter Marshall,\u00a0Mr. Jones, Meet the Master : Sermons and Prayers of Peter Marshall<\/i>, p. 88.<\/li>\n
  3. Ellen G. White,\u00a0Conqu\u00e9rants pacifiques<\/i>, p. 497.<\/li>\n<\/ol>\n<\/section>\n<\/div>\n<\/div>\n

    <\/main><\/p>\n