{"id":3588,"date":"2022-06-01T21:03:49","date_gmt":"2022-06-01T21:03:49","guid":{"rendered":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/?p=3588"},"modified":"2022-07-04T21:05:21","modified_gmt":"2022-07-04T21:05:21","slug":"on-peut-etre-heureux-en-mariage-avec-nimporte-qui-si-on-fait-des-efforts-vrai-ou-faux","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/on-peut-etre-heureux-en-mariage-avec-nimporte-qui-si-on-fait-des-efforts-vrai-ou-faux\/","title":{"rendered":"On peut \u00eatre heureux en mariage avec n\u2019importe qui si on fait des efforts. Vrai ou faux ?"},"content":{"rendered":"

Peut-on \u00eatre heureux en m\u00e9nage avec n\u2019importe qui ? L\u2019id\u00e9e du bonheur comme quelque chose que l\u2019on cr\u00e9e soi-m\u00eame persiste \u00e0 notre \u00e9poque, bien que sa s\u00e9dimentation culturelle appartienne \u00e0 l\u2019\u00e8re moderne.<\/strong><\/p>\n

Alors que certaines id\u00e9es nous sont impos\u00e9es par l\u2019autorit\u00e9 de la recherche sociale ou par la pression psychologique de groupes ou de communaut\u00e9s, la croyance altruiste en un \u00e9tat de bonheur que l\u2019on peut construire soi-m\u00eame d\u00e9pend d\u2019un autre facteur : l\u2019id\u00e9e que la nature humaine est perfectible ; nous avons donc la capacit\u00e9 de nous am\u00e9liorer en tant qu\u2019\u00eatres humains, de nous r\u00e9aliser et de nous d\u00e9finir socialement par les choix les plus lucides, ou de trouver notre \u00e9quilibre \u00e9motionnel par un comportement raisonnable.<\/p>\n

La perspective du bonheur : d\u00e9termin\u00e9e par l\u2019altruisme ?<\/strong><\/p>\n

Un changement important dans la compr\u00e9hension de la condition humaine a eu lieu lors de la confrontation du fixisme de la vision m\u00e9di\u00e9vale, sur fond des grandes d\u00e9couvertes g\u00e9ographiques des XVe et XVIe si\u00e8cles, avec la diversit\u00e9 insoup\u00e7onn\u00e9e de la plan\u00e8te dans son organisation sociale et ses relations interpersonnelles.<\/p>\n

Ainsi, la vision europ\u00e9enne des mariages bas\u00e9e sur les int\u00e9r\u00eats financiers, le pouvoir et l\u2019influence, qui ignorait l\u2019id\u00e9al d\u2019auto-r\u00e9alisation de l\u2019individu, a fini par r\u00e9v\u00e9ler sa \u00ab\u00a0myopie\u00a0\u00bb sociale. Dans la nouvelle soci\u00e9t\u00e9, l\u2019individu devait mesurer ses dons en capitalisant pleinement sur sa nature d\u2019\u00eatre rationnel.<\/p>\n

Dans le prolongement de cette vision g\u00e9n\u00e9reuse des Lumi\u00e8res, l\u2019id\u00e9al du bonheur \u00ab\u00a0\u00e9clair\u00e9\u00a0\u00bb est n\u00e9. Aujourd\u2019hui encore, certains pensent que le succ\u00e8s du mariage r\u00e9side uniquement dans la collaboration de la volont\u00e9, des qualit\u00e9s, des bonnes intentions et de l\u2019altruisme pour r\u00e9soudre les dysfonctionnements de la relation, tandis que l\u2019\u00e9chec provient de l\u2019\u00e9go\u00efsme : chaque partenaire n\u2019attend que l\u2019autre change.<\/p>\n

C\u2019est ainsi qu\u2019est n\u00e9 l\u2019id\u00e9al de l\u2019amour inconditionnel, qui consiste \u00e0 tout offrir avec gentillesse, sans rien demander en retour, entourant l\u2019\u00eatre aim\u00e9 d\u2019une aura autosuffisante, destin\u00e9e \u00e0 \u00e9clairer celui qui offre son amour.<\/p>\n

Plus il y a de lucidit\u00e9, plus il y a de drame<\/strong><\/p>\n

Si le portrait originel de l\u2019individu moderne \u00e9tait lui aussi envelopp\u00e9 de l\u2019aura de la rationalit\u00e9, annon\u00e7ant des horizons lumineux de transformation humaine, progressivement, en vertu de nouvelles perspectives th\u00e9oriques sur l\u2019individu et ses dons, l\u2019humanit\u00e9 a subi une \u00ab\u00a0mortification narcissique\u00a0\u00bb (Freud, Lacan) de l\u2019image de soi. La th\u00e9orie \u00e0 base clinique selon laquelle la psych\u00e9 humaine n\u2019est pas consciente \u00e0 100 %, mais contient toujours une zone d\u2019inconscient, donc de non-rationnel, a fait descendre la nature humaine du pi\u00e9destal de la toute-puissance par le domaine de la raison.<\/p>\n

Les t\u00e9moignages du domaine \u00ab\u00a0psi\u00a0\u00bb (psychologie, psychiatrie, psychanalyse, psychosociologie) se sont multipli\u00e9es. Ainsi, les \u00e9motions inconnues, les impulsions irr\u00e9pressibles, les sentiments qui ont \u00ab\u00a0des raisons que la raison ne conna\u00eet pas\u00a0\u00bb, comme l\u2019affirmait Blaise Pascal, ont g\u00e9n\u00e9r\u00e9 des productions culturelles uniques (voir le mouvement du romantisme), mais aussi une nouvelle mentalit\u00e9 concernant les relations interpersonnelles.<\/p>\n

\u00c0 cette \u00e9poque, la relation de couple, souvent dissoci\u00e9e du mariage, commence \u00e0 \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme le r\u00e9sultat de l\u2019action de facteurs partiellement incontr\u00f4lables, rebelles \u00e0 la raison et \u00e0 la volont\u00e9 (\u00ab\u00a0L\u2019amour gagne\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0Le c\u0153ur veut ce qu\u2019il veut\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0L\u2019amour n\u2019a pas besoin de mots\u00a0\u00bb, etc.)<\/p>\n


\nLe chemin de l\u2019enfer est pav\u00e9 de bonnes intentions<\/strong><\/p>\n

Il est progressivement apparu que le caract\u00e8re raisonnable est insuffisant non seulement pour r\u00e9soudre les probl\u00e8mes entre partenaires, mais aussi pour la connaissance de soi. Les al\u00e9as de l\u2019affectivit\u00e9 de chacun ou du comportement de l\u2019autre, les diff\u00e9rences de temp\u00e9rament irr\u00e9conciliables, finissent par affaiblir la vitalit\u00e9 des d\u00e9buts.<\/p>\n

La lucidit\u00e9, loin de pr\u00e9voir ces situations, se limite \u00e0 constater le d\u00e9sastre, le malheur et le drame.<\/p>\n

La fameuse \u00ab\u00a0\u00e9rosion de la relation\u00a0\u00bb, invoqu\u00e9e dans les th\u00e9rapies de couple ou les divorces, est souvent la cons\u00e9quence de l\u2019ignorance, d\u00e8s le d\u00e9part, d\u2019\u00e9ventuelles inadaptations destructrices. Cela se produit pr\u00e9cis\u00e9ment en raison de la croyance injustifi\u00e9e en la force de sa propre volont\u00e9, de sa pens\u00e9e, de ses sentiments et de sa personnalit\u00e9.<\/p>\n

Il s\u2019agit d\u2019une id\u00e9alisation sp\u00e9cifique propre \u00e0 la jeunesse, qui voit tout sous un jour pur et qui appelle \u00ab\u00a0amour inconditionnel\u00a0\u00bb ce d\u00e9bordement \u00e9motionnel int\u00e9rieur, souvent projet\u00e9 sur l\u2019\u00e2me d\u2019un partenaire inad\u00e9quat.<\/p>\n


\nLa perspective du bonheur<\/strong><\/p>\n

Le fait que le conflit de personnalit\u00e9s ne soit pas consid\u00e9r\u00e9 comme une raison valable de divorce a une signification morale : la psychologie montre que le temp\u00e9rament humain est une donn\u00e9e inn\u00e9e, tandis que la personnalit\u00e9 se forme par l\u2019\u00e9ducation, elle peut \u00e9voluer avec le temps ; il appartient \u00e0 chaque individu de l\u2019am\u00e9liorer ou de la d\u00e9former au cours de la vie.<\/p>\n

Ainsi, si nous r\u00e9v\u00e9lons une personnalit\u00e9 agr\u00e9able par notre comportement \u00e0 l\u2019\u00e9gard de notre partenaire, mais que nous ne sommes pas trait\u00e9s de la m\u00eame mani\u00e8re, les choses peuvent encore bien se passer par l\u2019acceptation h\u00e9ro\u00efque de l\u2019asym\u00e9trie, mais la perspective du bonheur semble incertaine.<\/p>\n

Si les deux partenaires se comportent bien et ont une personnalit\u00e9 agr\u00e9able, les chances augmentent consid\u00e9rablement, mais le bonheur n\u2019est toujours pas garanti. Ce cas repr\u00e9sente le point maximal de \u00ab\u00a0contr\u00f4le\u00a0\u00bb : notre possibilit\u00e9 d\u2019influencer nos chances de bonheur.<\/p>\n

Au-del\u00e0, il est plus raisonnable de reconna\u00eetre que les situations qui peuvent nous apporter au bonheur ne sont pas enti\u00e8rement pr\u00e9visibles, g\u00e9rables, transformables par notre volont\u00e9, et que le bonheur n\u2019est pas notre cr\u00e9ation, mais un \u00e9tat d\u2019esprit relationnel plus quelque chose de myst\u00e9rieux. Cette conclusion pessimiste ne concerne que les orgueilleux.<\/p>\n

Pour ceux qui ont confiance dans la b\u00e9n\u00e9diction divine, c\u2019est un salut de savoir que la perspective du bonheur ne repose pas dans leurs mains incertaines, mais dans des mains pleines de dons et de gr\u00e2ce imm\u00e9rit\u00e9s.<\/p>\n

 <\/p>\n

De\u00a0Corina Matei,\u00a0<\/strong>ma\u00eetre de conf\u00e9rences \u00e0 la facult\u00e9 des sciences de la communication et des relations internationales de l\u2019universit\u00e9 \u00ab\u00a0Titu Maiorescu\u00a0\u00bb de Bucarest
\nSource :\u00a0https:\/\/st.network\/analysis\/top\/you-can-be-happily-married-to-anyone-if-you-try-hard-enough-true-or-false.html<\/a>
\nTraduction : Tiziana Cal\u00e0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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