<\/p>\n
Par Hudson Kibuuka<\/p>\n
Dans le salon de ma maison, nous avons huit ou neuf appareils \u00e0 mesurer le temps \u2013 montres-bracelets, horloges d\u2019\u00e9cran, murales et de table. Ainsi, \u00e0 l\u2019instant m\u00eame et o\u00f9 que porte mon regard, je dispose d\u2019un appareil qui me donne l\u2019heure exacte. Malgr\u00e9 tout, j\u2019oublie souvent \u2013 \u00e0 mon grand d\u00e9sarroi \u2013 de r\u00e9server du temps pour mes rendez-vous et de m\u2019acquitter de mes t\u00e2ches dans le d\u00e9lai prescrit. Tout ce que mes dispositifs \u00e0 mesurer le temps peuvent faire, c\u2019est de m\u2019indiquer l\u2019heure \u00e0 un moment donn\u00e9 ; ils ne me permettent pas d\u2019accomplir mes t\u00e2ches \u00e0 temps ou d\u2019\u00eatre ponctuel pour mes rendez-vous. Ma responsabilit\u00e9, et la mienne seulement, consiste \u00e0 aligner mon activit\u00e9 dans le temps qui m\u2019est imparti !<\/p>\n
<\/p>\n
Avez-vous remarqu\u00e9 \u00e0 quelle vitesse le temps semble s\u2019\u00e9couler en certaines occasions ? Le temps est le m\u00eame, la circonstance est la m\u00eame ; par contre, le mouvement entre temps et circonstance et la conclusion de celle-ci peuvent diff\u00e9rer selon notre attention et notre application au travail. Par exemple, lorsque j\u2019ai plusieurs activit\u00e9s en cours, le temps semble passer plus vite que d\u2019habitude. Mes nombreux appareils \u00e0 mesurer le temps ne peuvent ni r\u00e9duire ni allonger la dur\u00e9e du temps dont je dispose. Un jour sera toujours un jour, une heure, toujours une heure, une seconde, toujours une seconde. Le temps ne s\u2019allonge ni ne se raccourcit, quel que soit le nombre d\u2019appareils \u00e0 mesurer le temps dont on dispose. S\u2019il est vrai que, dans certaines parties du monde, la dur\u00e9e de la lumi\u00e8re du jour peut varier consid\u00e9rablement d\u2019une saison \u00e0 l\u2019autre \u2013 plus courte ou plus longue \u2013 le temps total disponible pour les activit\u00e9s humaines reste le m\u00eame : 24 heures par jour.<\/p>\n
Nous avons tous entendu et probablement utilis\u00e9 l\u2019expression \u00ab le temps file \u00bb en r\u00e9f\u00e9rence au passage rapide du temps ou \u00e0 notre incapacit\u00e9 d\u2019accomplir quelque chose dans un d\u00e9lai donn\u00e9. Mais le temps file-t-il r\u00e9ellement ? La question se pose souvent lorsqu\u2019on fait quelque chose d\u2019agr\u00e9able et de stimulant, mais certainement pas lorsqu\u2019on attend quelque chose d\u2019ingrat ou d\u2019inappr\u00e9ciable. On dirait que \u00e7a semble toujours prendre plus de temps que souhait\u00e9.<\/p>\n
L\u2019expression \u00ab le temps file \u00bb a \u00e9t\u00e9 enregistr\u00e9e pour la premi\u00e8re fois vers 1800. Mais Shakespeare a utilis\u00e9 une expression similaire bien avant \u2013 \u00ab les heures les plus rapides, comme elles ont fil\u00e9 \u00bb ; et le po\u00e8te anglais Alexander Pope, \u00ab les ann\u00e9es s\u2019envolent \u00bb1<\/sup>. Le concept de la bri\u00e8vet\u00e9 du temps existe donc depuis fort longtemps. La Bible utilise des expressions telles que \u00ab en un clin d\u2019\u0153il \u00bb (1 Co 15.52)2<\/sup>\u00a0en r\u00e9f\u00e9rence au passage rapide du temps.<\/p>\n Alors que le temps semble filer, nous avons souvent tendance \u00e0 ne pas suivre la rapidit\u00e9 avec laquelle il s\u2019\u00e9coule, et \u00e0 ne pas accomplir nos t\u00e2ches en fonction de cette rapidit\u00e9. Nous tendons plut\u00f4t \u00e0 ralentir, \u00e0 procrastiner. La procrastination \u2013 la tentation et la tendance \u00e0 remettre des activit\u00e9s et des d\u00e9cisions importantes \u00ab \u00e0 plus tard \u00bb ou \u00ab \u00e0 un autre moment \u00bb \u2013 est profond\u00e9ment ancr\u00e9e en nous, pour la plupart… En effet, ne sommes-nous pas enclins \u00e0 d\u00e9sirer le \u00ab confort \u00bb ou les \u00ab loisirs \u00bb maintenant et \u00e0 remettre le travail difficile \u00e0 plus tard ? Ne remettons-nous pas \u00e0 un autre jour la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019accomplir le travail dans les d\u00e9lais requis, en esp\u00e9rant que nous pourrons le faire demain \u2013 la semaine prochaine, un peu plus tard \u2013 ou que le travail dispara\u00eetra, ou que nous oublierons son importance ? Une telle n\u00e9gligence ou un report sans limite affectent souvent les d\u00e9cisions critiques et influencent n\u00e9gativement le d\u00e9veloppement de notre caract\u00e8re et notre utilit\u00e9 sociale. Dans le domaine spirituel, le danger est plus grand encore et d\u2019une plus grande port\u00e9e, car nous avons tendance \u00e0 n\u00e9gliger ce qui est crucial pour le d\u00e9veloppement du caract\u00e8re.<\/p>\n L\u2019histoire de Zach\u00e9e (Lc 19.1-9) utilise plusieurs termes, selon les diff\u00e9rentes versions bibliques, en r\u00e9f\u00e9rence au temps : \u00ab vite \u00bb, \u00ab aujourd\u2019hui \u00bb (deux fois), \u00ab promptement \u00bb, \u00ab rapidement \u00bb. Lorsque J\u00e9sus aper\u00e7ut Zach\u00e9e dans l\u2019arbre, il lui dit : \u00ab Zach\u00e9e, h\u00e2te-toi de descendre ; car il faut que je demeure aujourd\u2019hui dans ta maison \u00bb (Lc 19.5). Vint ensuite la r\u00e9ponse de Zach\u00e9e en termes de temps : Il \u00ab descendit promptement \u00bb (Lc 19.6, OST). De retour chez lui, Zach\u00e9e fit une confession et proposa de donner la moiti\u00e9 de ses biens aux pauvres (Lc 19.8). La r\u00e9ponse de J\u00e9sus fut imm\u00e9diate : \u00ab Le salut est entr\u00e9 aujourd\u2019hui dans cette maison \u00bb (Lc 19.9, c\u2019est nous qui soulignons). Cette conversation entre J\u00e9sus et Zach\u00e9e est une le\u00e7on sur la rapidit\u00e9 d\u2019action, sur l\u2019urgence et la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019\u00e9viter tout retard en mati\u00e8re de confession et de salut.<\/p>\n Les \u00c9vangiles rapportent d\u2019autres cas o\u00f9 les d\u00e9clarations de J\u00e9sus \u00e9voquent la m\u00eame id\u00e9e d\u2019urgence. Par exemple, lorsque J\u00e9sus dit \u00e0 l\u2019invalide \u00e0 la piscine de B\u00e9thesda : \u00ab L\u00e8ve-toi, prends ton grabat et marche ! \u00bb (Jn 5.8, NBS), l\u2019homme marcha imm\u00e9diatement. De m\u00eame, lorsqu\u2019on pr\u00e9vint l\u2019aveugle Bartim\u00e9e que J\u00e9sus l\u2019appelait, il se leva d\u2019un bond et alla vers J\u00e9sus, lequel lui dit que sa foi l\u2019avait gu\u00e9ri. Bartim\u00e9e recouvra \u00ab aussit\u00f4t \u00bb la vue (Mc 10.50-52). J\u00e9sus dit aussi au malfaiteur sur la croix : \u00ab Je te le dis en v\u00e9rit\u00e9 […] aujourd\u2019hui [,] tu seras avec moi dans le paradis \u00bb (Lc 23.43). Oui, J\u00e9sus \u00e9tait conscient du temps et de sa mission, et il a agi avec urgence dans l\u2019accomplissement de cette mission. J\u00e9sus attendait \u00e9galement une r\u00e9ponse urgente. La Bible utilise des mots tels que \u00ab imm\u00e9diatement \u00bb, \u00ab rapidement \u00bb \u00ab \u00e0 la h\u00e2te \u00bb et d\u2019autres expressions semblables pour signifier l\u2019urgence du commandement de Dieu et de notre action.<\/p>\n Connaissant cet attribut de Dieu, et voulant d\u00e9tourner de nombreuses personnes de l\u2019appel et de la mission de Dieu, Satan agit rapidement, lui aussi, comme dans Marc 4.3-7 o\u00f9 il d\u00e9truisit rapidement la semence, et dans Marc 5.2, o\u00f9 l\u2019homme \u00ab poss\u00e9d\u00e9 d\u2019un esprit impur \u00bb s\u2019\u00e9lan\u00e7a rapidement vers J\u00e9sus alors que ce dernier sortait de la barque.<\/p>\n Le temps est un don tr\u00e8s important que Dieu a fait \u00e0 tous. Le diable, le sachant, essaiera de le d\u00e9rober et d\u2019\u00e9garer les disciples de Dieu. J\u00e9sus agit donc rapidement, et nous devrions \u00eatre pr\u00eats \u00e0 agir tout aussi rapidement. Le temps perdu ne peut \u00eatre r\u00e9cup\u00e9r\u00e9, et souvent il est perdu avec les seules opportunit\u00e9s d\u2019action positive qui l\u2019accompagnent. Chaque instant compte et doit \u00eatre utilis\u00e9 \u00e0 bon escient, sinon, il jouera contre nous. C\u2019est pourquoi la Bible nous avertit : \u00ab Prenez donc garde de vous conduire avec circonspection, non comme des insens\u00e9s, mais comme des sages ; rachetez le temps, car les jours sont mauvais. \u00bb (Ep 5.15,16).<\/p>\n Hudson Kibuuka, titulaire d\u2019un doctorat en \u00e9ducation de l\u2019universit\u00e9 de l\u2019Afrique du Sud, est l\u2019un des r\u00e9dacteurs de\u00a0Dialogue<\/i>, et directeur adjoint du D\u00e9partement de l\u2019\u00e9ducation de la Conf\u00e9rence g\u00e9n\u00e9rale, \u00e0 Silver Spring, dans le Maryland (\u00c9tats-Unis).<\/p>\n KIBUUKA Hudson, \u00ab Vivre avec le sens du temps \u00bb,\u00a0Dialogue<\/i>\u00a034 (2022\/1), p. 3-4<\/p>\n <\/p>\nCitation recommand\u00e9e<\/h2>\n
NOTES ET R\u00c9F\u00c9RENCES<\/h2>\n
\n