{"id":3557,"date":"2022-05-13T18:10:32","date_gmt":"2022-05-13T18:10:32","guid":{"rendered":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/?p=3557"},"modified":"2022-05-17T23:08:20","modified_gmt":"2022-05-17T23:08:20","slug":"de-quoi-avez-vous-peur","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/de-quoi-avez-vous-peur\/","title":{"rendered":"De quoi avez-vous peur?"},"content":{"rendered":"

De quoi avez-vous peur ? Certaines peurs sont des irritants mineurs, d\u2019autres r\u00e9duisent la vie au chaos. Le mot moderne pour d\u00e9signer ces peurs, \u00ab\u00a0phobie\u00a0\u00bb, est un descendant direct du verbe grec ancien\u00a0phobeomai<\/em>\u00a0et du nom connexe\u00a0phobos<\/em>.<\/p>\n

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Le monde antique \u00e9tait domin\u00e9 par la peur. Les maladies, les accidents, les crimes, les guerres et les catastrophes rendaient la vie incertaine et g\u00e9n\u00e9ralement courte. La \u00ab\u00a0peur de la mort\u00a0\u00bb soumettait les gens pendant toute leur vie (voir H\u00e9breux 2.15).<\/p>\n

La\u00a0Pax Romana<\/em>\u00a0d\u2019Auguste repr\u00e9sentait un r\u00e9pit par rapport \u00e0 certains dangers. Mais ce n\u2019\u00e9tait ni absolu ni permanent. Le monde antique \u00e9tait en effet domin\u00e9 par la peur du surnaturel (dieux, esprits, destin), qui pouvait \u00eatre capricieux et cruel. Les gens essayaient d\u2019apaiser les divinit\u00e9s par des sacrifices, en esp\u00e9rant le meilleur.<\/p>\n

Le Nouveau Testament pr\u00e9sente un r\u00e9alisme surprenant : il utilise le terme\u00a0phobeomai<\/em>\u00a094 fois, et\u00a0phobos<\/em>\u00a045 fois. De nombreuses utilisations sont directes, indiquant ce que les gens craignent : les rois au pouvoir (voir Matthieu 1.20) ; les foules dans la rue (voir Matthieu 14.5 ; Marc 11.18,32 ; Actes 5.26) ; les ma\u00eetres d\u2019esclaves (voir Matthieu 25.25 ; Luc 19.21) ; les pers\u00e9cuteurs (voir Luc 20.19 ; Jean 9.22) ; les temp\u00eates et les naufrages (voir Matthieu 14.30 ; Actes 27.17).<\/p>\n

Le surnaturel \u00e9tait la principale cause de peur dans le Nouveau Testament. Les gu\u00e9risons (voir Matthieu 9.8 ; Luc 5.26) et les exorcismes (voir Marc 5.15 ; Luc 8.35,37) suscitaient la peur. (M\u00eame les personnes gu\u00e9ries avaient parfois peur, voir Marc 5.33). De m\u00eame, le fait que J\u00e9sus marche sur l\u2019eau (voir Jean 6.19), son calme pendant la temp\u00eate (voir Luc 8.25), la transfiguration (voir Matthieu 17.6) et l\u2019apparition des anges (voir Luc 1.12 ; 2.9) ont suscit\u00e9 la crainte. Mais c\u2019est surtout la r\u00e9surrection du Christ qui a suscit\u00e9 la peur, notamment chez les gardes (voir Matthieu 28.4) et les femmes qui \u00e9taient revenues pour s\u2019occuper de son corps (voir Matthieu 28.8 ; Marc 16.8).<\/p>\n

Il n\u2019est pas surprenant que l\u2019un des \u00ab\u00a0refrains\u00a0\u00bb les plus courants de J\u00e9sus soit \u00ab\u00a0N\u2019ayez pas peur\u00a0\u00bb ; cette phrase faisait souvent partie d\u2019une exhortation g\u00e9n\u00e9rale (voir Matthieu 10.26,31 ; Marc 5.10 ; 12.7 ; Luc 12.4) ; tandis qu\u2019\u00e0 d\u2019autres moments, elle \u00e9tait une r\u00e9ponse \u00e0 des craintes sp\u00e9cifiques suscit\u00e9es par ses actes miraculeux (voir Matthieu 17.7 ; 28.10 ; Jean 6.20). Ceux qui avaient besoin de son aide \u00e9taient encourag\u00e9s \u00e0 ne pas avoir peur (voir Marc 5.36). Mais le contraire de la peur n\u2019\u00e9tait pas le \u00ab\u00a0courage\u00a0\u00bb, mais plut\u00f4t la \u00ab\u00a0foi\u00a0\u00bb (voir Luc 8.40).<\/p>\n

Il y a une ironie dans le texte : le m\u00eame J\u00e9sus qui apaise les craintes de ses disciples en les rassurant : \u00ab\u00a0N\u2019aie pas peur, petit troupeau, car votre P\u00e8re a trouv\u00e9 bon de vous donner le royaume\u00a0\u00bb (Luc 12.32), les exhorte aussi \u00e0 craindre \u00ab\u00a0celui qui peut faire p\u00e9rir l\u2019\u00e2me et le corps en enfer\u00a0\u00bb (Matthieu 10.28). Le salut est certain, au-del\u00e0 de la peur, tant que nous nous laissons guider par J\u00e9sus, mais le rejeter signifie que le jugement est certain et que la peur est justifi\u00e9e.<\/p>\n

Les chr\u00e9tiens connaissent la \u00ab\u00a0crainte de Dieu\u00a0\u00bb (voir 2 Corinthiens 5.11) ; ils accomplissent leur saintet\u00e9 dans cette crainte (voir 2 Corinthiens 7.1) ; ils se soumettent les uns aux autres \u00ab\u00a0dans la crainte de Dieu\u00a0\u00bb (\u00c9ph\u00e9siens 5.21) ; et ils doivent faire preuve de mis\u00e9ricorde \u00ab\u00a0avec crainte\u00a0\u00bb (voir Jude 23). Ils sont exhort\u00e9s \u00e0 \u00ab\u00a0craindre Dieu\u00a0\u00bb (voir Apocalypse 14.7). Craindre Dieu est une bonne chose (voir Actes 10.35 ; Colossiens 3.22) et ne pas craindre Dieu est une mauvaise chose (voir Luc 18.2,4 ; Romains 3.18). Le sens ici n\u2019est pas \u00ab\u00a0d\u2019avoir peur\u00a0\u00bb car une telle peur est directement li\u00e9e \u00e0 la \u00ab\u00a0l\u2019aide su Saint-Esprit\u00a0\u00bb (Actes 9.31). Cette \u00ab\u00a0crainte\u00a0\u00bb vient de la prise de conscience de la grandeur de Dieu, de la distance incompr\u00e9hensible qui le s\u00e9pare de sa cr\u00e9ation et qui n\u2019est combl\u00e9e que parce qu\u2019il s\u2019est approch\u00e9 de nous. Dieu ne doit pas \u00eatre utilis\u00e9 avec d\u00e9sinvolture, puis n\u00e9glig\u00e9. Au contraire, il d\u00e9sire une relation avec nous. Craindre Dieu, c\u2019est continuer \u00e0 se rappeler qui il est, \u00e0 savoir le Tout-Puissant, qui malgr\u00e9 cela nous aime d\u2019un amour inimaginable.<\/p>\n

Alors, de quoi avez-vous peur ? Quoi que ce soit, Dieu est au-del\u00e0 et au-dessus d\u2019une telle peur ! Connaissez-le, \u00ab\u00a0craignez-le\u00a0\u00bb et toutes les autres craintes seront mises en perspective.<\/p>\n

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De\u00a0David Thiele,\u00a0<\/strong>ma\u00eetre de conf\u00e9rences conjoint au s\u00e9minaire th\u00e9ologique de l\u2019universit\u00e9 d\u2019Avondale.
\nSource :\u00a0https:\/\/record.adventistchurch.com\/2022\/03\/01\/what-in-the-word-fear\/<\/a>
\nTraduction : Tiziana Cal\u00e0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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