{"id":3530,"date":"2022-04-29T21:42:18","date_gmt":"2022-04-29T21:42:18","guid":{"rendered":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/?p=3530"},"modified":"2022-05-02T22:10:16","modified_gmt":"2022-05-02T22:10:16","slug":"une-predication-qui-bouleverse-le-monde-domicile-archives-2022-avril-une-predication-qui-bouleverse-le-monde","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/une-predication-qui-bouleverse-le-monde-domicile-archives-2022-avril-une-predication-qui-bouleverse-le-monde\/","title":{"rendered":"Une pr\u00e9dication qui bouleverse le monde"},"content":{"rendered":"

Le christianisme du premier si\u00e8cle a \u00e0 sa disposition la technologie, des minist\u00e8res sp\u00e9cialis\u00e9s, des experts en leadership et Zoom.\u00a0<\/span>Ce qui lui manque, c’est la puissance de pr\u00e9dication de l’\u00e9glise primitive.\u00a0C’est pourquoi l’\u00e9glise chr\u00e9tienne primitive, telle que r\u00e9v\u00e9l\u00e9e dans le livre des Actes, pr\u00e9sente une image de la pr\u00e9dication tr\u00e8s diff\u00e9rente de celle que nous pr\u00e9sentons aujourd’hui.\u00a0Cet article propose sept le\u00e7ons transformationnelles que nous pouvons tirer de leur pr\u00e9dication, des le\u00e7ons qui pourraient revitaliser notre pr\u00e9dication et, id\u00e9alement, nos \u00e9glises \u00e9galement.<\/p>\n

<\/p>\n

1. LA PR\u00c9DICATION AVAIT J\u00c9SUS AU CENTRE<\/strong><\/h3>\n

Un fil conducteur unit les sermons du livre des Actes, et c’est la \u00ab\u00a0nature stricte et sans compromis du message des premiers \u00e9vang\u00e9listes – Christ crucifi\u00e9\u00a0\u00bb.\u00a01<\/a><\/sup>\u00a0Christ est rest\u00e9 au centre de la pr\u00e9dication.\u00a0En d\u00e9clarant : \u00ab ‘Et moi, si je suis \u00e9lev\u00e9 de la terre, j’attirerai tous les peuples \u00e0 moi’ \u00bb (\u00a0Jean 12:32 , NKJV<\/a>\u00a0), J\u00e9sus a t\u00e9moign\u00e9 de sa capacit\u00e9 \u00e0 attirer tous les hommes \u00e0 lui.\u00a0L’\u00e9glise chr\u00e9tienne primitive a suivi son exemple, en le gardant comme th\u00e8me central.\u00a0Voici un exemple de la fa\u00e7on dont Christ est rest\u00e9 le centre de leurs sermons\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0Et chaque jour, dans le temple et de maison en maison, ils ne cessaient d’enseigner et de pr\u00eacher que le Christ est J\u00e9sus\u00a0\u00bb (\u00a0Actes 5:42<\/a>\u00a0).<\/p>\n

\u00ab\u00a0Alors Philippe ouvrit la bouche, et, commen\u00e7ant par cette Ecriture, il lui annon\u00e7a la bonne nouvelle de J\u00e9sus\u00a0\u00bb (\u00a0Actes 8:35, ESV<\/a>\u00a0).<\/p>\n

\u00ab\u00a0Mais il y en avait quelques-uns, des hommes de Chypre et de Cyr\u00e8ne, qui, en venant \u00e0 Antioche, parlaient aussi aux Hell\u00e9nistes, pr\u00eachant le Seigneur J\u00e9sus\u00a0\u00bb (\u00a0Actes 11:20, ESV<\/a>\u00a0).<\/p>\n

Un \u00e9crivain chr\u00e9tien a expliqu\u00e9 pourquoi Christ devrait \u00eatre au centre de chaque sermon : \u00ab Le th\u00e8me qui attire le c\u0153ur du p\u00e9cheur est Christ, et lui crucifi\u00e9.\u00a0Sur la croix du Calvaire, J\u00e9sus se r\u00e9v\u00e8le au monde dans un amour sans pareil.\u00a0Pr\u00e9sentez-le ainsi aux multitudes affam\u00e9es, et la lumi\u00e8re de son amour gagnera les hommes des t\u00e9n\u00e8bres \u00e0 la lumi\u00e8re, de la transgression \u00e0 l’ob\u00e9issance et \u00e0 la vraie saintet\u00e9.\u00a0Contempler J\u00e9sus sur la croix du Calvaire \u00e9veille la conscience au caract\u00e8re odieux du p\u00e9ch\u00e9 comme rien d’autre ne peut le faire.\u00a02<\/a><\/sup><\/p>\n

2. LA PR\u00c9DICATION VISAIT DES PUBLICS DIVERS (HOMMES, FEMMES, ROIS, JUIFS, GENTILS, GRECS, ROMAINS)<\/strong><\/h3>\n

Aujourd’hui, la pr\u00e9dication chr\u00e9tienne se d\u00e9roule principalement dans un cadre religieux, \u00e0 un endroit, \u00e0 un moment donn\u00e9, \u00e0 un groupe.\u00a0Le livre des Actes raconte une histoire radicalement diff\u00e9rente.\u00a0Des hommes et des femmes, riches et pauvres, instruits ou non, ont re\u00e7u l’\u00c9vangile de J\u00e9sus-Christ.\u00a0Pierre a pr\u00each\u00e9 aux Juifs et aux Gentils, aux officiers militaires (\u00a0Actes 10<\/a>\u00a0) et aux personnes d\u00e9votement religieuses (\u00a0Actes 3<\/a>\u00a0).\u00a0Philippe parlait aux parias religieux de Samarie et \u00e0 ceux qui n’\u00e9taient pas dignes d’entrer dans une synagogue (\u00a0Actes 8<\/a>\u00a0).\u00a0Paul a parl\u00e9 aux chr\u00e9tiens, aux grecs et aux romains et devant les politiciens et les rois.\u00a0Peu importe les titres qu’une personne d\u00e9tient, elle a besoin du salut de J\u00e9sus parce que seul Dieu peut satisfaire les d\u00e9sirs du c\u0153ur.<\/p>\n

3. LA PR\u00c9DICATION A \u00c9T\u00c9 CONTEXTUALIS\u00c9E PAR LE PUBLIC<\/strong><\/h3>\n

Les sermons des Actes sont aussi diff\u00e9rents que leurs publics.\u00a0Les sermons pr\u00each\u00e9s aux Juifs contiennent de nombreuses r\u00e9f\u00e9rences \u00e0 l’Ancien Testament, s’inspirant de proph\u00e9ties et d’images bibliques.\u00a0Ceux pr\u00each\u00e9s aux Grecs incorporent la philosophie, la logique et des citations d’auteurs populaires.\u00a0Alors que l’aspect central de la pr\u00e9dication commence avec Christ, l’\u00e9glise primitive n’ignorait pas son public ni ce que son public savait ou ne savait pas.\u00a0Bien que chaque sermon soit th\u00e9ologiquement solide, il a \u00e9t\u00e9 communiqu\u00e9 d’une mani\u00e8re que les gens pouvaient comprendre.<\/p>\n

La connaissance d’un auditoire est n\u00e9cessaire pour communiquer efficacement l’\u00e9vangile.\u00a0Le livre des Actes r\u00e9v\u00e8le que les dirigeants de l’\u00e9glise ont habilement utilis\u00e9 la contextualisation pour atteindre et changer leurs auditeurs.\u00a0C’est le g\u00e9nie de l’ap\u00f4tre Paul, non seulement d’utiliser une terminologie famili\u00e8re mais aussi de l’utiliser pour transformer la vision du monde de l’auditoire.\u00a03<\/a><\/sup><\/p>\n

Voici les types de sermons dans le livre des Actes :<\/p>\n

12 \u00e9vang\u00e9listes;\u00a02 strictement apolog\u00e9tique\u00a0;\u00a02 excuses et l\u00e9gitime d\u00e9fense\u00a0;\u00a04 apolog\u00e9tique et \u00e9vang\u00e9liste;\u00a01 exhortation, 3 exhortation, \u00e9vang\u00e9lisation et changement de vision du monde\u00a0;\u00a01 apolog\u00e9tique, \u00e9vang\u00e9liste, changement de vision du monde.<\/p>\n

17 des 25 sermons sont \u00e9vang\u00e9liques (68%)<\/p>\n

4 des 25 sermons sont des exhortations (16%)<\/p>\n

4 sur 25 s’excusent (16 %)<\/p>\n

Environ 68 pour cent de la pr\u00e9dication dans le livre des Actes \u00e9tait destin\u00e9e \u00e0 des personnes ext\u00e9rieures \u00e0 l’\u00e9glise ;\u00a016 pour cent, aux croyants \u00e0 l’int\u00e9rieur.\u00a0Aujourd’hui, les pr\u00e9dicateurs passent la plupart de leur temps \u00e0 s’occuper des membres de l’\u00e9glise.\u00a0Peut-\u00eatre devrions-nous nous concentrer davantage sur la sensibilisation que sur la sensibilisation\u00a0?<\/p>\n

4. LA PR\u00c9DICATION \u00c9TAIT VARI\u00c9E DANS SON APPROCHE (\u00c9VANG\u00c9LISTIQUE, APOLOG\u00c9TIQUE, EXHORTATION)<\/strong><\/h3>\n

Il y a une vari\u00e9t\u00e9 rafra\u00eechissante dans les sermons pr\u00each\u00e9s dans les Actes.\u00a0De loin, les sermons les plus courants sont \u00e9vang\u00e9liques (68 %), visant \u00e0 persuader les auditeurs juifs et pa\u00efens de suivre J\u00e9sus le Messie.\u00a0Les premiers ap\u00f4tres chr\u00e9tiens portaient le fardeau d’apporter l’\u00e9vangile \u00e0 ceux qui ne l’avaient jamais entendu, c’est pourquoi ces sermons se concentrent principalement sur les non-croyants.<\/p>\n

\u00c0 d’autres moments, les ap\u00f4tres ont pr\u00e9sent\u00e9 l’\u00e9vangile en s’excusant, le d\u00e9fendant d’un public sceptique.\u00a0Le terme\u00a0apolog\u00e9tique<\/em>\u00a0vient du mot grec\u00a0apologia<\/em>\u00a0, qui signifie \u00ab un discours de d\u00e9fense \u00bb.\u00a04<\/a><\/sup>\u00a0Le discours d’\u00c9tienne devant le Sanh\u00e9drin et celui de Paul devant les autorit\u00e9s romaines sont des exemples o\u00f9 chaque homme \u00e9tait \u00ab concentr\u00e9 sur la d\u00e9fense de la communaut\u00e9 grandissante de J\u00e9sus le Messie.\u00a0Dans la pr\u00e9dication d’Etienne, on entend qu’il y a continuit\u00e9 depuis les [patriarches] jusqu’\u00e0 J\u00e9sus.\u00a05<\/a><\/sup><\/p>\n

Une troisi\u00e8me cat\u00e9gorie est l’exhortation, ou les sermons pr\u00each\u00e9s sp\u00e9cifiquement aux croyants.\u00a0Exhorter signifie \u00ab avertir \u00bb, \u00ab exhorter \u00bb ou \u00ab encourager \u00bb\u00a06<\/a><\/sup>\u00a0et ces types englobent 16 % des sermons dans les Actes.<\/p>\n

5. LA PR\u00c9DICATION AVAIT POUR OBJECTIF L’\u00c9VANG\u00c9LISATION<\/strong><\/h3>\n

La plupart des sermons dans les Actes contiennent une composante d’\u00e9vang\u00e9lisation missionnaire, mais aujourd’hui, les \u00e9glises chr\u00e9tiennes ont invers\u00e9 l’orientation : la plupart des pr\u00e9dications s’adressent aux chr\u00e9tiens.\u00a0Comme d\u00e9j\u00e0 indiqu\u00e9, une minorit\u00e9 des sermons enregistr\u00e9s dans les Actes se sont concentr\u00e9s sur le chr\u00e9tien.\u00a0Peut-\u00eatre que le christianisme a faibli en tant que mouvement parce que l’approche n’est plus centr\u00e9e sur la mission.<\/p>\n

Ellen White croyait fermement que le but des pr\u00e9dicateurs \u00e9tait de d\u00e9penser leur \u00e9nergie dans de \u00ab\u00a0nouveaux champs\u00a0\u00bb au lieu de se concentrer sur des personnes qui sont d\u00e9j\u00e0 chr\u00e9tiennes.\u00a0Ses d\u00e9clarations sont aussi n\u00e9cessaires aujourd’hui qu’elles l’\u00e9taient il y a 100 ans.\u00a0\u00ab\u00a0Ils [pasteurs] devraient sentir qu’il n’est pas de leur devoir de planer au-dessus des \u00e9glises d\u00e9j\u00e0 suscit\u00e9es, mais qu’ils devraient faire un travail d’\u00e9vang\u00e9lisation agressif, pr\u00eacher la Parole et faire du travail de maison en maison dans des endroits qui n’ont pas encore entendu la v\u00e9rit\u00e9.\u00a0.\u00a0.\u00a0.\u00a0Ils d\u00e9couvriront que rien n’est aussi encourageant que de faire un travail d’\u00e9vang\u00e9lisation dans de nouveaux domaines.\u00a07<\/a><\/sup><\/p>\n

6. LA PR\u00c9DICATION \u00c9TAIT FOND\u00c9E SUR LE SAINT-ESPRIT ET LA PRI\u00c8RE<\/strong><\/h3>\n

Le Saint-Esprit et la pri\u00e8re jouent un r\u00f4le central dans le livre des Actes, une le\u00e7on dont les chr\u00e9tiens d’aujourd’hui devraient se souvenir.\u00a0Le Saint-Esprit et la pri\u00e8re n’\u00e9taient pas de simples doctrines mais des forces de transformation.\u00a0La pri\u00e8re \u00e9tait une n\u00e9cessit\u00e9.\u00a0Il est r\u00e9f\u00e9renc\u00e9 32 fois dans le livre des Actes.\u00a0Le livre d\u00e9clare que l’\u00e9glise primitive \u00e9tait \u00ab\u00a0consacr\u00e9e\u00a0\u00bb \u00e0 la pri\u00e8re (\u00a0Actes 2:42, ESV<\/a>\u00a0; cf.\u00a01:14<\/a>\u00a0;\u00a06:4<\/a>\u00a0).<\/p>\n

Qu’en est-il de l’\u00e9glise aujourd’hui ?\u00a0Combien de pri\u00e8res faisons-nous ?\u00a0Quelle quantit\u00e9 du Saint-Esprit exp\u00e9rimentons-nous ?<\/p>\n

Le mouvement chr\u00e9tien a commenc\u00e9 par une r\u00e9union de pri\u00e8re et, tout en poursuivant sa progression, il a toujours d\u00e9pendu du Saint-Esprit.\u00a0Un pr\u00e9dicateur a plaisant\u00e9 en disant qu’il lui a fallu 3 000 sermons pour convertir une personne tandis que Pierre a pr\u00each\u00e9 un sermon et converti 3 000 personnes.\u00a0Ce qui a fait la diff\u00e9rence, a-t-il appris, c’est que le sermon de Pierre \u00e9tait \u00e0 100 % baign\u00e9 dans le Saint-Esprit.<\/p>\n

C’est le Saint-Esprit qui a rendu la pr\u00e9dication d’Etienne si puissante (\u00a0Actes 6:3<\/a>\u00a0,\u00a08<\/a>\u00a0).\u00a0Par la puissance du Saint-Esprit, Philippe rencontra l’\u00c9thiopien au milieu du d\u00e9sert, ce qui conduisit \u00e0 sa conversion (\u00a0Actes 8:26-40<\/a>\u00a0).\u00a0Barnabas est d\u00e9crit comme \u00ab\u00a0un homme bon, rempli du Saint-Esprit et de foi\u00a0\u00bb (\u00a0Actes 11:24, ESV<\/a>\u00a0).\u00a0Le Saint-Esprit a \u00e9galement jou\u00e9 un r\u00f4le direct en envoyant les disciples l\u00e0 o\u00f9 il y avait un besoin de pr\u00e9dication (\u00a0Actes 13\u00a0: 2-4<\/a>\u00a0;\u00a016\u00a0: 7<\/a>\u00a0).<\/p>\n

7. LA PR\u00c9DICATION A EU LIEU N’IMPORTE O\u00d9, N’IMPORTE QUAND<\/strong><\/h3>\n

Dans Actes, la pr\u00e9dication de l’\u00e9vangile n’\u00e9tait pas limit\u00e9e \u00e0 onze heures le samedi matin.\u00a0Il a eu lieu \u00e0 n’importe quelle heure de la journ\u00e9e et n’importe quel jour de la semaine, y compris un service d’adoration \u00e0 minuit (\u00a0Actes 16:25<\/a>\u00a0).\u00a0La pr\u00e9dication n’\u00e9tait pas non plus limit\u00e9e \u00e0 l’int\u00e9rieur des quatre murs d’un temple ou d’une synagogue.\u00a0Ils ont pr\u00each\u00e9 sur la place du march\u00e9, au bord du fleuve, dans le d\u00e9sert, sur un bateau au milieu d’une temp\u00eate, dans les maisons, dans les prisons, devant les cours royales et bien d’autres endroits.<\/p>\n

Pierre, Paul et les autres grands \u00e9vang\u00e9listes n’ont pas attendu que les gens entrent dans un b\u00e2timent mais, au lieu de cela, ils sont all\u00e9s l\u00e0 o\u00f9 se trouvaient les gens.\u00a0Le Christ \u00e9tait principalement pr\u00each\u00e9 en dehors des lieux o\u00f9 les croyants \u00e9taient rassembl\u00e9s : synagogues, march\u00e9s, mairies, prisons et \u00eeles lointaines.\u00a0J\u00e9sus a donn\u00e9 l’exemple en allant l\u00e0 o\u00f9 se trouvaient les gens, que ce soit \u00e0 un guichet des imp\u00f4ts, \u00e0 un bateau de p\u00eache ou au bord de la mer.\u00a0J\u00e9sus se m\u00ealait aussi aux gens lors des mariages et des fun\u00e9railles, dans les foules et les synagogues, sur les coteaux et les rues des villes, et aux puits publics.\u00a08<\/a><\/sup><\/p>\n

CELA PEUT SE REPRODUIRE<\/strong><\/h3>\n

Le premier objectif d’une pr\u00e9dication efficace dans le livre des Actes \u00e9tait centr\u00e9 sur Christ.\u00a0Ils savaient que s’ils \u00e9levaient J\u00e9sus, il attirerait tous les hommes \u00e0 lui.\u00a0Ils ont pris son message au s\u00e9rieux en contextualisant la bonne nouvelle \u00e0 un public diversifi\u00e9.\u00a0O\u00f9 qu’ils soient, ce message \u00e9tait fortement ax\u00e9 sur l’\u00e9vang\u00e9lisation et propuls\u00e9 par la pri\u00e8re et le Saint-Esprit.\u00a0Ces \u00e9vang\u00e9listes ont saisi toutes les occasions de parler \u00e0 un public diversifi\u00e9 en tout lieu et en toute circonstance.<\/p>\n

Les \u00e9glises d’aujourd’hui feraient s\u00fbrement bien de suivre un tel mod\u00e8le.\u00a0Que se passerait-il si le concept d’\u00ab \u00e9glise \u00bb \u00e9tait plus grand que les quatre murs d’un b\u00e2timent et englobait plut\u00f4t les lieux communs et quotidiens o\u00f9 les gens vivent ?\u00a0Le m\u00eame Saint-Esprit qui \u00ab\u00a0a boulevers\u00e9 le monde\u00a0\u00bb allait alors bouleverser le monde maintenant.<\/p>\n

\n
    \n
  1. Glenn Fluegge, \u00ab La double nature de l’\u00e9vang\u00e9lisation dans l’\u00c9glise primitive \u00bb,\u00a0Concordia Journal<\/em>\u00a042, no.\u00a04 (automne 2016): 308.\u00a0^<\/a><\/li>\n
  2. Ellen G. White, \u00ab The Perils and Privileges of the Last Days \u00bb,\u00a0Advent\u00a0<\/em>Review\u00a0<\/em>and\u00a0<\/em>Sabbath\u00a0<\/em>Herald<\/em>\u00a0, 22 novembre 1892, p. 3. Voir aussi Ellen G. White,\u00a0The\u00a0<\/em>Ministry of Healing<\/em>\u00a0(Nampa, ID : Pacific Press Pub. Assn ., 2004), 158\u00a0;\u00a0Ellen G. White,\u00a0The Desire of Ages<\/em>\u00a0(Mountain View, Californie\u00a0: Pacific Press Pub. Assn., 1898), 826, 827\u00a0;\u00a0Ellen G. White,\u00a0\u00c9vang\u00e9lisation<\/em>\u00a0(Washington, DC\u00a0: Review and Herald Pub. Assn., 1970), 186, 187.\u00a0^<\/a><\/li>\n
  3. Dean Flemming, \u00ab\u00a0Contextualiser l’\u00c9vangile \u00e0 Ath\u00e8nes\u00a0: le discours de l’ar\u00e9opage de Paul comme paradigme de la communication missionnaire\u00a0\u00bb,\u00a0Missiologie<\/em>\u00a030, no.\u00a02 (avril 2002)\u00a0: 205,\u00a0https:\/\/doi.org\/10.1177\/009182960203000206<\/a>\u00a0.\u00a0^<\/a><\/li>\n
  4. Lexique, Blue Letter Bible, sv Strong’s G627\u2014\u00a0apologie<\/em>\u00a0,\u00a0https:\/\/www.blueletterbible.org\/lang\/lexicon\/lexicon.cfm?Strongs=G627<\/a>\u00a0.\u00a0^<\/a><\/li>\n
  5. Luke Gerarty, \u00ab Les types de sermons dans le livre des Actes \u00bb, Think Theology, 6 mars 2014,\u00a0https:\/\/thinktheology.org\/2014\/03\/06\/types-sermons-acts\/<\/a>\u00a0.\u00a0^<\/a><\/li>\n
  6. \u00ab Dictionnaires \u00bb, Blue Letter Bible, sv \u00ab exhortation, exhortation \u00bb,\u00a0\u00a0https:\/\/www.blueletterbible.org\/search\/dictionary\/viewtopic.cfm?topic=VT0000959<\/a>\u00a0.\u00a0^<\/a><\/li>\n
  7. Blanc,\u00a0\u00c9vang\u00e9lisation<\/em>\u00a0, 382.\u00a0^<\/a><\/li>\n
  8. Pour plus d’informations sur les approches r\u00e9ussies que d’autres \u00e9glises utilisent, reportez-vous \u00e0 Arthur B. Rutledge, \u00ab\u00a0Evangelistic Methods in Acts\u00a0\u00bb, Preaching Source, consult\u00e9 le 1er mars 2022,\u00a0https:\/\/preachingsource.com\/journal\/evangelistic-methods-in -actes\/<\/a>\u00a0.\u00a0^<\/a><\/li>\n<\/ol>\n

    Auteurs:<\/p>\n

    \n
    S. Joseph Kidder, DMin,<\/span><\/strong>\u00a0\u00a0est professeur de th\u00e9ologie pastorale et de discipulat, S\u00e9minaire th\u00e9ologique adventiste du septi\u00e8me jour, Universit\u00e9 Andrews, Berrien Springs, Michigan, \u00c9tats-Unis.<\/span><\/div>\n<\/div>\n
    \n
    Jeffrey Bradburn<\/strong>\u00a0\u00a0est \u00e9tudiant \u00e0 la ma\u00eetrise en th\u00e9ologie au S\u00e9minaire th\u00e9ologique adventiste du septi\u00e8me jour de l’Universit\u00e9 Andrews.<\/div>\n<\/div>\n<\/section>\n
    <\/div>\n
    Source: Ministry Magazine<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Le christianisme du premier si\u00e8cle a \u00e0 sa disposition la technologie, des minist\u00e8res sp\u00e9cialis\u00e9s, des experts en leadership et Zoom.\u00a0Ce qui lui manque, c’est la puissance de pr\u00e9dication de l’\u00e9glise primitive.\u00a0C’est pourquoi l’\u00e9glise chr\u00e9tienne primitive, telle que r\u00e9v\u00e9l\u00e9e dans le livre des Actes, pr\u00e9sente une image de la pr\u00e9dication tr\u00e8s diff\u00e9rente de celle que nous […]<\/p>\n","protected":false},"author":57,"featured_media":3532,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[220,218],"tags":[1399,1398],"aioseo_notices":[],"post_mailing_queue_ids":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3530"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/users\/57"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3530"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3530\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3534,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3530\/revisions\/3534"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3532"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3530"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3530"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3530"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}