Extrait du Manuel de l’\u00c9glise.<\/p>\n
Enseignements bibliques sur le mariage<\/strong><\/p>\n L’origine du mariage<\/strong><\/em>\u00a0– Le mariage est une institution divine \u00e9tablie par Dieu lui-m\u00eame avant la chute quand tout, y compris le mariage, \u00e9tait \u00ab tr\u00e8s bon \u00bb.\u00a0(Gen. 1:31).\u00a0\u00ab C’est pourquoi l’homme quittera son p\u00e8re et sa m\u00e8re, et s’attachera \u00e0 sa femme, et ils deviendront une seule chair \u00bb (Gen. 2:24).\u00a0\u00ab Dieu a c\u00e9l\u00e9br\u00e9 le premier mariage.\u00a0Ainsi l’institution a pour auteur le Cr\u00e9ateur de l’univers.\u00a0‘Le mariage est honorable’;\u00a0c’\u00e9tait l’un des premiers dons de Dieu \u00e0 l’homme, et c’est l’une des deux institutions qu’Adam, apr\u00e8s la chute, amena avec lui au-del\u00e0 des portes du Paradis. \u00bb –\u00a0The Adventist Home<\/em>\u00a0, pp. 25, 26.<\/p>\n <\/p>\n L’unit\u00e9 du mariage<\/em><\/strong>\u00a0– Dieu voulait que le mariage d’Adam et \u00c8ve soit le mod\u00e8le de tous les futurs mariages, et le Christ a approuv\u00e9 ce concept original en disant : \u00ab N’avez-vous pas lu que celui qui les a faits au commencement les a faits homme et femme, et dit: C’est pourquoi l’homme quittera son p\u00e8re et sa m\u00e8re, et s’attachera \u00e0 sa femme, et les deux deviendront une seule chair?\u00a0C’est pourquoi ils ne sont plus deux, mais une seule chair.\u00a0Ce que Dieu a donc uni, que l’homme ne le s\u00e9pare pas \u00bb (Matthieu 19:4-6).<\/p>\n La permanence du mariage<\/em><\/strong>\u00a0– Le mariage est un engagement \u00e0 vie du mari et de la femme l’un envers l’autre et entre le couple et Dieu (Marc 10:2-9; Rom. 7:2).\u00a0Paul indique que l’engagement que Christ a pour l’\u00e9glise est un mod\u00e8le de la relation entre mari et femme (Eph. 5:31, 32).\u00a0Dieu voulait que la relation conjugale soit aussi permanente que la relation de Christ avec l’\u00e9glise.<\/p>\n L’intimit\u00e9 sexuelle dans le mariage<\/em><\/strong>\u00a0– L’intimit\u00e9 sexuelle dans le mariage est un don sacr\u00e9 de Dieu \u00e0 la famille humaine.\u00a0C’est une partie int\u00e9grante du mariage, r\u00e9serv\u00e9e uniquement au mariage (Gen. 2:24 ; Prov. 5:5-20).\u00a0Une telle intimit\u00e9, con\u00e7ue pour \u00eatre partag\u00e9e exclusivement entre mari et femme, favorise toujours plus de proximit\u00e9, de bonheur et de s\u00e9curit\u00e9, et assure la perp\u00e9tuation de la race humaine.\u00a0En plus d’\u00eatre monogame, le mariage, tel qu’institu\u00e9 par Dieu, est une relation h\u00e9t\u00e9rosexuelle (Matthieu 19:4, 5).<\/p>\n Partenariat dans le mariage<\/em><\/strong>\u00a0– L’unit\u00e9 dans le mariage est r\u00e9alis\u00e9e par le respect et l’amour mutuels.\u00a0Personne n’est sup\u00e9rieur (Eph. 5:21-28).\u00a0\u00ab Le mariage, union pour la vie, est un symbole de l’union entre le Christ et son \u00c9glise.\u00a0L’esprit que Christ manifeste envers l’\u00e9glise est l’esprit que mari et femme doivent manifester l’un envers l’autre. \u00bb –\u00a0T\u00e9moignages<\/em>, vol.\u00a07, p.\u00a046. \u200b\u200bLa Parole de Dieu condamne la violence dans les relations personnelles (Gen. 6\u00a0:11, 13 ; Ps. 11\u00a0:5 ; Is. 58\u00a0:4, 5 ; Rom. 13\u00a0:10 ; Gal. 5\u00a0:19-21).\u00a0C’est l’esprit du Christ d’aimer et d’accepter, de chercher \u00e0 affirmer et \u00e0 \u00e9difier les autres, plut\u00f4t que de les abuser ou de les rabaisser (Rom. 12:10 ; 14:19 ; Eph. 4:26 ; 5:28, 29 ; Col. 3:8-14\u00a0; 1 Thess. 5:11).\u00a0Il n’y a pas de place parmi les disciples de Christ pour le contr\u00f4le tyrannique et l’abus de pouvoir (Matt. 20:25-28 ; Eph. 6:4).\u00a0La violence dans le cadre du mariage et de la famille est odieuse (voir\u00a0\u00a0Adventist Home<\/em>\u00a0, p. 343).<\/p>\n \u00ab Ni le mari ni la femme ne doivent plaider pour le pouvoir.\u00a0Le Seigneur a \u00e9tabli le principe qui doit guider cette affaire.\u00a0Le mari doit ch\u00e9rir sa femme comme Christ ch\u00e9rit l’\u00e9glise.\u00a0Et la femme doit respecter et aimer son mari.\u00a0Tous deux doivent cultiver l’esprit de bont\u00e9, \u00e9tant d\u00e9termin\u00e9s \u00e0 ne jamais affliger ou blesser l’autre. \u00bb –\u00a0T\u00e9moignages<\/em>\u00a0, vol.\u00a07, p.\u00a047.<\/p>\n Les effets de la chute sur le mariage<\/em><\/strong>\u00a0– L’entr\u00e9e du p\u00e9ch\u00e9 a affect\u00e9 n\u00e9gativement le mariage.\u00a0Quand Adam et Eve ont p\u00e9ch\u00e9, ils ont perdu l’unit\u00e9 qu’ils avaient connue avec Dieu et entre eux (Gen. 3:6-24).\u00a0Leur relation est devenue marqu\u00e9e par la culpabilit\u00e9, la honte, le bl\u00e2me et la douleur.\u00a0Partout o\u00f9 le p\u00e9ch\u00e9 r\u00e8gne, ses tristes effets sur le mariage incluent l’ali\u00e9nation, l’abandon, l’infid\u00e9lit\u00e9, la n\u00e9gligence, l’abus, la violence, la s\u00e9paration, le divorce, la domination d’un partenaire par l’autre et la perversion sexuelle.\u00a0Les mariages impliquant plus d’un conjoint sont aussi une expression des effets du p\u00e9ch\u00e9 sur l’institution du mariage.\u00a0De tels mariages, bien que pratiqu\u00e9s \u00e0 l’\u00e9poque de l’Ancien Testament, ne sont pas en harmonie avec le dessein divin.\u00a0Le plan de Dieu pour le mariage exige que Son peuple transcende les m\u0153urs de la culture populaire qui sont en conflit avec la vision biblique.<\/p>\n Restauration et gu\u00e9rison<\/em><\/strong>\u00a0-1.\u00a0Id\u00e9al divin \u00e0 restaurer en Christ<\/em>\u00a0\u00a0\u2013 En rachetant le monde du p\u00e9ch\u00e9 et de ses cons\u00e9quences, Dieu cherche \u00e9galement \u00e0 restaurer le mariage \u00e0 son id\u00e9al originel.\u00a0Ceci est envisag\u00e9 pour la vie de ceux qui sont n\u00e9s de nouveau dans le royaume de Christ, ceux dont les c\u0153urs sont sanctifi\u00e9s par le Saint-Esprit et qui ont comme objectif principal dans la vie l’exaltation du Seigneur J\u00e9sus-Christ.\u00a0(Voir aussi 1 Pierre 3:7 ;\u00a0\u00a0Pens\u00e9es du Mont de la B\u00e9n\u00e9diction<\/em>\u00a0, p. 64.)<\/p>\n 2.\u00a0\u00a0L’unit\u00e9 et l’\u00e9galit\u00e9 doivent \u00eatre restaur\u00e9es en Christ<\/em>\u00a0– L’\u00e9vangile met l’accent sur l’amour et la soumission du mari et de la femme l’un envers l’autre (1 Cor. 7:3, 4 ; Eph. 5:21).\u00a0Le mod\u00e8le pour le leadership du mari est l’amour et le service sacrificiels que Christ donne \u00e0 l’\u00e9glise (Eph. 5:24, 25).\u00a0Pierre et Paul parlent tous deux du besoin de respect dans la relation conjugale (1 Pierre 3\u00a0:7 ; \u00c9ph. 5\u00a0:22, 23).<\/p>\n 3.\u00a0 La\u00a0gr\u00e2ce disponible pour tous<\/em>\u00a0– Dieu cherche \u00e0 restaurer la pl\u00e9nitude et \u00e0 r\u00e9concilier avec lui tous ceux qui n’ont pas r\u00e9ussi \u00e0 atteindre la norme divine (2 Cor. 5:19).\u00a0Cela inclut ceux qui ont v\u00e9cu des relations conjugales bris\u00e9es.<\/p>\n 4.\u00a0\u00a0Le r\u00f4le de l’\u00c9glise<\/em>\u00a0– Mo\u00efse dans l’Ancien Testament et Paul dans le Nouveau Testament ont trait\u00e9 des probl\u00e8mes caus\u00e9s par les mariages bris\u00e9s (Deut. 24:1-5; 1 Cor. 7:11).\u00a0Tous deux, tout en soutenant et en affirmant l’id\u00e9al, ont travaill\u00e9 de mani\u00e8re constructive et r\u00e9demptrice avec ceux qui n’avaient pas atteint la norme divine.\u00a0De m\u00eame, l’\u00c9glise aujourd’hui est appel\u00e9e \u00e0 d\u00e9fendre et \u00e0 affirmer l’id\u00e9al de Dieu pour le mariage et, en m\u00eame temps, \u00e0 \u00eatre une communaut\u00e9 r\u00e9conciliante, indulgente et gu\u00e9rissante, faisant preuve de compr\u00e9hension et de compassion lorsque survient un brisement.<\/p>\n Enseignements bibliques sur le divorce<\/strong><\/p>\n Le but originel de Dieu<\/strong><\/em>-Le divorce est contraire au dessein originel de Dieu en cr\u00e9ant le mariage (Matthieu 19:3-8; Marc 10:2-9), mais la Bible n’est pas silencieuse \u00e0 ce sujet.\u00a0Parce que le divorce s’est produit dans le cadre de l’exp\u00e9rience humaine d\u00e9chue, une l\u00e9gislation biblique a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9e pour limiter les dommages qu’il a caus\u00e9s (Deut. 24:1-4).\u00a0La Bible cherche constamment \u00e0 \u00e9lever le mariage et \u00e0 d\u00e9courager le divorce en d\u00e9crivant les joies de l’amour conjugal et de la fid\u00e9lit\u00e9 (Prov. 5\u00a0:18-20 ; Cantique du Sol. 2\u00a0:16 ; 4\u00a0:9-5\u00a0:1), en se r\u00e9f\u00e9rant au relation de type mariage de Dieu avec son peuple (Isa. 54: 5; Jer. 3: 1), en se concentrant sur les possibilit\u00e9s de pardon et de renouvellement conjugal (Os\u00e9e 3: 1-3), et en indiquant l’horreur de Dieu pour le divorce et la mis\u00e8re qu’elle cause (Mal. 2:15, 16).\u00a0J\u00e9sus a restaur\u00e9 la vision de la cr\u00e9ation du mariage comme un engagement \u00e0 vie entre un homme et une femme et entre le couple et Dieu (Matthieu 19\u00a0:4-6 ;\u00a0Marc 10:6-9).\u00a0De nombreuses instructions bibliques affirment le mariage et cherchent \u00e0 corriger les probl\u00e8mes qui tendent \u00e0 affaiblir ou \u00e0 d\u00e9truire le fondement du mariage (Eph. 5\u00a0:21-33 ; H\u00e9b. 13\u00a0:4 ; 1 Pierre 3\u00a0:7).<\/p>\n Les mariages peuvent \u00eatre d\u00e9truits<\/em><\/strong>\u00a0– Le mariage repose sur des principes d’amour, de loyaut\u00e9, d’exclusivit\u00e9, de confiance et de soutien soutenus par les deux partenaires dans l’ob\u00e9issance \u00e0 Dieu (Gen\u00e8se 2\u00a0:\u00a024 ; Mat. 19\u00a0:\u00a06 ; 1 Cor. 13 ; \u00c9ph. 5\u00a0: 21-29\u00a0; 1 Thessaloniciens 4\u00a0:1-7).\u00a0Lorsque ces principes sont viol\u00e9s, le mariage est en danger.\u00a0Les \u00c9critures reconnaissent que des circonstances tragiques peuvent d\u00e9truire le mariage.<\/p>\n La gr\u00e2ce divine<\/em><\/strong>\u00a0– La gr\u00e2ce divine est le seul rem\u00e8de \u00e0 la rupture du divorce.\u00a0Lorsque le mariage \u00e9choue, les anciens partenaires doivent \u00eatre encourag\u00e9s \u00e0 examiner leur exp\u00e9rience et \u00e0 rechercher la volont\u00e9 de Dieu pour leur vie.\u00a0Dieu apporte du r\u00e9confort \u00e0 ceux qui ont \u00e9t\u00e9 bless\u00e9s.\u00a0Dieu accepte \u00e9galement le repentir des individus qui commettent les p\u00e9ch\u00e9s les plus destructeurs, m\u00eame ceux qui entra\u00eenent avec eux des cons\u00e9quences irr\u00e9parables (2 Sam. 11 ; 12 ; Ps. 34\u00a0:18 ; 86\u00a0:5 ; Jo\u00ebl 2\u00a0:12, 13 ; Jean 8\u00a0: 2-11\u00a0; 1 Jean 1\u00a0:\u00a09).<\/p>\n Motifs de divorce<\/em><\/strong>\u00a0– Les \u00c9critures reconnaissent l’adult\u00e8re et\/ou la fornication (Matthieu 5\u00a0:\u00a032) ainsi que l’abandon par un partenaire incroyant (1 Cor. 7\u00a0:\u00a010-15) comme motifs de divorce.<\/p>\n Enseignements bibliques sur le remariage<\/strong><\/p>\n Il n’y a pas d’enseignement direct dans les \u00c9critures concernant le remariage apr\u00e8s un divorce.\u00a0Cependant, il y a une forte implication dans les paroles de J\u00e9sus dans Matthieu 19: 9 qui permettrait le remariage de celui qui est rest\u00e9 fid\u00e8le, mais dont le conjoint a \u00e9t\u00e9 infid\u00e8le au v\u0153u de mariage.<\/p>\n La position de l’\u00c9glise sur le divorce et le remariage<\/strong><\/p>\n Reconnaissant les enseignements de la Bible sur le mariage, l’\u00e9glise est consciente que les relations conjugales sont loin d’\u00eatre id\u00e9ales dans de nombreux cas.\u00a0Le probl\u00e8me du divorce et du remariage ne peut \u00eatre vu sous son vrai jour que s’il est envisag\u00e9 du point de vue du Ciel et dans le contexte du Jardin d’Eden.\u00a0Au centre du plan sacr\u00e9 de Dieu pour notre monde se trouvait la cr\u00e9ation d’\u00eatres cr\u00e9\u00e9s \u00e0 son image qui se multiplieraient et rempliraient la terre et vivraient ensemble dans la puret\u00e9, l’harmonie et le bonheur.\u00a0Il a fait na\u00eetre Eve du c\u00f4t\u00e9 d’Adam et l’a donn\u00e9e \u00e0 Adam comme sa femme.\u00a0Ainsi fut institu\u00e9 le mariage, Dieu l’auteur de l’institution, Dieu l’officiant du premier mariage.\u00a0Apr\u00e8s que le Seigneur ait r\u00e9v\u00e9l\u00e9 \u00e0 Adam qu’Eve \u00e9tait vraiment os de ses os et chair de sa chair, il ne pouvait plus douter dans son esprit qu’ils \u00e9taient une seule chair.<\/p>\n L’\u00e9glise adh\u00e8re \u00e0 cette vision du mariage et du foyer sans r\u00e9serve, estimant que tout abaissement de cette vision \u00e9lev\u00e9e est dans cette mesure un abaissement de l’id\u00e9al c\u00e9leste.\u00a0La croyance que le mariage est une institution divine repose sur les Saintes Ecritures.\u00a0En cons\u00e9quence, toute pens\u00e9e et tout raisonnement dans le domaine complexe du divorce et du remariage doivent constamment \u00eatre harmonis\u00e9s avec cet id\u00e9al sacr\u00e9 r\u00e9v\u00e9l\u00e9 en Eden.<\/p>\n L’\u00e9glise croit en la loi de Dieu;\u00a0il croit aussi en la mis\u00e9ricorde indulgente de Dieu.\u00a0Il croit que la victoire et le salut peuvent aussi s\u00fbrement \u00eatre trouv\u00e9s par ceux qui ont transgress\u00e9 en mati\u00e8re de divorce et de remariage que par ceux qui ont \u00e9chou\u00e9 dans toute autre des normes saintes de Dieu.\u00a0Rien de ce qui est pr\u00e9sent\u00e9 ici n’est destin\u00e9 \u00e0 minimiser la mis\u00e9ricorde de Dieu ou le pardon de Dieu.\u00a0Dans la crainte du Seigneur, l’\u00c9glise expose ici les principes et les pratiques qui devraient s’appliquer \u00e0 cette question de mariage, de divorce et de remariage.<\/p>\n Bien que le mariage ait d’abord \u00e9t\u00e9 c\u00e9l\u00e9br\u00e9 par Dieu seul, il est reconnu que les gens vivent maintenant sous des gouvernements civils sur cette terre ;\u00a0par cons\u00e9quent, le mariage a un aspect \u00e0 la fois divin et civil.\u00a0L’aspect divin est r\u00e9gi par les lois de Dieu, le civil par les lois de l’\u00c9tat.<\/p>\n En harmonie avec ces enseignements, les d\u00e9clarations suivantes exposent la position de l’\u00c9glise adventiste du septi\u00e8me jour\u00a0:<\/p>\n 1. Lorsque J\u00e9sus a dit : \u00ab Que l’homme ne soit pas s\u00e9par\u00e9 \u00bb, il a \u00e9tabli une r\u00e8gle de conduite pour l’\u00c9glise sous la dispensation de la gr\u00e2ce qui doit transcender toutes les lois civiles qui iraient au-del\u00e0 de son interpr\u00e9tation de la loi divine r\u00e9gissant la relation conjugale.\u00a0Ici, Il donne une r\u00e8gle \u00e0 Ses disciples qui doivent y adh\u00e9rer, que l’\u00e9tat ou la coutume dominante permette ou non une plus grande libert\u00e9.\u00a0\u00ab\u00a0Dans le sermon sur la montagne, J\u00e9sus a clairement d\u00e9clar\u00e9 qu’il ne pouvait y avoir de dissolution du lien conjugal, sauf en cas d’infid\u00e9lit\u00e9 au v\u0153u de mariage.\u00a0\u00bb –\u00a0Pens\u00e9es du mont de la b\u00e9n\u00e9diction<\/em>\u00a0, p.\u00a063. (Mat. 5:32 ; 19:9.)<\/p>\n 2. L’infid\u00e9lit\u00e9 au v\u0153u de mariage a g\u00e9n\u00e9ralement \u00e9t\u00e9 consid\u00e9r\u00e9e comme signifiant l’adult\u00e8re et\/ou la fornication.\u00a0Cependant, le mot du Nouveau Testament pour fornication inclut certaines autres irr\u00e9gularit\u00e9s sexuelles.\u00a0(1 Cor. 6:9 ; 1 Tim. 1:9, 10 ; Rom. 1:24-27.) Par cons\u00e9quent, les perversions sexuelles, y compris l’inceste, l’abus sexuel d’enfants et les pratiques homosexuelles, sont \u00e9galement reconnues comme un abus des relations sexuelles. pouvoirs et une violation de l’intention divine dans le mariage.\u00a0En tant que tels, ils sont un motif valable de s\u00e9paration ou de divorce.<\/p>\n M\u00eame si les \u00c9critures autorisent le divorce pour les raisons mentionn\u00e9es ci-dessus, ainsi que pour l’abandon par un conjoint incroyant (1 Cor. 7:10-15), des efforts s\u00e9rieux devraient \u00eatre faits par l’\u00e9glise et les personnes concern\u00e9es pour effectuer une r\u00e9conciliation, exhortant le \u00e9poux \u00e0 manifester l’un envers l’autre un esprit de pardon et de restauration semblable \u00e0 celui de Christ.\u00a0L’\u00e9glise est invit\u00e9e \u00e0 \u00e9tablir une relation amoureuse et r\u00e9demptrice envers le couple afin d’aider au processus de r\u00e9conciliation.<\/p>\n 3. Dans le cas o\u00f9 la r\u00e9conciliation n’est pas effectu\u00e9e, le conjoint qui est rest\u00e9 fid\u00e8le au conjoint qui a viol\u00e9 le v\u0153u de mariage a le droit biblique d’obtenir le divorce et aussi de se remarier.<\/p>\n 4. Un conjoint qui a viol\u00e9 le v\u0153u de mariage (voir les sections 1. et 2. ci-dessus) sera soumis \u00e0 la discipline de l’\u00e9glise locale.\u00a0(Voir Chapitre 14,\u00a0\u00a0Discipline de l’\u00c9glise,<\/em>\u00a0\u00a0pp. 182-190.) S’il est sinc\u00e8rement repentant, le conjoint peut \u00eatre censur\u00e9 pour une p\u00e9riode d\u00e9termin\u00e9e plut\u00f4t que retir\u00e9 de l’adh\u00e9sion \u00e0 l’\u00e9glise.\u00a0Un conjoint qui ne donne aucune preuve d’un repentir complet et sinc\u00e8re sera radi\u00e9 de l’\u00e9glise.\u00a0Dans le cas o\u00f9 la violation a attir\u00e9 des reproches publics sur la cause de Dieu, l’\u00e9glise, afin de maintenir ses normes \u00e9lev\u00e9es et sa bonne r\u00e9putation, peut retirer l’individu de l’adh\u00e9sion \u00e0 l’\u00e9glise m\u00eame s’il existe des preuves de repentir.<\/p>\n Chacune de ces formes de discipline doit \u00eatre appliqu\u00e9e par l’\u00e9glise locale d’une mani\u00e8re qui cherche \u00e0 atteindre les deux objectifs de la discipline de l’\u00e9glise – corriger et racheter.\u00a0Dans l’\u00e9vangile du Christ, le c\u00f4t\u00e9 r\u00e9dempteur de la discipline est toujours li\u00e9 \u00e0 une authentique transformation du p\u00e9cheur en une nouvelle cr\u00e9ature en J\u00e9sus-Christ.<\/p>\n 5. Un conjoint qui a viol\u00e9 le v\u0153u de mariage et qui est divorc\u00e9 n’a pas le droit moral d’\u00e9pouser un autre tandis que le conjoint qui a \u00e9t\u00e9 fid\u00e8le au v\u0153u de mariage vit encore et reste c\u00e9libataire et chaste.\u00a0La personne qui le fait sera retir\u00e9e de l’adh\u00e9sion \u00e0 l’\u00e9glise.\u00a0La personne qu’il\/elle \u00e9pouse, si elle est membre, sera \u00e9galement retir\u00e9e de l’adh\u00e9sion \u00e0 l’\u00e9glise.<\/p>\n 6. Il est reconnu que parfois les relations conjugales se d\u00e9t\u00e9riorent au point qu’il vaut mieux que le mari et la femme se s\u00e9parent.\u00a0\u00ab Aux mari\u00e9s, je charge, non pas moi mais le Seigneur, que la femme ne se s\u00e9pare pas de son mari (mais si elle le fait, qu’elle reste c\u00e9libataire ou qu’elle se r\u00e9concilie avec son mari) – et que le mari ne divorce pas de son femme \u00bb (1 Cor. 7:10, 11, RSV).\u00a0Dans de nombreux cas, la garde des enfants, l’ajustement des droits de propri\u00e9t\u00e9 ou m\u00eame la protection personnelle peuvent rendre n\u00e9cessaire un changement d’\u00e9tat civil.\u00a0Dans de tels cas, il peut \u00eatre permis d’obtenir ce que l’on appelle dans certains pays une s\u00e9paration de corps.\u00a0Cependant, dans certaines juridictions civiles, une telle s\u00e9paration ne peut \u00eatre garantie que par le divorce.<\/p>\n Une s\u00e9paration ou un divorce qui r\u00e9sulte de facteurs tels que la violence physique ou dans lesquels \u00ab\u00a0l’infid\u00e9lit\u00e9 au v\u0153u de mariage\u00a0\u00bb (voir les sections 1. et 2. ci-dessus) n’est pas impliqu\u00e9, ne donne pas \u00e0 l’un ou l’autre le droit scripturaire de se remarier, \u00e0 moins que dans le entre-temps, l’autre partie s’est remari\u00e9e, a commis l’adult\u00e8re ou la fornication, ou est d\u00e9c\u00e9d\u00e9e.\u00a0Si un membre qui a \u00e9t\u00e9 ainsi divorc\u00e9 se remarie sans ces motifs bibliques, il \/ elle sera retir\u00e9 de l’adh\u00e9sion \u00e0 l’\u00e9glise\u00a0;\u00a0et celui qu’il \/ elle \u00e9pouse, s’il est membre, sera \u00e9galement retir\u00e9 de l’adh\u00e9sion \u00e0 l’\u00e9glise.\u00a0(Voir pages 184, 185.)<\/p>\n 7. Un conjoint qui a viol\u00e9 le v\u0153u de mariage et qui a \u00e9t\u00e9 divorc\u00e9 et retir\u00e9 de l’adh\u00e9sion \u00e0 l’\u00e9glise et qui s’est remari\u00e9, ou une personne qui a divorc\u00e9 pour d’autres raisons que celles \u00e9nonc\u00e9es aux sections 1. et 2. ci-dessus et qui s’est remari\u00e9e, et qui a \u00e9t\u00e9 retir\u00e9 de l’adh\u00e9sion \u00e0 l’\u00e9glise, sera consid\u00e9r\u00e9 comme in\u00e9ligible \u00e0 l’adh\u00e9sion, sauf dans les cas pr\u00e9vus ci-apr\u00e8s.<\/p>\n 8. Le contrat de mariage est non seulement sacr\u00e9 mais aussi infiniment plus complexe que les contrats ordinaires dans ses implications possibles ;\u00a0par exemple avec des enfants.\u00a0Par cons\u00e9quent, dans une demande de r\u00e9admission dans l’\u00e9glise, les options disponibles pour le repentant peuvent \u00eatre s\u00e9v\u00e8rement limit\u00e9es.\u00a0Avant que l’action finale ne soit prise par l’\u00e9glise locale, la demande de r\u00e9admission doit \u00eatre pr\u00e9sent\u00e9e par l’\u00e9glise par l’interm\u00e9diaire du pasteur ou du chef de district au comit\u00e9 de la conf\u00e9rence\/mission\/champ pour obtenir des conseils et des recommandations quant aux \u00e9tapes possibles que le ou les repentis , peut prendre pour obtenir cette r\u00e9admission.<\/p>\n 9. La r\u00e9admission \u00e0 l’adh\u00e9sion de ceux qui ont \u00e9t\u00e9 retir\u00e9s de l’adh\u00e9sion \u00e0 l’\u00e9glise pour les raisons indiqu\u00e9es dans les sections pr\u00e9c\u00e9dentes se fera normalement sur la base d’un rebapt\u00eame.\u00a0(Voir p. 189.)<\/p>\n 10. Lorsqu’une personne qui a \u00e9t\u00e9 retir\u00e9e de l’adh\u00e9sion est r\u00e9admise \u00e0 l’\u00e9glise, comme pr\u00e9vu \u00e0 la section 8., toutes les pr\u00e9cautions doivent \u00eatre prises pour sauvegarder l’unit\u00e9 et l’harmonie de l’\u00e9glise en ne donnant pas \u00e0 cette personne la responsabilit\u00e9 de diriger\u00a0;\u00a0en particulier dans un bureau qui exige le rite d’ordination, \u00e0 moins d’un conseil tr\u00e8s prudent avec l’administration de la conf\u00e9rence\/mission\/terrain.<\/p>\n 11. Aucun ministre adventiste du septi\u00e8me jour n’a le droit d’officier au remariage d’une personne qui, en vertu de la stipulation des paragraphes pr\u00e9c\u00e9dents, n’a aucun droit scripturaire de se remarier.<\/p>\n Minist\u00e8re de l’\u00c9glise locale pour les familles<\/strong><\/p>\n L’\u00e9glise en tant qu’agence r\u00e9demptrice du Christ doit servir ses membres dans tous leurs besoins et nourrir chacun afin que tous puissent grandir dans une exp\u00e9rience chr\u00e9tienne mature.\u00a0Cela est particuli\u00e8rement vrai lorsque les membres sont confront\u00e9s \u00e0 des d\u00e9cisions \u00e0 vie telles que le mariage et des exp\u00e9riences p\u00e9nibles telles que le divorce.\u00a0Lorsque le mariage d’un couple est en danger de rupture, tous les efforts doivent \u00eatre faits par les partenaires et ceux de l’\u00e9glise ou de la famille qui s’occupent d’eux pour amener leur r\u00e9conciliation en harmonie avec les principes divins pour restaurer les relations bless\u00e9es (Os\u00e9e 3: 1- 3\u00a0; 1 Corinthiens 7\u00a0:10, 11\u00a0; 13\u00a0:4-7\u00a0; Galates 6\u00a0:1).<\/p>\n Des ressources sont disponibles par l’interm\u00e9diaire de l’\u00e9glise locale ou d’autres organisations religieuses qui peuvent aider les membres \u00e0 d\u00e9velopper un foyer chr\u00e9tien fort.\u00a0Ces ressources comprennent : (1) des programmes d’orientation pour les couples fianc\u00e9s, (2) des programmes d’instruction pour les couples mari\u00e9s avec leurs familles et (3) des programmes de soutien pour les familles bris\u00e9es et les personnes divorc\u00e9es.<\/p>\n Le soutien pastoral est vital dans le domaine de l’instruction et de l’orientation en cas de mariage, et de la gu\u00e9rison et de la restauration en cas de divorce.\u00a0La fonction pastorale dans ce dernier cas est \u00e0 la fois disciplinaire et d’accompagnement.\u00a0Cette fonction comprend le partage d’informations pertinentes pour l’affaire ;\u00a0cependant, la divulgation d’informations sensibles doit se faire avec une grande discr\u00e9tion.\u00a0Cette seule pr\u00e9occupation \u00e9thique ne devrait pas \u00eatre le motif pour \u00e9viter les actions disciplinaires \u00e9tablies dans les sections 1. \u00e0 11. ci-dessus.<\/p>\n Les membres de l’\u00c9glise sont appel\u00e9s \u00e0 pardonner et \u00e0 accepter ceux qui ont \u00e9chou\u00e9 comme Dieu leur a pardonn\u00e9 (\u00c9sa\u00efe 54\u00a0:5-8 ; Mat. 6\u00a0:14, 15 ; \u00c9ph. 4\u00a0:32).\u00a0La Bible exhorte la patience, la compassion et le pardon dans la prise en charge chr\u00e9tienne de ceux qui se sont \u00e9gar\u00e9s (Matthieu 18\u00a0:10-20 ; Galates 6\u00a0:1, 2).\u00a0Pendant le temps o\u00f9 les individus sont sous la discipline, soit par la censure ou en \u00e9tant retir\u00e9s de l’adh\u00e9sion, l’\u00e9glise, en tant qu’instrument de la mission de Dieu, fera tout son possible pour maintenir un contact bienveillant et spirituel avec eux.<\/p>\n Source: Institut de Recherche Biblique de la Conference Generale des Adventistes du Septieme jour<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Extrait du Manuel de l’\u00c9glise. Enseignements bibliques sur le mariage L’origine du mariage\u00a0– Le mariage est une institution divine \u00e9tablie par Dieu lui-m\u00eame avant la chute quand tout, y compris le mariage, \u00e9tait \u00ab tr\u00e8s bon \u00bb.\u00a0(Gen. 1:31).\u00a0\u00ab C’est pourquoi l’homme quittera son p\u00e8re et sa m\u00e8re, et s’attachera \u00e0 sa femme, et ils deviendront […]<\/p>\n","protected":false},"author":57,"featured_media":3494,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[220,218,213,217,222],"tags":[461,214,462],"aioseo_notices":[],"post_mailing_queue_ids":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3492"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/users\/57"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3492"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3492\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3512,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3492\/revisions\/3512"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3494"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3492"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3492"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3492"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}