La parabole des ouvriers vignerons, aussi connue comme la parabole de la vigne, se trouve dans les e\u0301vangiles de Matthieu, Luc, et Marc avec quelques le\u0301ge\u0300res variations. Dans Luc, la parabole sert de re\u0301ponse imme\u0301diate a\u0300 un argument que Je\u0301sus a eu avec les chefs des pre\u0302tres, les enseignants de la loi, et les anciens au sujet de la source de Son autorite\u0301\u00a0: \u00ab\u2009Dis-nous par quelle autorite\u0301 tu fais ces choses, ou qui t\u2019a donne\u0301 cette autorite\u0301\u2009?\u2009\u00bb (Luc\u00a020\u00a0: 2). Je\u0301sus utilise la parabole des vignerons pour de\u0301crire la source de Son autorite\u0301, le rejet de Son autorite\u0301 et le regrettable re\u0301sultat. L\u2019histoire concerne le grand contrat que fait Dieu avec l\u2019humanite\u0301 et Ses attentes des be\u0301ne\u0301ficiaires d\u2019une si grande affaire. Nous sommes be\u0301nis. Comment sommes-nous cense\u0301s re\u0301pondre a\u0300 une si grande be\u0301ne\u0301diction\u2009?<\/p>\n
<\/p>\n
La parabole s\u2019ouvre avec une transaction entre un riche proprie\u0301taire et un groupe de fermiers. Apre\u0300s avoir e\u0301tabli sa vigne, il \u00ab\u2009la loua a\u0300 des vignerons\u2009\u00bb et quitta cette localite\u0301 pendant un long moment (Luc\u00a020\u00a0: 9). C\u2019e\u0301tait une bonne affaire parce que les vignerons n\u2019avaient pas a\u0300 verser un a\u0300-valoir et n\u2019auraient pas a\u0300 faire des paiements fixes. Ils se lanc\u0327aient dans l\u2019affaire sans aucun capital. De plus, ils e\u0301taient suppose\u0301s donner qu\u2019une portion de la re\u0301colte au proprie\u0301taire. Au cas ou\u0300 il n\u2019y aurait aucune re\u0301colte ou une mauvaise re\u0301colte, le proprie\u0301taire aussi perdait de son investissement. Il partageait le risque avec eux. Personne n\u2019e\u0301tait force\u0301 a\u0300 faire l\u2019affaire et la transaction reposait sur la confiance.<\/p>\n
Le texte nous aide a\u0300 comprendre le re\u0301sultat imme\u0301diat de cette parabole\u00a0: \u00ab\u2009Les chefs des pre\u0302tres et les spe\u0301cialistes de la loi cherche\u0300rent a\u0300 l\u2019arre\u0302ter au moment me\u0302me, mais ils redoutaient les re\u0301actions du peuple. Ils avaient compris que c\u2019e\u0301tait pour eux que Je\u0301sus avait dit cette parabole\u2009\u00bb (Luc\u00a020\u00a0: 19). Ces responsables de la nation conside\u0301raient que Je\u0301sus les de\u0301crivait a\u0300 travers les personnages de ces fermiers qui e\u0301taient entre\u0301s en affaires avec le proprie\u0301taire. Dieu a dans Sa gra\u0302ce fait une alliance avec Israe\u0308l et ses chefs\u2009; gra\u0302ce a\u0300 elle ils sont devenus les be\u0301ne\u0301ficiaires de Ses abondantes be\u0301ne\u0301dictions. En retour, il s\u2019attendait a\u0300 ce qu\u2019ils reconnaissent son droit de proprie\u0301te\u0301 en portant des fruits de gratitude et de loyaute\u0301 proportionnellement aux be\u0301ne\u0301dictions rec\u0327ues. L\u2019affaire du sie\u0300cle\u2009! Ellen White a e\u0301largi l\u2019application de cette parabole\u00a0:<\/p>\n
\u00ab\u2009La parabole des vignerons ne s\u2019applique pas seulement aux Juifs, elle contient aussi une lec\u0327on pour nous. Le Seigneur a gratifie\u0301 l\u2019E\u0301glise de notre ge\u0301ne\u0301ration de nombreux privile\u0300ges de grandes be\u0301ne\u0301dictions, aussi attend-Il d\u2019elle des fruits proportionne\u0301s a\u0300 l\u2019importance du de\u0301po\u0302t qui lui a e\u0301te\u0301 confie\u0301.\u2009\u00bb (Les Paraboles de Je\u0301sus, p.\u00a0256).<\/p>\n
Le Seigneur nous a donne\u0301 de multiples be\u0301ne\u0301dictions de plusieurs fac\u0327ons et en tant que proprie\u0301taire de tout, Il s\u2019attend a\u0300 ce que nous reconnaissions Son droit de proprie\u0301te\u0301.<\/p>\n
Parmi les nombreuses choses que nous avons rec\u0327ues de Dieu, Deute\u0301ronome\u00a08\u00a0: 18 en mentionne une qui est universelle\u00a0: \u00ab\u2009Souviens-toi de l\u2019E\u0301ternel, ton Dieu, car c\u2019est Lui qui te donnera de la force pour les acque\u0301rir afin de confirmer, comme Il le fait aujourd\u2019hui Son alliance qu\u2019Il a conclue avec tes ance\u0302tres en pre\u0302tant serment.\u2009\u00bb La nature et la quantite\u0301 de richesse produite par une personne quelconque peut varier, mais a\u0300 tous Il donne \u00ab\u2009la force pour acque\u0301rir ces richesses.\u2009\u00bb<\/p>\n
En retour, Il nous invite simplement a\u0300 nous souvenir de Lui comme le Proprie\u0301taire et le Pourvoyeur. Selon Ellen White, \u00ab<\/p>\n
Le Seigneur aspire a\u0300 recevoir de Sa vigne des fruits de saintete\u0301 et de de\u0301sinte\u0301ressement\u2009\u00bb (Les Paraboles de Je\u0301sus, p.\u00a0298).<\/p>\n
Un moyen d\u2019honorer notre part du contrat est de rendre a\u0300 Dieu une portion des be\u0301ne\u0301dictions rec\u0327ues a\u0300 travers la di\u0302me\u00a0: \u00ab\u2009Toute di\u0302me de gros et de petit be\u0301tail, une be\u0302te sur dix de tout ce qui passe sous un ba\u0302ton de berger, sera consacre\u0301e a\u0300 l\u2019E\u0301ternel\u2009\u00bb (Le\u0301v. 27\u00a0: 32). La message\u0300re du Seigneur a e\u0301crit ces mots\u00a0:<\/p>\n
\u00ab\u2009Il nous demande de Le reconnai\u0302tre comme Celui qui DONNE toutes choses\u2009; et c\u2019est pourquoi Il dit\u00a0: De toutes vos possessions je re\u0301serve un DIXIE\u0300ME pour Moi, en plus des DONS et OFFRANDES, qui doivent e\u0302tre apporte\u0301s dans Ma maison.\u2009\u00bb (Conseils a\u0300 l\u2019E\u0301conome, pp.\u00a080-81) (trad libre)<\/p>\n
Elle e\u0301tablit aussi un paralle\u0300le entre notre responsabilite\u0301 et l\u2019ancien Israe\u0308l\u00a0:<\/p>\n
\u00ab\u2009Dans l\u2019ancienne alliance, les dons et les offrandes constituaient une partie essentielle de l\u2019adoration. Les Israe\u0301lites devaient consacrer un dixie\u0300me de leurs revenus au service du sanctuaire. Ils devaient en outre apporter des sacrifices pour le pe\u0301che\u0301, des offrandes volontaires et des sacrifices d\u2019actions de gra\u0302ce. C\u2019est ainsi qu\u2019il e\u0301tait pourvu, a\u0300 cette e\u0301poque, au support du ministe\u0300re e\u0301vange\u0301lique. Dieu ne nous demande pas moins qu\u2019a\u0300 Israe\u0308l.\u2009\u00bb (Les Paraboles de Je\u0301sus, p.260)<\/p>\n
Un autre paralle\u0300le frappant qui existe entre la parabole des vignerons et la pratique de la di\u0302me\u00a0: Dieu participe au risque. Si le dixie\u0300me animal qui passe sous le ba\u0302ton de berger est boiteux et faible, Dieu ne demande pas qu\u2019on le remplace.<\/p>\n
Alors que le Proprie\u0301taire louait sa vigne au groupe de fermiers, il faisait la promesse implicite que la terre rapporterait une bonne re\u0301colte. Ceci arriva au moment de la saison de la re\u0301colte. Les fermiers se re\u0301jouissaient de l\u2019abondante re\u0301colte jusqu\u2019au jour ou\u0300 ils rec\u0327urent la visite de quelques serviteurs du Proprie\u0301taire de la vigne. Avaient-ils oublie\u0301 le contrat\u2009? Ou espe\u0301raient-ils que le Proprie\u0301taire ait oublie\u0301 l\u2019arrangement initial\u2009? Peu importe, mais ils choisirent de ne pas respecter l\u2019arrangement. A\u0300 deux reprises, des serviteurs vinrent chercher ce qui e\u0301tait du\u0302 au proprie\u0301taire\u2009; a\u0300 deux reprises les fermiers les renvoye\u0300rent les mains libres (vv. 10-11). Comme si ce n\u2019e\u0301tait pas suffisant, ils s\u2019e\u0301nerve\u0300rent au sujet du rappel du Proprie\u0301taire et maltraite\u0300rent les serviteurs. La situation s\u2019aggrava\u00a0: ils commence\u0300rent a\u0300 frapper les serviteurs, puis a\u0300 les battre et a\u0300 les traiter de manie\u0300re honteuse, et finalement les rejete\u0300rent en allant jusqu\u2019au rejet avec coups et blessures. Le contrat e\u0301tait brise\u0301.<\/p>\n
C\u2019est inte\u0301ressant de voir que le Proprie\u0301taire avait de\u0301cide\u0301 de faire preuve d\u2019une plus grande patience envers ces vignerons ingrats. Il envoya une suite de serviteurs les uns apre\u0300s les autres, mais sans re\u0301sultat. Finalement Il envoya Son fils bien-aime\u0301\u00a0: \u00ab\u2009Le mai\u0302tre de la ville se dit alors\u00a0: \u201cQue faire\u2009? J\u2019enverrai mon fils bien-aime\u0301\u2009; peut-e\u0302tre auront-ils du respect pour lui\u2009\u00bb (Luc\u00a020\u00a0: 13). Le proprie\u0301taire identifiait le proble\u0300me comme une absence de respect. Malheureusement, le destin du fils serait pire\u00a0: \u00ab\u2009Mais quand les vignerons le virent, ils raisonne\u0300rent entre eux et dirent\u00a0: \u201cVoila\u0300 l\u2019he\u0301ritier. Tuons-le afin que l\u2019he\u0301ritage soit a\u0300 nous.\u201d Ils le jete\u0300rent hors de la ville et le tue\u0300rent\u2009\u00bb (Luc\u00a020\u00a0: 14,15).<\/p>\n
Cette re\u0301action finale re\u0301ve\u0300le la ve\u0301ritable intention des vignerons. Ce n\u2019e\u0301tait pas seulement le proble\u0300me de donner une portion de la re\u0301colte au proprie\u0301taire, mais pluto\u0302t de remplacer le ve\u0301ritable Proprie\u0301taire. Ils ne voulaient pas e\u0302tre sous l\u2019autorite\u0301 du Proprie\u0301taire. Ils voulaient e\u0302tre sous leur propre autorite\u0301, et en refusant de partager la re\u0301colte ils exprimaient exte\u0301rieurement leurs motifs inte\u0301rieurs.<\/p>\n
L\u2019histoire de l\u2019ancien Israe\u0308l te\u0301moigne de la fac\u0327on dont ils ont maltraite\u0301 les diffe\u0301rents messagers envoye\u0301s par Dieu a\u0300 travers les a\u0302ges. Ils ont enleve\u0301 a\u0300 Dieu Sa souverainete\u0301 sur Sa vigne, Israe\u0308l. Au moment ou\u0300 Je\u0301sus disait la parabole, ils complotaient de\u0301ja\u0300 pour e\u0301liminer le Fils bien-aime\u0301 pour qu\u2019ils restent au pouvoir. Pouvons-nous, Chre\u0301tiens que nous sommes, nous trouver dans la situation de ne pas tenir la part de notre contrat\u2014de l\u2019alliance\u2009?<\/p>\n
Un texte du prophe\u0300te Malachie peut nous aider a\u0300 re\u0301pondre a\u0300 cette question. Nous lisons dans Malachie\u00a01\u00a0: 6 a, \u00ab\u2009\u201cUn fils honore son pe\u0300re, et un serviteur son mai\u0302tre. Si je suis mai\u0302tre, ou\u0300 est la crainte qui m\u2019est due\u2009?\u201d dit l\u2019E\u0301ternel, le mai\u0302tre de l\u2019univers.\u2009\u00bb Dieu est la\u0300 qui reproche a\u0300 Ses enfants de ne pas L\u2019honorer et de ne pas Lui montrer le respect pour ce qu\u2019Il est. La conversation entre Dieu et les chefs d\u2019Israe\u0308l continue a\u0300 indiquer a\u0300 quel point se manifeste le manque de respect\u00a0:<\/p>\n
\u00ab\u2009A\u0300 vous les pre\u0302tres qui me\u0301prisez mon nom et qui di\u0302tes\u00a0: \u201cEn quoi avons-nous me\u0301prise\u0301 ton nom\u2009?\u201d Vous offrez sur mon autel des aliments impurs et vous di\u0302tes\u00a0: \u201cEn quoi t\u2019avons-nous souille\u0301\u2009?\u201d. C\u2019est en disant\u00a0: \u201cLa table de l\u2019E\u0301ternel est de\u0301risoire\u201d. Quand vous offrez en sacrifice une be\u0302te aveugle, n\u2019est-ce pas mal\u2009? Quand vous offrez une be\u0302te boiteuse ou malade, n\u2019est-ce pas mal\u2009? Offre-la donc a\u0300 ton gouverneur\u2009! Te recevra-t-il bien, te fera-t-il bon accueil\u2009?\u2009\u00bb dit l\u2019E\u0301ternel, le mai\u0302tre de l\u2019univers.<\/p>\n
Le manque de respect pour l\u2019autorite\u0301 de Dieu e\u0301tait apparent a\u0300 travers ce qu\u2019ils ne Lui rendaient pas, comme mentionne\u0301 dans Malachie\u00a03\u00a0: 8-9\u00a0: \u00ab\u2009Un homme peut-il tromper Dieu\u2009? En effet, vous me trompez et vous di\u0302tes\u00a0: \u201cEn quoi t\u2019avons-nous trompe\u0301\u2009?\u201d Dans les di\u0302mes et les offrandes. Vous e\u0302tes frappe\u0301s par la male\u0301diction et vous me trompez, la nation tout entie\u0300re.\u2009\u00bb<\/p>\n
Nous pouvons briser le contrat\u2014l\u2019alliance, entre Dieu et nous, Celui qui Pourvoit \u00ab\u2009la force pour acque\u0301rir ces richesses\u2009\u00bb \u2014 en ne donnant pas la di\u0302me, en ne donnant pas la di\u0302me sur tout, en ne donnant pas le pourcentage approprie\u0301 de la di\u0302me, en n\u2019envoyant pas la di\u0302me a\u0300 l\u2019endroit approprie\u0301, et en n\u2019employant pas la di\u0302me de manie\u0300re approprie\u0301e.<\/p>\n
Retournons a\u0300 la parabole pour comprendre comment ne pas tenir notre part du contrat est une grave offense. Je\u0301sus a mis fin a\u0300 la parabole par ces mots\u00a0: \u00ab\u2009Maintenant que leur fera donc le mai\u0302tre de la vigne\u2009? Il viendra, fera mourir ces vignerons et donnera la vigne aux autres\u2009\u00bb (Luc\u00a020\u00a0: 15-16). Le proprie\u0301taire Leur enle\u0300verait Sa confiance, et ils souffriraient la peine ultime.<\/p>\n
Le re\u0301sultat serait-il le me\u0302me si nous ne retournions pas la di\u0302me a\u0300 Dieu quand nos revenus augmentent\u2009? Apre\u0300s tout, Il a fait la de\u0301claration suivante dans Psaumes\u00a050\u00a0: 9-12\u00a0: \u00ab\u2009Je ne prendrai pas un taureau dans ta maison, ni des boucs dans tes bergeries, car tous les animaux des fore\u0302ts sont a\u0300 moi, toutes les be\u0302tes des montagnes par milliers. Je connais tous les oiseaux des montagnes, et tous les animaux sauvages m\u2019appartiennent. Si j\u2019avais faim, je ne te le dirais pas, car le monde est a\u0300 moi avec tout ce qu\u2019il contient.\u2009\u00bb<\/p>\n
Dieu n\u2019a pas besoin de nos ressources, qu\u2019elles soient minimes ou importantes. Mais quelque chose de plus grand est en jeu\u2014a\u0300 savoir, honorer et respecter son autorite\u0301 comme Proprie\u0301taire et Seigneur de tout. C\u2019e\u0301tait au centre de l\u2019erreur de ces fermiers. Les paroles de l\u2019apo\u0302tre Paul re\u0301ve\u0301laient l\u2019importance de reconnai\u0302tre la seigneurie de Je\u0301sus\u00a0: \u00ab\u2009Si tu reconnais publiquement de ta bouche que Je\u0301sus est le Seigneur et si tu crois dans ton c\u0153ur que Dieu L\u2019a ressuscite\u0301, tu seras sauve\u0301.\u2009\u00bb Ellen White e\u0301tablit la relation entre la di\u0302me et la reconnaissance de Je\u0301sus\u00a0:<\/p>\n
\u00ab\u2009Les di\u0302mes et les offrandes pour Dieu sont une reconnaissance de Sa revendication sur nous par la CRE\u0301ATION, et ils sont aussi une reconnaissance de Sa revendication de RE\u0301DEMPTION. Parce que tout pouvoir vient de Christ, ces offrandes doivent couler de nous a\u0300 Dieu. Elles doivent garder toujours devant nous la revendication de la re\u0301demption, la plus grande de toutes les revendications, et celle qui implique tout autre.\u2009\u00bb (Te\u0301moignages a\u0300 l\u2019E\u0301glise, vol.\u00a06, 479, accent fourni). (trad libre)<\/p>\n
Rendre la di\u0302me est davantage qu\u2019une transaction financie\u0300re, c\u2019est une expression d\u2019alle\u0301geance a\u0300 la seigneurie de Je\u0301sus qui a tout rec\u0327u du Pe\u0300re.<\/p>\n
Celui qui a promis \u00ab\u2009de nous donner la force pour acque\u0301rir ces richesses\u2009\u00bb n\u2019a pas retire\u0301 Ses mots. Il est fide\u0300le. C\u2019est le contrat d\u2019une vie. Durant cette Semaine de Re\u0301veil de la Gestion Chre\u0301tienne de la Vie, Il nous a rappele\u0301 avec patience et amour Sa re\u0301clamation. C\u2019est vrai que des rappels de notre responsabilite\u0301 financie\u0300re peuvent nous mettre en cole\u0300re, comme cela fut le cas pour les vignerons de la parabole. Re\u0301fle\u0301chissons a\u0300 nos re\u0301actions. Quelque chose de plus grand que des ressources financie\u0300res est implique\u0301\u2014a\u0300 savoir, est-ce que je choisis de mettre Dieu en premier\u2009?<\/p>\n
RENDRE FIDE\u0300LEMENT LA DI\u0302ME du Seigneur (10\u00a0% de mes revenus).<\/p>\n
Source: Message de la Semaine de la Gestion Chr\u00e9tienne de la Vie de l’Eglise Adventiste du Septi\u00e8me jour–2021<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" DIEU EN PREMIER A\u0300 TRAVERS LA PRATIQUE DE LA DI\u0302ME. LUC\u00a020\u00a0: 2-26 La parabole des ouvriers vignerons, aussi connue comme la parabole de la vigne, se trouve dans les e\u0301vangiles de Matthieu, Luc, et Marc avec quelques le\u0301ge\u0300res variations. Dans Luc, la parabole sert de re\u0301ponse imme\u0301diate a\u0300 un argument que Je\u0301sus a eu avec […]<\/p>\n","protected":false},"author":57,"featured_media":3314,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[220,218],"tags":[751,743,1345],"aioseo_notices":[],"post_mailing_queue_ids":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3312"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/users\/57"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3312"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3312\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3313,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3312\/revisions\/3313"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3314"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3312"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3312"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3312"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}