EN ALLEMAGNE, un nouvel empereur, Charles Quint, \u00e9tait mont\u00e9 sur le tr\u00f4ne. Les \u00e9missaires du pape s\u2019empress\u00e8rent de venir le f\u00e9liciter et l\u2019engag\u00e8rent \u00e0 user de son pouvoir contre la R\u00e9forme. Par ailleurs, l\u2019\u00e9lecteur de Saxe, \u00e0 qui l\u2019empereur devait en grande partie sa couronne, suppliait ce dernier de ne rien faire contre Luther sans le consulter.<\/p>\n
<\/p>\n
Sur ces entrefaites, l\u2019attention de tous les partis se dirigea vers l\u2019assembl\u00e9e des Etats germaniques (appel\u00e9e la di\u00e8te) qui se tint \u00e0 Worms peu apr\u00e8s l\u2019accession au tr\u00f4ne de Charles Quint. Des questions politiques et des int\u00e9r\u00eats importants devaient \u00eatre examin\u00e9s par cette assembl\u00e9e nationale. Pourtant, ces sujets ne semblaient que des v\u00e9tilles comparativement au cas du moine de Wittenberg.<\/p>\n
Charles Quint avait pr\u00e9alablement charg\u00e9 l\u2019\u00e9lecteur de Saxe d\u2019amener avec lui Luther pour qu\u2019il comparaisse devant la di\u00e8te, en assurant le r\u00e9formateur de sa protection et une enti\u00e8re libert\u00e9 de discussion avec des personnes comp\u00e9tentes sur les questions en litige. De son c\u00f4t\u00e9, Luther d\u00e9sirait vivement rencontrer l\u2019empereur.<\/p>\n
Les amis de Luther furent pris de peur : connaissant les pr\u00e9jug\u00e9s et la haine de ses ennemis, ils craignaient que le sauf-conduit qui lui avait \u00e9t\u00e9 accord\u00e9 ne soit pas respect\u00e9, et\u00a0\u00a0 \u00a0ils le suppli\u00e8rent de ne pas exposer sa vie. Il leur r\u00e9pondit : \u00a0\u201cLes papistes ne d\u00e9sirent pas ma comparution \u00e0 Worms, mais ma condamnation et ma mort. Qu\u2019importe ! Priez non pour moi, mais pour la Parole de Dieu\u201d.<\/p>\n
Le r\u00e9formateur comparut finalement devant la di\u00e8te pr\u00e9sid\u00e9e par l\u2019empereur entour\u00e9 des personnages les plus illustres de l\u2019empire. Jamais homme n\u2019avait d\u00fb affronter assembl\u00e9e plus imposante que celle devant laquelle se trouvait Martin Luther pour confesser sa foi.<\/p>\n
Le fait m\u00eame de cette comparution \u00e9tait une victoire pour\u00a0\u00a0\u00a0 la v\u00e9rit\u00e9. Qu\u2019un homme condamn\u00e9 par le pape soit jug\u00e9 par un autre tribunal \u00e9tait un d\u00e9fi \u00e0 l\u2019autorit\u00e9 du souverain pontife. Le r\u00e9formateur, que le pape avait frapp\u00e9 d\u2019interdit et mis au ban\u00a0\u00a0\u00a0 de la soci\u00e9t\u00e9, \u00e9tait entendu par les plus hauts dignitaires de la nation, apr\u00e8s avoir re\u00e7u l\u2019assurance de n\u2019\u00eatre pas inqui\u00e9t\u00e9. Rome lui avait ordonn\u00e9 de se taire ; mais voici qu\u2019il allait s\u2019adresser \u00e0 des milliers de personnes venues de tous les pays de la chr\u00e9tient\u00e9. Calme et ma\u00eetre de lui, mais faisant preuve de beaucoup de courage et de noblesse, il se pr\u00e9senta comme un t\u00e9moin de Dieu devant les grands de ce monde. Aux questions qui lui furent pos\u00e9es, Luther r\u00e9pondit avec humilit\u00e9 et douceur, sans aucune violence ni excitation. Bien que son attitude f\u00fbt r\u00e9serv\u00e9e et respectueuse, il manifesta une confiance et une joie qui surprirent l\u2019assembl\u00e9e.<\/p>\n
En revanche, les esprits ferm\u00e9s \u00e0 la lumi\u00e8re et r\u00e9solus \u00e0 ne pas se laisser gagner par la v\u00e9rit\u00e9 \u00e9cum\u00e8rent de rage en constatant la puissance qui \u00e9manait des paroles de Luther. Lorsque celui-ci eut cess\u00e9 de parler, le porte-parole de la di\u00e8te lui dit avec col\u00e8re : \u201cVous n\u2019avez pas r\u00e9pondu \u00e0 la question qui vous a \u00e9t\u00e9 pos\u00e9e … On vous demande une r\u00e9ponse claire et pr\u00e9cise … Oui ou non, voulez-vous vous r\u00e9tracter ?\u201d<\/p>\n
Le r\u00e9formateur r\u00e9pondit : \u201cPuisque votre s\u00e9r\u00e9nissime majest\u00e9 et vos grandeurs exigent de moi une r\u00e9ponse simple, claire et pr\u00e9cise, je la leur donnerai\u2014la voici : Je\u00a0ne puis soumettre ma foi ni au pape ni aux conciles, parce qu\u2019il est clair comme le jour qu\u2019ils se sont souvent tromp\u00e9s et se\u00a0\u00a0\u00a0 sont m\u00eame contredits. A moins que je ne sois convaincu par le t\u00e9moignage des Ecritures ou par des raisons \u00e9videntes, \u00e0 moins que l\u2019on me persuade par les textes m\u00eames que j\u2019ai cit\u00e9s et que ma conscience soit ainsi rendue captive de la Parole de Dieu, je ne puis et ne veux rien r\u00e9tracter<\/em>, car il est dangereux pour un chr\u00e9tien de parler contre sa conscience. Me voici ; je ne puis faire autrement. Dieu me soit en aide ! Amen\u201d.<\/p>\n Ferme comme un roc, Luther restait debout, battu en vain par les flots d\u00e9cha\u00een\u00e9s des pouvoirs de ce monde. Ses paroles \u00e0 la fois simples et \u00e9nergiques, son attitude intr\u00e9pide, son regard calme et \u00e9loquent, ainsi que l\u2019in\u00e9branlable d\u00e9termination qui se refl\u00e9tait dans chacun de ses mots et de ses gestes, firent une profonde\u00a0 impression sur l\u2019assembl\u00e9e. Il \u00e9tait manifeste que rien\u2014ni les promesses ni les menaces\u2014ne pouvait l\u2019amener \u00e0 ob\u00e9ir aux ordres de Rome.<\/p>\n Le Christ avait parl\u00e9 par la bouche de son serviteur avec\u00a0\u00a0 une puissance et une dignit\u00e9 qui avaient momentan\u00e9ment suscit\u00e9 l\u2019\u00e9tonnement et la crainte de ses amis et de ses ennemis. L\u2019Esprit de Dieu, pr\u00e9sent dans cette assembl\u00e9e, avait agi sur le c\u0153ur des chefs de l\u2019empire. Plusieurs princes reconnurent ouvertement que la cause de Luther \u00e9tait juste. Un grand nombre d\u2019entre eux furent convaincus de la v\u00e9rit\u00e9 ; pour certains, ce ne fut qu\u2019une impression passag\u00e8re. En revanche, d\u2019autres n\u2019exprim\u00e8rent pas imm\u00e9diatement leur conviction ; mais, apr\u00e8s avoir sond\u00e9 les Ecritures, ils prirent courageusement position en faveur de la R\u00e9forme.<\/p>\n L\u2019\u00e9lecteur Fr\u00e9d\u00e9ric, qui avait attendu avec anxi\u00e9t\u00e9 la comparution de Luther devant la di\u00e8te, avait \u00e9cout\u00e9 son t\u00e9moignage avec une profonde \u00e9motion. Il admirait le courage, la fermet\u00e9 et la ma\u00eetrise du jeune docteur, et il\u00a0\u00e9tait fier d\u2019\u00eatre son protecteur. En comparant les partis en pr\u00e9sence, Fr\u00e9d\u00e9ric avait constat\u00e9 que la puissance de la v\u00e9rit\u00e9 avait r\u00e9duit \u00e0 n\u00e9ant la sagesse des papes, des rois et des pr\u00e9lats. La papaut\u00e9 essuyait l\u00e0 une d\u00e9faite dont les cons\u00e9quences allaient se faire sentir parmi toutes les nations et au cours des si\u00e8cles.<\/p>\n Si le r\u00e9formateur avait fl\u00e9chi sur un seul point, Satan et\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0ses arm\u00e9es auraient remport\u00e9 la victoire. Mais son in\u00e9branlable fermet\u00e9 fut le gage de l\u2019\u00e9mancipation de l\u2019Eglise et fit se lever l\u2019aube d\u2019une \u00e8re nouvelle. L\u2019influence de ce seul homme qui osait, en mati\u00e8re de religion, penser et agir par lui-m\u00eame, allait se faire sentir dans les Eglises et dans le monde, non seulement \u00e0 son \u00e9poque, mais jusqu\u2019\u00e0 la fin des temps. Son \u00e9nergie et sa fid\u00e9lit\u00e9 devaient fortifier tous ceux qui, jusqu\u2019au dernier jour, seraient appel\u00e9s \u00e0 traverser des circonstances semblables. La puissance et la majest\u00e9 de Dieu avaient \u00e9t\u00e9 exalt\u00e9es au-dessus des conseils de l\u2019homme et de la puissance de Satan.<\/p>\n Je vis que Luther \u00e9tait ardent et z\u00e9l\u00e9, intr\u00e9pide et d\u00e9cid\u00e9 dans ses efforts pour r\u00e9prouver le p\u00e9ch\u00e9 et d\u00e9fendre la v\u00e9rit\u00e9. Peu lui importait la m\u00e9chancet\u00e9 des hommes ou les d\u00e9mons ; Celui qui \u00e9tait \u00e0 ses c\u00f4t\u00e9s \u00e9tait plus fort qu\u2019eux tous. Son dynamisme, son courage et sa hardiesse le mettaient parfois en danger de tomber dans les extr\u00eames. Aussi le Seigneur suscita M\u00e9lanchton dont\u00a0\u00a0 le temp\u00e9rament \u00e9tait tr\u00e8s diff\u00e9rent, afin de seconder Luther dans l\u2019\u0153uvre de la R\u00e9forme. M\u00e9lanchton \u00e9tait timide, craintif, prudent, et dou\u00e9 d\u2019une grande patience. Cet homme \u00e9tait particuli\u00e8rement aim\u00e9 de Dieu. Il \u00e9tait profond\u00e9ment vers\u00e9 dans la connaissance des Ecritures et il \u00e9tait dot\u00e9 d\u2019un tr\u00e8s bon discernement et d\u2019une sagesse remarquable. Son amour pour la cause de Dieu n\u2019avait d\u2019\u00e9gal que celui de Luther. Le Seigneur unit le c\u0153ur de ces deux hommes qui devinrent deux amis ins\u00e9parables.<\/p>\n Lorsque M\u00e9lanchton risquait de se montrer craintif et h\u00e9sitant, Luther lui \u00e9tait d\u2019une aide pr\u00e9cieuse, et quand ce dernier risquait d\u2019agir avec pr\u00e9cipitation, M\u00e9lanchton intervenait pour que son collaborateur fasse preuve de plus de mesure.<\/p>\n Le perspicacit\u00e9 et la prudence de M\u00e9lanchton \u00e9vit\u00e8rent bien souvent que la cause ne soit mise en difficult\u00e9 si Luther avait\u00a0 \u00e9t\u00e9 seul \u00e0 prendre des responsabilit\u00e9s. En revanche, l\u2019\u0153uvre n\u2019aurait gu\u00e8re fait de progr\u00e8s si elle avait uniquement d\u00e9pendu de M\u00e9lanchton. J\u2019ai vu que Dieu avait manifest\u00e9 sa sagesse en choisissant ces deux hommes pour mener \u00e0 bien l\u2019\u0153uvre de la R\u00e9forme.<\/p>\n La lumi\u00e8re r\u00e9pandue en Angleterre et en Ecosse<\/strong><\/p>\n Tandis que Luther ouvrait au peuple allemand la Bible qui jusqu\u2019alors lui \u00e9tait rest\u00e9e ferm\u00e9e, Tyndale, pouss\u00e9 par l\u2019Esprit de Dieu, faisait de m\u00eame en Angleterre. Il \u00e9tudiait assid\u00fbment les Ecritures, proclamait avec courage ses convictions touchant la v\u00e9rit\u00e9, et affirmait que toutes les doctrines doivent \u00eatre appr\u00e9ci\u00e9es \u00e0 la lumi\u00e8re de la Parole de Dieu. Son z\u00e8le ne pouvait que susciter l\u2019opposition des papistes. Un savant th\u00e9ologien catholique qui avait engag\u00e9 un d\u00e9bat avec lui s\u2019\u00e9tait exclam\u00e9 : \u201cMieux vaut pour nous \u00eatre sans la loi de Dieu que sans celles du pape !\u201d A quoi Tyndale avait r\u00e9pondu : \u201cJe n\u2019ai que faire du pape et de toutes ses lois ! Et si Dieu \u00e9pargne ma vie, je ferai en sorte qu\u2019un valet de ferme qui conduit la charrue connaisse mieux que vous les Ecritures\u201d.<\/p>\n D\u00e9termin\u00e9 plus que jamais \u00e0 mettre \u00e0 la disposition du peuple le Nouveau Testament dans la langue du pays, Tyndale se mit aussit\u00f4t \u00e0 l\u2019\u0153uvre. Toute l\u2019Angleterre lui paraissant hostile, il r\u00e9solut de chercher refuge en Allemagne. L\u00e0, il commen\u00e7a \u00e0 faire imprimer le Nouveau\u00a0Testament en anglais. Trois mille exemplaires du Nouveau Testament furent bient\u00f4t disponibles, et une autre \u00e9dition parut la m\u00eame ann\u00e9e.<\/p>\n Finalement, Tyndale scella son t\u00e9moignage de son sang ; mais les armes qu\u2019il avait forg\u00e9es permirent \u00e0 d\u2019autres combattants de la foi de lutter avec succ\u00e8s jusqu\u2019\u00e0 nos jours.<\/p>\n En Ecosse, l\u2019Evangile trouva un porte-parole en la personne de John Knox. Ce courageux r\u00e9formateur ne craignait pas d\u2019affronter les hommes. Les feux du martyre qu\u2019il voyait flamber autour de lui ne faisaient qu\u2019aviver son z\u00e8le. Sans se pr\u00e9occuper de la hache mena\u00e7ante du tyran suspendue au-dessus de sa t\u00eate comme une \u00e9p\u00e9e de Damocl\u00e8s, il frappait \u00e0 sa droite et \u00e0 sa gauche des coups redoubl\u00e9s contre l\u2019idol\u00e2trie. Ainsi, il resta fid\u00e8le \u00e0 ses objectifs, priant et combattant pour le Seigneur, jusqu\u2019\u00e0 ce que l\u2019Ecosse f\u00fbt libre.<\/p>\n En Angleterre, Latimer soutenait du haut de la chaire que la Bible doit \u00eatre lue dans la langue du peuple. L\u2019Auteur des saintes Ecritures, disait-il, \u201cc\u2019est Dieu luim-\u00eame\u201d, et l\u2019Ecriture participe de son Auteur. \u201cIl n\u2019y a ni roi, ni empereur, ni magistrat, ni ma\u00eetre<\/p>\n … qui ne soit tenu de lui ob\u00e9ir. … Ne prenons aucun chemin d\u00e9tourn\u00e9, mais laissons-nous diriger par la Parole de Dieu. Ne suivons pas la voie de nos p\u00e8res, et ne cherchons pas \u00e0 savoir ce qu\u2019ils ont fait, mais ce qu\u2019ils auraient d\u00fb faire\u201d.<\/p>\n Deux amis fid\u00e8les de Tyndale, Barnes et Frith, entreprirent de d\u00e9fendre la v\u00e9rit\u00e9. Les deux Ridley et Cranmer leur embo\u00eet\u00e8rent le pas. Ces porte-parole de la R\u00e9forme en Grande-Bretagne \u00e9taient des hommes de grand savoir, et la plupart d\u2019entre eux avaient \u00e9t\u00e9 hautement estim\u00e9s dans l\u2019Eglise romaine \u00e0 cause de leur z\u00e8le et de leur pi\u00e9t\u00e9. Leur opposition \u00e0 la papaut\u00e9 venait de ce qu\u2019ils avaient d\u00e9couvert les erreurs du Saint-Si\u00e8ge.\u00a0Leur connaissance des myst\u00e8res de Babylone ajoutait \u00e0 la puissance de leur t\u00e9moignage contre elle.<\/p>\n Le grand principe d\u00e9fendu par Tyndale, Frith, Latimer et les deux Ridley \u00e9tait l\u2019autorit\u00e9 divine des Ecrits sacr\u00e9s et le fait\u00a0\u00a0 que la Bible se suffisait \u00e0 elle-m\u00eame. Ils d\u00e9niaient aux papes, aux conciles, aux p\u00e8res (de l\u2019Eglise) et aux rois le droit de dominer les consciences en mati\u00e8re religieuse. Pour eux, la Bible \u00e9tait la norme \u00e0 laquelle ils soumettaient toute doctrine et toute d\u00e9claration. C\u2019est la foi en Dieu qui soutint ces hommes lorsqu\u2019ils accept\u00e8rent d\u2019offrir leur vie sur le b\u00fbcher.<\/p>\n Source: Histoire de la Redemption de Ellen G. White<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" EN ALLEMAGNE, un nouvel empereur, Charles Quint, \u00e9tait mont\u00e9 sur le tr\u00f4ne. Les \u00e9missaires du pape s\u2019empress\u00e8rent de venir le f\u00e9liciter et l\u2019engag\u00e8rent \u00e0 user de son pouvoir contre la R\u00e9forme. 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