Par Ellen G. White<\/p>\n
Ce chapitre est bas\u00e9 sur Actes des Ap\u00f4tres 13 :1-4 ; 15 :1-31.<\/p>\n
APR\u00c8S avoir quitt\u00e9 J\u00e9rusalem durant la pers\u00e9cution qui s\u00e9vit apr\u00e8s le martyre d\u2019Etienne, les ap\u00f4tres et les disciples annonc\u00e8rent le nom\u00a0 du\u00a0 Christ\u00a0 dans\u00a0 les\u00a0 villes\u00a0 avoisinantes,\u00a0 en exercant leur action missionnaire parmi les Juifs d\u2019origine h\u00e9bra\u00efque et d\u2019origine grecque. \u201cLa puissance du\u00a0 Seigneur\u00a0 \u00e9tait avec eux et un grand nombre de personnes crurent et se convertirent au Seigneur\u201d Actes des Ap\u00f4tres 11 :21.<\/p>\n
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Quand les croyants vivant \u00e0 J\u00e9rusalem apprirent cette bonne nouvelle, ils s\u2019en r\u00e9jouirent, et Barnabas, \u201chomme bon, rempli du Saint-Esprit et de foi\u201d (Actes des Ap\u00f4tres 11 :24), fut envoy\u00e9 \u00e0 Antioche, la m\u00e9tropole de Syrie, pour pr\u00eater main forte \u00e0 l\u2019\u00e9glise. Il remplit son minist\u00e8re avec beaucoup de succ\u00e8s dans cette ville. Comme l\u2019\u0153uvre du Seigneur se d\u00e9veloppait, il sollicita et obtint le concours de Paul ; ces deux disciples travaill\u00e8rent ensemble dans cette localit\u00e9 pendant une ann\u00e9e, enseignant le peuple et gagnant de nouveaux membres \u00e0 l\u2019Eglise du Christ.<\/p>\n
Une forte colonie juive et une nombreuse population pa\u00efenne vivaient \u00e0 Antioche. Cette m\u00e9tropole \u00e9tait recherch\u00e9e par les amateurs de confort et de plaisir \u00e0 cause de son climat salubre, de la beaut\u00e9 de son site, de sa prosp\u00e9rit\u00e9, de sa vie culturelle et de ses m\u0153urs raffin\u00e9es. C\u2019\u00e9tait aussi une ville o\u00f9 r\u00e9gnait la d\u00e9bauche. Les jugements de Dieu s\u2019abattirent finalement sur Antioche, \u00e0 cause de la perversit\u00e9 de ses habitants.<\/p>\n
C\u2019est l\u00e0 qu\u2019on donna pour la premi\u00e8re fois aux disciples le nom de chr\u00e9tiens. On les appela ainsi parce que le Christ \u00e9tait le th\u00e8me principal\u00a0 de\u00a0 leur\u00a0 pr\u00e9dication,\u00a0 de leur enseignement et de leurs conversations. Ils faisaient sans cesse le r\u00e9cit des \u00e9v\u00e9nements survenus pendant son minist\u00e8re terrestre, alors que ses premiers disciples jouissaient de sa pr\u00e9sence personnelle. Ils mettaient continuellement l\u2019accent sur ses enseignements, sur les gu\u00e9risons qu\u2019il accomplissait, sur ses exorcismes et sur les morts qu\u2019il avait ramen\u00e9s \u00e0 la vie. Les l\u00e8vres tremblantes d\u2019\u00e9motion, les yeux pleins de larmes, ils parlaient de son agonie dans le jardin de Geths\u00e9man\u00e9, de la trahison dont il avait \u00e9t\u00e9 victime, de son jugement et de son ex\u00e9cution, de la patience et de l\u2019humilit\u00e9 avec lesquelles il avait support\u00e9 les outrages et les tortures inflig\u00e9es par ses ennemis, et du pardon que, dans sa gr\u00e2ce infinie, il avait demand\u00e9 \u00e0 Dieu pour ses pers\u00e9cuteurs. La r\u00e9surrection du Christ, son ascension, son \u0153uvre dans le ciel en tant que M\u00e9diateur au service de l\u2019homme d\u00e9chu : tels \u00e9taient les sujets qu\u2019ils aimaient traiter. Les pa\u00efens pouvaient \u00e0 juste titre les appeler chr\u00e9tiens puisqu\u2019ils pr\u00eachaient le Christ et qu\u2019ils priaient Dieu en son nom. Dans la cit\u00e9 populeuse d\u2019Antioche, Paul trouva un excellent champ d\u2019action o\u00f9, gr\u00e2ce \u00e0 son grand savoir, sa sagesse et son dynamisme, il exer\u00e7a une profonde influence sur les habitants et\u00a0les visiteurs de ce centre culturel.<\/p>\n
Pendant ce temps, l\u2019\u0153uvre des ap\u00f4tres \u00e9tait concentr\u00e9e sur J\u00e9rusalem o\u00f9, \u00e0 l\u2019occasion des f\u00eates annuelles, des Juifs de toutes langues et de tous les pays se rendaient au temple pour adorer. En de telles occasions, les ap\u00f4tres pr\u00eachaient le Christ avec un courage sans d\u00e9faillance, tout en sachant qu\u2019ils agissaient au p\u00e9ril de leur vie. L\u2019Eglise chr\u00e9tienne faisait de nombreux adeptes, et en retournant dans leurs pays respectifs, les nouveaux convertis\u00a0r\u00e9pandaient la semence de la v\u00e9rit\u00e9 parmi toutes les nations et dans toutes les classes de la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n
Pierre, Jacques et Jean avaient la certitude que le Seigneur les avait d\u00e9sign\u00e9s pour pr\u00eacher le Christ dans leur propre pays et \u00e0 leurs compatriotes. Paul, quant \u00e0 lui, avait re\u00e7u sa mission de Dieu lui-m\u00eame, tandis qu\u2019il priait dans le temple, et l\u2019ampleur de son champ d\u2019action lui avait \u00e9t\u00e9 clairement indiqu\u00e9e. Afin\u00a0\u00a0 de le pr\u00e9parer \u00e0 remplir cette t\u00e2che immense et importante, le Seigneur \u00e9tait entr\u00e9 en relation \u00e9troite avec l\u2019ap\u00f4tre et lui avait permis d\u2019entrevoir au cours d\u2019une vision la splendeur et la gloire du ciel.<\/p>\n
Dieu se r\u00e9v\u00e9la aux pieux proph\u00e8tes et enseignants de l\u2019\u00e9glise d\u2019Antioche : \u201cUn jour, pendant qu\u2019ils c\u00e9l\u00e9braient le culte du Seigneur et qu\u2019ils je\u00fbnaient, le Saint-Esprit leur dit : Mettez\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00e0 part Barnabas et Saul pour accomplir l\u2019\u0153uvre \u00e0 laquelle je\u00a0\u00a0\u00a0 les ai appel\u00e9s\u201d Actes des Ap\u00f4tres 13 :2. Ces\u00a0 ap\u00f4tres\u00a0 furent donc solennellement consacr\u00e9s \u00e0 Dieu par le je\u00fbne, la pri\u00e8re et l\u2019imposition des mains ; puis ils furent envoy\u00e9s dans leur champ missionnaire parmi les Gentils.<\/p>\n
Jusque-l\u00e0, Paul et Barnabas avaient travaill\u00e9 comme ministres du Christ, et le Seigneur avait richement b\u00e9ni leurs efforts ; cependant, ni l\u2019un ni l\u2019autre n\u2019avait \u00e9t\u00e9 consacr\u00e9 au minist\u00e8re\u00a0 de l\u2019Evangile par la pri\u00e8re et l\u2019imposition des mains. Etant d\u00e9sormais investis des pleins pouvoirs eccl\u00e9siastiques, ils \u00e9taient autoris\u00e9s non seulement \u00e0 enseigner la v\u00e9rit\u00e9, mais aussi \u00e0 baptiser et \u00e0 organiser des communaut\u00e9s locales. C\u2019\u00e9tait une \u00e9poque importante pour l\u2019Eglise. Bien que le mur de s\u00e9paration\u00a0entre les Juifs et les Gentils ait \u00e9t\u00e9 renvers\u00e9 par la mort du Christ, donnant aux pa\u00efens libre acc\u00e8s aux privil\u00e8ges de l\u2019Evangile, un voile masquait encore les yeux de nombreux chr\u00e9tiens d\u2019origine juive et les emp\u00eachait de voir clairement la fin de ce qui avait \u00e9t\u00e9 aboli par le Fils de Dieu. L\u2019\u0153uvre devait maintenant se poursuivre activement parmi les Gentils et aboutir \u00e0 fortifier l\u2019Eglise par une riche moisson d\u2019\u00e2mes.<\/p>\n
Dans cette \u0153uvre missionnaire sp\u00e9ciale, les ap\u00f4tres \u00e9taient\u00a0 \u00e0 la merci de\u00a0 la\u00a0 suspicion,\u00a0 des\u00a0 pr\u00e9jug\u00e9s\u00a0 et\u00a0 de\u00a0 la\u00a0 jalousie.\u00a0 En rompant avec le sectarisme des Juifs, leur doctrine et leur enseignement les feraient tout naturellement accuser d\u2019h\u00e9r\u00e9sie, et leur autorit\u00e9 comme ministres de l\u2019Evangile serait mise en doute par de nombreux chr\u00e9tiens z\u00e9l\u00e9s, issus du juda\u00efsme. Mais Dieu avait pr\u00e9vu tous ces obstacles auxquels les ap\u00f4tres allaient \u00eatre confront\u00e9s. C\u2019est pourquoi, dans sa sagesse, le Seigneur\u00a0\u00a0 \u00a0fit en sorte qu\u2019ils soient rev\u00eatus par l\u2019Eglise d\u2019une autorit\u00e9 incontestable, afin que leur apostolat soit inattaquable.<\/p>\n
Plus tard, on abusa de la c\u00e9r\u00e9monie de l\u2019imposition des mains en y attachant une importance excessive, comme si elle conf\u00e9rait ipso-facto toutes les qualit\u00e9s n\u00e9cessaires \u00e0 l\u2019exercice du minist\u00e8re. Cette imposition des mains \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9e comme ayant une vertu magique. Mais dans le cas de ces deux ap\u00f4tres, il est simplement fait mention de l\u2019importance que cette imposition des mains rev\u00eatait en vue de leur minist\u00e8re. Dieu lui-m\u00eame avait d\u00e9j\u00e0 prescrit \u00e0 Paul et \u00e0 Barnabas leur mission ; la c\u00e9r\u00e9monie\u00a0\u00a0 de l\u2019imposition des mains ne leur\u00a0 conf\u00e9rait\u00a0 donc\u00a0 pas\u00a0 une\u00a0 force nouvelle ou des qualifications sp\u00e9ciales. Cette c\u00e9r\u00e9monie \u00e9quivalait \u00e0 mettre le sceau de l\u2019Eglise sur l\u2019\u0153uvre du Seigneur ; c\u2019\u00e9tait une mani\u00e8re d\u2019investir officiellement quelqu\u2019un en vue d\u2019une fonction particuli\u00e8re.<\/p>\n
Certains Juifs de Jud\u00e9e sem\u00e8rent le trouble parmi les croyants d\u2019origine pa\u00efenne en soulevant la question de la circoncision. Ces juda\u00efsants affirmaient avec force que nul ne pouvait \u00eatre sauv\u00e9 s\u2019il n\u2019\u00e9tait circoncis et s\u2019il n\u2019observait toute la loi c\u00e9r\u00e9monielle.<\/p>\n
C\u2019\u00e9tait une question importante et qui affectait profond\u00e9ment l\u2019Eglise. Paul et Barnabas r\u00e9agirent aussit\u00f4t et s\u2019oppos\u00e8rent \u00e0 ce que le sujet soit discut\u00e9 parmi les Gentils. Les Juifs convertis d\u2019Antioche, qui se rangeaient \u00e0 l\u2019avis de ceux de Jud\u00e9e, n\u2019\u00e9taient pas d\u2019accord sur ce point avec Paul et Barnabas. Le litige\u00a0 aboutit finalement \u00e0 un grand d\u00e9bat et au d\u00e9saccord dans la communaut\u00e9, au point que l\u2019\u00e9glise d\u2019Antioche, craignant qu\u2019en se prolongeant, la discussion n\u2019engendre une scission, d\u00e9cida d\u2019envoyer Paul et Barnabas, accompagn\u00e9s de quelques dirigeants d\u2019Antioche, \u00e0 J\u00e9rusalem, afin que le probl\u00e8me soit soumis aux ap\u00f4tres et aux anciens. Les fr\u00e8res venus d\u2019Antioche devaient\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0y rencontrer des d\u00e9l\u00e9gu\u00e9s de diff\u00e9rentes\u00a0 communaut\u00e9s\u00a0 ainsi que les croyants venus assister aux prochaines f\u00eates annuelles. Entre-temps, toute discussion sur le sujet devait cesser, jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019une d\u00e9cision finale soit prise par les responsables de l\u2019Eglise. Cette d\u00e9cision serait alors universellement accept\u00e9e par les diff\u00e9rentes communaut\u00e9s du pays.<\/p>\n
A leur arriv\u00e9e \u00e0 J\u00e9rusalem, les d\u00e9l\u00e9gu\u00e9s d\u2019Antioche firent part \u00e0 l\u2019assembl\u00e9e des \u00e9glises des succ\u00e8s de leur minist\u00e8re ; ensuite, ils rendirent compte de la discorde engendr\u00e9e par le fait que certains pharisiens convertis affirmaient que les pa\u00efens entrant dans l\u2019Eglise devaient \u00eatre circoncis et observer la loi de Mo\u00efse pour \u00eatre sauv\u00e9s.<\/p>\n
Les Juifs s\u2019\u00e9taient toujours glorifi\u00e9s de la mission divine qui leur avait \u00e9t\u00e9 confi\u00e9e. Puisque Dieu leur avait clairement indiqu\u00e9 autrefois la mani\u00e8re h\u00e9bra\u00efque de lui\u00a0rendre un culte, il \u00e9tait inadmissible \u00e0 leurs yeux qu\u2019un changement quelconque puisse \u00eatre apport\u00e9 \u00e0 ce qui avait \u00e9t\u00e9 prescrit. Selon eux, les lois et les c\u00e9r\u00e9monies juives devaient \u00eatre incorpor\u00e9es au christianisme. Ces juda\u00efsants \u00e9taient lents \u00e0 discerner la fin de ce qui avait \u00e9t\u00e9 aboli par la mort du Christ ; ils n\u2019arrivaient pas \u00e0 comprendre que tous les sacrifices rituels n\u2019avaient fait que pr\u00e9figurer la mort du Fils de Dieu en qui le type avait rencontr\u00e9 son antitype et que, par cons\u00e9quent, les rites et les c\u00e9r\u00e9monies de la religion juive \u00e9taient d\u00e9sormais p\u00e9rim\u00e9s.<\/p>\n
Paul s\u2019\u00e9tait glorifi\u00e9 de son rigorisme pharisa\u00efque ; mais depuis que le Christ s\u2019\u00e9tait r\u00e9v\u00e9l\u00e9 \u00e0 lui sur le chemin de Damas, il concevait nettement la mission\u00a0 du\u00a0 Sauveur\u00a0 et\u00a0 l\u2019\u0153uvre\u00a0 qu\u2019il lui avait confi\u00e9e pour la conversion des Gentils ; de plus, il comprenait pleinement la diff\u00e9rence entre une foi vivante et un formalisme sans vie. Cependant, Paul se consid\u00e9rait toujours comme un fils d\u2019Abraham, et il respectait l\u2019esprit et la lettre des dix commandements aussi fid\u00e8lement qu\u2019avant sa conversion au christianisme. Mais il savait que toutes les c\u00e9r\u00e9monies typiques devaient cesser puisque ce qu\u2019elles pr\u00e9figuraient s\u2019\u00e9tait r\u00e9alis\u00e9 et que la lumi\u00e8re de l\u2019Evangile inondait de sa gloire la religion juive, donnant ainsi une signification nouvelle \u00e0 ses anciens rites.<\/p>\n
Quelque soit l\u2019angle sous lequel on l\u2019envisageait,\u00a0 la question en litige soumise au concile pr\u00e9sentait des difficult\u00e9s insurmontables. Mais, en fait, le Saint-Esprit avait d\u00e9j\u00e0 \u00e9lucid\u00e9 le probl\u00e8me, et de sa solution d\u00e9pendait la prosp\u00e9rit\u00e9 et l\u2019existence m\u00eame de l\u2019Eglise chr\u00e9tienne. L\u2019aide, la sagesse divine et le discernement furent donn\u00e9s aux ap\u00f4tres pour trancher l\u2019\u00e9pineuse question.<\/p>\n
Pierre expliqua que le Saint-Esprit avait r\u00e9gl\u00e9 ce diff\u00e9rend en accordant une puissance \u00e9gale aux Gentils incirconcis comme aux Juifs circoncis. Il\u00a0 raconta\u00a0 la\u00a0 vision\u00a0 dans\u00a0 laquelle\u00a0 Dieu\u00a0 lui avait pr\u00e9sent\u00e9 une nappe couverte de toutes esp\u00e8ces de quadrup\u00e8des, et lui avait donn\u00e9 l\u2019ordre de tuer et de manger, ce qu\u2019il avait refus\u00e9 de faire en affirmant n\u2019avoir jamais mang\u00e9 ce qui \u00e9tait souill\u00e9 ou impur. Sur ce, le Seigneur lui avait dit : \u201cNe consid\u00e8re pas comme impur ce que Dieu a d\u00e9clar\u00e9 pur\u201d Actes des Ap\u00f4tres 10 :15.<\/p>\n
L\u2019ap\u00f4tre\u00a0 ajouta : \u201cDieu, qui conna\u00eet le c\u0153ur des hommes,\u00a0\u00a0\u00a0 a montr\u00e9 qu\u2019il les acceptait (les Gentils) en leur donnant le Saint-Esprit aussi bien qu\u2019\u00e0 nous. Il n\u2019a fait aucune diff\u00e9rence entre eux et nous : il a purifi\u00e9 leur c\u0153ur parce qu\u2019ils ont cru. Maintenant donc, pourquoi mettez-vous Dieu \u00e0 l\u2019\u00e9preuve en voulant imposer aux croyants un fardeau que ni nos anc\u00eatres ni nous-m\u00eames n\u2019avons pu porter ?\u201d Actes des Ap\u00f4tres 15 :8-10.<\/p>\n
Ce fardeau n\u2019\u00e9tait pas la loi des dix commandements, comme le pr\u00e9tendent ceux qui contestent les obligations de la loi morale ; Pierre faisait allusion \u00e0 la loi c\u00e9r\u00e9monielle, qui fut rendue nulle et non avenue par la crucifixion du Sauveur. Le discours de l\u2019ap\u00f4tre disposa l\u2019assembl\u00e9e \u00e0 pr\u00eater une oreille attentive au r\u00e9cit que Paul et Barnabas firent de leur exp\u00e9rience missionnaire parmi les Gentils.<\/p>\n
Jacques rendit son t\u00e9moignage avec hardiesse en d\u00e9clarant que Dieu d\u00e9sirait accorder aux Gentils les m\u00eames privil\u00e8ges\u00a0\u00a0 que ceux dont b\u00e9n\u00e9ficiaient les Juifs. Le Saint-Esprit jugea qu\u2019il n\u2019\u00e9tait pas n\u00e9cessaire d\u2019imposer la loi c\u00e9r\u00e9monielle aux pa\u00efens convertis. Apr\u00e8s avoir m\u00fbrement r\u00e9fl\u00e9chi \u00e0 la question, les ap\u00f4tres parvinrent \u00e0\u00a0la m\u00eame conclusion : leur pens\u00e9e \u00e9tait en harmonie avec l\u2019Esprit de Dieu. Jacques pr\u00e9sidait l\u2019assembl\u00e9e ; il la cl\u00f4tura par ces mots : \u201cJe suis d\u2019avis qu\u2019on ne cr\u00e9e pas des difficult\u00e9s \u00e0 ceux des pa\u00efens qui se convertissent \u00e0 Dieu\u201d Actes des Ap\u00f4tres 15 :19, Segond.<\/p>\n
Selon lui, il n\u2019\u00e9tait pas sage d\u2019imposer, ni m\u00eame de recommander aux Gentils l\u2019observation de la loi c\u00e9r\u00e9monielle, et notamment de la circoncision. Jacques s\u2019effor\u00e7a de faire comprendre \u00e0 ses fr\u00e8res qu\u2019un r\u00e9el changement de vie s\u2019\u00e9tait\u00a0 op\u00e9r\u00e9 chez les pa\u00efens convertis, et qu\u2019il fallait \u00e9viter de les troubler par des questions secondaires susceptibles de faire na\u00eetre dans leur esprit la perplexit\u00e9 et le doute, et de les d\u00e9courager de suivre le Christ.<\/p>\n
De leur c\u00f4t\u00e9, les Gentils devenus chr\u00e9tiens ne devaient rien faire qui soit de nature \u00e0 les mettre en conflit avec leurs fr\u00e8res d\u2019origine juive ou de susciter de leur part des pr\u00e9jug\u00e9s contre eux. Les ap\u00f4tres et les anciens tomb\u00e8rent donc d\u2019accord pour adresser aux pa\u00efens convertis une lettre dans laquelle ils \u00e9taient exhort\u00e9s \u00e0 s\u2019abstenir des viandes sacrifi\u00e9es aux idoles, de la fornication, de consommer de la chair d\u2019animaux \u00e9touff\u00e9s et du sang. Ils devaient garder les commandements de Dieu et vivre une vie sainte. Autant dire que ceux qui avaient d\u00e9clar\u00e9 la circoncision obligatoire n\u2019y avaient pas \u00e9t\u00e9 autoris\u00e9s par les ap\u00f4tres.<\/p>\n
Paul et Barnabas furent recommand\u00e9s par le concile comme des hommes qui avaient expos\u00e9 leur vie\u00a0 pour\u00a0 le\u00a0 Seigneur.\u00a0 Jude et Silas furent envoy\u00e9s avec eux pour faire conna\u00eetre verbalement aux Gentils la d\u00e9cision prise par l\u2019assembl\u00e9e. Ces quatre serviteurs de Dieu furent donc charg\u00e9s de se rendre \u00e0 Antioche munis de la lettre dont le contenu devait mettre un terme \u00e0 toute controverse, car cette lettre \u00e9manait de la plus haute autorit\u00e9 existant sur la terre.<\/p>\n
L\u2019assembl\u00e9e qui r\u00e9gla le litige se composait des hommes qui avaient fond\u00e9 les \u00e9glises chr\u00e9tiennes issues du juda\u00efsme et de\u00a0\u00a0\u00a0 la gentilit\u00e9. Etaient \u00e9galement pr\u00e9sents les anciens de l\u2019\u00e9glise\u00a0 de J\u00e9rusalem, des d\u00e9l\u00e9gu\u00e9s d\u2019Antioche et des \u00e9glises les plus influentes. Ce concile ne pr\u00e9tendit pas \u00e0 l\u2019infaillibilit\u00e9 mais il agit conform\u00e9ment \u00e0 l\u2019inspiration divine et avec la dignit\u00e9 d\u2019une Eglise \u00e9tablie par la volon\u00e9 d\u2019en haut. A la suite des d\u00e9lib\u00e9rations de l\u2019assembl\u00e9e, les croyants comprirent que le Seigneur lui-m\u00eame avait tranch\u00e9 le litige en accordant aux pa\u00efens le Saint-Esprit, et qu\u2019il appartenait \u00e0 l\u2019Eglise de suivre ses directives.<\/p>\n
Le corps entier des chr\u00e9tiens ne fut pas appel\u00e9 \u00e0 statuer sur ce diff\u00e9rend. Ce furent les ap\u00f4tres et les anciens\u2014hommes influents et au jugement sain\u2014qui r\u00e9dig\u00e8rent et publi\u00e8rent le d\u00e9cret, lequel fut g\u00e9n\u00e9ralement accept\u00e9 par les \u00e9glises chr\u00e9tiennes. Cependant, tous ne furent pas satisfaits de la d\u00e9cision qui avait \u00e9t\u00e9 prise :\u00a0 un groupe de faux fr\u00e8res d\u00e9cid\u00e8rent d\u2019entreprendre un travail sous leur propre responsabilit\u00e9. Ils se complurent dans la critique, propos\u00e8rent de nouveaux plans et cherch\u00e8rent \u00e0 saper l\u2019\u0153uvre accomplie par des hommes exp\u00e9riment\u00e9s que Dieu avait choisis pour pr\u00eacher la doctrine du Christ. D\u00e8s les origines, l\u2019Eglise rencontra de tels obstacles auxquels elle sera confront\u00e9e jusqu\u2019\u00e0 la fin des temps.<\/p>\n
Source: Histoire de la Redemption de Ellen G. White<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Par Ellen G. White Ce chapitre est bas\u00e9 sur Actes des Ap\u00f4tres 13 :1-4 ; 15 :1-31. APR\u00c8S avoir quitt\u00e9 J\u00e9rusalem durant la pers\u00e9cution qui s\u00e9vit apr\u00e8s le martyre d\u2019Etienne, les ap\u00f4tres et les disciples annonc\u00e8rent le nom\u00a0 du\u00a0 Christ\u00a0 dans\u00a0 les\u00a0 villes\u00a0 avoisinantes,\u00a0 en exercant leur action missionnaire parmi les Juifs d\u2019origine h\u00e9bra\u00efque et […]<\/p>\n","protected":false},"author":57,"featured_media":3130,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[220,218],"tags":[1289,631,1290],"aioseo_notices":[],"post_mailing_queue_ids":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3128"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/users\/57"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3128"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3128\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3129,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3128\/revisions\/3129"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3130"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3128"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3128"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3128"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}