Apocalypse 14.12,13 cl\u00f4t le message des trois anges et oppose ceux qui se sont soumis au programme du dragon et de ses conf\u00e9d\u00e9r\u00e9s (v. 9,11) au peuple du reste de Dieu qui est fid\u00e8le \u00e0 Christ. En ce qui concerne l\u2019expression \u00ab la foi de J\u00e9sus \u00bb, le texte grec original est ambigu et se pr\u00eate \u00e0 diff\u00e9rentes traductions.<\/p>\n
<\/p>\n
1. DIFF\u00c9RENTES POSSIBILIT\u00c9S<\/b><\/p>\n
On pourrait soutenir que dans l\u2019expression en question, le nom \u00ab foi \u00bb se r\u00e9f\u00e8re aux enseignements de J\u00e9sus. Apocalypse 2.13 semble soutenir cette interpr\u00e9tation \u2013 l\u2019\u00e9glise de Pergame \u00ab n\u2019as pas reni\u00e9 ma foi [enseignement]\u00a0\u00bb<\/b>. Jean dirait alors que le peuple de Dieu se caract\u00e9rise par le fait qu\u2019il suit les enseignements de J\u00e9sus. En deuxi\u00e8me possibilit\u00e9, on pourrait consid\u00e9rer que le mot \u00ab foi \u00bb signifie \u00ab fid\u00e9lit\u00e9 \u00bb, et ainsi, rendre l\u2019expression par \u00ab la fid\u00e9lit\u00e9 de J\u00e9sus \u00bb \u2013 ce qui pourrait signifier que la fid\u00e9lit\u00e9 de J\u00e9sus envers Dieu inspire les croyants \u00e0 l\u2019\u00eatre, eux aussi. En troisi\u00e8me possibilit\u00e9, on pourrait comprendre \u00ab foi\/fid\u00e9lit\u00e9 \u00bb comme d\u00e9signant la foi des croyants, et rendre \u00e7a par \u00ab demeurer\/rester fid\u00e8le \u00e0 J\u00e9sus \u00bb \u2013 ce qui pourrait signifier \u00eatre fid\u00e8le \u00e0 ses enseignements ou \u00eatre aussi fid\u00e8le \u00e0 Dieu que J\u00e9sus l\u2019\u00e9tait. \u00c0 vrai dire, cette suggestion ne diff\u00e8re pas tellement des deux autres. En quatri\u00e8me possibilit\u00e9, on pourrait traduire l\u2019expression par \u00ab gardent leur foi en J\u00e9sus \u00bb. Dans ce cas, la foi en J\u00e9sus d\u00e9signerait leur foi en J\u00e9sus en tant que Sauveur. Cette hypoth\u00e8se est \u00e9tay\u00e9e par le fait que dans l\u2019Apocalypse, le peuple de Dieu a \u00e9t\u00e9 purifi\u00e9 de ses p\u00e9ch\u00e9s et rachet\u00e9 par le sang de J\u00e9sus (Ap 1.5 ; 5.9 ; 14.3,4).<\/p>\n
2. L\u2019INTENTION DE JEAN<\/b><\/p>\n
Il est difficile de d\u00e9couvrir l\u2019intention de Jean en raison de l\u2019ambigu\u00eft\u00e9 du texte grec. Dans des cas comme celui-ci,\u00a0certains interpr\u00e8tes ont tendance \u00e0 sugg\u00e9rer que Jean pouvait avoir \u00e0 l\u2019esprit les quatre significations possibles. Sans n\u00e9cessairement m\u2019opposer \u00e0 ce point de vue, j\u2019aimerais souligner ici ce qui, \u00e0 mon avis, constitue le point essentiel de Jean \u2013 ce qu\u2019il vise. Il semble que son intention principale soit de montrer que les enfants de Dieu ont plac\u00e9 leur foi en J\u00e9sus en tant que Sauveur, et que cet engagement de foi est in\u00e9branlable. Ils ont d\u00e9cid\u00e9 de ne pas placer leur foi dans le pr\u00e9tendu pouvoir du dragon de pr\u00e9server la vie humaine (voir Ap 13.15). Le fait de s\u2019en remettre \u00e0 Christ pour le salut est incontestablement au coeur m\u00eame des enseignements de J\u00e9sus. Si nous nous interrogeons sur la signification de l\u2019expression \u00ab la fid\u00e9lit\u00e9 de J\u00e9sus \u00bb, la r\u00e9ponse la plus \u00e9vidente serait qu\u2019elle se r\u00e9f\u00e8re \u00e0 sa fid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 la volont\u00e9 salvatrice du P\u00e8re \u2013 J\u00e9sus a \u00e9t\u00e9 fid\u00e8le jusqu\u2019\u00e0 la croix pour nous sauver. Quelles que soient les diff\u00e9rentes traductions de l\u2019expression \u00ab la foi de J\u00e9sus \u00bb \u2013 toutes semblent avoir en commun l\u2019id\u00e9e de la mort du Christ en tant que source de la foi salvatrice.<\/p>\n
Permettez-moi d\u2019ajouter une autre preuve contextuelle soutenant l\u2019id\u00e9e que Jean se r\u00e9f\u00e8re principalement \u00e0 la foi salvatrice du croyant en Christ. Dans Apocalypse 14.13, il est question des morts \u00ab qui meurent dans le Seigneur \u00bb. Ce sont les croyants qui pers\u00e9v\u00e8rent et qui sont pr\u00eats \u00e0 mourir pour le Seigneur. Remarquez qu\u2019ils \u00ab meurent dans le Seigneur \u00bb. L\u2019expression \u00ab dans le Seigneur \u00bb est riche sur le plan th\u00e9ologique. \u00catre dans le Seigneur signifie que nous avons trouv\u00e9 en lui notre sauveur, et que par la foi, nous avons \u00e9t\u00e9 int\u00e9gr\u00e9s \u00e0 son oeuvre r\u00e9demptrice et \u00e0 son peuple. Il semble que c\u2019est \u00e0 cet \u00e9v\u00e9nement r\u00e9dempteur que l\u2019expression \u00ab la foi de J\u00e9sus \u00bb se r\u00e9f\u00e8re principalement. Si je ne me trompe pas, Apocalypse 14.12 d\u00e9crit le peuple de Dieu comme \u00e9tant ceux qui gardent ensemble, dans leur exp\u00e9rience personnelle, le salut par la foi en la mort du Christ et l\u2019ob\u00e9issance aux commandements de Dieu en tant que r\u00e9ponse \u00e0 une telle manifestation de l\u2019amour divin : l\u2019\u00c9vangile et la loi.\u00a0<\/span><\/p>\n De\u00a0\u00c1ngel Manuel Rodr\u00edguez\u00a0<\/b>a \u00e9t\u00e9 directeur de l\u2019Institut de recherche biblique de la Conf\u00e9rence g\u00e9n\u00e9rale. Dans Apocalypse 14.12, que signifie l\u2019expression \u00ab qui gardent [\u2026] la foi de J\u00e9sus \u00bb ? Apocalypse 14.12,13 cl\u00f4t le message des trois anges et oppose ceux qui se sont soumis au programme du dragon et de ses conf\u00e9d\u00e9r\u00e9s (v. 9,11) au peuple du reste de Dieu qui est fid\u00e8le \u00e0 Christ. En ce qui […]<\/p>\n","protected":false},"author":57,"featured_media":3117,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[220,218],"tags":[404,1285],"aioseo_notices":[],"post_mailing_queue_ids":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3115"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/users\/57"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3115"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3115\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3116,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3115\/revisions\/3116"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3117"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3115"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3115"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3115"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\nSource : Adventist World, Juin 2021<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"