Auteur: _\u00c1ngel Manuel Rodr\u00edguez_<\/p>\n
Paul a \u00e9crit que les femmes devraient se couvrir la t\u00eate \u00e0 l\u2019\u00e9glise (1 Cor. 11: 2-16). Pourquoi ne faisons-nous pas respecter ce mandat?<\/p>\n
*Texte* : 1 Corinthiens 11:2-16 \u00ab _Je vous loue de ce que vous vous souvenez de moi \u00e0 tous \u00e9gards, et de ce que vous retenez mes instructions telles que je vous les ai donn\u00e9es. Je veux cependant que vous sachiez que Christ est le chef de tout homme, que l\u2019homme est le chef de la femme, et que Dieu est le chef de Christ. Tout homme qui prie ou qui proph\u00e9tise, la t\u00eate couverte, d\u00e9shonore son chef. Toute femme, au contraire, qui prie ou qui proph\u00e9tise, la t\u00eate non voil\u00e9e, d\u00e9shonore son chef: c\u2019est comme si elle \u00e9tait ras\u00e9e. Car si une femme n\u2019est pas voil\u00e9e, qu\u2019elle se coupe aussi les cheveux. Or, s\u2019il est honteux pour une femme d\u2019avoir les cheveux coup\u00e9s ou d\u2019\u00eatre ras\u00e9e, qu\u2019elle se voile. L\u2019homme ne doit pas se couvrir la t\u00eate, puisqu\u2019il est l\u2019image et la gloire de Dieu, tandis que la femme est la gloire de l\u2019homme. En effet, l\u2019homme n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 tir\u00e9 de la femme, mais la femme a \u00e9t\u00e9 tir\u00e9e de l\u2019homme; et l\u2019homme n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 \u00e0 cause de la femme, mais la femme a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9e \u00e0 cause de l\u2019homme. C\u2019est pourquoi la femme, \u00e0 cause des anges, doit avoir sur la t\u00eate une marque de l\u2019autorit\u00e9 dont elle d\u00e9pend. Toutefois, dans le Seigneur, la femme n\u2019est point sans l\u2019homme, ni l\u2019homme sans la femme. Car, de m\u00eame que la femme a \u00e9t\u00e9 tir\u00e9e de l\u2019homme, de m\u00eame l\u2019homme existe par la femme, et tout vient de Dieu. Jugez-en vous-m\u00eames: est-il convenable qu\u2019une femme prie Dieu sans \u00eatre voil\u00e9e? La nature elle-m\u00eame ne vous enseigne-t-elle pas que c\u2019est une honte pour l\u2019homme de porter de longs cheveux, mais que c\u2019est une gloire pour la femme d\u2019en porter, parce que la chevelure lui a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9e comme voile? Si quelqu\u2019un se pla\u00eet \u00e0 contester, nous n\u2019avons pas cette habitude, non plus que les \u00c9glises de Dieu._ \u00bb<\/p>\n
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Le passage auquel vous faites r\u00e9f\u00e9rence est difficile \u00e0 interpr\u00e9ter, principalement parce que nous ne sommes pas aussi bien inform\u00e9s sur le sujet que les lecteurs originaux de Paul. Les \u00e9rudits ont beaucoup \u00e9crit sur ce passage et son contexte sociohistorique, mais ils ne sont toujours pas d\u2019accord. Une analyse minutieuse des versets n\u00e9cessite beaucoup plus d\u2019espace que ce que j\u2019ai ici. Ainsi, les informations que je fournis contribueront \u00e0 une r\u00e9ponse et vous inciteront \u00e0 faire vos propres recherches et analyses du texte.<\/p>\n
Les Adventistes ont traditionnellement pris ce que la Bible dit au pied de la lettre, sauf indication contraire de son contexte. Dans certains cas, un passage biblique peut ne concerner que les lecteurs d\u2019origine, par exemple, retirer ses sandales \u00e0 l\u2019approche de Dieu (Exode 3:5 Dieu dit: N\u2019approche pas d\u2019ici, \u00f4te tes souliers de tes pieds, car le lieu sur lequel tu te tiens est une terre sainte), signe de respect et de r\u00e9v\u00e9rence. Il y a des endroits dans le monde o\u00f9 vous devez enlever vos chaussures avant d\u2019entrer dans une \u00e9glise adventiste. Mais dans le monde occidental, nous manifestons notre respect de diff\u00e9rentes mani\u00e8res. Nous interpr\u00e9tons le conseil de Paul sur le voile f\u00e9minin comme une question culturelle. Voici quelques raisons.<\/p>\n
*1. Vari\u00e9t\u00e9 de points de vue dans la Bible* : Que le sujet du port du voile soit une question culturelle est sugg\u00e9r\u00e9 par le fait que pendant la p\u00e9riode biblique, la pratique a vari\u00e9. Au temps des patriarches, les prostitu\u00e9es se couvraient le visage avec un voile (Gen\u00e8se 38:14-15 Alors elle \u00f4ta ses habits de veuve, elle se couvrit d\u2019un voile et s\u2019enveloppa, et elle s\u2019assit \u00e0 l\u2019entr\u00e9e d\u2019\u00c9na\u00efm, sur le chemin de Thimna; car elle voyait que Sch\u00e9la \u00e9tait devenu grand, et qu\u2019elle ne lui \u00e9tait point donn\u00e9e pour femme. Juda la vit, et la prit pour une prostitu\u00e9e, parce qu\u2019elle avait couvert son visage). Fait int\u00e9ressant, les lois de l\u2019Assyrien moyen (XIIe si\u00e8cle av. J.-C.) n\u2019autorisaient pas les prostitu\u00e9es \u00e0 porter le voile. Beaucoup plus tard, nous trouvons des femmes en Isra\u00ebl portant un long voile lors de rites magiques ou divinatoires [(Ez\u00e9chiel 13:17-21 Et toi, fils de l\u2019homme, porte tes regards sur les filles de ton peuple Qui proph\u00e9tisent selon leur propre coeur, Et proph\u00e9tise contre elles! Tu diras: Ainsi parle le Seigneur, l\u2019\u00c9ternel: Malheur \u00e0 celles qui fabriquent des coussinets pour toutes les aisselles, Et qui font des voiles pour la t\u00eate des gens de toute taille, Afin de surprendre les \u00e2mes! Pensez-vous surprendre les \u00e2mes de mon peuple, Et conserver vos propres \u00e2mes? Vous me d\u00e9shonorez aupr\u00e8s de mon peuple Pour des poign\u00e9es d\u2019orge et des morceaux de pain, En tuant des \u00e2mes qui ne doivent pas mourir, Et en faisant vivre des \u00e2mes qui ne doivent pas vivre, Trompant ainsi mon peuple, qui \u00e9coute le mensonge. C\u2019est pourquoi ainsi parle le Seigneur, l\u2019\u00c9ternel: Voici, j\u2019en veux \u00e0 vos coussinets Par lesquels vous surprenez les \u00e2mes afin qu\u2019elles s\u2019envolent, Et je les arracherai de vos bras; Et je d\u00e9livrerai les \u00e2mes Que vous cherchez \u00e0 surprendre afin qu\u2019elles s\u2019envolent. J\u2019arracherai aussi vos voiles, Et je d\u00e9livrerai de vos mains mon peuple; Ils ne serviront plus de pi\u00e8ge entre vos mains. Et vous saurez que je suis l\u2019\u00c9ternel.)]. Une \u00e9pouse a couvert son visage avant son mariage en signe de modestie. Certains passages bibliques sugg\u00e8rent que le voile de la mari\u00e9e \u00e9tait un voile diaphane ornemental [(Cantique 4:1 Que tu es belle, mon amie, que tu es belle! Tes yeux sont des colombes, Derri\u00e8re ton voile. Tes cheveux sont comme un troupeau de ch\u00e8vres, Suspendues aux flancs de la montagne de Galaad. Cantique 4:3 Tes l\u00e8vres sont comme un fil cramoisi, Et ta bouche est charmante; Ta joue est comme une moiti\u00e9 de grenade, Derri\u00e8re ton voile. Cantique 6:7 Ta joue est comme une moiti\u00e9 de grenade, Derri\u00e8re ton voile\u2026)]. Un voile qui couvrait tout le visage \u2013 comme on le voit aujourd\u2019hui dans le monde islamique \u2013 \u00e9tait probablement inconnu en Isra\u00ebl. Plus commun \u00e9tait le ch\u00e2le plac\u00e9 sur la t\u00eate, ce qui \u00e9tait dans certains cas un signe d\u2019humiliation et de deuil, comme sugg\u00e9r\u00e9 par les femmes repr\u00e9sent\u00e9es dans les gravures sur pierre de Sennach\u00e9rib, les portant en quittant la ville de Lachish apr\u00e8s sa chute. David s\u2019est \u00e9galement couvert la t\u00eate en deuil (2 Samuel 15:30 David monta la colline des oliviers. Il montait en pleurant et la t\u00eate couverte, et il marchait nu-pieds; et tous ceux qui \u00e9taient avec lui se couvrirent aussi la t\u00eate, et ils montaient en pleurant.). Aucune loi de l\u2019Ancien Testament n\u2019imposait aux femmes et aux hommes de se couvrir la t\u00eate; la pratique sociale a simplement \u00e9t\u00e9 accept\u00e9e comme appropri\u00e9e.<\/p>\n
*2. But de la pratique culturelle:* Paul ne parle pas du voile qui recouvrait le visage d\u2019une femme, mais d\u2019un ch\u00e2le plac\u00e9 sur la t\u00eate pendant le culte. L\u2019utilisation d\u2019un voile f\u00e9minin \u00e9tait courante dans les soci\u00e9t\u00e9s grecques et romaines. Des \u00e9tudes faites sur la pratique romaine r\u00e9v\u00e8lent qu\u2019il est interdit aux prostitu\u00e9es d\u2019en porter et que femmes et hommes se couvrent la t\u00eate pendant le culte en signe de r\u00e9v\u00e9rence et de pi\u00e9t\u00e9. En fait, le ch\u00e2le faisait partie de la robe grecque, pas une pi\u00e8ce s\u00e9par\u00e9e. La culture grecque n\u2019exigeait pas que les hommes se couvrent le culte. C\u2019\u00e9tait \u00e9galement le cas chez les Juifs. Dans la culture romaine, le voile f\u00e9minin symbolisait les hautes valeurs morales, la pr\u00e9servation de la f\u00e9minit\u00e9 et l\u2019engagement envers le mari; le porter a fait honneur au mari et \u00e0 la famille.<\/p>\n
*3. Raison du conseil de Paul* : Paul faisait la promotion aupr\u00e8s des chr\u00e9tiens d\u2019une pratique sociale li\u00e9e \u00e0 la tenue vestimentaire. Les valeurs fondamentales repr\u00e9sent\u00e9es par le voile \u00e9taient compatibles avec le message chr\u00e9tien, et le rejet de cette pratique aurait pu discr\u00e9diter l\u2019\u00e9glise. L\u2019approche sage consistait \u00e0 continuer \u00e0 faire ce que les femmes chr\u00e9tiennes pratiquaient avant de devenir chr\u00e9tiennes, afin de d\u00e9montrer que le christianisme soutenait les valeurs \u00e9lev\u00e9es de la soci\u00e9t\u00e9 et non la corruption morale. Mais toutes les femmes romaines ne se sont pas couvert la t\u00eate; les femmes riches \u00e9taient un peu socialement lib\u00e9r\u00e9es, et il est possible que certaines d\u2019entre elles soient devenues chr\u00e9tiennes et ne se soient pas couvertes la t\u00eate en signe d\u2019adoration. Paul aurait tent\u00e9 de corriger cette attitude afin de prot\u00e9ger l\u2019int\u00e9grit\u00e9 de la communaut\u00e9 des croyants.<\/p>\n
Le fait de couvrir la t\u00eate \u00e9tait une question culturelle ne signifie pas que ce que Paul a \u00e9crit n\u2019a pas de sens pour nous. Les valeurs qu\u2019il tentait d\u2019inculquer aux croyants doivent \u00eatre pr\u00e9serv\u00e9es par nous et incarn\u00e9es d\u2019une autre mani\u00e8re. Des valeurs telles que la modestie, rendre honneur \u00e0 nos familles dans la fa\u00e7on dont nous nous habillons et nous agissons, et pr\u00e9server les diff\u00e9rences sexuelles (sp\u00e9cificit\u00e9 de genre) dans notre apparence et notre comportement ne sont pas d\u00e9termin\u00e9es par la culture.<\/p>\n
_Adapt\u00e9 de l\u2019Original Par AdventDesk_<\/p>\n
Droits d\u2019auteur: Copyright \u00a9 Institut de Recherche l\u2019Institut de Recherche Biblique<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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