Par Jorge Omar Trisca,<\/p>\n
Le jour de son 31e<\/sup>\u00a0anniversaire, Claire Lin a mis fin \u00e0 sa vie parce que son petit ami avait refus\u00e9 d\u2019\u00eatre avec elle lors de cette journ\u00e9e sp\u00e9ciale. Et elle s\u2019est suicid\u00e9e l\u00e0, dans sa chambre, en inhalant des vapeurs toxiques provenant d\u2019un barbecue au charbon de bois. Juste avant sa mort, Claire a continu\u00e9 \u00e0 afficher des posts sur Facebook, tchattant avec neuf de ses amis sur ce qu\u2019elle \u00e9tait en train de faire. Elle a m\u00eame affich\u00e9 une photo du petit barbecue.<\/p>\n <\/p>\n Certains de ses amis avec lesquels elle tchattait lui ont demand\u00e9 avec insistance d\u2019arr\u00eater. Mais personne n\u2019a pris de mesures s\u00e9rieuses pour lui sauver la vie, personne n\u2019a appel\u00e9 les autorit\u00e9s pour intervenir. Le processus de suicide a dur\u00e9 67 minutes, et pendant tout ce temps, Claire partageait avec ses amis sur Facebook comment elle se sentait instant apr\u00e8s instant.<\/p>\n Bien que vous puissiez avoir beaucoup d\u2019\u00ab amis \u00bb sur les m\u00e9dias sociaux, combien d\u2019entre eux savent o\u00f9 vous habitez ? Certains experts ont d\u00e9clar\u00e9 que le cas de Claire caract\u00e9rise l\u2019isolement caus\u00e9 par les m\u00e9dias sociaux1<\/sup>.<\/p>\n Je ne suis pas en train de dire que les m\u00e9dias sociaux sont responsables du sort de cette jeune femme ou de celui d\u2019autres personnes qui vivent des trag\u00e9dies semblables. Mais il est important de noter qu\u2019avec pr\u00e8s de 800 000 suicides par an \u00e0 l\u2019\u00e9chelle mondiale, les d\u00e9c\u00e8s par suicide surpassent en nombre les d\u00e9c\u00e8s imputables au paludisme, au cancer du sein ou \u00e0 la guerre et aux homicides2<\/sup>. Dans le monde entier, apr\u00e8s les accidents de la route, le suicide a \u00e9t\u00e9 en 2016 la deuxi\u00e8me cause de d\u00e9c\u00e8s chez les jeunes \u00e2g\u00e9s de 15 \u00e0 29 ans3<\/sup>.<\/p>\n Les m\u00e9dias sociaux sont une source pratique d\u2019informations d\u00e9taill\u00e9es sur les m\u00e9thodes pour se faire du mal, et m\u00eame sur les complices volontaires pour pousser une personne vuln\u00e9rable \u00e0 bout ou pour glorifier et rendre sensationnelle la mort par choix. Une \u00e9tude nous pr\u00e9vient : \u00ab La cons\u00e9quence finale de ce type d\u2019\u00e9v\u00e9nements diffus\u00e9s sur les m\u00e9dias sociaux peut amener d\u2019autres personnes \u00e0 imiter un comportement suicidaire. On pense que les jeunes sont particuli\u00e8rement vuln\u00e9rables \u00e0 ce processus4<\/sup>. \u00bb<\/p>\n Selon d\u2019autres \u00e9tudes, il y a de plus en plus de preuves que les m\u00e9dias sociaux peuvent influencer le comportement suicidaire et constituer ainsi un risque pour les populations vuln\u00e9rables5<\/sup>. Un examen syst\u00e9matique de la litt\u00e9rature note que les taux de suicide ajust\u00e9s en fonction de l\u2019\u00e2ge ont augment\u00e9 de fa\u00e7on r\u00e9guli\u00e8re parall\u00e8lement \u00e0 une augmentation simultan\u00e9e de l\u2019utilisation des m\u00e9dias sociaux, et qu\u2019\u00ab une somme de temps plus importante pass\u00e9e sur les r\u00e9seaux sociaux en ligne entra\u00eene une plus grande exposition au comportement d\u2019automutilation ainsi qu\u2019une plus grande adoption d\u2019un tel comportement. Elle entra\u00eene \u00e9galement une augmentation de la d\u00e9tresse psychologique et des id\u00e9es suicidaires chez les adolescents d\u00e9pressifs6<\/sup>. \u00bb<\/p>\n Cet article vise \u00e0 sensibiliser les jeunes \u00e0 la fa\u00e7on dont les m\u00e9dias sociaux peuvent ouvrir des voies d\u2019automutilation, et \u00e0 la fa\u00e7on de traiter les id\u00e9es potentiellement suicidaires.<\/p>\n Mais d\u2019abord, qu\u2019est-ce que les m\u00e9dias sociaux ? Par m\u00e9dias sociaux, on entend \u00ab les plateformes en ligne qui permettent d\u2019\u00e9changer et de partager avec d\u2019autres personnes des int\u00e9r\u00eats, des objectifs et un contexte \u00bb7<\/sup>. Les communaut\u00e9s en ligne n\u2019ont pas de fronti\u00e8res physiques et leurs limites temporelles sont limit\u00e9es. Il est prouv\u00e9 que \u00ab l\u2019impact des m\u00e9dias sociaux, en particulier sur les adolescents et les jeunes adultes, semble d\u00e9passer les limites d\u2019une utilisation normale, et tend vers des sch\u00e9mas pathologiques pouvant entra\u00eener un trouble de la d\u00e9pendance \u00bb8<\/sup>. Alors que la cyberintimidation est un probl\u00e8me croissant chez les jeunes9<\/sup>, les m\u00e9dias sociaux ont cr\u00e9\u00e9 un nouvel environnement pour les rencontres amoureuses, avec des ph\u00e9nom\u00e8nes tels que le sexting \u2013 une activit\u00e9 ill\u00e9gale lorsqu\u2019elle implique des mineurs10<\/sup>. L\u2019activit\u00e9 en ligne peut progressivement diminuer l\u2019interaction normale d\u2019un jeune avec son environne- ment social et sa famille11<\/sup>, r\u00e9duisant ainsi les interactions sociales et l\u2019investissement dans les relations en face \u00e0 face.<\/p>\n Chose ironique, malgr\u00e9 la possibilit\u00e9 d\u2019\u00e9changer en ligne avec d\u2019autres personnes 24 heures sur 24 et 7 jours sur 7 sur les aspects les plus intimes de sa vie ou de ses pens\u00e9es, on a abouti \u00e0 un isolement social accru plut\u00f4t qu\u2019\u00e0 des relations plus \u00e9troites12<\/sup>. Ceux qui affichent constamment des images de leurs activit\u00e9s personnelles et partagent leur vie en ligne \u00e0 longueur de journ\u00e9e peuvent se consid\u00e9rer comme heureux, mais \u00ab plus les gens sont sur les m\u00e9dias sociaux, plus s\u2019intensifie leur degr\u00e9 de m\u00e9contentement et d\u2019insatisfaction \u00bb13<\/sup>. En outre, l\u2019utilisation excessive des m\u00e9dias sociaux est associ\u00e9e \u00e0 une perte de contr\u00f4le et \u00e0 l\u2019apparition du syndrome d\u2019abstinence (anxi\u00e9t\u00e9, d\u00e9pression, irritabilit\u00e9), ainsi qu\u2019\u00e0 d\u2019autres r\u00e9percussions n\u00e9gatives.<\/p>\n On estime qu\u2019\u00e0 l\u2019heure actuelle, quelque 4,2 milliards d\u2019individus dans le monde ont acc\u00e8s \u00e0 Internet, et environ trois milliards d\u2019entre eux sont des utilisateurs actifs de m\u00e9dias sociaux. Les ados et les jeunes adultes l\u2019utilisent davantage que les autres groupes d\u2019\u00e2ge. L\u2019utilisation moyenne des m\u00e9dias sociaux chez les jeunes est estim\u00e9e \u00e0 plus d\u2019une heure par jour14<\/sup>, les indicateurs montrant une tendance \u00e0 la hausse. Cette \u00ab utilisation excessive chez les jeunes \u00bb est inqui\u00e9tante15<\/sup>.<\/p>\n Une \u00e9tude men\u00e9e dans 21 pays a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 que \u00ab l\u2019utilisation des smartphones pour acc\u00e9der aux m\u00e9dias sociaux a \u00e9t\u00e9 l\u2019outil technologique le plus populaire parmi les gens de moins de 30 ans dot\u00e9s d\u2019un dipl\u00f4me universitaire \u00bb16<\/sup>. Gr\u00e2ce aux appareils mobiles avanc\u00e9s, il est plus facile de s\u2019impliquer en ligne par les m\u00e9dias sociaux, \u00e0 tout moment et en tout lieu. Cependant, cette commodit\u00e9 a un prix pour les utilisateurs, et dans certains cas, un prix tr\u00e8s \u00e9lev\u00e9 \u2013 mais pas forc\u00e9ment d\u2019un point de vue financier. Un temps excessif pass\u00e9 sur les TIC (technologies de l\u2019information et de la communication) affecte le comportement scolaire et personnel. Les jeunes en \u00e2ge d\u2019aller \u00e0 l\u2019universit\u00e9 en paient le prix, au moment m\u00eame o\u00f9 ils se pr\u00e9parent \u00e0 prendre des d\u00e9cisions importantes qui affecteront le reste de leur vie. Selon une \u00e9tude, \u00ab la fr\u00e9quence d\u2019utilisation des smartphones est le meilleur pr\u00e9dicteur de l\u2019utilisation probl\u00e9matique des TIC dans tous les contextes \u00bb17<\/sup>. Autrement dit, plus nous consacrons de temps aux TIC, plus les probabilit\u00e9s de les utiliser \u00e0 mauvais escient sont \u00e9lev\u00e9es.<\/p>\n La question \u00e0 un million de dollars est peut-\u00eatre la suivante : Que recherchent les jeunes lorsqu\u2019ils se connectent sur les m\u00e9dias sociaux ? Une \u00e9tude a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 qu\u2019ils \u00ab aiment partager leurs opinions, leurs pens\u00e9es, leurs \u00e9motions, et ce qui importe le plus dans leur vie \u00bb18<\/sup>. En d\u2019autres termes, \u00ab les \u00e9tudiants utilisent les m\u00e9dias sociaux comme un moyen d\u2019exprimer leurs pens\u00e9es et leurs sentiments \u00bb19<\/sup>. Les m\u00e9dias sociaux deviennent ainsi une extension de leur vie personnelle.<\/p>\n Les jeunes utilisent les m\u00e9dias sociaux pour satisfaire leurs besoins personnels, leur qu\u00eate d\u2019identit\u00e9, et pour combler d\u2019autres besoins \u00e9motionnels\u2026 Mais les m\u00e9dias sociaux favorisent-ils r\u00e9ellement le d\u00e9veloppement personnel ? La philosophie de l\u2019\u00e9ducation adventiste soutient que l\u2019objectif principal de l\u2019\u00e9ducation est \u00ab le d\u00e9veloppement harmonieux des capacit\u00e9s physiques, mentales, et spirituelles \u00bb20<\/sup>. Les m\u00e9dias sociaux contribuent-ils \u00e0 cet objectif ?<\/p>\n Malgr\u00e9 les efforts de nombreux enseignants (dont moi-m\u00eame) pour int\u00e9grer les m\u00e9dias sociaux dans les activit\u00e9s acad\u00e9miques des \u00e9tudiants afin de favoriser leur d\u00e9veloppement intellectuel, cela n\u2019a donn\u00e9 jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent que des r\u00e9sultats mod\u00e9r\u00e9ment souhaitables, principalement parce que \u00ab les \u00e9tudiants n\u2019ont aucun int\u00e9r\u00eat naturel \u00e0 utiliser les m\u00e9dias sociaux en tant qu\u2019outil d\u2019apprentissage \u00bb21<\/sup>. Si les m\u00e9dias sociaux n\u2019avaient qu\u2019un impact n\u00e9gligeable sur le d\u00e9veloppement acad\u00e9mique et cognitif, leur utilisation dans l\u2019enseignement pourrait \u00eatre acceptable. Le probl\u00e8me, c\u2019est que leurs effets ne semblent pas \u00eatre neutres. J\u2019ai constat\u00e9, en effet, que l\u2019utilisation intensive des m\u00e9dias sociaux d\u00e9courage le travail ardu de r\u00e9flexion. Dans mon analyse des tchats et des forums des m\u00e9dias sociaux, j\u2019ai d\u00e9couvert un contenu intellectuellement maigre.<\/p>\n Il y a de nombreuses ann\u00e9es, Worchel et ses coll\u00e8gues, cit\u00e9s par Mata, ont fait allusion \u00e0 certaines \u00e9tudes indiquant que les gens s\u2019appuient sur des st\u00e9r\u00e9otypes lorsque leurs capacit\u00e9s cognitives sont r\u00e9duites, c\u2019est-\u00e0-dire lors- qu\u2019ils n\u2019ont pas le temps de porter des jugements individualis\u00e9s22<\/sup>. En effet, au cours d\u2019une journ\u00e9e, les m\u00e9dias sociaux transmettent des centaines de messages invitant les gens \u00e0 donner leur avis (souvent r\u00e9duit \u00e0 l\u2019expression \u00ab J\u2019aime \u00bb), mais n\u2019offrent gu\u00e8re de place \u00e0 un dialogue et \u00e0 un d\u00e9bat constructifs, ainsi qu\u2019\u00e0 une confrontation responsable. M\u00eame s\u2019il y a des possibilit\u00e9s d\u2019\u00e9change d\u2019id\u00e9es, ces espaces s\u00e9lectifs deviennent g\u00e9n\u00e9ralement des centres d\u2019agression inutiles. Comme le rythme des messages et des possibilit\u00e9s de commentaires dans les m\u00e9dias sociaux augmente chaque jour, les \u00e9tudiants auront beaucoup de travail \u00e0 faire pour devenir des penseurs inform\u00e9s, autonomes et respectueux des pens\u00e9es d\u2019autrui.<\/p>\n Dans ce contexte, on peut appr\u00e9cier les paroles de l\u2019\u00e9crivain-philosophe Umberto Eco : \u00ab Les m\u00e9dias sociaux donnent \u00e0 des l\u00e9gions d\u2019idiots le droit de s\u2019exprimer \u00bb23<\/sup>. Je m\u2019explique. Avant l\u2019av\u00e8nement d\u2019Internet, les gens ordinaires n\u2019avaient pas facilement acc\u00e8s aux m\u00e9dias de masse tels que la radio ou la t\u00e9l\u00e9vision. Depuis l\u2019av\u00e8nement de la technologie actuelle, il est possible pour quiconque de profiter de deux caract\u00e9ristiques des m\u00e9dias sociaux : la libert\u00e9 et l\u2019anonymat24<\/sup>. Cette technologie permet aux gens d\u2019exprimer leurs id\u00e9es dans de nombreux forums diff\u00e9rents, parfois de mani\u00e8re irresponsable. Ce faisant, une grande avanc\u00e9e de la communication est diminu\u00e9e dans son utilisation par la mauvaise qualit\u00e9 des contributions des participants. Il est rare de trouver des conversations vraiment r\u00e9fl\u00e9chies sur les m\u00e9dias sociaux. Ainsi, selon les statistiques, parce que la plupart des jeunes passent leur temps \u00e0 s\u2019immerger dans les m\u00e9dias sociaux, ils sont malheureusement habitu\u00e9s, en raison de cette exposition, \u00e0 une superficialit\u00e9 complaisante.<\/p>\n Les m\u00e9dias sociaux ne semblent pas stimuler la pens\u00e9e critique. Au contraire, \u00ab les st\u00e9r\u00e9otypes qui apparaissent dans les m\u00e9dias sociaux d\u00e9terminent un grand nombre des comportements quotidiens, des modes de vie, des habitudes alimentaires ou une bonne partie de l\u2019exercice physique \u00bb25<\/sup>. Une telle pens\u00e9e et un tel comportement acquis par l\u2019utilisation constante des m\u00e9dias sociaux constituent un d\u00e9fi direct \u00e0 la reconqu\u00eate de l\u2019image de Dieu programm\u00e9e dans la race humaine par le Cr\u00e9ateur, c\u2019est-\u00e0-dire une personne ayant la capacit\u00e9 de penser par elle-m\u00eame, de prendre des d\u00e9cisions rationnelles et responsables.<\/p>\n Il est vrai qu\u2019en creusant dans les m\u00e9dias sociaux, on peut d\u00e9couvrir des infos pour am\u00e9liorer la sant\u00e9 ou pour devenir plus optimiste, et b\u00e9n\u00e9ficier d\u2019autres messages d\u2019auto-assistance et de sources bas\u00e9es sur la recherche. Il est tout aussi vrai que les m\u00e8mes et autres id\u00e9es sont propos\u00e9s en abondance, ce qui tout au plus nous fait sourire, mais va rarement plus loin. Un tel cyberactivisme aspire \u00e0 gagner des adeptes pour diverses causes plut\u00f4t qu\u2019\u00e0 encourager la discussion sur des questions s\u00e9rieuses.<\/p>\n On peut observer ce probl\u00e8me de la non r\u00e9flexion dans le comportement des \u00e9tudiants dans les m\u00e9dias sociaux. Une \u00e9tude men\u00e9e aupr\u00e8s d\u2019\u00e9tudiants universitaires mexicains a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 qu\u2019\u00ab ils utilisaient presque exclusivement deux m\u00e9dias sociaux, ce qui renforce les caract\u00e9ristiques qui les d\u00e9crivent comme des consommateurs et des r\u00e9plicateurs de contenu ; alors que dans les m\u00e9dias sociaux qui exigeaient de cr\u00e9er un contenu transcendant de l\u2019utilisateur (blogs, wikis, WordPress, LinkedIn, etc.), la participation \u00e9tait faible ou presque nulle \u00bb26<\/sup>.<\/p>\n Penser ! L\u2019absence d\u2019exercice de la pens\u00e9e, que ce soit dans l\u2019un de ses deux aspects, logique ou lat\u00e9ral, conduit \u00e0 prendre des d\u00e9cisions impulsives, comme dans le cas tragique de Claire Lin dans notre exemple initial. Lorsqu\u2019ils sont affect\u00e9s \u00e9motionnellement, les gens peuvent agir d\u2019une mani\u00e8re insens\u00e9e. Des sentiments tr\u00e8s intenses peuvent cr\u00e9er un bouleversement dans le raisonnement. Il faut de la pratique pour apprendre \u00e0 g\u00e9rer les \u00e9motions ou autres impulsions, et de la maturit\u00e9 pour emp\u00eacher ces sentiments de s\u2019exprimer libre- ment. Ce filet de s\u00e9curit\u00e9 passe par le processus de r\u00e9flexion lucide, m\u00eame dans des circonstances contraignantes. Il ne s\u2019agit pas d\u2019\u00e9touffer nos sentiments ou nos \u00e9motions, mais bien d\u2019\u00e9tablir un \u00e9quilibre entre eux et la raison27<\/sup>.<\/p>\n Il est essentiel de comprendre que le potentiel des technologies num\u00e9riques ne peut \u00eatre pleinement utilis\u00e9 que lorsque les gens comprennent leurs avantages et leurs lacunes, et que lorsqu\u2019ils sont capables de les g\u00e9rer de mani\u00e8re appropri\u00e9e dans les aspects pratiques de leur vie personnelle28<\/sup>. Cela signifie qu\u2019il faut les utiliser intelligemment, en sachant que l\u2019on ne peut pas d\u00e9pendre des m\u00e9dias sociaux pour fa\u00e7onner son caract\u00e8re et son mode de vie. Une r\u00e9flexion sur ce sujet s\u2019impose. Dans le vortex de consommation qui domine la soci\u00e9t\u00e9 d\u2019aujourd\u2019hui, la derni\u00e8re chose que la soci\u00e9t\u00e9 souhaite est que nous r\u00e9fl\u00e9chissions et prenions des d\u00e9cisions intelligentes.<\/p>\n Il est imp\u00e9ratif de pr\u00e9ciser que \u00ab certaines \u00e9tudes soulignent d\u00e9j\u00e0 l\u2019importance de discuter de l\u2019utilisation des TIC chez les jeunes dans une perspective plus int\u00e9grale, plus contextuelle \u00bb29<\/sup>. Et dans ce contexte, professeurs, parents et jeunes ont une t\u00e2che importante \u00e0 accomplir30<\/sup>. Il est essentiel de placer les m\u00e9dias sociaux dans un contexte b\u00e9n\u00e9fique pour les jeunes. Mais pour cela, nous devons changer notre paradigme actuel.<\/p>\n Les avantages de la communication num\u00e9rique sont \u00e9vidents31<\/sup>. Cependant, je pense que la participation des jeunes aux m\u00e9dias sociaux peut \u00eatre plus utile \u00e0 condition de devenir capables de s\u00e9lectionner des forums et des sites web o\u00f9 l\u2019\u00e9change est vraiment productif pour le d\u00e9veloppement cognitif. Il n\u2019y a pas de myst\u00e8re ou de magie pour y parvenir. C\u2019est relativement simple, n\u2019est-ce pas, et cependant, cela n\u00e9cessite de la formation, de l\u2019\u00e9ducation, de l\u2019autodiscipline ; bref, il s\u2019agit d\u2019apprendre \u00e0 penser !<\/p>\n Examinez les quatre suggestions suivantes sur la fa\u00e7on d\u2019effectuer ces changements :<\/p>\n <\/p>\n De\u00a0Jorge Omar Trisca<\/strong>, titulaire d\u2019un doctorat de l\u2019universit\u00e9 de Montemorelos, au Mexique. Il enseigne dans le programme de doctorat en \u00e9ducation \u00e0 l\u2019universit\u00e9 de Montemorelos. Son courriel : jorgetrisca@gmail.com.<\/p>\n Source : \u00ab Travailler avec les m\u00e9dias sociaux : sensibilisation et mises en garde \u00bb,\u00a0Dialogue<\/i>\u00a032 (2020\/2), p. 26-29<\/p>\n NOTES ET R\u00c9F\u00c9RENCES<\/strong><\/p>\n Source: Adventiste Magazine<\/strong><\/p>\n<\/section>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Par Jorge Omar Trisca, Le jour de son 31e\u00a0anniversaire, Claire Lin a mis fin \u00e0 sa vie parce que son petit ami avait refus\u00e9 d\u2019\u00eatre avec elle lors de cette journ\u00e9e sp\u00e9ciale. Et elle s\u2019est suicid\u00e9e l\u00e0, dans sa chambre, en inhalant des vapeurs toxiques provenant d\u2019un barbecue au charbon de bois. 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LA QUESTION \u00c0 UN MILLION DE DOLLARS<\/h5>\n
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