Par Ellen G. White<\/p>\n
Ce chapitre est bas\u00e9 sur Nombres 20.<\/p>\n
L\u2019ASSEMBLEE D\u2019ISRA\u00cbL se retrouva donc dans le d\u00e9sert, l\u00e0 m\u00eame o\u00f9 Dieu l\u2019avait mise \u00e0 l\u2019\u00e9preuve, peu apr\u00e8s que les H\u00e9breux eurent quitt\u00e9 l\u2019Egypte. Le Seigneur avait fait jaillir de l\u2019eau du rocher, qui avait continu\u00e9 de couler jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019ils reviennent dans ce lieu. Alors il permit que cette source tarisse, pour \u00e9prouver \u00e0 nouveau leur foi et voir s\u2019ils murmureraient encore contre lui.<\/p>\n
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Quand les Isra\u00e9lites assoiff\u00e9s ne purent trouver d\u2019eau, ils oubli\u00e8rent comment, quelque quarante ans auparavant, l\u2019Eternel avait fait jaillir de l\u2019eau du rocher, et ils s\u2019irrit\u00e8rent. Au lieu de se confier en Dieu, il se plaignirent aupr\u00e8s de Mo\u00efse et d\u2019Aaron et leur dirent : \u201cSi seulement nous \u00e9tions morts sous les coups du Seigneur en m\u00eame temps que nos compatriotes !\u201d Nombres 20 :3. Autrement dit, ils regrettaient de n\u2019avoir pas \u00e9t\u00e9 d\u00e9truits lors du ch\u00e2timent qui avait sanctionn\u00e9 la r\u00e9volte de Kor\u00e9, Dathan et Abiram.<\/p>\n
Exasp\u00e9r\u00e9s, ils demand\u00e8rent : \u201cPourquoi nous avez-vous conduits dans ce d\u00e9sert, nous, le peuple du Seigneur ? Pour que nous y mourions avec nos troupeaux ? Pourquoi nous avoir fait quitter l\u2019Egypte ? Pour nous amener dans cet endroit horrible ? On ne peut rien y semer, on n\u2019y trouve ni figuiers, ni vignes, ni grenadiers, ni m\u00eame d\u2019eau \u00e0 boire\u201d Nombres 20 :4, 5.<\/p>\n
\u201cMo\u00efse et Aaron s\u2019\u00e9loign\u00e8rent des Isra\u00e9lites, se rendirent \u00e0 l\u2019entr\u00e9e de la tente de la rencontre et s\u2019y jet\u00e8rent le visage contre terre. Alors la pr\u00e9sence glorieuse du Seigneur se manifesta \u00e0 eux, et le Seigneur dit \u00e0 Mo\u00efse : Prends ton b\u00e2ton, puis, avec ton fr\u00e8re Aaron, rassemble les Isra\u00e9lites. Sous leurs yeux, vous vous adresserez \u00e0 ce rocher, l\u00e0-bas, et il donnera de l\u2019eau ; oui, tu feras jaillir de l\u2019eau de ce rocher, pour donner \u00e0 boire aux Isra\u00e9lites et \u00e0 leurs troupeaux ! Mo\u00efse alla chercher son b\u00e2ton dans la demeure du Seigneur, selon l\u2019ordre re\u00e7u\u201d Nombres 20 :6-9.<\/p>\n
\u201cAaron et lui (Mo\u00efse) convoqu\u00e8rent la communaut\u00e9 devant le rocher d\u00e9sign\u00e9, et leur dirent : Ecoutez donc, vous, les rebelles ! Serons-nous capables de faire jaillir pour vous de l\u2019eau de ce rocher ? Mo\u00efse leva le bras et frappa \u00e0 deux reprises le rocher avec son b\u00e2ton. Aussit\u00f4t de grandes quantit\u00e9s d\u2019eau en jaillirent, et les Isra\u00e9lites purent s\u2019y d\u00e9salt\u00e9rer, de m\u00eame que leurs troupeaux. Mais le Seigneur dit \u00e0 Mo\u00efse et \u00e0 Aaron : Vous n\u2019avez pas eu confiance en moi, vous n\u2019avez pas laiss\u00e9 ma saintet\u00e9 se manifester aux yeux des Isra\u00e9lites ! Pour cette raison, ce n\u2019est pas vous qui conduirez ce peuple dans le pays que je leur donne\u201d Nombres\u00a0 20 :10-12.<\/p>\n
En la circonstance, Mo\u00efse se rendit coupable d\u2019une faute : fatigu\u00e9 d\u2019entendre les plaintes continuelles que le peuple formulait contre lui, sur l\u2019ordre du Seigneur il prit son b\u00e2ton et, au lieu de parler au rocher comme Dieu le lui avait dit, il le frappa \u00e0 deux reprises en disant : \u201cSerons-nous capables de faire jaillir pour vous de l\u2019eau de ce rocher ?\u201d Il pronon\u00e7a l\u00e0 des paroles\u00a0 inconsid\u00e9r\u00e9es. Il ne dit pas : L\u2019Eternel va maintenant vous donner une autre preuve de son pouvoir en faisant jaillir de l\u2019eau de ce rocher. Il ne dit pas que c\u2019\u00e9tait la puissance et la gloire divines qui avaient fait surgir \u00e0 nouveau l\u2019eau du rocher, et par cons\u00e9quent, il ne magnifia pas Dieu au yeux du peuple. A cause de cette faute, le Seigneur ne permit pas \u00e0 Mo\u00efse de conduire Isra\u00ebl jusque dans la terre promise.<\/p>\n
Cette manifestation de la puissance de Dieu, qui r\u00e9pondait\u00a0\u00a0 \u00e0 une n\u00e9cessit\u00e9, \u00e9tait une occasion particuli\u00e8rement solennelle que Mo\u00efse et Aaron auraient d\u00fb saisir pour impressionner favorablement le peuple. Mais, \u00e9nerv\u00e9, exc\u00e9d\u00e9 et irrit\u00e9 par les murmures continuels des Isra\u00e9lites, Mo\u00efse leur dit : \u201cEcoutez donc, vous, les rebelles ! Serons-nous <\/em>capables de faire jaillir pour vous de l\u2019eau du rocher ?\u201d En s\u2019exprimant de cette fa\u00e7on,\u00a0 il admettait pratiquement qu\u2019ils se plaignaient \u00e0 juste titre quand ils l\u2019acccusaient de les avoir fait sortir d\u2019Egypte. Certes, Dieu avait pardonn\u00e9 les H\u00e9breux pour des fautes plus graves que celle dont Mo\u00efse s\u2019\u00e9tait rendu coupable ; mais la gravit\u00e9 d\u2019un p\u00e9ch\u00e9 commis par un chef n\u2019est pas la m\u00eame que s\u2019il a \u00e9t\u00e9 commis\u00a0\u00a0 par ses subordonn\u00e9s. C\u2019est pourquoi le Seigneur ne pouvait pas excuser la faute de Mo\u00efse et ne lui permit pas d\u2019entrer au pays de Canaan.<\/p>\n L\u00e0\u2014\u00e0 Cad\u00e8s\u2014Dieu montra \u00e0 son peuple de fa\u00e7on \u00e9vidente que Celui qui avait accompli une telle d\u00e9livrance en les lib\u00e9rant de l\u2019esclavage dont ils souffraient en Egypte n\u2019\u00e9tait pas Mo\u00efse, mais l\u2019Ange puissant qui les guida au cours de tous leurs d\u00e9placements et dont il est \u00e9crit : \u201cJe vais envoyer un ange qui vous pr\u00e9c\u00e9dera et vous prot\u00e9gera le long du chemin ; il vous conduira dans le pays que je vous ai pr\u00e9par\u00e9. Prenez bien soin de lui ob\u00e9ir, de ne pas vous montrer insoumis ; il ne supporterait pas votre r\u00e9volte, car il agit en mon nom\u201d Exode 23 :20, 21.<\/p>\n Mo\u00efse s\u2019\u00e9tait arrog\u00e9 la gloire qui appartient \u00e0 Dieu seul. L\u2019Eternel fit donc en sorte que le peuple rebelle sache avec certitude que ce n\u2019\u00e9tait pas Mo\u00efse qui les avait fait sortir d\u2019Egypte, mais lui-m\u00eame. Le Seigneur avait confi\u00e9 \u00e0 Mo\u00efse la charge de conduire Isra\u00ebl tandis que l\u2019Ange puissant pr\u00e9c\u00e9derait les H\u00e9breux dans tous leurs d\u00e9placements et les dirigerait au cours de leurs p\u00e9r\u00e9grinations. Etant donn\u00e9 qu\u2019ils oubliaient si facilement que Dieu les conduisait au moyen de son Ange et qu\u2019ils attribuaient \u00e0 l\u2019homme ce que la puissance divine seule pouvait accomplir, l\u2019Eternel les mit \u00e0 l\u2019\u00e9preuve pour voir s\u2019ils lui ob\u00e9iraient. Mais chaque fois, ils ne supportaient pas l\u2019\u00e9preuve. Au lieu de croire en Dieu et\u00a0 de reconna\u00eetre qu\u2019il avait jalonn\u00e9 leur route de manifestations\u00a0 de son pouvoir et de preuves de son amour et de sa sollicitude, ils dout\u00e8rent de lui et accus\u00e8rent Mo\u00efse de les avoir fait sortir d\u2019Egypte et d\u2019\u00eatre responsable de tous leurs malheurs. Moise avait support\u00e9 leur ent\u00eatement avec une patience remarquable. Une fois, ils avaient m\u00eame voulu le lapider.<\/p>\n En interdisant \u00e0 Mo\u00efse l\u2019entr\u00e9e dans la terre promise, le Seigneur voulut effacer d\u00e9finitivement de l\u2019esprit des Isra\u00e9lites l\u2019id\u00e9e erron\u00e9e que la faute de leur dirigeant resterait impunie. L\u2019Eternel avait grandement honor\u00e9 Mo\u00efse et avait d\u00e9ploy\u00e9 devant lui sa gloire. Il lui avait permis de s\u2019approcher de sa sainte pr\u00e9sence sur la montagne, et \u00e9tait all\u00e9 jusqu\u2019\u00e0 s\u2019entretenir avec lui comme un homme parle avec son ami. Par l\u2019interm\u00e9diaire de Mo\u00efse, il avait fait conna\u00eetre au peuple, sa volont\u00e9, ses statuts\u00a0\u00a0 et ses lois. Le fait que Mo\u00efse avait b\u00e9n\u00e9fici\u00e9 d\u2019un tel honneur rendit sa faute d\u2019autant plus grave. Il s\u2019\u00e9tait repenti de son p\u00e9ch\u00e9 et s\u2019en \u00e9tait profond\u00e9ment humili\u00e9 devant Dieu. Il fit part de sa faute et de son repentir aux Isra\u00e9lites, et il ne leur cacha pas les cons\u00e9quences qui en r\u00e9sultaient, \u00e0 savoir que pour n\u2019avoir pas rendu gloire au Seigneur, il ne les introduirait pas dans le pays promis. Il ajouta que si sa faute avait \u00e9t\u00e9 estim\u00e9e d\u2019une gravit\u00e9 suffisante pour \u00eatre sanctionn\u00e9e par un ch\u00e2timent divin, avec quelle s\u00e9v\u00e9rit\u00e9 le Tr\u00e8s-Haut ne condamnerait-il pas les accusations r\u00e9p\u00e9t\u00e9es qu\u2019ils avaient prof\u00e9r\u00e9es contre lui (Mo\u00efse), par suite des jugements de Dieu dont ils avaient \u00e9t\u00e9 frapp\u00e9s \u00e0 cause de leurs p\u00e9ch\u00e9s !<\/p>\n En raison de cette seule d\u00e9faillance, Mo\u00efse avait donn\u00e9 l\u2019impression que c\u2019\u00e9tait lui qui avait fait jaillir l\u2019eau du rocher, alors qu\u2019il aurait d\u00fb exalter le nom de l\u2019Eternel devant les H\u00e9breux. Quoi qu\u2019il en soit, le Seigneur entendait tirer les choses au clair avec son peuple en rappelant que Mo\u00efse n\u2019\u00e9tait qu\u2019un homme, qui agissait sous la conduite d\u2019un plus puissant que lui : le Fils de Dieu lui-m\u00eame. Aucun doute ne devait planer sur ce point. \u201cA qui l\u2019on a beaucoup donn\u00e9, on demandera beaucoup\u201d Luc 12 :48. Mo\u00efse avait eu l\u2019immense privil\u00e8ge de contempler la majest\u00e9 divine. La lumi\u00e8re et la gloire de Dieu lui avaient\u00a0 \u00a0\u00e9t\u00e9 accord\u00e9es en abondance. En pr\u00e9sence du peuple, son visage avait refl\u00e9t\u00e9 la gloire que le Seigneur avait fait resplendir sur lui. Tous seront jug\u00e9s selon les privil\u00e8ges, les lumi\u00e8res et les bienfaits qu\u2019ils ont re\u00e7us.<\/p>\n Dieu est particuli\u00e8rement offens\u00e9 lorsque des hommes de bien\u2014dont la conduite habituelle est \u00e9difiante\u2014commettent des fautes. C\u2019est alors que Satan triomphe, qu\u2019il accable les anges de sarcasmes en faisant ressortir les d\u00e9faillances des instruments que Dieu s\u2019est choisis et que l\u2019adversaire donne aux incroyants l\u2019occasion de s\u2019\u00e9lever contre Dieu. Le Seigneur avait conduit tout sp\u00e9cialement Mo\u00efse, et il lui avait fait conna\u00eetre sa gloire comme il ne l\u2019avait fait pour nul autre sur la terre. D\u2019un naturel impatient, il s\u2019\u00e9tait cependant confi\u00e9 dans la gr\u00e2ce divine et avait implor\u00e9 la sagesse d\u2019en haut avec une telle humilit\u00e9 que le Seigneur l\u2019avait fortifi\u00e9 et lui avait permis de ma\u00eetriser son impatience au point que l\u2019Ecriture dit de\u00a0lui qu\u2019il \u00e9tait plus patient qu\u2019aucun homme sur la face de la terre. Nombres 12 :3, Segond.<\/p>\n Aaron mourut sur la montagne de Hor, car l\u2019Eternel avait dit qu\u2019il n\u2019entrerait pas dans la terre promise parce que, avec Mo\u00efse, il avait p\u00e9ch\u00e9 lorsque l\u2019eau avait jailli au rocher de Meriba. Mo\u00efse et les fils d\u2019Aaron l\u2019enterr\u00e8rent sur la montagne, afin que le peuple ne soit pas tent\u00e9 d\u2019organiser une grande c\u00e9r\u00e9monie autour de son corps et qu\u2019il ne tombe dans l\u2019idol\u00e2trie.<\/p>\n Source: Histoire de la r\u00e9demption de Ellen G. White<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Par Ellen G. White Ce chapitre est bas\u00e9 sur Nombres 20. L\u2019ASSEMBLEE D\u2019ISRA\u00cbL se retrouva donc dans le d\u00e9sert, l\u00e0 m\u00eame o\u00f9 Dieu l\u2019avait mise \u00e0 l\u2019\u00e9preuve, peu apr\u00e8s que les H\u00e9breux eurent quitt\u00e9 l\u2019Egypte. 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