Par Kayle de Waal, PhD<\/p>\n
Le conflit cosmique est le fond principal dans lequel le livre de l’Apocalypse doit \u00eatre compris.\u00a0<\/span>Jean, l’auteur de ce livre, rassemble ce th\u00e8me significatif \u00e0 travers de nombreux symboles et mani\u00e8res cr\u00e9atives dans l’Apocalypse. Au c\u0153ur de ce conflit se trouve une lutte pour la supr\u00e9matie universelle entre Dieu et Satan.\u00a01<\/span><\/a><\/sup>\u00a0Jean parcourt toute l’histoire, de la pr\u00e9-cr\u00e9ation \u00e0 la nouvelle cr\u00e9ation, et d\u00e9crit tous les rebondissements de cette saga cosmique entre le bien et le mal.\u00a0<\/span>En fait, Jean est profond\u00e9ment redevable aux traditions de l’Ancien Testament et par cons\u00e9quent, l’auteur remplit le livre de l’Apocalypse avec ses id\u00e9es et son langage.<\/p>\n <\/p>\n Selon Gregory Beale, \u00abl’Ancien Testament en g\u00e9n\u00e9ral joue un r\u00f4le si important qu’une bonne compr\u00e9hension de son utilisation est n\u00e9cessaire pour une vision ad\u00e9quate de l’Apocalypse dans son ensemble.\u00bb<\/a>2<\/sup>\u00a0Le livre de l’Apocalypse, \u00e9tudi\u00e9 en conjonction avec l’Ancien Testament, fournit un terreau fertile au pasteur pour creuser soigneusement et d\u00e9couvrir de nouvelles facettes de sens sur le conflit cosmique.\u00a0En s’inspirant de l’Ancien Testament, une int\u00e9ressante tapisserie de pens\u00e9e \u00e9merge qui raconte la chute initiale et la disparition \u00e9ventuelle de Satan.\u00a0Jean identifie quatre chutes de Satan dans\u00a0Apocalypse 12<\/a>\u00a0et\u00a020<\/a>\u00a0, chacune plus d\u00e9cisive que la pr\u00e9c\u00e9dente, r\u00e9sultant en une nouvelle r\u00e9duction et une destruction finale du diable.<\/p>\n La premi\u00e8re chute est la chute primitive de Satan indirectement \u00e9voqu\u00e9e dans\u00a0Apocalypse 12: 3<\/a>\u00a0,\u00a04<\/a>\u00a0: \u00abPuis un autre signe est apparu dans le ciel: un \u00e9norme dragon rouge avec sept t\u00eates et dix cornes et sept couronnes sur ses t\u00eates.\u00a0Sa queue a balay\u00e9 un tiers des \u00e9toiles du ciel et les a projet\u00e9es sur la terre<\/em>\u00a0.\u00a0Le dragon se tenait devant la femme qui allait accoucher, afin qu’il puisse d\u00e9vorer son enfant au moment o\u00f9 il est n\u00e9 \u00bb(NIV; italiques ajout\u00e9s).\u00a0La queue est un \u00ab\u00a0symbole de tromperie au moyen de la persuasion que Satan a utilis\u00e9e pour induire en erreur\u00a0\u00bb les anges (\u00e9toiles) \u00ab\u00a0pour se rebeller contre Dieu et le suivre.\u00a0\u00bb\u00a03<\/a><\/sup>\u00a0La sc\u00e8ne de Satan trompant les anges et les jetant sur terre \u00abd\u00e9note une \u00e9tape ant\u00e9rieure dans la relation conflictuelle\u00bb d\u00e9crite dansR\u00e9v\u00e9lation 12: 7\u20139<\/a>\u00a0.\u00a04\u00a0<\/a>\u00c9sa\u00efe 14: 12\u201314<\/a>\u00a0et\u00a0\u00c9z\u00e9chiel 28: 12\u201319<\/a>\u00a0inf\u00e8rent cette expulsion initiale de Satan d\u00e9crite dans\u00a0Apocalypse 12: 4<\/a>\u00a0.\u00a0Le r\u00e9cit biblique r\u00e9v\u00e8le que Satan a tent\u00e9 plus tard Adam et Eve dans le jardin d’Eden (\u00a0Gen. 3<\/a>\u00a0).<\/p>\n Cependant, Jean ne s’appuie pas sur toutes les implications et tous les probl\u00e8mes li\u00e9s au fait que Satan jette un tiers des \u00e9toiles sur terre.\u00a0Nous devons puiser dans l’histoire biblique plus large.\u00a0Alors que\u00a0Job 1<\/a>\u00a0et\u00a02<\/a>\u00a0fournissent des informations utiles sur le conflit cosmique, l’expulsion de Satan du ciel n’est pas pleinement expliqu\u00e9e dans l’Ancien Testament.\u00a0Cependant, ceux qui \u00e9tudient leur Bible trouvent que Dieu est souvent d\u00e9crit comme s’engageant dans une bataille avec des forces hostiles.\u00a0Psaume 74:13<\/a>\u00a0,\u00a014<\/a>\u00a0dit: \u00abC’est vous qui avez fendu la mer par votre puissance;\u00a0tu as bris\u00e9 la t\u00eate du monstre dans les eaux.\u00a0C’est vous qui avez \u00e9cras\u00e9 les t\u00eates de L\u00e9viathan et lui avez donn\u00e9 comme nourriture aux cr\u00e9atures du d\u00e9sert \u00bb(NIV).\u00a05<\/a><\/sup>L’Ancien Testament d\u00e9crit Dieu comme \u00able Seigneur des arm\u00e9es\u00bb, traduit litt\u00e9ralement par \u00able Seigneur des arm\u00e9es\u00bb.\u00a0Le concept selon lequel Isra\u00ebl croyait que derri\u00e8re leurs arm\u00e9es terrestres sur le terrain se trouvaient les arm\u00e9es ang\u00e9liques du ciel est remarquable.\u00a0En fait, le roi David a eu des ennuis pour avoir men\u00e9 un recensement de ses forces combattantes parce qu’il supposait que son arm\u00e9e humaine \u00e9tait tout ce qu’il avait et minimisait l’importance des arm\u00e9es qu’il ne pouvait pas compter (\u00a01 Chron. 21: 1<\/a>\u00a0).\u00a0Les arm\u00e9es c\u00e9lestes de Dieu, et non celles de David, ont apport\u00e9 la victoire \u00e0 Isra\u00ebl dans leurs batailles avec les nations pa\u00efennes (\u00a02 Chron. 20: 18-30<\/a>\u00a0).<\/p>\n Nous trouvons le concept tr\u00e8s int\u00e9ressant selon lequel l’ex\u00e9cution de ce conflit cosmique est \u00e9galement \u00e9vidente au niveau personnel.\u00a0Psaume 69:14<\/a>\u00a0,\u00a015<\/a>\u00a0dit: \u00ab\u00a0Sauve-<\/a>\u00a0moi de la boue, ne me laisse pas couler;\u00a0d\u00e9livre-moi de ceux qui me ha\u00efssent, des eaux profondes.\u00a0Ne laissez pas les eaux de crue m’engloutir ou les profondeurs m’avaler ou la fosse fermer sa bouche sur moi \u00bb(NIV; voir aussi\u00a0Pss. 144: 7<\/a>\u00a0;\u00a093: 3<\/a>\u00a0,\u00a04<\/a>).\u00a0Selon Gregory Boyd, dans son livre God at War: The Bible and Spiritual Conflict, David compare la mer cosmique rebelle qui menace de l’engloutir aux forces chaotiques indisciplin\u00e9es au moment de la cr\u00e9ation.\u00a0De plus, au cours de cette premi\u00e8re \u00e9tape, Dieu semble assumer la responsabilit\u00e9 du tort qui se produit dans l’Ancien Testament.\u00a0Satan n’est explicitement mentionn\u00e9 que cinq fois dans l’Ancien Testament (\u00a0Zach. 3: 1<\/a>\u00a0,\u00a02<\/a>\u00a0;\u00a01 Chron. 21: 1<\/a>\u00a0;\u00a02 Sam. 24: 1<\/a>\u00a0;\u00a0Job 1<\/a>\u00a0;\u00a02<\/a>\u00a0) pour prot\u00e9ger Isra\u00ebl des dangers du polyth\u00e9isme.<\/p>\n Le conflit cosmique s’intensifie dans cette premi\u00e8re \u00e9tape surtout lorsque J\u00e9sus est venu sur terre en tant que b\u00e9b\u00e9.\u00a0John rapporte que \u00able dragon se tenait devant la femme qui allait accoucher, afin qu’il puisse d\u00e9vorer son enfant au moment de sa naissance\u00bb (\u00a0Ap 12: 4, NIV<\/a>\u00a0), que la plupart des \u00e9rudits reconnaissent comme une r\u00e9f\u00e9rence symbolique \u00e0 la tentative d’H\u00e9rode le Grand de tuer chaque enfant de sexe masculin de deux ans et moins.\u00a0Il existe de nombreuses r\u00e9f\u00e9rences dans les \u00c9vangiles o\u00f9 le diable, agissant par l’interm\u00e9diaire d’agents humains, essaie de tuer J\u00e9sus pr\u00e9matur\u00e9ment (voir\u00a0Luc 4:13<\/a>\u00a0,\u00a028-30<\/a>\u00a0;\u00a0Jean 7:30<\/a>\u00a0;\u00a08:59<\/a>\u00a0).<\/p>\n La deuxi\u00e8me et, en fait, la chute d\u00e9cisive de Satan se produit \u00e0 la Croix o\u00f9 Satan a \u00e9t\u00e9 l\u00e9galement vaincu et expuls\u00e9 en tant que repr\u00e9sentant de la terre.\u00a0Apocalypse 12: 7-10 se<\/a>\u00a0lit comme suit:<\/p>\n Et il y avait la guerre dans le ciel.\u00a0Michael et ses anges se sont battus contre le dragon, et le dragon et ses anges ont ripost\u00e9.\u00a0Mais il n’\u00e9tait pas assez fort et ils ont perdu leur place au paradis.\u00a0Le grand dragon a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9cipit\u00e9 – cet ancien serpent appel\u00e9 le diable, ou Satan, qui \u00e9gar\u00e9 le monde entier.\u00a0Il a \u00e9t\u00e9 jet\u00e9 \u00e0 terre, et ses anges avec lui.\u00a0Alors j’ai entendu une voix forte dans le ciel dire: \u00abMaintenant sont venus le salut, la puissance et le royaume de notre Dieu, et l’autorit\u00e9 de son Christ.\u00a0Car l’accusateur de nos fr\u00e8res, qui les accuse jour et nuit devant notre Dieu, a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9cipit\u00e9 \u00bb(NIV; italiques ajout\u00e9s).<\/p><\/blockquote>\n \u00c0 la croix, o\u00f9 le salut se produit par le sang de l’Agneau, Satan perd sa place au ciel.\u00a0Avant la Croix, Satan avait encore un acc\u00e8s limit\u00e9 au ciel, mais la Croix a finalis\u00e9 sa \u00abcarte de non-acc\u00e8s\u00bb au ciel.\u00a0En fait, l’expression \u00abpr\u00e9cipit\u00e9\u00bb se r\u00e9f\u00e8re \u00e0 l’excommunication (cf.\u00a0Jean 9:34<\/a>\u00a0,\u00a035<\/a>\u00a0) et \u00e0 la punition l\u00e9gale (cf.\u00a0Matthieu 3:10<\/a>\u00a0;\u00a0Jean 15: 6<\/a>\u00a0;\u00a0Apoc. 2:10<\/a>\u00a0).\u00a0Cette action de \u00abpr\u00e9cipitation\u00bb d\u00e9note l’expulsion de Satan du ciel \u00e0 cause de la victoire remport\u00e9e par J\u00e9sus sur la croix.\u00a0sept<\/a><\/sup>La Croix r\u00e9v\u00e8le le caract\u00e8re d’amour de Dieu et expose la haine de Satan pour tout ce qui est bon et juste.\u00a0Puisque le caract\u00e8re de Dieu est parfaitement vu en J\u00e9sus, la Croix fournit \u00e9galement la r\u00e9v\u00e9lation la plus profonde de J\u00e9sus en tant que Fils de Dieu et notre R\u00e9dempteur.<\/p>\n Dans\u00a0Jean 12:31<\/a>\u00a0,\u00a032<\/a>\u00a0, J\u00e9sus d\u00e9clare: \u00ab’C’est maintenant le moment du jugement sur ce monde;\u00a0maintenant le prince de ce monde sera chass\u00e9.\u00a0Mais moi, quand je serai \u00e9lev\u00e9 de la terre, j’attirerai tous les hommes \u00e0 moi \u00bb\u00bb (NIV).\u00a0J\u00e9sus comprend sa mort, sa r\u00e9surrection et son ascension comme le tournant dans le conflit entre Dieu et les forces du mal: \u00ab\u00ab L’heure est venue \u00bb\u00bb et \u00ab\u00ab C’est maintenant le moment du jugement \u00bb\u00bb (v. 23, 31, NIV).<\/a>8<\/sup>\u00a0Sur le plan cosmique, ce moment apporte la victoire d\u00e9cisive sur la r\u00e8gle du mal de ce monde.\u00a0Par cons\u00e9quent, la chute de Satan sur la croix le remplace, l’accusateur de l’humanit\u00e9, par l’avocat de l’humanit\u00e9, J\u00e9sus-Christ le Juste (\u00a01 Jean 2: 1<\/a>\u00a0).\u00a0Mo\u00efse d\u00e9crit un contexte important de l’Ancien Testament pour\u00a0Apocalypse 12: 9<\/a>\u00a0dans\u00a0Gen\u00e8se 3: 1\u20136<\/a>\u00a0,\u00a013<\/a>\u00a0.\u00a0Dans les deux textes, Satan, d\u00e9peint comme \u00abl’ancien serpent\u00bb avec son attribut cl\u00e9 de tromperie, est mentionn\u00e9 \u00e0 la fois dans\u00a0Apocalypse 12: 9<\/a>\u00a0et\u00a0Gen\u00e8se 3:13<\/a>\u00a0.\u00a0Le texte de la Gen\u00e8se dit: \u00abAlors le Seigneur Dieu dit \u00e0 la femme: ‘Qu’est-ce que tu as fait?’\u00a0La femme a dit: \u00abLe serpent m’a tromp\u00e9, et j’ai mang\u00e9\u00bb \u00bb(NIV).\u00a0En faisant allusion \u00e0Gen\u00e8se 3:13<\/a>\u00a0, Jean s’inspire de l’histoire de la cr\u00e9ation dans\u00a0Gen\u00e8se 3<\/a>\u00a0dans laquelle Satan trompe Adam et Eve et provoque la chute de l’humanit\u00e9.\u00a0John s’inspire de ce th\u00e8me de conflit cosmique depuis les premiers jours de l’histoire humaine.<\/p>\n Le concept du conflit cosmique est d\u00e9velopp\u00e9 en un enseignement \u00e0 part enti\u00e8re dans le Nouveau Testament.\u00a0Satan est appel\u00e9 le dieu de ce monde, le chef de la puissance de l’air, le chef de ce monde (\u00a02 Cor.4: 4<\/a>\u00a0;\u00a0\u00c9ph.2: 2<\/a>\u00a0;\u00a0Jean 12:31<\/a>\u00a0;\u00a016:11<\/a>\u00a0), et d\u00e9peint comme poss\u00e9der le royaume de ce monde (\u00a0Luc 4: 6<\/a>\u00a0;\u00a01 Jean 5:19<\/a>\u00a0), et la source du meurtre, du vol, du mensonge, de la maladie et de la maladie (\u00a0Jean 8:44<\/a>\u00a0;\u00a01 Jean 3: 2<\/a>\u00a0;\u00a0Luc 13:16<\/a>\u00a0;\u00a0Actes 10:38<\/a>\u00a0).\u00a0Pendant la p\u00e9riode de la deuxi\u00e8me chute, Paul exhorte les chr\u00e9tiens d’\u00c9ph\u00e8se \u00e0 rev\u00eatir l’armure compl\u00e8te de Dieu.<\/p>\n Enfin, soyez forts dans le Seigneur et dans sa puissante puissance.\u00a0Rev\u00eatez l’armure compl\u00e8te de Dieu pour pouvoir prendre position contre les stratag\u00e8mes du diable.\u00a0Car notre lutte n’est pas contre la chair et le sang, mais contre les dirigeants, contre les autorit\u00e9s, contre les puissances de ce monde sombre et contre les forces spirituelles du mal dans les royaumes c\u00e9lestes (\u00a0Eph. 6: 10\u201312, NIV<\/a>\u00a0).<\/p><\/blockquote>\n En tant que chr\u00e9tiens, nous sommes dans une bataille tr\u00e8s dangereuse avec les forces d\u00e9moniaques.<\/a>9<\/sup>\u00a0La bonne nouvelle est que l’armure d’\u00a0\u00c9ph\u00e9siens 6<\/a>\u00a0est un don que nous a gagn\u00e9 J\u00e9sus sur la croix et qui nous a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9 par la foi par le Saint-Esprit.\u00a0Nous nous battons, non pour remporter la victoire, mais \u00e0 partir d’une position de victoire.\u00a0En tant que pasteurs, nous devons encourager nos membres \u00e0 rester fermes dans la victoire que J\u00e9sus a remport\u00e9e pour nous.<\/p>\n Apocalypse 20: 1\u20133<\/a>\u00a0d\u00e9crit la troisi\u00e8me chute de Satan dans l’ab\u00eeme:<\/p>\n Et j’ai vu un ange descendre du ciel, ayant la cl\u00e9 de l’ab\u00eeme et tenant dans sa main une grande cha\u00eene.\u00a0Il a saisi le dragon, cet ancien serpent, qui est le diable, ou Satan, et l’a li\u00e9 pendant mille ans.\u00a0Il l’a jet\u00e9 dans l’ab\u00eeme, l’a verrouill\u00e9 et scell\u00e9 sur lui, pour l’emp\u00eacher de tromper les nations jusqu’\u00e0 ce que les mille ans soient termin\u00e9s.\u00a0Apr\u00e8s cela, il doit \u00eatre lib\u00e9r\u00e9 pour une courte p\u00e9riode.<\/p><\/blockquote>\n A ce stade, un ange avec la cl\u00e9 du gouffre sans fond lie Satan avec une grande cha\u00eene, le jette dans le gouffre et l’enferme pour qu’il ne puisse plus tromper les nations.\u00a010<\/a><\/sup>\u00a0L’Ancien Testament d\u00e9crit l’ab\u00eeme comme la demeure de l’ennemi de Dieu – le dragon de mer cosmique (\u00a0Ps. 77:16<\/a>\u00a0;\u00a0Job 40:12<\/a>\u00a0,\u00a020<\/a>\u00a0);\u00a0et est synonyme du concept de had\u00e8s (\u00a0Job 38:16<\/a>\u00a0;\u00a0\u00c9z\u00e9chiel\u00a0<\/a>31:15<\/a>\u00a0) et du domaine de la souffrance (\u00a0Ps. 71:20<\/a>\u00a0).\u00a011<\/a><\/sup>\u00a0Le Nouveau Testament fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 un lieu de souffrance pour les d\u00e9mons (\u00a0Luc 8:31<\/a>).\u00a0Le lien le plus fort avec l’Ancien Testament est celui d’\u00c9sa\u00efe, o\u00f9 il d\u00e9peint l’arm\u00e9e du ciel et les rois de la terre rassembl\u00e9s et enferm\u00e9s dans une prison (\u00a0\u00c9sa\u00efe 24:21<\/a>\u00a0,\u00a022<\/a>\u00a0).\u00a0Jean comprend que derri\u00e8re les activit\u00e9s des rois de la terre et de l’arm\u00e9e du ciel se trouve en fait Satan.\u00a0La repr\u00e9sentation de l’ab\u00eeme ici dans\u00a0Apocalypse 20<\/a>indique que la terre est un terrain vague d\u00e9sol\u00e9 sans personne vivante.\u00a0Cette troisi\u00e8me chute introduit le mill\u00e9nium, qui commence apr\u00e8s la seconde venue du Christ, lorsque les saints vivants et ressuscit\u00e9s sont emmen\u00e9s au ciel et que tous les m\u00e9chants de la terre sont morts jusqu’\u00e0 la fin du mill\u00e9naire, lorsque le Christ reviendra pour la disposition finale de Satan et tous ses serviteurs et partisans.\u00a0Pendant le mill\u00e9nium, les saints de Dieu sont au ciel, assis en jugement sur le cours du p\u00e9ch\u00e9 et des p\u00e9cheurs, y compris l’archsinner Satan et ses cohortes, tandis que Satan reste sur terre avec ses serviteurs, pour contempler la mis\u00e8re qu’ils ont inflig\u00e9e \u00e0 l’humanit\u00e9.\u00a012<\/a><\/sup><\/p>\n Jean d\u00e9crit la chute finale de Satan dans\u00a0Apocalypse 20:10<\/a>\u00a0: \u00abEt le diable, qui les a tromp\u00e9s, a \u00e9t\u00e9 jet\u00e9 dans l’\u00e9tang de soufre br\u00fblant, o\u00f9 la b\u00eate et le faux proph\u00e8te avaient \u00e9t\u00e9 jet\u00e9s.\u00a0Ils seront tourment\u00e9s jour et nuit pour toujours et \u00e0 jamais \u00bb(NIV; italiques ajout\u00e9s).\u00a0La b\u00eate et le faux proph\u00e8te ont d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 jet\u00e9s dans l’\u00e9tang de feu (19:10) tandis que Satan affronte la musique tout seul.\u00a0De mani\u00e8re frappante,\u00a0Apocalypse 20:11<\/a>\u00a0pr\u00e9sente le grand tr\u00f4ne blanc.\u00a0Lucifer voulait le tr\u00f4ne de Dieu (\u00a0\u00c9sa\u00efe 14:14<\/a>).\u00a0Maintenant, Dieu est d\u00e9peint comme incontest\u00e9 et sans \u00e9gal.\u00a0Mentionn\u00e9e une fois de plus, la notion de tromperie (20:10) renvoie \u00e0 nouveau \u00e0 l’histoire de la cr\u00e9ation.\u00a0Les probl\u00e8mes qui ont d’abord \u00e9t\u00e9 mis en \u00e9vidence dans la Gen\u00e8se vont maintenant \u00eatre enfin r\u00e9solus dans l’Apocalypse.\u00a0L’histoire de la Gen\u00e8se constitue donc une toile de fond significative pour comprendre l’Apocalypse.\u00a01\u00a03<\/sup><\/p>\n Le conflit qui a commenc\u00e9 dans la Gen\u00e8se est finalement r\u00e9solu dans l’Apocalypse.\u00a0Les p\u00e9cheurs, qui ont rejet\u00e9 l’Agneau, seront \u00e9ternellement s\u00e9par\u00e9s de Dieu au jugement final.\u00a0Le p\u00e9ch\u00e9, qui a caus\u00e9 tant de mis\u00e8re, de douleur et de chagrin sur cette plan\u00e8te, ne sera plus \u00e0 jamais, et Satan, le principal architecte du p\u00e9ch\u00e9 et du conflit cosmique, sera finalement d\u00e9truit (\u00a0Nah. 1: 9<\/a>\u00a0).<\/p>\n La bonne nouvelle pour les enfants de Dieu: les chutes progressives de Satan r\u00e9v\u00e8lent l’amour de Dieu pour l’humanit\u00e9.<\/p>\n 1 Selon Adela Yarbro Collins, \u00abLe livre de l’Apocalypse\u00bb, dans\u00a0The Continuum History of Apocalypticism<\/em>\u00a0, \u00e9ds.\u00a0Bernard McGinn, John J. Collins et Stephen J. Stein (New York: Continuum, 2003), 205, \u00abLa pens\u00e9e de John \u00e9tait dualiste en ce sens qu’il percevait la situation dans laquelle il vivait comme caract\u00e9ris\u00e9e par une lutte cosmique entre deux diam\u00e9tralement. puissances oppos\u00e9es et leurs alli\u00e9s.\u00a0Dieu et Satan, avec leurs agents et porte-parole, se sont engag\u00e9s dans une lutte pour l’all\u00e9geance des habitants de la terre.\u00a0Dans le m\u00eame ordre d’id\u00e9es, Warren Carter, \u00abVulnerable Power: The Roman Empire Remised by the Early Christians\u00bb, dans\u00a0Handbook of Early Christianity: Social Science Approaches<\/em>, \u00e9ds.\u00a0Anthony J. Blasi, Jean Duhaime et Paul-Andre Turcotte (Walnut Creek: Altamira Press, 2002), 484, \u00e9crit: \u00abLa r\u00e9v\u00e9lation discerne son contexte beaucoup plus large dans une lutte cosmique entre Dieu et Satan.\u00bb<\/p>\n 2 GK Beale, \u00abL’utilisation par Jean de l’Ancien Testament dans l’Apocalypse\u00bb,\u00a0Journal pour l’\u00e9tude de l’Ancien Testament<\/em>\u00a0Sup 166 (Sheffield: Sheffield Academic Press, 1998), 61.<\/p>\n 3 Ranko Stefanovic,\u00a0R\u00e9v\u00e9lation de J\u00e9sus-Christ: Commentaire sur le livre de l’Apocalypse<\/em>\u00a0(Berrien Springs, MI: Andrews University Press, 2002), 382.<\/p>\n 4 Sigve Tonstad,\u00a0Sauver la r\u00e9putation de Dieu: La fonction th\u00e9ologique de Pistis Iesou dans les r\u00e9cits cosmiques de l’Apocalypse<\/em>\u00a0, Library of New Testament Studies 337 (Londres: T & T Clark, 2007), 67.<\/p>\n 5 Voir aussi\u00a0Isa.\u00a030: 7<\/a>\u00a0;\u00a051: 9<\/a>\u00a0,\u00a010<\/a>\u00a0;\u00a0Job 7:12<\/a>\u00a0;\u00a0Prov.\u00a08: 27-29<\/a>\u00a0;\u00a0Ezek.\u00a029: 3\u20136<\/a>\u00a0;\u00a032: 2\u20138<\/a>\u00a0;\u00a0Amos 9: 2<\/a>\u00a0,\u00a03<\/a>\u00a0.\u00a0Yahweh est \u00e9galement vu au combat contre L\u00e9viathan (voir\u00a0Ps. 74:14<\/a>\u00a0;\u00a0\u00c9sa\u00efe 27: 1<\/a>\u00a0) et Behemoth (\u00a0Job 40: 15\u201324<\/a>\u00a0).<\/p>\n 6 Gregory A. Boyd,\u00a0God at War: The Bible and Spiritual Conflict<\/em>\u00a0(Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 1997), 91.<\/p>\n 7 Stefanovic, 388.<\/p>\n 8 Judith L. Kovacs, \u00ab\u00ab Maintenant le chef de ce monde sera chass\u00e9 \u00bb: La mort de J\u00e9sus comme bataille cosmique dans\u00a0Jean 12: 20-36<\/a>\u00a0,\u00bb\u00a0Journal of Biblical Literature<\/em>\u00a0114 (1995): 227\u201347.<\/p>\n 9 Andrew Lincoln,\u00a0Ephesians<\/em>\u00a0, WBC (Dallas: Word, 1990), 443\u2013445.<\/p>\n 10 De mani\u00e8re frappante, les trois occurrences de l’expression \u00abdescendant du ciel\u00bb sont li\u00e9es \u00e0 un ange dans l’Apocalypse (\u00a0Apoc.10: 1<\/a>\u00a0;\u00a018: 1<\/a>\u00a0;\u00a020: 1<\/a>\u00a0) et d\u00e9crivent un \u00e9v\u00e9nement majeur: l’ach\u00e8vement du myst\u00e8re de Dieu et la fin des temps au chapitre 10, la fin de Babylone au chapitre 18 et la fin ultime de Satan au chapitre 20.<\/p>\n 11 GK Beale,\u00a0R\u00e9v\u00e9lation<\/em>\u00a0, NIGTC (Grand Rapids: Eerdmans, 1999), 493.<\/p>\n 1\u00a02 Voir Stefanovic, 561\u201372 et r\u00e9f\u00e9rences.<\/p>\n 13 Tonstad, 59 ans.<\/p>\n<\/section>\n Auteur<\/strong>: Kayle de Waal, PhD, est charg\u00e9e de cours en \u00e9tudes du Nouveau Testament, Avondale College, Cooranbong, New South Wales, Australie.<\/p>\n Source<\/strong>: Ministry Magazine<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Par Kayle de Waal, PhD Le conflit cosmique est le fond principal dans lequel le livre de l’Apocalypse doit \u00eatre compris.\u00a0Jean, l’auteur de ce livre, rassemble ce th\u00e8me significatif \u00e0 travers de nombreux symboles et mani\u00e8res cr\u00e9atives dans l’Apocalypse. Au c\u0153ur de ce conflit se trouve une lutte pour la supr\u00e9matie universelle entre Dieu et […]<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":2882,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[220,218],"tags":[809,1192,1109],"aioseo_notices":[],"post_mailing_queue_ids":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2880"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2880"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2880\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2883,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2880\/revisions\/2883"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2882"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2880"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2880"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2880"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}LA PREMI\u00c8RE CHUTE – EXPULS\u00c9E DU CIEL<\/h2>\n
LA DEUXI\u00c8ME CHUTE – BANNI DU CIEL<\/h2>\n
LA TROISI\u00c8ME CHUTE – DANS L’AB\u00ceME<\/h2>\n
LA CHUTE FINALE – DANS L’\u00c9TANG DE FEU<\/h2>\n
Les r\u00e9f\u00e9rences:<\/h2>\n