{"id":2817,"date":"2020-12-23T18:21:01","date_gmt":"2020-12-23T18:21:01","guid":{"rendered":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/?p=2817"},"modified":"2020-12-24T19:11:20","modified_gmt":"2020-12-24T19:11:20","slug":"noel-dans-notre-passe-adventist","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/noel-dans-notre-passe-adventist\/","title":{"rendered":"NO\u00cbL DANS NOTRE PASS\u00c9 ADVENTISTE"},"content":{"rendered":"

\u00c9tait-ce bon ou mauvais, sainte ou anath\u00e8me?<\/span><\/h2>\n

Michael W. Campbell<\/span><\/p>\n

Alors que j<\/span>e suis entr\u00e9 dans le centre commercial v\u00eatu d’un t-shirt et d’un short, j’ai \u00e9t\u00e9 surpris d’entendre des phrases de \u00abLet It Snow\u00bb suivies de \u00abFrosty the Snowman\u00bb. C’\u00e9tait encore septembre.<\/p>\n

En vivant en tant que missionnaires aux Philippines, nous avons rapidement appris que non seulement No\u00ebl \u00e9tait une f\u00eate mondiale, mais aussi que les Philippines revendiquaient officiellement la plus longue p\u00e9riode de vacances au monde.\u00a0Les d\u00e9corations de No\u00ebl commencent \u00e0 monter dans les centres commerciaux et dans les rues de la ville d\u00e8s le mois d’ao\u00fbt.\u00a0Les pays tr\u00e8s \u00e9loign\u00e9s des sc\u00e8nes st\u00e9r\u00e9otyp\u00e9es enneig\u00e9es des films de No\u00ebl adorent c\u00e9l\u00e9brer les vacances avec des palmiers flottant dans la brise sur la plage tout autant que ceux dans des climats glaciaux.\u00a0M\u00eame les pays qui ne sont pas chr\u00e9tiens ont adopt\u00e9 la f\u00eate.<\/p>\n

<\/p>\n

Des f\u00eates au travail aux arbres de No\u00ebl \u00e0 la maison, la question est souvent pos\u00e9e: les adventistes devraient-ils c\u00e9l\u00e9brer No\u00ebl?\u00a0Ou, pour aller plus loin, comment les premiers pionniers adventistes, y compris Ellen White, ont-ils vu No\u00ebl?\u00a0\u00c9taient-ils pleins de joie des F\u00eates?\u00a0Ou \u00e9taient-ils simplement des scrooges?<\/p>\n

Observance chr\u00e9tienne primitive<\/h3>\n

Les vacances de No\u00ebl ont une riche tradition remontant \u00e0 l’\u00e9glise pal\u00e9ochr\u00e9tienne.\u00a0Le 6 janvier \u00e9tait initialement \u00abune c\u00e9l\u00e9bration de la naissance et \/ ou du bapt\u00eame du Christ et \u00e9tait connue sous le nom d’\u00c9piphanie ou de th\u00e9ophanie.\u00a0L’\u00e9glise de Rome n’adopta pas cette f\u00eate, mais institua plus tard une c\u00e9l\u00e9bration de la Nativit\u00e9 du Christ \u00bble 25 d\u00e9cembre, qui \u00e9clipsa la date du 6 janvier1. Pendant la p\u00e9riode m\u00e9di\u00e9vale, l’\u00e9glise occidentale (bas\u00e9e \u00e0 Rome) souligna le 25 d\u00e9cembre;\u00a0l’\u00c9glise orthodoxe orientale s’est concentr\u00e9e sur le 6 janvier. La c\u00e9l\u00e9bration d’une f\u00eate ne signifiait pas n\u00e9cessairement l’exclusion de l’autre;\u00a0de nombreux groupes religieux observent les deux jours f\u00e9ri\u00e9s.<\/p>\n

Deux th\u00e9ories concurrentes majeures existent parmi les savants sur les raisons pour lesquelles le 25 d\u00e9cembre a finalement \u00e9t\u00e9 accept\u00e9 comme date de la naissance du Christ.\u00a0Une th\u00e9orie postule que de telles f\u00eates \u00abont \u00e9t\u00e9 influenc\u00e9es par – ou destin\u00e9es \u00e0 supplanter – les f\u00eates pa\u00efennes qui \u00e9taient c\u00e9l\u00e9br\u00e9es \u00e0 ces dates particuli\u00e8res.\u00a0Des \u00e9tudes r\u00e9centes remettent en question cette th\u00e9orie souvent \u00e9nonc\u00e9e.\u00a0En effet, peu de preuves cr\u00e9dibles soutiennent le 25 d\u00e9cembre comme une f\u00eate pa\u00efenne constamment c\u00e9l\u00e9br\u00e9e.<\/p>\n

Une autre th\u00e9orie sugg\u00e8re que la date est bas\u00e9e sur la conception du Christ le 6 avril (Artemisios 14) du calendrier julien comme l’\u00e9quivalent de la P\u00e2que (14 Nisan), ce qui signifie qu’exactement neuf mois plus tard (6 janvier) marque la naissance du Christ.\u00a0Une fois de plus, les chercheurs remettent en question les deux th\u00e9ories, laissant les origines de la date de No\u00ebl envelopp\u00e9es de myst\u00e8re.2<\/sup><\/p>\n

C\u00e9l\u00e9bration du dix-neuvi\u00e8me si\u00e8cle<\/h3>\n

\u00abAlors que No\u00ebl \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 une f\u00eate populaire au d\u00e9but du XIXe si\u00e8cle\u00bb, \u00e9crit l’historien Timothy Larsen, \u00abla f\u00eate a \u00e9t\u00e9 transform\u00e9e et consid\u00e9rablement \u00e9tendue au cours de l’\u00e8re victorienne.\u00bb\u00a0\u00c0 mesure que la soci\u00e9t\u00e9 changeait, les vacances de No\u00ebl devinrent domestiqu\u00e9es.\u00a0En d’autres termes, il est pass\u00e9 d’un \u00e9v\u00e9nement public \u00e0 quelque chose de c\u00e9l\u00e9br\u00e9 \u00e0 la maison avec un accent sur les enfants.\u00a0De nombreuses l\u00e9gendes populaires, telles que le P\u00e8re No\u00ebl, Kris Kringle ou Saint-Nicolas, combinaient mythes et l\u00e9gendes \u00e0 travers les cultures et les religions.<\/p>\n

Si J\u00e9sus est venu remplir les t\u00e9n\u00e8bres de lumi\u00e8re, ne devrions-nous pas aussi rendre la vie plus lumineuse pour ceux qui nous entourent?<\/p>\n

La tradition protestante allemande a popularis\u00e9 le sapin de No\u00ebl.\u00a0Aux \u00c9tats-Unis, le sapin de No\u00ebl a \u00e9t\u00e9 repr\u00e9sent\u00e9 pour la premi\u00e8re fois dans un imprim\u00e9 populaire dans un magazine f\u00e9minin,\u00a0Godey’s Lady’s Book,<\/em>\u00a0en d\u00e9cembre 1850. Cette image \u00e9tait une adaptation de l’image populaire de la reine Victoria et de sa famille dans l’\u00a0Illustrated London News<\/em>\u00a0.\u00a0Le penchant am\u00e9ricain pour la reine Victoria a contribu\u00e9 \u00e0 r\u00e9pandre l’arbre de No\u00ebl dans les maisons am\u00e9ricaines.\u00a0Les d\u00e9corations de No\u00ebl victoriennes avaient tendance \u00e0 \u00eatre minimes et souvent pas mises en place avant la veille de No\u00ebl.<\/p>\n

Les d\u00e9corations populaires dans les ann\u00e9es 1850 et 1860 comprenaient des poinsettias et des bulbes de printemps \u00abfor\u00e7ant\u00bb \u00e0 fleurir pour les vacances.\u00a0Alors que cette f\u00eate gagnait en popularit\u00e9, les premiers adventistes ont critiqu\u00e9 et r\u00e9pondu \u00e0 la f\u00eate.\u00a0Alors, comment les premiers adventistes ont-ils c\u00e9l\u00e9br\u00e9 No\u00ebl?<\/p>\n

Les premiers pionniers adventistes<\/h3>\n

Pendant la guerre civile am\u00e9ricaine, les adventistes ont mentionn\u00e9 pour la premi\u00e8re fois No\u00ebl dans\u00a0The Advent Review et Sabbath Herald<\/em>\u00a0.\u00a0Les premi\u00e8res r\u00e9f\u00e9rences \u00e9taient festives.\u00a0En caract\u00e8res gras, JM Aldrich, un leader de l’\u00e9dition adventiste \u00e0 l’\u00e9poque, a not\u00e9 \u00abNO\u00cbL ET NOUVEL AN \u00c0 VENIR!\u00bb\u00a0Il a ajout\u00e9 que \u00ables petits gens doivent bien s\u00fbr se souvenir \u00e0 ces occasions\u00bb.\u00a0Alors qu’ils remplissaient leurs bas de bonbons, d’oiseaux en sucre et de chiens en caoutchouc, les\u00a0lecteurs de la\u00a0revue<\/em>\u00a0ont \u00e9t\u00e9 invit\u00e9s \u00e0 leur donner des \u00ablivres pr\u00e9cieux\u00bb.\u00a0De telles graines peuvent \u00abgrandir\u00bb en un amour de la v\u00e9rit\u00e93.<\/p>\n

Des ann\u00e9es plus tard, la\u00a0revue a<\/em>\u00a0publi\u00e9 un po\u00e8me \u00abChristmas Time\u00bb \u00e9crit par Mary Ann Davis – plus tard l’une des assistantes \u00e9ditoriales de confiance d’Ellen White.\u00a0Elle a exprim\u00e9 son opinion: \u00abC’est la p\u00e9riode de No\u00ebl, la p\u00e9riode festive la plus r\u00e9jouissante de toute l’ann\u00e9e;\u00a0des chants joyeux surgissent et des cloches de joie sonnent;\u00a0tu salues \u200b\u200bavec des cadeaux les amis les plus chers. \u00bb4<\/p>\n

\u00c0 mesure que No\u00ebl devenait plus populaire aux \u00c9tats-Unis de la fin des ann\u00e9es 1870 aux ann\u00e9es 1880, il devint un sujet de discussion de plus en plus fr\u00e9quent.\u00a0Une personne a interrog\u00e9 le personnel de la\u00a0revue<\/em>\u00a0, lui demandant s’il y avait des preuves de la naissance r\u00e9elle du Christ le 25 d\u00e9cembre, ainsi que comment c\u00e9l\u00e9brer cette f\u00eate.\u00a0Dans un article non sign\u00e9, vraisemblablement \u00e9crit par Uriah Smith\u00a0,<\/em>\u00a0l’\u00e9diteur a not\u00e9 que les chercheurs ne sont pas d’accord sur les origines de No\u00ebl et la date des vacances, soulignant la scission entre l’Ouest (25 d\u00e9cembre) et l’Est (7 janvier).<\/p>\n

Une discussion plus approfondie sur No\u00ebl et les arbres de No\u00ebl eut lieu en 1879 avec une avalanche d’articles dans les p\u00e9riodiques de l’\u00e9glise.\u00a0Finalement, le Comit\u00e9 de la Conf\u00e9rence g\u00e9n\u00e9rale a recommand\u00e9 que les \u00e9glises \u00abfournissent un arbre de No\u00ebl et y suspendent leurs dons pour la cause\u00bb.\u00a0La congr\u00e9gation de Battle Creek a ouvert la voie \u00abavec empressement\u00bb avec un bel arbre donn\u00e9 par une s\u0153ur avec des \u00abexercices appropri\u00e9s\u00bb pr\u00e9par\u00e9s pour la soir\u00e9e du 25 d\u00e9cembre. Dans la premi\u00e8re description enregistr\u00e9e d’un service de No\u00ebl adventiste, le rapport a not\u00e9 qu’ils chantaient \u00ab choix et s\u00e9lectionnez des hymnes et des morceaux de musique. \u00bb<\/p>\n

Dans les questions de suivi, les dirigeants de l’\u00e9glise ont clairement diff\u00e9renci\u00e9 l’utilisation adventiste des arbres de No\u00ebl des autres festivals.\u00a0De leur point de vue, c’\u00e9tait une excellente occasion de collecter des fonds pour faire avancer la mission de l’\u00e9glise.<\/p>\n

Ellen White, la voix fondatrice proph\u00e9tique de l’adventisme, a \u00e9crit certaines de ses d\u00e9clarations les plus fortes sur No\u00ebl au cours de cette m\u00eame p\u00e9riode (1878-1879).\u00a0Dans un article de 1878 intitul\u00e9 \u00abLes cadeaux de vacances\u00bb, elle a exhort\u00e9 les adventistes \u00e0 se rappeler \u00abcombien d’argent est d\u00e9pens\u00e9 chaque ann\u00e9e pour faire des cadeaux.\u00bb 5 Les affirmations de J\u00e9sus, \u00abnotre esp\u00e8ce.\u00a0.\u00a0.\u00a0Bienfaiteur \u00bb, signifie que nous avons un devoir plus \u00e9lev\u00e9 de pr\u00e9senter nos offrandes \u00e0 Dieu.\u00a0\u00abSouvenons-nous que No\u00ebl est c\u00e9l\u00e9br\u00e9 en comm\u00e9moration de la naissance du R\u00e9dempteur du monde.\u00bb 6<\/p>\n

Ellen White n’\u00e9tait pas contre le fait de donner des cadeaux, mais plut\u00f4t, elle a d\u00e9fi\u00e9 les adventistes de devenir contre-culturels en donnant la priorit\u00e9 \u00e0 l’\u00e9l\u00e9vation de J\u00e9sus et au besoin de donner de fa\u00e7on sacrificielle pour faire avancer l’\u00c9vangile.\u00a0Lorsque la d\u00e9nomination envoyait ses premiers missionnaires (JN Andrews, avec ses enfants, Charles et Mary, \u00e9tait parti pour l’Europe seulement quatre ans plus t\u00f4t en 1874), c’\u00e9tait l’occasion de pratiquer \u00abl’abn\u00e9gation\u00bb.\u00a0Elle a exhort\u00e9 les adventistes \u00e0 \u00abse tenir \u00e0 l’\u00e9cart\u00bb de toutes \u00ables corruptions, dissipations et festivals d’\u00e9glises, qui ont une influence d\u00e9moralisante sur les jeunes et les vieux\u00bb 7. Les adventistes avaient le devoir de garder le Christ au centre de No\u00ebl.<\/p>\n

La saison des f\u00eates suivante (1879), Ellen White a \u00e9crit un autre article, \u00abLes vacances\u00bb. 8 Une fois de plus, elle a exhort\u00e9 les adventistes \u00e0 \u00e9viter toute \u00abfrivolit\u00e9 et extravagance, gourmandise et \u00e9talage\u00bb.\u00a0\u00abDes milliers de dollars\u00bb seront gaspill\u00e9s \u00aben indulgence inutile\u00bb.\u00a0Ce serait beaucoup mieux si \u00abnous pouvions faire de la prochaine f\u00eate une occasion d’honorer et de glorifier Dieu\u00bb.\u00a0Une fois de plus, Ellen White a rappel\u00e9 aux adventistes que le \u00abjour de No\u00ebl\u00bb est un \u00abrappel pr\u00e9cieux du sacrifice fait au nom de l’homme\u00bb.<\/p>\n

Elle a mis les membres de l’\u00e9glise au d\u00e9fi d’envisager des cadeaux plus valables, comme des livres et des p\u00e9riodiques adventistes, si l’on veut offrir des cadeaux.\u00a0Un favori personnel \u00e9tait la\u00a0vie de Joseph Bates<\/em>\u00a0avec des histoires d’aventures all\u00e9chantes.\u00a0Comme pr\u00e9c\u00e9dent biblique, elle a renvoy\u00e9 les Adventistes \u00e0 l’ancien Isra\u00ebl, qui se r\u00e9unissaient pour des f\u00eates spirituelles plusieurs fois par an.\u00a0Lorsque certains adventistes ont d\u00e9fi\u00e9 Ellen White sur les m\u00e9rites d’un arbre de No\u00ebl, elle a r\u00e9pondu: \u00abVous pouvez le faire comme le monde si vous avez une disposition \u00e0 le faire, ou vous pouvez le rendre aussi diff\u00e9rent du monde que possible.\u00a0Il n’y a pas de p\u00e9ch\u00e9 particulier \u00e0 choisir un feuillage persistant parfum\u00e9.\u00a0Ce qui importait le plus, c’\u00e9tait le motif derri\u00e8re tout cela.<\/p>\n

Conclusion<\/h3>\n

Les adventistes devraient-ils observer No\u00ebl?\u00a0De l’\u00e9glise pal\u00e9ochr\u00e9tienne jusqu’aux pionniers adventistes les plus r\u00e9cents, la f\u00eate a des racines profondes en honorant la naissance de J\u00e9sus-Christ.\u00a0Bien que les \u00e9rudits d\u00e9battent des origines de cette f\u00eate, les premiers pionniers adventistes se sont dissoci\u00e9s de ces traditions, ou m\u00eame des origines pa\u00efennes pr\u00e9sum\u00e9es, estimant que les adventistes du septi\u00e8me jour ont une occasion unique de c\u00e9l\u00e9brer cette f\u00eate d’une mani\u00e8re qui \u00e9l\u00e8ve J\u00e9sus-Christ.<\/p>\n

No\u00ebl est une f\u00eate avec des occasions uniques de partager notre foi.\u00a0Quand cela est fait avec le bon motif, cela peut \u00eatre une occasion de resserrer les liens, \u00e0 la fois en tant que famille et en tant qu’\u00e9glise, pour renforcer la foi et faire avancer l’\u0153uvre du Seigneur.<\/p>\n

\n
    \n
  1. Paul B. Bradshaw,\u00a0The Oxford Handbook of Christmas,<\/em>\u00a0\u00e9d.\u00a0Timothy Larsen (New York: Oxford University Press, 2020).<\/li>\n
  2. Pour l’\u00e9tudiant s\u00e9rieux de No\u00ebl, lisez les chapitres historiques dans le\u00a0Manuel d’Oxford de No\u00ebl<\/em>\u00a0r\u00e9cemment publi\u00e9\u00a0,<\/em>\u00a0pour une comparaison des deux points de vue avec un r\u00e9sum\u00e9 de la derni\u00e8re bourse sur le sujet.<\/li>\n
  3. Voir la note \u00e9ditoriale trouv\u00e9e dans\u00a0Advent Review and Sabbath Herald<\/em>\u00a0, 5 d\u00e9cembre 1865, p.\u00a08. Il convient de noter qu’au d\u00e9but de la guerre civile, plusieurs r\u00e9f\u00e9rences encore ant\u00e9rieures opposent No\u00ebl en tant que tradition au sabbat command\u00e9 par Dieu.<\/li>\n
  4. Dans\u00a0Advent Review et Sabbath Herald<\/em>\u00a0, 20 d\u00e9cembre 1877, p.\u00a01.<\/li>\n
  5. Ellen G. White, \u00abHoliday Presents\u00bb,\u00a0Advent Review et Sabbath Herald<\/em>\u00a0, 21 novembre 1878, pp. 161, 162.<\/li>\n
  6. Ibid<\/em>.<\/li>\n
  7. Ibid.<\/li>\n
  8. EG White, \u00abThe Holidays\u00bb,\u00a0Advent Review et Sabbath Herald<\/em>\u00a0, 11 d\u00e9cembre 1879, p.\u00a0189. Toutes les citations des deux paragraphes suivants sont tir\u00e9es de cet article.<\/li>\n<\/ol>\n
    \n

    Michael W. Campbell<\/span><\/strong>\u00a0enseigne l’histoire de l’\u00c9glise et la th\u00e9ologie syst\u00e9matique \u00e0 la Southwestern Adventist University \u00e0 Keene, Texas.<\/span><\/p>\n

    Source<\/strong>: Adventist Review<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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