{"id":2772,"date":"2020-12-01T10:04:33","date_gmt":"2020-12-01T10:04:33","guid":{"rendered":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/?p=2772"},"modified":"2020-12-01T10:04:33","modified_gmt":"2020-12-01T10:04:33","slug":"levangile-et-le-sabbat","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/levangile-et-le-sabbat\/","title":{"rendered":"L’\u00e9vangile et le sabbat"},"content":{"rendered":"
\n

John M. Fowler, Ed.D.<\/span><\/h1>\n<\/div>\n

J’ai accept\u00e9 J\u00e9sus comme mon Sauveur personnel \u00e0 l’\u00e2ge de 8 ou 9 ans. L’\u00e9vangile a eu un impact \u00e9crasant sur moi, et sa puissance m’a lib\u00e9r\u00e9 non seulement de ce que je consid\u00e9rais comme de grands p\u00e9ch\u00e9s mais aussi de mes peurs et appr\u00e9hensions. <\/span>L’exp\u00e9rience du pardon \u00e9tait si r\u00e9elle que je n’ai pas h\u00e9sit\u00e9 \u00e0 partager J\u00e9sus avec mes amis, mes professeurs et mes voisins.\u00a0Observant fid\u00e8lement le dimanche, je suis all\u00e9 \u00e0 l’\u00e9glise le matin et \u00e0 l’heure des louanges le soir.\u00a0Bien que les sermons de notre pasteur, prononc\u00e9s dans des tons tonitruants, \u00e9taient souvent ennuyeux et parfois effrayants, je n’ai jamais manqu\u00e9 un service.<\/span><\/p>\n

<\/p>\n

Puis, un \u00e9t\u00e9, un jeune \u00e9vang\u00e9liste a dress\u00e9 sa tente dans notre ville – et a pr\u00each\u00e9 des v\u00e9rit\u00e9s jusqu’alors inconnues, telles que les proph\u00e9ties de Daniel et de l’Apocalypse, la venue prochaine de J\u00e9sus, l’immortalit\u00e9 conditionnelle de l’\u00e2me, la d\u00eeme et le sabbat.\u00a0Chaque v\u00e9rit\u00e9 a saut\u00e9 de la Bible, et rien de ce qu’il a pr\u00each\u00e9 n’a \u00e9chapp\u00e9 aux \u00c9critures.<\/span><\/p>\n

C’est ainsi que j’ai choisi de rejoindre le premier observateur du sabbat du septi\u00e8me jour – Dieu.\u00a0Je l’avais connu auparavant, mais maintenant il me semblait que je le connaissais plus compl\u00e8tement.\u00a0Imm\u00e9diatement, je suis devenu la ris\u00e9e de mes amis et un objet de m\u00e9pris pour mon pasteur anglican.\u00a0\u00ab\u00a0Vous \u00eates un l\u00e9galiste, un esclave de la loi, et vous ne pouvez pas avoir la joie de l’\u00c9vangile\u00a0\u00bb, a-t-il dit.\u00a0Jamais il n’avait sugg\u00e9r\u00e9 une telle chose alors que j’observais le dimanche aussi fid\u00e8lement.<\/span><\/p>\n

Quelque 42 ans plus tard, je peux affirmer avec certitude que j’ai peut-\u00eatre \u00e9t\u00e9 un imb\u00e9cile au sens paulinien, mais certainement pas un l\u00e9galiste.\u00a0Mon compagnon avec Dieu a augment\u00e9, pas diminu\u00e9, parce que j’ai choisi de Le suivre, Son Fils (\u00a0<\/span>Luc 4:16<\/span><\/a>\u00a0) et Ses ap\u00f4tres (\u00a0<\/span>Actes 13:14<\/span><\/a>\u00a0,\u00a0<\/span>42<\/span><\/a>\u00a0) en gardant le sabbat du septi\u00e8me jour.\u00a0La joie de l’\u00c9vangile n’a fait qu’augmenter avec ma d\u00e9couverte du sabbat.\u00a0Je pourrais embrasser l’\u00c9vangile aussi pleinement que jamais et sanctifier le septi\u00e8me jour sans perdre la joie de la libert\u00e9 ni succomber aux p\u00e9rils du l\u00e9galisme.<\/span><\/p>\n

Je dis cela pour quatre raisons bibliques: (a) le sabbat me dit qui je suis;\u00a0(b) le sabbat me rappelle que J\u00e9sus est mort pour mes p\u00e9ch\u00e9s;\u00a0(c) le sabbat me donne la communion;\u00a0et (d) le sabbat indique mon repos \u00e9ternel en Dieu.<\/span><\/p>\n

LE SABBAT ME DONNE UNE IDENTIT\u00c9<\/span><\/h2>\n

Commen\u00e7ons par le commencement: \u00abEt le septi\u00e8me jour, Dieu acheva son \u0153uvre qu’il avait faite, et il se reposa le septi\u00e8me jour de toute son \u0153uvre qu’il avait faite. Alors Dieu b\u00e9nit le septi\u00e8me jour et le sanctifia, parce que le Dieu se reposa de toute son \u0153uvre qu’il avait accomplie dans la cr\u00e9ation \u00ab\u00a0(\u00a0<\/span>Gen\u00e8se 2: 2<\/span><\/a>\u00a0,\u00a0<\/span>3<\/span><\/a>\u00a0) *.<\/span><\/p>\n

Le sabbat du septi\u00e8me jour montre que Dieu est mon Cr\u00e9ateur.\u00a0Un scientifique peut dire que je suis \u00ab\u00a0une collocation accidentelle d’atomes\u00a0\u00bb.\u00a0<\/span>1<\/span><\/a>\u00a0<\/sup>Un philosophe peut tracer ma vie \u00e0 un premier principe.\u00a0Un po\u00e8te peut dire que la vie est \u00abun conte racont\u00e9 par un idiot, plein de sons et de fureur, ne signifiant rien\u00bb.\u00a0<\/span>2<\/span><\/a><\/sup>\u00a0Mais la v\u00e9rit\u00e9 est que je suis \u00e0 l’image de Dieu, et le sabbat me rappelle sans\u00a0cesse de ce magnifique fait.\u00a0Cela m’invite \u00e0 entrer dans le repos de Dieu, tout comme il a invit\u00e9 Adam et Eve.\u00a0Le sabbat consiste \u00e0 se joindre au Cr\u00e9ateur pour c\u00e9l\u00e9brer la joie de vivre et \u00e0 reconna\u00eetre \u00e0 jamais que la vie n’est pas le r\u00e9sultat de notre travail mais comme un don de la gr\u00e2ce de Dieu.<\/span><\/p>\n

Comme le dit Barth: \u00abL’histoire [humaine] sous le commandement de Dieu commence vraiment par l’\u00c9vangile et non par la loi, par une c\u00e9l\u00e9bration conforme et non par une t\u00e2che requise, par une r\u00e9jouissance pr\u00e9par\u00e9e et non avec soin et travail, avec une libert\u00e9 qui lui est donn\u00e9 et non une obligation impos\u00e9e, avec un repos et non avec une activit\u00e9 … La premi\u00e8re action divine dont l’homme est autoris\u00e9 \u00e0 t\u00e9moigner est que Dieu s’est repos\u00e9 le septi\u00e8me jour et l’a b\u00e9ni et sanctifi\u00e9. Et le premier mot a \u00e9t\u00e9 dit pour lui, la premi\u00e8re obligation qui lui est port\u00e9e est que sans aucune \u0153uvre ni aucun m\u00e9rite, il peut se reposer lui-m\u00eame avec Dieu et ensuite aller \u00e0 son \u0153uvre. \u00a0\u00bb\u00a0<\/span>3<\/span><\/a><\/sup><\/p>\n

Celui qui nous a cr\u00e9\u00e9s a \u00e9galement fait le sabbat.\u00a0Il s’est repos\u00e9 dessus.\u00a0Ce n’\u00e9tait pas une journ\u00e9e de corv\u00e9e, mais de d\u00e9lice, une exp\u00e9rience de joie supr\u00eame qui ne peut venir que lorsque l’on communie de c\u0153ur \u00e0 c\u0153ur avec son Cr\u00e9ateur.\u00a0Adam et Eve avec \u00ables \u00e9toiles du matin ont chant\u00e9 ensemble, et les fils de Dieu ont cri\u00e9 de joie\u00bb (\u00a0<\/span>Job 38: 7<\/span><\/a>\u00a0), et se sont inclin\u00e9s devant leur Cr\u00e9ateur dans l’adoration et l’adoration en ce premier sabbat.<\/span><\/p>\n

L’adoration, la louange, l’adoration et la fraternit\u00e9 pourraient-elles \u00eatre autre chose qu’une exp\u00e9rience joyeuse – reconna\u00eetre la souverainet\u00e9 du Cr\u00e9ateur d’une part et notre identit\u00e9 en tant que membres de la famille de Dieu d’autre part?\u00a0Nulle part cette relation entre le sabbat et la joie, entre l’ob\u00e9issance \u00e0 Dieu et la joie de l’\u00e2me,\u00a0<\/span>n’est<\/span><\/a>\u00a0\u00e9nonc\u00e9e avec plus d’\u00e9loquence que dans\u00a0\u00c9sa\u00efe 58:13<\/a>\u00a0,\u00a0<\/span>14<\/span><\/a>: \u00ab\u00a0Si vous d\u00e9tournez votre pied du sabbat, de faire votre plaisir en mon saint jour, et appelez le sabbat un d\u00e9lice et le jour saint du Seigneur honorable; si vous l’honorez, ne suivez pas vos propres voies, ou ne cherchez pas votre votre propre plaisir, ou parler paresseusement; alors vous prendrez plaisir dans le Seigneur, et je vous ferai monter sur les hauteurs de la terre; je vous nourrirai de l’h\u00e9ritage de Jacob, votre p\u00e8re, car la bouche du Seigneur a parl\u00e9 . \u00ab\u00a0<\/span><\/p>\n

Ce passage s’adresse au peuple de Dieu.\u00a0Ils ne sont pas devenus le peuple de Dieu parce qu’ils observaient le sabbat.\u00a0Ils appartenaient \u00e0 Dieu parce que Dieu les avait cr\u00e9\u00e9s et choisis.\u00a0Pour reconna\u00eetre ce choix, pour cimenter la relation qui en d\u00e9coule, Dieu nous appelle \u00e0 observer le sabbat.\u00a0Ainsi, le sabbat n’est pas une restriction l\u00e9galiste.\u00a0C’est un point dans la ligne du temps \u00e0 travers l’\u00e9ternit\u00e9 pour nous rappeler continuellement notre relation sp\u00e9ciale avec Dieu.\u00a0Et c’est \u00abun d\u00e9lice dans le Seigneur\u00bb.<\/span><\/p>\n

LE SABBAT ME RAPPELLE QUE DIEU EST MON R\u00c9DEMPTEUR<\/span><\/h2>\n

Le sabbat ne me donne pas seulement une identit\u00e9, mais me rappelle que je fais partie de la famille r\u00e9put\u00e9e de Dieu.\u00a0Lorsque nous, chr\u00e9tiens, r\u00e9citons les dix commandements, nous nous entendons normalement avec les mots \u00ab\u00a0Vous n’aurez pas d’autres dieux devant moi\u00a0\u00bb (\u00a0<\/span>Ex. 20: 3<\/span><\/a>\u00a0).\u00a0Mais les Juifs le font diff\u00e9remment.\u00a0Ils commencent par le prologue des versets 1 et 2: \u00abEt Dieu pronon\u00e7a toutes ces paroles, disant: Je suis l’\u00c9ternel, votre Dieu, qui vous ai fait sortir du pays d’\u00c9gypte, de la maison de servitude.<\/span><\/p>\n

Notez la diff\u00e9rence.\u00a0Dieu n’a pas choisi Isra\u00ebl parce qu’ils \u00e9taient de bonnes personnes, ob\u00e9issant \u00e0 la loi de Dieu.\u00a0Non, Dieu les a choisis par mis\u00e9ricorde, par amour et par gr\u00e2ce.\u00a0Quand ils \u00e9taient esclaves en \u00c9gypte, quand ils n’\u00e9taient pas un peuple, quand ils n’avaient pas de dignit\u00e9, Dieu se souvenait d’eux, les rachetait et les faisait siens.\u00a0Pour prot\u00e9ger cette relation \u00e9troite, r\u00e9concili\u00e9e et rachet\u00e9e, il leur a donn\u00e9 la loi comme expression de sa nature morale \u00e9ternelle, et il les a invit\u00e9s \u00e0 faire partie de sa famille.\u00a0Il n’y a pas de l\u00e9galisme ici;\u00a0seulement la libert\u00e9 – la libert\u00e9 \u00e9ternelle, initi\u00e9e et pr\u00e9serv\u00e9e par sa seule gr\u00e2ce.<\/span><\/p>\n

Ainsi, les dix commandements sont des principes d\u00e9crivant le style de vie r\u00e9dempteur de Dieu pour la race humaine.\u00a0Le quatri\u00e8me commandement, d’une certaine mani\u00e8re, est unique.\u00a0Il charge le peuple de Dieu de \u00ab\u00a0se souvenir du jour du sabbat, de le sanctifier\u00a0\u00bb (\u00a0<\/span>Exode 20: 8<\/span><\/a>\u00a0), car en six jours le Seigneur a achev\u00e9 l’\u0153uvre de la cr\u00e9ation \u00ab\u00a0et s’est repos\u00e9 le septi\u00e8me jour; c’est pourquoi le Seigneur a b\u00e9ni le jour du sabbat et sanctifi\u00e9 \u00bb(verset 11).\u00a0Six jours sont l\u00e0 pour faire notre travail, mais quand le septi\u00e8me arrive, il est temps de se rappeler que nous ne sommes pas les n\u00f4tres.\u00a0Nous appartenons au Cr\u00e9ateur et au R\u00e9dempteur.\u00a0\u00abLe sabbat est le jour o\u00f9 nous apprenons l’art de\u00a0<\/span>surpasser la civilisation<\/span><\/em>\u00a0\u00bb\u00a0<\/span>4<\/span><\/a><\/sup>\u00a0et exp\u00e9rimentons le myst\u00e8re du Commonwealth de Dieu.<\/span><\/p>\n

Si l’Exode fournit la Cr\u00e9ation comme raison de l’observance du sabbat, le Deut\u00e9ronome fournit une raison compl\u00e9mentaire: \u00abVous vous souviendrez que vous \u00e9tiez un serviteur au pays d’\u00c9gypte, et que le Seigneur votre Dieu vous en a fait sortir avec une main puissante et un bras tendu; c’est pourquoi le Seigneur votre Dieu vous a ordonn\u00e9 d’observer le jour du sabbat \u00bb(\u00a0<\/span>Deut. 5:15<\/span><\/a>\u00a0).<\/span><\/p>\n

L’observance du sabbat est un rappel continu et clair que nous ne sommes pas les n\u00f4tres.\u00a0Dieu nous a cr\u00e9\u00e9s.\u00a0Il nous soutient.\u00a0Et quand nous sommes dans notre propre \u00c9gypte, \u00e9prouvant l’oppression, la solitude, le d\u00e9sespoir, la corv\u00e9e et la mort du p\u00e9ch\u00e9, nous avons besoin de la \u00abmain puissante\u00bb et du \u00abbras tendu\u00bb de Dieu.\u00a0Le souffle de Dieu nous a cr\u00e9\u00e9s;\u00a0le sang du Christ nous juge.\u00a0Les deux actes puissants doivent \u00eatre rappel\u00e9s par l’observation du sabbat.<\/span><\/p>\n

LE SABBAT FOURNIT LA COMMUNION<\/span><\/h2>\n

Le sabbat est aussi un jour de communion et d’adoration, quand la famille de Dieu se r\u00e9unit dans un sens absolu d’indignit\u00e9 devant leur Cr\u00e9ateur.\u00a0On rappelle aux chr\u00e9tiens leur unit\u00e9 et leur \u00e9galit\u00e9 en Christ.\u00a0\u00abDevant le tr\u00f4ne de Dieu\u00bb, \u00e9crit Ludwig Koehler, \u00abil n’y aura pratiquement jamais de plus grand t\u00e9moignage de votre part que la d\u00e9claration:\u00ab Il avait du temps pour moi \u00bb.\u00a0<\/span>\u00ab5<\/span><\/sup><\/p>\n

Le commandement du sabbat est un grand niveleur de personnes: le fils et la fille, le serviteur et la servante, l’\u00e9tranger \u00e0 l’int\u00e9rieur des portes doivent tous \u00eatre couverts par le reste du sabbat.\u00a0Ainsi \u00ab\u00a0le sabbat\u00a0\u00bb, dit Heschel, \u00ab\u00a0est une incarnation de la croyance que tous les hommes sont \u00e9gaux et que l’\u00e9galit\u00e9 des hommes signifie la noblesse des hommes\u00a0\u00bb.\u00a0<\/span>6<\/span><\/a><\/sup>\u00a0Cette \u00e9galit\u00e9 humaine n’est-elle pas ce que l’\u00c9vangile proclame aussi (\u00a0<\/span>\u00c9ph. 2: 11-16<\/span><\/a>\u00a0)?<\/span><\/p>\n

Nous ne pouvons pas observer le sabbat sans prendre au s\u00e9rieux la responsabilit\u00e9 sociale qui en d\u00e9coule.\u00a0L’adoration ne suffit pas;\u00a0la fraternit\u00e9 doit suivre.\u00a0Nous devons devenir responsables de nos voisins.\u00a0Un \u00e9crivain juif affirme superbement la v\u00e9rit\u00e9: \u00ab\u00a0Les divisions in\u00e9gales de la soci\u00e9t\u00e9 se sont \u00e9galis\u00e9es avec le coucher du soleil. Le jour du sabbat, il n’y avait ni banquier ni commis, ni fermier ni employ\u00e9, ni ma\u00eetresse ni femme de chambre, ni riches ni pauvres. … On ne pouvait pas ordonner au conducteur de voiture d’attendre que son ma\u00eetre \u00e0 l’ext\u00e9rieur de la synagogue le reconduise \u00e0 la maison apr\u00e8s les offices; au lieu de cela, tous deux ont pri\u00e9 ensemble, tous deux portaient le\u00a0<\/span>talit<\/span><\/em>\u00a0. \u00a0\u00bb\u00a0<\/span>sept<\/span><\/a><\/sup><\/p>\n

J\u00e9sus lui-m\u00eame n’a-t-il pas soulign\u00e9 cette obligation sociale de vie dans son sermon de sabbat \u00e0 Nazareth (\u00a0<\/span>Luc 4: 16-19<\/span><\/a>\u00a0)?\u00a0Il a observ\u00e9 le sabbat \u00abtel que sa coutume \u00e9tait\u00bb, et il a soulign\u00e9 qu’une telle observance n’a de sens que lorsqu’elle est li\u00e9e \u00ab\u00e0 pr\u00eacher la bonne nouvelle aux pauvres\u00bb, \u00ab\u00e0 proclamer la lib\u00e9ration aux captifs et la r\u00e9cup\u00e9ration de la vue aux aveugles. \u00bb, et\u00ab pour mettre en libert\u00e9 ceux qui sont opprim\u00e9s \u00bb.<\/span><\/p>\n

LE SABBAT INDIQUE LE REPOS \u00c9TERNEL<\/span><\/h2>\n

Le jour du sabbat, nous cessons tout travail, r\u00e9affirmons notre abandon de soi, venons \u00e0 Dieu dans un abandon total et entrons dans son repos.\u00a0Cette entr\u00e9e dans Son repos symbolise l’entr\u00e9e dans le repos \u00e9ternel dont parle H\u00e9breux: \u00ab\u00a0Il reste un repos de sabbat pour le peuple de Dieu\u00a0\u00bb (\u00a0<\/span>H\u00e9breux 4: 9<\/span><\/a>\u00a0).<\/span><\/p>\n

Il ne faut pas manquer la continuation du pr\u00e9sent au futur, de la r\u00e9alit\u00e9 actuelle \u00e0 l\u2019espoir futur.\u00a0Tout aussi s\u00fbrement que le royaume de gr\u00e2ce et les b\u00e9n\u00e9dictions du salut sont une exp\u00e9rience pr\u00e9sente et une anticipation future, de m\u00eame les b\u00e9n\u00e9dictions du sabbat sont une exp\u00e9rience pr\u00e9sente et une indication de l’entr\u00e9e future au repos dans le royaume de gloire de Dieu.\u00a0Dans cette lumi\u00e8re, la proph\u00e9tie d’Isa\u00efe prend une signification particuli\u00e8re: \u00abCar comme les nouveaux cieux et la nouvelle terre que je vais faire resteront devant moi, dit le Seigneur; …<\/span><\/p>\n

du sabbat au sabbat, toute chair viendra adorer devant moi \u00bb(\u00a0<\/span>\u00c9sa\u00efe 66:22<\/span><\/a>\u00a0,\u00a0<\/span>23<\/span><\/a>\u00a0). Ainsi le sabbat relie la joie d’aujourd’hui \u00e0 l’esp\u00e9rance de demain; c’est un jour qui c\u00e9l\u00e8bre l’\u00c9vangile et reconna\u00eet la souverainet\u00e9 de Dieu . Comme le dit Karl Barth, il indique \u00able Dieu qui fait gr\u00e2ce \u00e0 l’homme en J\u00e9sus-Christ … Il le d\u00e9tourne de tout ce qu’il peut vouloir et r\u00e9aliser lui-m\u00eame et de revenir \u00e0 ce que Dieu est pour lui et fera pour lui. . \u00a0\u00bb\u00a0<\/span>8<\/span><\/a><\/sup><\/p>\n

EMBRASSER L’\u00c9VANGILE ET OBSERVER LE SABBAT<\/span><\/h2>\n

Mais est-ce que l’insistance sur l’observance du sabbat – en particulier le septi\u00e8me jour biblique – est l\u00e9galiste?\u00a0L’insistance biblique sur un style de vie particulier – la compassion, l’amour, le deuxi\u00e8me kilom\u00e8tre, les B\u00e9atitudes – peut-elle \u00eatre l\u00e9galiste?\u00a0La r\u00e9ponse est oui et non et d\u00e9pend de la motivation.\u00a0Un l\u00e9galiste respecte la loi ou suit un style de vie particulier comme moyen de salut.\u00a0Mais aucune quantit\u00e9 d’observer le sabbat ou tout autre commandement ne peut sauver une personne.\u00a0Le salut n’est possible que par l’\u00c9vangile de J\u00e9sus-Christ, car \u00abc’est la puissance de Dieu pour le salut de quiconque a la foi\u00bb (\u00a0<\/span>Rom. 1:16<\/span><\/a>\u00a0).\u00a0\u00ab\u00a0Car par gr\u00e2ce, vous avez \u00e9t\u00e9 sauv\u00e9 par la foi; et ce n’est pas votre propre action, c’est le don de Dieu – pas \u00e0 cause des \u0153uvres, de peur que quiconque ne se vante\u00a0\u00bb (\u00a0<\/span>Eph. 2: 8<\/span><\/a>\u00a0).<\/span><\/p>\n

Les pharisiens ont accus\u00e9 J\u00e9sus d’avoir enfreint la loi parce qu’il gu\u00e9rissait le jour du sabbat (\u00a0<\/span>Luc 6: 6-11<\/span><\/a>\u00a0;\u00a0<\/span>Marc 3: 3-6<\/span><\/a>\u00a0;\u00a0<\/span>Jean 5: 1-16<\/span><\/a>;\u00a0etc.), et la r\u00e9ponse de J\u00e9sus dans chaque cas \u00e9tait coh\u00e9rente avec la signification du sabbat, \u00e0 savoir que c’\u00e9tait un jour pour rendre gloire \u00e0 Dieu et non pour se livrer \u00e0 soi-m\u00eame.\u00a0Les miracles de J\u00e9sus ont montr\u00e9 le v\u00e9ritable but de sa venue: restaurer et reprendre la vie.\u00a0L’obsession pharisa\u00efque \u00e9tait le l\u00e9galisme;\u00a0l’attitude de J\u00e9sus \u00e9tait la gr\u00e2ce en action.\u00a0Ellen White l’a bien dit: \u00ab\u00a0Dieu ne pouvait pas un instant retenir sa main, sinon l’homme s’\u00e9vanouirait et mourrait. Et l’homme a aussi un travail \u00e0 accomplir ce jour-l\u00e0. Les n\u00e9cessit\u00e9s de la vie doivent \u00eatre satisfaites, les malades doivent \u00eatre satisfait, les besoins des n\u00e9cessiteux doivent \u00eatre satisfaits. Il ne sera pas tenu pour innocent qui n\u00e9glige de soulager la souffrance le jour du sabbat. Le jour de repos de Dieu a \u00e9t\u00e9 fait pour l’homme, et les actes de mis\u00e9ricorde sont en parfaite harmonie avec son intention. Dieu le fait. ne pas d\u00e9sirer que ses cr\u00e9atures souffrent une heure ‘<\/span>9<\/a><\/sup><\/p>\n

Le discipulat chr\u00e9tien n’est pas la r\u00e9alisation d’un statut moral, mais la r\u00e9ception de l’appel du Christ;\u00a0ce n’est pas une perfection morale, mais une demeure en Lui.\u00a0C’est une relation d’amour avec J\u00e9sus.\u00a0Une fois que cette constante est \u00e9tablie, le fruit suit un cours naturel.\u00a0Le principe est simple: d’abord l’amour, puis son fruit;\u00a0premi\u00e8re gr\u00e2ce, puis ob\u00e9issance.\u00a0L’ob\u00e9issance ne produit pas l’amour;\u00a0l’amour produit l’ob\u00e9issance.\u00a0L’ob\u00e9issance n’entra\u00eene pas le pardon;\u00a0la gr\u00e2ce fait cela.\u00a0Toute tentative de d\u00e9naturer l’ordre conduit in\u00e9vitablement au l\u00e9galisme.\u00a0Et en rejetant le l\u00e9galisme, toute tentative de refuser \u00e0 l’ob\u00e9issance son r\u00f4le de disciple se transforme en gr\u00e2ce bon march\u00e9.\u00a0Le discipulat chr\u00e9tien n’a de place ni pour l’h\u00e9r\u00e9sie du l\u00e9galisme ni pour l’illusion d’une gr\u00e2ce bon march\u00e9.<\/span><\/p>\n

Ainsi un chr\u00e9tien, qui aime le Seigneur et qui est sauv\u00e9 par sa gr\u00e2ce, ob\u00e9ira au Seigneur.\u00a0L’embrassement de l’\u00c9vangile est la premi\u00e8re \u00e9tape;\u00a0l’observance du sabbat est un suivi in\u00e9vitable – un plaisir dans le Seigneur.\u00a0Car le sabbat est un \u00ab\u00a0exode de la tension\u00a0\u00bb\u00a0<\/span>10<\/span><\/a><\/sup>\u00a0\u00ab\u00a0un sanctuaire dans le temps\u00a0\u00bb\u00a0<\/span>11<\/span><\/a><\/sup>\u00a0\u00ab\u00a0un palais dans le temps avec un royaume pour tous\u00a0\u00bb\u00a0<\/span>12<\/span><\/a>\u00a0<\/sup>et son observance \u00ab\u00a0le couronnement d’un jour dans la merveilleuse terre spirituelle du temps. \u00a0\u00bb\u00a0<\/span>13<\/span><\/a><\/sup><\/p>\n

Nous ne pouvons venir dans ce pays des merveilles que lorsque nous avons \u00e9t\u00e9 pour la premi\u00e8re fois sur la croix.<\/span><\/p>\n

* Tous les passages bibliques de cet article proviennent<\/span>
\nde la version standard r\u00e9vis\u00e9e.<\/span><\/p>\n

1 Bertrand Russell,\u00a0<\/span>Mysticism and Logic<\/span>
\n<\/em>(New York: Doubleday, 1929), p.\u00a045.<\/span><\/p>\n

2 Shakespeare, Macbeth, Acte V, 5, 17.<\/span><\/p>\n

3 Karl Barth,\u00a0<\/span>Church Dogmatics<\/span><\/em>\u00a0(Edin<\/span>
\nburgh: T & T Clark, 1958), vol.\u00a03, partie 4, p.<\/span>
\n52.<\/span><\/p>\n

4 Abraham Joshua Heschel,\u00a0<\/span>Le sabbat:<\/span>
\nsa signification pour l’homme moderne<\/span><\/em>\u00a0(New York:<\/span>
\nNoonday Press, 1975), p.\u00a027.<\/span><\/p>\n

5 Ludwig Koehler, \u00abLe jour de repos dans l’<\/span>
\nAncien Testament\u00bb,\u00a0<\/span>Lexington Theological<\/span>
\nQuarterly<\/span><\/em>\u00a0, juillet 1972, pp. 71, 72.<\/span><\/p>\n

6 Abraham Joshua Heschel,\u00a0<\/span>Dieu \u00e0 la recherche<\/span>
\nde l’homme<\/span><\/em>\u00a0(New York: Farrar, Straus & Giroux,<\/span>
\nInc., 1976), p.\u00a0417.<\/span><\/p>\n

7 Samuel H. Dresner,\u00a0<\/span>Le sabbat<\/span><\/em>\u00a0(New<\/span>
\nYork: Burning Bush Press, 1970), p.\u00a04.<\/span><\/p>\n

8 Barth, p. 53.<\/p>\n

9 Ellen G. White,\u00a0<\/span>The Desire of Ages<\/span><\/em>
\n(Mountain View, Californie: Pacific Press Pub.<\/span>
\nAssn., 1898), p.\u00a0207.<\/span><\/p>\n

10 Ibid.<\/span><\/p>\n

11 Ibid<\/p>\n

I2 lbid.,p.2l.<\/p>\n

13 Ibid., 18<\/p>\n

Auteur<\/strong>: John M. Fowler, Ed.D., est directeur associ\u00e9 de l’\u00e9ducation \u00e0 la Conf\u00e9rence g\u00e9n\u00e9rale des adventistes du septi\u00e8me jour et r\u00e9dacteur en chef de\u00a0<\/span><\/span>Ministry<\/span><\/span><\/em>\u00a0.<\/span><\/span><\/p>\n

Source<\/strong>: Ministry Magazine<\/p>\n<\/section>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

John M. Fowler, Ed.D. J’ai accept\u00e9 J\u00e9sus comme mon Sauveur personnel \u00e0 l’\u00e2ge de 8 ou 9 ans. L’\u00e9vangile a eu un impact \u00e9crasant sur moi, et sa puissance m’a lib\u00e9r\u00e9 non seulement de ce que je consid\u00e9rais comme de grands p\u00e9ch\u00e9s mais aussi de mes peurs et appr\u00e9hensions. L’exp\u00e9rience du pardon \u00e9tait si r\u00e9elle […]<\/p>\n","protected":false},"author":57,"featured_media":2774,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[220,218],"tags":[883,728],"aioseo_notices":[],"post_mailing_queue_ids":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2772"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/users\/57"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2772"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2772\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2773,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2772\/revisions\/2773"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2774"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2772"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2772"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2772"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}