{"id":2700,"date":"2020-10-14T07:10:59","date_gmt":"2020-10-14T07:10:59","guid":{"rendered":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/?p=2700"},"modified":"2020-10-14T07:10:59","modified_gmt":"2020-10-14T07:10:59","slug":"leglise-du-reste-de-dieu-du-temps-de-la-fin","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/leglise-du-reste-de-dieu-du-temps-de-la-fin\/","title":{"rendered":"l’\u00c9glise du Reste de Dieu du temps de la fin"},"content":{"rendered":"

Angel Manuel Rodriguez<\/span><\/em><\/p>\n

Le concept du reste a une longue histoire biblique, allant de la Gen\u00e8se (6: 9; 7:23) au livre de l’Apocalypse (12:17).\u00a0<\/span>Elle est fondamentale pour comprendre la nature du peuple de Dieu et son intention divine \u00e0 son \u00e9gard.\u00a0Au centre de ce concept biblique se trouve un profond int\u00e9r\u00eat pour la pr\u00e9servation de la vie humaine.\u00a0Dans le monde antique, les familles, les tribus et les nations \u00e9taient souvent menac\u00e9es par la possibilit\u00e9 d’extermination par des attaques militaires ou d’autres catastrophes.\u00a0Par cons\u00e9quent, il \u00e9tait naturel de poser la question de la survie.\u00a0Si seulement quelques-uns survivaient, un reste, le groupe ne serait pas \u00e9teint.\u00a0Tous les efforts ont \u00e9t\u00e9 faits pour s’assurer qu’un reste d’entre eux serait laiss\u00e9 sur la terre.<\/span><\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

<\/p>\n

Signification th\u00e9ologique<\/span><\/span><\/h3>\n
Perspective de l’Ancien Testament<\/span><\/span><\/em>\u00a0: Dans l’Ancien Testament, le concept du reste \u00e9tait impr\u00e9gn\u00e9 d’un contenu th\u00e9ologique significatif.\u00a0Il \u00e9tait ench\u00e2ss\u00e9 dans le conflit cosmique et en est venu \u00e0 exprimer la certitude que dans ce conflit cosmique, Dieu sera victorieux.\u00a0Les forces du mal ont tent\u00e9 d’exterminer le peuple de Dieu, la semence de la femme (\u00a0<\/span>Gen\u00e8se 3:15<\/span><\/a>\u00a0), et parfois elles semblaient avoir r\u00e9ussi en trompant, corrompant et pers\u00e9cutant une partie du peuple de Dieu.\u00a0N\u00e9anmoins, Dieu a toujours conserv\u00e9 un reste.\u00a0Par ces fid\u00e8les, son intention divine s’est r\u00e9alis\u00e9e dans le courant de l’histoire.\u00a0Ils ont \u00e9t\u00e9 pr\u00e9serv\u00e9s gr\u00e2ce \u00e0 sa gr\u00e2ce salvatrice.\u00a0La plupart du temps, cela s’est produit au milieu de l’apostasie nationale (par exemple,\u00a0<\/span>Gen. 7:23<\/span><\/a>\u00a0;\u00a0<\/span>1 Rois 19:14<\/span><\/a>\u00a0;<\/span>R\u00e9v.2: 24<\/span><\/a>\u00a0).\u00a0Lorsque la v\u00e9rit\u00e9 a \u00e9t\u00e9 rejet\u00e9e, Dieu a pr\u00e9serv\u00e9 un reste par lequel la v\u00e9rit\u00e9 a \u00e9t\u00e9 prot\u00e9g\u00e9e et restaur\u00e9e.<\/span><\/span><\/div>\n
\u00a0<\/span><\/div>\n
Point de vue christologique<\/span><\/span><\/em>\u00a0: Le reste est profond\u00e9ment li\u00e9 \u00e0 la personne et \u00e0 l’\u0153uvre de J\u00e9sus-Christ.\u00a0Bien que le peuple de Dieu fasse partie de la semence de la femme (\u00a0<\/span>Apoc. 12:17<\/span><\/a>\u00a0; cf.\u00a0<\/span>Rom. 16:20<\/span><\/a>\u00a0), J\u00e9sus est\u00a0<\/span>la semence<\/span><\/em>\u00a0de la femme;\u00a0ils sont sa prog\u00e9niture mais Il est l’Enfant de la promesse (\u00a0<\/span>Apoc.12: 5<\/span><\/a>).\u00a0Il est l’expression ultime du reste.\u00a0Il est venu dans un monde de r\u00e9bellion et de p\u00e9ch\u00e9, est rest\u00e9 absolument fid\u00e8le \u00e0 Dieu et a vaincu de fa\u00e7on permanente les forces cosmiques du mal.\u00a0J\u00e9sus \u00e9tait l’instrument majestueux de Dieu pour r\u00e9v\u00e9ler \u00e0 l’univers la v\u00e9rit\u00e9 sur le caract\u00e8re aimant de Dieu.\u00a0En lui et par lui, Dieu a pr\u00e9serv\u00e9 la race humaine.\u00a0Par cons\u00e9quent, l’identit\u00e9 et l’\u0153uvre du peuple de Dieu du reste sont d\u00e9termin\u00e9es et centr\u00e9es sur la personne et l’\u0153uvre du Fils de Dieu.<\/span><\/span><\/div>\n
\u00a0<\/span><\/div>\n

Les adventistes et le reste de Dieu du temps de la fin<\/span><\/span><\/h3>\n
Les adventistes croient que Dieu les a ressuscit\u00e9s \u00e0 la fin du conflit cosmique en tant que mouvement de r\u00e9forme pour pr\u00e9parer le monde au retour du Christ.\u00a0Ils ont trouv\u00e9 dans Apocalypse 12-14\u00a0<\/span>leur identit\u00e9 en tant que reste de Dieu de la fin des temps, leur message et leur mission.\u00a0Le concept du reste joue un r\u00f4le important dans l’Apocalypse et trouve son expression \u00e0 travers une terminologie diff\u00e9rente.\u00a0Ils sont sp\u00e9cifiquement appel\u00e9s \u00able reste \/ le reste\u00bb (12:17).\u00a0Le mot grec utilis\u00e9 par Jean est\u00a0<\/span>loipos<\/span><\/em>\u00a0et d\u00e9signe ce qui appartient \u00ab\u00e0 la partie d’un tout qui reste ou continue et constitue ainsi le reste du tout -\u00ab repos, restant, ce qui reste, autre \u00bb.\u00bb Dans l’Apocalypse, il d\u00e9signe , entre autres, le reste de l’\u00e9glise de Sardes (3: 2), et le reste fid\u00e8le \u00e0 Thyatire (2:24) .2<\/span><\/span><\/div>\n
\u00a0<\/span><\/div>\n
Vestige historique:<\/span><\/span><\/em>\u00a0Selon l’Apocalypse, le reste est une entit\u00e9 historique.\u00a0Apocalypse 12\u00a0<\/span>fournit un r\u00e9sum\u00e9 proph\u00e9tique de l’exp\u00e9rience de l’\u00c9glise chr\u00e9tienne.\u00a0Le dragon va d’abord contre le Fils de Dieu (12: 2, 4, 5), puis contre la femme, l’\u00e9glise, pour tenter de la d\u00e9truire (12:13).\u00a0En cons\u00e9quence, le vrai peuple de Dieu entre dans la clandestinit\u00e9 et est prot\u00e9g\u00e9 par Dieu (12: 14-16).\u00a0Les 1260 jours d\u00e9signent la p\u00e9riode pendant laquelle l’\u00e9glise a connu l’apostasie, imposant ses vues aux autres par le biais du pouvoir civil (voir\u00a0<\/span>Actes 20:29<\/span><\/a>\u00a0,\u00a0<\/span>30<\/span><\/a>\u00a0;\u00a0<\/span>2 Thess.2: 2-6<\/span><\/a>\u00a0;\u00a0<\/span>Dan.7<\/span><\/a>\u00a0:\u00a025<\/a>\u00a0;\u00a0<\/span>8:12<\/span><\/a>).\u00a0Les r\u00e9formateurs ont tent\u00e9 de restaurer la v\u00e9rit\u00e9 biblique mais malheureusement leur t\u00e2che est rest\u00e9e inachev\u00e9e.\u00a0D’autres v\u00e9rit\u00e9s bibliques devaient \u00eatre restaur\u00e9es.\u00a0Vers la fin du conflit, un reste reste, et ils deviennent l’objet de l’attaque du dragon (\u00a0<\/span>Apoc. 12:17<\/span><\/a>\u00a0).<\/span><\/span><\/div>\n
\u00a0<\/span><\/div>\n
Reste visible:<\/span><\/span><\/em>\u00a0Selon l’Apocalypse, le reste du temps de la fin est identifiable, visible.\u00a0Il poss\u00e8de certaines caract\u00e9ristiques sp\u00e9cifiques.\u00a0Premi\u00e8rement, ils gardent les commandements de Dieu (12:17; 14:12).\u00a0La r\u00e9f\u00e9rence est principalement au D\u00e9calogue.\u00a0La question centrale de ce conflit concerne la question du culte: \u00e0 qui les humains devraient-ils adorer (14: 7)?\u00a0Puisque la loi de Dieu a \u00e9t\u00e9 modifi\u00e9e (voir\u00a0<\/span>Dan. 7:25<\/span><\/a>\u00a0), il est n\u00e9cessaire de la restaurer.\u00a0Le sabbat du septi\u00e8me jour doit \u00eatre r\u00e9tabli dans le d\u00e9calogue.\u00a0Les humains ont besoin de comprendre que l’apostasie ouvre l’\u00e9glise \u00e0 davantage de tromperies d\u00e9moniaques (\u00a0<\/span>Apoc. 13:13<\/span><\/a>\u00a0,\u00a0<\/span>14<\/span><\/a>\u00a0;\u00a0<\/span>16:13<\/span><\/a>\u00a0,\u00a0<\/span>14<\/span><\/a>\u00a0).\u00a0Le reste, comptant sur la gr\u00e2ce de Dieu, garde ses commandements.\u00a0Deuxi\u00e8mement, ils ont le t\u00e9moignage de J\u00e9sus (<\/span>R\u00e9v.12: 17<\/span><\/a>\u00a0).\u00a0Le t\u00e9moignage de J\u00e9sus est identifi\u00e9 avec le don de proph\u00e9tie (19:10).\u00a0Les dons spirituels, y compris le don de proph\u00e9tie, devraient \u00eatre trouv\u00e9s parmi le peuple du reste de Dieu au temps de la fin.\u00a0Le don de proph\u00e9tie s’est manifest\u00e9 puissamment et sp\u00e9cifiquement parmi nous dans le minist\u00e8re d’Ellen G.White, m\u00eame si nous pr\u00e9voyons toujours un accomplissement glorieux de\u00a0<\/span>Jo\u00ebl 2:28<\/span><\/a>\u00a0,\u00a0<\/span>29<\/span><\/a>\u00a0.<\/span><\/span><\/div>\n
\u00a0<\/span><\/div>\n
Le reste est \u00e9galement caract\u00e9ris\u00e9 par la foi de J\u00e9sus (\u00a0<\/span>Apoc. 14:12<\/span><\/a>\u00a0), c’est-\u00e0-dire embrassant les enseignements de J\u00e9sus sur la base d’un engagement de foi envers Lui.\u00a0C’est la responsabilit\u00e9 du peuple de Dieu de la fin des temps de rappeler le monde aux enseignements bibliques de J\u00e9sus et de ses ap\u00f4tres.\u00a0Enfin, le reste a la patience des saints (14:12).\u00a0\u00abPatience\u00bb signifie ici \u00abendurance\u00bb.\u00a0\u00c0 un moment o\u00f9 la tromperie pr\u00e9vaut et l’apostasie semble pr\u00e9valoir, le reste r\u00e9siste aux attaques constantes de l’ennemi et reste engag\u00e9 envers le Sauveur bien-aim\u00e9.<\/span><\/span><\/div>\n
\u00a0<\/span><\/div>\n
Mission du reste:<\/span><\/span><\/em>\u00a0Mais le reste a aussi une mission particuli\u00e8re, et cela correspond \u00e0 la mission du mouvement adventiste (\u00a0<\/span>Ap 14: 6-12<\/span><\/a>).\u00a0Au centre de leur annonce se trouve l’\u00c9vangile \u00e9ternel.\u00a0Il doit \u00eatre entendu \u00e0 nouveau \u00e0 la fin du conflit dans le contexte du jugement d\u00e9finitif.\u00a0Ils appellent les humains \u00e0 adorer Dieu le Cr\u00e9ateur, pas le dragon et ses alli\u00e9s (14: 7).\u00a0Il fait partie de leur mission de proclamer que l’apostasie du monde chr\u00e9tien atteindra des dimensions mondiales mais qu’elle ne pourra pas d\u00e9livrer le salut qu’elle a promis.\u00a0Il s’effondrera finalement sous son propre poids de tromperie (14: 8).\u00a0Le reste annonce que ceux qui adorent la b\u00eate et qui s’identifient \u00e0 l’ordre du jour qu’elle promeut conna\u00eetront la d\u00e9faite (14: 9-11).\u00a0Par le reste, Dieu rassemble son peuple de chaque tribu, peuple et langue.<\/span><\/span><\/div>\n
\u00a0<\/span><\/div>\n

Le reste et l’\u00c9glise chr\u00e9tienne<\/span><\/span><\/h3>\n
Le peuple de Dieu \u00e0 Babylone:<\/span><\/span><\/em>Dieu a un peuple dans Babylone figurative, et c’est notre mission de les appeler \u00e0 faire partie du reste eschatologique de Dieu de la fin des temps (18: 4).\u00a0Ce sont des chr\u00e9tiens sinc\u00e8res qui servent le Seigneur dans diff\u00e9rentes d\u00e9nominations chr\u00e9tiennes et m\u00eame parmi les religions du monde.\u00a0Ils font partie de l’\u00c9glise du Christ.\u00a0\u00c0 l’heure actuelle, ils ne constituent pas un groupe visible;\u00a0c’est-\u00e0-dire qu’ils ne poss\u00e8dent pas les caract\u00e9ristiques du reste, mais c’est le plan de Dieu de les faire sortir de leur invisibilit\u00e9 \u00e0 travers la mission de son peuple du reste.\u00a0Nous pouvons donc sugg\u00e9rer que la pl\u00e9nitude de l’\u00c9glise du Christ est constitu\u00e9e par un peuple visible et historique qui a des caract\u00e9ristiques sp\u00e9cifiques, ainsi que par des croyants fid\u00e8les qui sont encore \u00e0 Babylone, en exil.<\/span><\/span><\/div>\n
\u00a0<\/span><\/div>\n
La pl\u00e9nitude du reste:<\/span><\/span><\/em>\u00a0Cette compr\u00e9hension du reste ne laisse aucune place \u00e0 l’exclusivisme.\u00a0Puisqu’\u00e0 l’heure actuelle l’\u00e9glise est plus grande que le reste, elle ne peut pas proclamer l’exclusivisme eccl\u00e9siastique.\u00a0Dieu est \u00e9galement actif en dehors du reste.\u00a0Par cons\u00e9quent, il y a salut en dehors du reste – ce n’est pas un exclusivisme sot\u00e9riologique.\u00a0Comme d\u00e9j\u00e0 indiqu\u00e9, la composante invisible de l’\u00c9glise du Christ, appel\u00e9e par J\u00e9sus \u00abd’autres brebis qui ne sont pas de cette bergerie\u00bb (\u00a0<\/span>Jean 10:16<\/span><\/a>), a besoin d’entendre le message du reste.\u00a0Ensuite, quelque chose de merveilleux et de glorieux se produira.\u00a0Alors que le conflit cosmique touche \u00e0 sa fin, l’attente eschatologique de l’unit\u00e9 de la pl\u00e9nitude de l’\u00c9glise du Christ sera une r\u00e9alit\u00e9.\u00a0Le reste et ceux qui sortent de Babylone constitueront la pl\u00e9nitude du reste eschatologique de Dieu.\u00a0Le peuple de Dieu de chaque tribu, nation et langue \u00abdonnera la parole \u00e0 un grand t\u00e9moignage final au monde\u00bb .3 Les forces du mal \u00abferont la guerre \u00e0 l’Agneau, mais l’Agneau les vaincra parce qu’il est le Seigneur des seigneurs et Roi des rois – et avec lui seront ses disciples appel\u00e9s, \u00e9lus et fid\u00e8les \u00bb(\u00a0<\/span>Apoc. 17:14<\/span><\/a>\u00a0).\u00a0Maranatha!\u2002<\/span><\/span><\/div>\n
\u00a0<\/span><\/div>\n
_________\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/span><\/div>\n
1Johannes P. Louw et Eugene Albert Nida,\u00a0<\/span>Lexique gr\u00e9co-anglais du Nouveau Testament: Bas\u00e9 sur les domaines s\u00e9mantiques<\/span><\/em>\u00a0, 2 vol.\u00a0(New York: United Bible Societies, 1989), vol.\u00a01, p.\u00a0613. Voir aussi Frederick William Danker,\u00a0<\/span>A Greek-English Lexicon of the NT and Other Early Christian Literature<\/span><\/em>\u00a0(Chicago: Chicago University Press, 2000), p.\u00a0602, qui d\u00e9clare que\u00a0<\/span>loipos se<\/span><\/em>\u00a0r\u00e9f\u00e8re \u00e0 \u00abce qui reste fini, surtout apr\u00e8s que des mesures ont \u00e9t\u00e9 prises\u00bb.<\/span><\/span><\/div>\n
2Pour une discussion plus d\u00e9taill\u00e9e, consultez Ekkehardt Mueller, \u00abThe End-time Remnant in Revelation\u00bb,\u00a0<\/span>Journal of the Adventist Theological Society<\/span><\/em>\u00a011 (2000), pp. 188, 189.<\/span><\/span><\/div>\n
3Jon Paulien, \u00abEschatology and Adventist Self-Understanding\u00bb, dans\u00a0<\/span>Lutheran and Adventists in Conversations: Report and Papers Presented 1994-1998<\/span><\/em>\u00a0(Silver Spring, Maryland: Conf\u00e9rence g\u00e9n\u00e9rale des adventistes du septi\u00e8me jour, 2000; Gen\u00e8ve, Suisse: F\u00e9d\u00e9ration luth\u00e9rienne mondiale , 2000), p.\u00a0237.<\/span><\/span><\/div>\n
\u00a0<\/span><\/div>\n
_______________<\/span><\/div>\n
Angel Manuel Rodriguez est\u00a0<\/span>directeur de l’Institut de recherche biblique de l’\u00c9glise adventiste du septi\u00e8me jour<\/span><\/a>\u00a0, situ\u00e9 \u00e0 Silver Spring, Maryland.\u00a0<\/span><\/span><\/em>Cet article a \u00e9t\u00e9 imprim\u00e9 le 10 d\u00e9cembre 2009.<\/span><\/span><\/span><\/em><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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