{"id":2603,"date":"2020-08-19T07:03:21","date_gmt":"2020-08-19T07:03:21","guid":{"rendered":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/?p=2603"},"modified":"2020-08-19T07:03:21","modified_gmt":"2020-08-19T07:03:21","slug":"la-creation-biblique-est-elle-importante-sept-raisons-pour-lesquelles-ce-que-nous-pensons-de-la-creation-importe-vraiment","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/la-creation-biblique-est-elle-importante-sept-raisons-pour-lesquelles-ce-que-nous-pensons-de-la-creation-importe-vraiment\/","title":{"rendered":"La cr\u00e9ation biblique est-elle importante? Sept raisons pour lesquelles ce que nous pensons de la cr\u00e9ation importe vraiment"},"content":{"rendered":"

Par Greg A. King, Ph.D.<\/span><\/p>\n

Au milieu de la discussion actuelle sur les premiers chapitres de la Gen\u00e8se, certains ont sugg\u00e9r\u00e9 que la croyance sur les origines n’est pas un gros probl\u00e8me.\u00a0Je ne suis pas d’accord.\u00a0Ce que nous croyons au sujet de la cr\u00e9ation est tr\u00e8s important parce que notre croyance en la cr\u00e9ation a \u00e9galement des implications profondes pour d’autres doctrines et pratiques.<\/span><\/p>\n

Quelles sont ces implications et qu’est-ce qui peut r\u00e9sulter du rejet de la position biblique sur les origines?<\/span><\/p>\n

<\/p>\n

L’\u00c9CRITURE A UNE POSITION<\/span><\/h2>\n

La premi\u00e8re raison pour laquelle ce que nous croyons au sujet de la cr\u00e9ation est important est que la Bible \u00e9nonce une position claire \u00e0 ce sujet;\u00a0et l’\u00c9glise adventiste accepte les \u00c9critures comme faisant autorit\u00e9.\u00a0Nous devons donc d\u00e9fendre la position biblique.\u00a0Les passages \u00e0 travers les \u00c9critures sont coh\u00e9rents avec et soutiennent la description dans la Gen\u00e8se que Dieu a commenc\u00e9 la vie sur terre en cr\u00e9ant toutes les formes de vie originales sur une semaine litt\u00e9rale.\u00a0<\/span>1<\/span><\/a>\u00a0<\/sup>Exode 20:11<\/span><\/a>\u00a0d\u00e9clare: \u00abCar en six jours, le Seigneur fit le ciel et la terre, la mer et tout ce qui est en eux, et se reposa le septi\u00e8me jour.\u00bb\u00a0<\/span>2<\/span><\/a>\u00a0<\/sup>De plus,\u00a0<\/span>Psaume 33: 6<\/span><\/a>proclame: \u00abPar la parole du Seigneur, les cieux ont \u00e9t\u00e9 faits, et par le souffle de sa bouche toute leur arm\u00e9e\u00bb.\u00a0Et le verset 9 du m\u00eame chapitre affirme: \u00abCar il a parl\u00e9, et cela arriva;\u00a0il a command\u00e9, et il est rest\u00e9 ferme.<\/span><\/p>\n

Chaque fois que la Bible fait allusion \u00e0 l’histoire de la cr\u00e9ation dans la Gen\u00e8se, les \u00c9critures d\u00e9crivent la cr\u00e9ation comme une repr\u00e9sentation fiable des origines de la vie.\u00a0<\/span>3<\/span><\/a>\u00a0<\/sup>\u00c0 la\u00a0lumi\u00e8re de cette coh\u00e9rence, il n’y a aucun moyen cr\u00e9dible d’\u00eatre fid\u00e8le \u00e0 une haute opinion de l’\u00a0\u00c9criture et attente \u00e0 un concept alternatif de la\u00a0cr\u00e9ation, comme la\u00a0cr\u00e9ation progressive ou l’\u00a0\u00e9volution th\u00e9iste.<\/span><\/p>\n

Parce que la Bible prend une position claire sur cette question, de graves implications existent si l’\u00c9glise adventiste abandonne la position biblique dans une tentative de s’accorder avec les interpr\u00e9tations actuelles de la science.\u00a0L’une des plus \u00e9videntes est que si l’\u00c9criture n’est pas digne de confiance sur ce point, quoi d’autre, parmi ses enseignements, devrait-il \u00eatre mis en doute, modifi\u00e9 et \u00e9cart\u00e9?\u00a0Le statut de la Bible en tant que Parole de Dieu r\u00e9v\u00e9l\u00e9e est donc menac\u00e9.<\/span><\/p>\n

J\u00c9SUS A PRIS POSITION<\/span><\/h2>\n

Une deuxi\u00e8me raison pour laquelle ce que nous croyons au sujet de la cr\u00e9ation importe, suit naturellement la premi\u00e8re: J\u00e9sus avait une position sur la cr\u00e9ation, et la position de l’\u00e9glise devrait \u00eatre en harmonie.\u00a0Qu’est-ce que J\u00e9sus a enseign\u00e9 sur la cr\u00e9ation?\u00a0Dans\u00a0<\/span>Matthieu 19: 4<\/span><\/a>\u00a0, J\u00e9sus – tirant clairement du r\u00e9cit biblique de la cr\u00e9ation – demande: \u00abN’avez-vous pas lu que celui qui les a cr\u00e9\u00e9s d\u00e8s le d\u00e9but les a rendus hommes et femmes?\u00bb<\/span><\/p>\n

Avec cette d\u00e9claration, J\u00e9sus affirme la position biblique selon laquelle les deux premiers humains ont \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9s, m\u00e2le et femelle, au d\u00e9but et par un acte direct de Dieu.\u00a0En revanche, la cr\u00e9ation progressive, l’\u00e9volution th\u00e9iste, ou une autre variante, soutiennent que la vie animale a dur\u00e9 de longues p\u00e9riodes avant m\u00eame que les humains aient vu le jour.\u00a0Aucune de ces vues ne soutient que les humains ont \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9s directement par Dieu au moment o\u00f9 la vie a commenc\u00e9.<\/span><\/p>\n

Si l’\u00c9glise adventiste se d\u00e9tournait de l’enseignement biblique sur la cr\u00e9ation, elle se d\u00e9tournerait \u00e9galement de la vision de J\u00e9sus sur les origines.\u00a0Cette d\u00e9marche impliquerait un rejet de l’herm\u00e9neutique de J\u00e9sus.\u00a0En revanche, notre d\u00e9sir ardent devrait \u00eatre de suivre la m\u00eame approche de l’\u00c9criture que J\u00e9sus a utilis\u00e9e.\u00a0J\u00e9sus, le Seigneur de la Cr\u00e9ation, doit \u00eatre notre mod\u00e8le et guide pour comprendre l’histoire de la cr\u00e9ation.<\/span><\/p>\n

RELATION AVEC LE PLAN DU SALUT<\/span><\/h2>\n

Une troisi\u00e8me raison est que la doctrine de la cr\u00e9ation de la Bible est int\u00e9gralement li\u00e9e \u00e0 son enseignement sur le salut.\u00a0<\/span>4<\/span><\/a><\/sup>\u00a0La grande histoire de la r\u00e9demption, le th\u00e8me de toute la Bible, est intimement li\u00e9e au r\u00e9cit de la cr\u00e9ation.<\/span><\/p>\n

Selon les \u00c9critures, Dieu a cr\u00e9\u00e9 le monde parfait, harmonieux, charmant et exempt de toute souillure de p\u00e9ch\u00e9 ou de mort.\u00a0Parce qu’Adam et Eve ont p\u00e9ch\u00e9, eux et leurs descendants se sont \u00e9loign\u00e9s de Dieu.\u00a0Par cons\u00e9quent, la mort, le ch\u00e2timent du p\u00e9ch\u00e9, s’est r\u00e9pandue dans tout le monde cr\u00e9\u00e9.\u00a0Mais Dieu a mis en \u0153uvre un plan: gr\u00e2ce au don de son Fils, tous les hommes ont la possibilit\u00e9 d’\u00eatre rachet\u00e9s et de vaincre la mort, le \u00abdernier ennemi\u00bb (\u00a0<\/span>1 Cor. 15:26<\/span><\/a>\u00a0).<\/span><\/p>\n

Romains 5:12<\/span><\/a>\u00a0est la cl\u00e9, car il d\u00e9clare sans ambigu\u00eft\u00e9 que la mort est venue dans ce monde par le p\u00e9ch\u00e9.\u00a0L’implication claire est qu’avant le p\u00e9ch\u00e9, il n’y avait pas de mort.\u00a0En termes simples, la mort ne faisait pas partie de la cr\u00e9ation originale.<\/span><\/p>\n

Toutes les autres positions sur la cr\u00e9ation soutiennent que la mort fait partie int\u00e9grante de ce monde depuis les premi\u00e8res et les plus simples formes de vie.\u00a0Non seulement la mort a \u00e9t\u00e9 omnipr\u00e9sente dans ce monde, mais elle a \u00e9galement jou\u00e9 un r\u00f4le essentiel dans le processus par lequel les formes de vie sup\u00e9rieures ont \u00e9volu\u00e9.\u00a0En d’autres termes, la mort, loin d’\u00eatre un ennemi et une force \u00e9trang\u00e8re, \u00e9tait le\u00a0<\/span>modus operandi de<\/span><\/em>\u00a0Dieu\u00a0dans la cr\u00e9ation.<\/span><\/p>\n

Ainsi, au fond, ces th\u00e9ories alternatives, si elles \u00e9taient adopt\u00e9es, d\u00e9truiraient notre compr\u00e9hension de base du salut.<\/span><\/p>\n

PR\u00c9FIGURE LA NOUVELLE TERRE<\/span><\/h2>\n

La quatri\u00e8me raison pour laquelle ce que nous croyons au sujet de la cr\u00e9ation importe est que la repr\u00e9sentation biblique de la nouvelle terre dans le dernier livre de l’\u00c9criture, l’Apocalypse, est parall\u00e8le \u00e0 la description de la cr\u00e9ation originale de Dieu.\u00a0L’eschatologie fait \u00e9cho \u00e0 sa protologie.\u00a0<\/span>5<\/span><\/a>\u00a0<\/sup>Tout comme l’arbre de vie \u00e9tait dans le jardin d’Eden (\u00a0<\/span>Gen\u00e8se 2: 9<\/span><\/a>\u00a0), il en sera de m\u00eame dans la nouvelle J\u00e9rusalem (\u00a0<\/span>Apoc. 22: 2<\/span><\/a>\u00a0).\u00a0Dieu a personnellement interagi avec ses enfants en Eden, partageant sa pr\u00e9sence avec eux d’une mani\u00e8re tr\u00e8s r\u00e9elle, et tel sera le cas \u00e9galement sur la nouvelle terre (\u00a0<\/span>Apoc. 21: 3<\/span><\/a>\u00a0).\u00a0Comme Dieu lui-m\u00eame a dit que le monde originel \u00e9tait \u00abtr\u00e8s bon\u00bb (\u00a0<\/span>Gen\u00e8se 1:31<\/span><\/a>\u00a0), ce qui implique qu’il \u00e9tait sans p\u00e9ch\u00e9, sans souffrance et sans mort, de m\u00eame la terre restaur\u00e9e sera d\u00e9pourvue de ces m\u00eames \u00e9l\u00e9ments (<\/span>R\u00e9v.21: 4<\/span><\/a>\u00a0).\u00a0La terre au commencement avait une source de lumi\u00e8re en dehors du soleil (cf.\u00a0<\/span>Gen. 1: 3\u20135<\/span><\/a>\u00a0,\u00a0<\/span>14\u201316<\/span><\/a>\u00a0), et il en va de m\u00eame pour la nouvelle terre (\u00a0<\/span>Apoc. 22: 5<\/span><\/a>\u00a0).\u00a0Selon les \u00c9critures, la terre restaur\u00e9e sera comme la terre au commencement.<\/span><\/p>\n

En revanche, aucun des r\u00e9cits alternatifs de cr\u00e9ation ne croit en l’existence d’un monde bon et parfait au d\u00e9but.\u00a0Tous repr\u00e9sentent un monde o\u00f9 la souffrance et la mort font partie de l’\u00e9quation.\u00a0Qu’il s’agisse d’une cr\u00e9ation progressive, d’une \u00e9volution th\u00e9iste ou d’une autre variante, personne ne croit qu’un monde d\u00e9pourvu de souffrance et de mort ait jamais exist\u00e9.<\/span><\/p>\n

Je parlais avec un coll\u00e8gue pasteur qui a pris position sur les origines qui impliquaient de longs \u00e2ges de pr\u00e9dation et de mort dans le r\u00e8gne animal avant l’existence humaine.<\/span><\/p>\n

\u00abSelon ce point de vue\u00bb, ai-je demand\u00e9, \u00abquand le monde, d\u00e9crit dans la Gen\u00e8se, un monde sans souffrance et sans mort, a-t-il exist\u00e9?\u00bb<\/span><\/p>\n

Sa r\u00e9ponse \u00e9tait \u00e9clairante.\u00a0Il a dit (et au moins il \u00e9tait coh\u00e9rent avec la position qu’il adoptait), \u00abJe suppose qu’il faudrait dire que cela n’existait qu’en tant qu’id\u00e9al dans l’esprit de Dieu.\u00bb<\/span><\/p>\n

Si tel est le cas, est-il possible que la nouvelle terre, telle que d\u00e9crite dans les \u00c9critures, n’existera qu’en tant qu’id\u00e9al dans l’esprit de Dieu?\u00a0S’il n’y a jamais eu de monde parfait au d\u00e9but, dans lequel aucun des effets du p\u00e9ch\u00e9 n’\u00e9tait pr\u00e9sent, comment pouvons-nous \u00eatre certains qu’un monde parfait sera une r\u00e9alit\u00e9 future?\u00a0En fait, nous ne pouvons pas.<\/span><\/p>\n

IMPLICATIONS POUR LE CARACT\u00c8RE DE DIEU<\/span><\/h2>\n

La cinqui\u00e8me raison pour laquelle ce que nous croyons \u00e0 propos de la cr\u00e9ation est important est les implications sur le caract\u00e8re de Dieu, qui sont au c\u0153ur de la grande controverse, la bataille en cours entre le bien et le mal.\u00a0Qu’est-ce qui est plus central dans le caract\u00e8re de Dieu que sa bienveillance, sa bont\u00e9, sa gr\u00e2ce – et son amour (\u00a0<\/span>1 Jean 4: 8<\/span><\/a>\u00a0)?<\/span><\/p>\n

Comment savons-nous que l’amour est au c\u0153ur de l’\u00eatre de Dieu?\u00a0Beaucoup de choses pourraient \u00eatre soulign\u00e9es, comme le plan du salut.\u00a0Dieu a \u00e9galement d\u00e9montr\u00e9 son caract\u00e8re aimant \u00e0 travers la cr\u00e9ation.\u00a0Il a form\u00e9 un monde merveilleux et magnifique et l’a donn\u00e9 \u00e0 ses enfants humains.\u00a0Il les a plac\u00e9s dans un beau jardin dans lequel ils pouvaient s’\u00e9panouir et prosp\u00e9rer.\u00a0Il les a b\u00e9nis et leur a donn\u00e9 la domination (voir\u00a0<\/span>Gen\u00e8se 1<\/span><\/a>\u00a0;\u00a0<\/span>2<\/span><\/a>\u00a0).\u00a0Rien de ce qui aurait pu ajouter \u00e0 leur bonheur ou \u00e0 leur \u00e9panouissement ne manquait.\u00a0De toute \u00e9vidence, le caract\u00e8re d’amour de Dieu \u00e9tait visible dans le monde qu’Il a cr\u00e9\u00e9.<\/span><\/p>\n

Mais que se passe-t-il si quelqu’un n’accepte pas le r\u00e9cit biblique et adopte plut\u00f4t une vision telle que la cr\u00e9ation progressive?\u00a0Parce que toutes les vues alternatives sur les origines soutiennent que Dieu a utilis\u00e9 le processus de s\u00e9lection naturelle pendant de longs \u00e2ges pour arriver \u00e0 des formes de vie plus avanc\u00e9es, ces autres vues soul\u00e8vent de graves questions sur le caract\u00e8re de Dieu.\u00a0Comment pouvons-nous dire que Dieu est aimant, gentil et bienveillant s\u2019Il a utilis\u00e9 la \u00abloi des griffes et des crocs\u00bb pour cr\u00e9er?\u00a0Un Dieu qui utiliserait largement la pr\u00e9dation et l’extinction pour atteindre des formes de vie avanc\u00e9es est-il un Dieu bon et aimant, digne d’adoration et de service?\u00a0S’il n’y avait jamais un monde dans lequel la perfection r\u00e9gnait, dans lequel la mort, la souffrance, la douleur, la maladie, la trag\u00e9die et la mort \u00e9taient inexistantes, la question pourrait \u00eatre pos\u00e9e:\u00a0<\/span>quel genre de Dieu\u00a0<\/span><\/em>servons\u00a0<\/span><\/em>–\u00a0<\/em>nous vraiment<\/em>\u00a0?<\/span><\/p>\n

Implications pour la valeur des humains La sixi\u00e8me raison pour laquelle ce que nous croyons au sujet de la cr\u00e9ation importe, c’est ce qu’elle enseigne sur l’humanit\u00e9 et la valeur humaine.<\/span><\/p>\n

En tant qu’humains, nous avons de la valeur et de la valeur \u00e0 cause de la v\u00e9rit\u00e9 proclam\u00e9e dans le premier chapitre de la Bible.\u00a0<\/span>Gen\u00e8se 1:26<\/span><\/a>\u00a0,\u00a0<\/span>27<\/span><\/a>\u00a0d\u00e9clare: \u00abAlors Dieu dit:\u00ab Faisons l’homme \u00e0 notre image, \u00e0 notre ressemblance.\u00a0Et qu’ils dominent sur les poissons de la mer et sur les oiseaux des cieux, sur le b\u00e9tail et sur toute la terre et sur tout ce qui rampe sur la terre.\u00a0Alors Dieu cr\u00e9a l’homme \u00e0 son image, \u00e0 l’image de Dieu il le cr\u00e9a;\u00a0homme et femme, il les a cr\u00e9\u00e9s.<\/span><\/p>\n

Parfois, les versets de l’\u00c9criture deviennent si familiers que les v\u00e9rit\u00e9s profondes qu’ils expriment cessent de nous impressionner.\u00a0Ce serait tragique si cela \u00e9tait vrai de ce passage.\u00a0Quelle pens\u00e9e majestueuse et profonde, que les humains sont une cr\u00e9ation directe de Dieu, form\u00e9e \u00e0 son image!<\/span><\/p>\n

D’autres perspectives sur les origines humaines nous voient comme le r\u00e9sultat d’une longue cha\u00eene de d\u00e9veloppement, passant des invert\u00e9br\u00e9s aux vert\u00e9br\u00e9s, passant des reptiles aux oiseaux aux mammif\u00e8res.\u00a0Si un tel point de vue \u00e9tait adopt\u00e9, on pourrait \u00eatre tent\u00e9 de conclure avec Stephen Jay Gould: \u00abPourquoi les humains existent-ils?\u00a0.\u00a0.\u00a0.\u00a0Je ne pense pas qu’une r\u00e9ponse \u00absup\u00e9rieure\u00bb puisse \u00eatre donn\u00e9e.\u00a0Nous sommes les descendants de l’histoire et devons tracer nos propres chemins dans cet univers des plus divers et des plus int\u00e9ressants qui soient – indiff\u00e9rents \u00e0 notre souffrance, et nous offrant donc une libert\u00e9 maximale pour prosp\u00e9rer ou \u00e9chouer, \u00e0 notre mani\u00e8re.\u00a0<\/span>6<\/span><\/a><\/sup><\/p>\n

Ce que nous enseignons sur l’origine des humains a un impact prononc\u00e9 sur la fa\u00e7on dont les humains se percevront et se conduiront.\u00a0Il est tristement ironique que dans les salles de classe de sciences du monde entier, les jeunes apprennent que les humains sont les descendants directs d’anc\u00eatres ressemblant \u00e0 des singes, puis lorsque la cloche sonne et que la classe est rejet\u00e9e, ces m\u00eames \u00e9tudiants se rendent dans une classe qui tente de construire leur estime de soi et les encourage \u00e0 avoir une bonne \u00e9thique.\u00a0La connexion est l\u00e0, articul\u00e9e si succinctement par Barbara Reynolds dans son article d’\u00a0<\/span>opinion USA Today<\/span><\/em>\u00a0intitul\u00e9 \u00abSi vos enfants vont \u00e0 l’\u00e9cole, vous saurez pourquoi\u00bb.\u00a0<\/span>7<\/span><\/a><\/sup><\/p>\n

La seule perspective sur les origines qui valorise vraiment les humains en tant qu’enfants de Dieu, form\u00e9s \u00e0 sa propre image, vient de l’histoire biblique de la cr\u00e9ation.\u00a0Par cons\u00e9quent, il reste vital que l’\u00c9glise adventiste continue \u00e0 embrasser cette perspective.<\/span><\/p>\n

IMPLICATIONS POUR LE SABBAT<\/span><\/h2>\n

La septi\u00e8me raison pour laquelle ce que nous croyons \u00e0 propos de la cr\u00e9ation est important est le sabbat.\u00a0Si nous adoptons un autre point de vue sur les origines et sommes coh\u00e9rents avec ce point de vue, en le suivant jusqu’\u00e0 sa conclusion logique, le sabbat est d\u00e9pouill\u00e9 de son fondement biblique et perd une partie de sa signification th\u00e9ologique.\u00a0Par exemple, selon la cr\u00e9ation progressive, de longs \u00e2ges se sont \u00e9coul\u00e9s dans l’histoire de cette terre avant l’arriv\u00e9e des humains.\u00a0Aux diff\u00e9rents points de transition majeurs, tels que des reptiles aux oiseaux et des oiseaux aux mammif\u00e8res, Dieu est intervenu et a accompli un acte cr\u00e9atif.<\/span><\/p>\n

Mais que peut-on dire du sabbat?\u00a0S’il n’y avait pas de semaine de la cr\u00e9ation, comme indiqu\u00e9 dans la Bible, quand Dieu s’est-il repos\u00e9?\u00a0Les affirmations de\u00a0<\/span>Gen\u00e8se 2: 2<\/span><\/a>\u00a0,\u00a0<\/span>3 selon<\/span><\/a>\u00a0lesquelles Dieu \u00abse reposa le septi\u00e8me jour de toute l’\u0153uvre qu’il avait accomplie\u00bb et qu’Il \u00abb\u00e9nit le septi\u00e8me jour et le sanctifia\u00bb deviennent simplement une m\u00e9taphore th\u00e9ologique sans r\u00e9alit\u00e9 historique.\u00a0Ou, comme le sugg\u00e8rent certains sceptiques bibliques, il peut s’agir des d\u00e9clarations d’un Isra\u00e9lite plus tardif qui a voulu faire en sorte que le sabbat semble plus convaincant et plus important en le soumettant au r\u00e9cit litt\u00e9raire d\u00e9crivant la premi\u00e8re semaine de l’histoire de cette plan\u00e8te.\u00a0Ainsi, le sabbat n’est pas un m\u00e9morial de la cr\u00e9ation mais simplement une institution juive qu’une personne inconnue, mais pleine de ressources, voulait relier \u00e0 la cr\u00e9ation.<\/span><\/p>\n

Les d\u00e9clarations de\u00a0<\/span>Gen\u00e8se 2: 2<\/span><\/a>\u00a0,\u00a0<\/span>3 sont-elles<\/span><\/a>\u00a0vraies ou non?\u00a0Sinon, comment devrions-nous comprendre la d\u00e9claration de J\u00e9sus dans\u00a0<\/span>Marc 2:27 selon<\/span><\/a>\u00a0laquelle \u00able sabbat a \u00e9t\u00e9 fait pour l’homme\u00bb, dans laquelle notre Seigneur semble faire une r\u00e9f\u00e9rence claire \u00e0 la mise de c\u00f4t\u00e9 du sabbat pour les humains au d\u00e9but de la terre. l’histoire?<\/span><\/p>\n

En tant qu’adventistes du septi\u00e8me jour, nous appr\u00e9cions et ch\u00e9rissons le jour du sabbat comme un m\u00e9morial du repos de notre Seigneur de son \u0153uvre cr\u00e9atrice en \u00c9den;\u00a0comme un m\u00e9morial de son repos de son \u0153uvre r\u00e9demptrice sur la croix et, comme le\u00a0sugg\u00e8re\u00a0<\/span>H\u00e9breux 4<\/span><\/a>\u00a0, comme un avant-go\u00fbt du repos ultime, nous ferons l’exp\u00e9rience du royaume de Dieu.\u00a0Une telle richesse th\u00e9ologique concernant le sabbat est diminu\u00e9e si nous rejetons le r\u00e9cit biblique des origines.<\/span><\/p>\n

CONCLUSION<\/span><\/h2>\n

En fin de compte, Dieu nous donne le choix de ce que nous croyons.\u00a0Nous sommes donc confront\u00e9s \u00e0 cette question fondamentale: accepterons-nous l’histoire de la cr\u00e9ation comme relat\u00e9e dans sa Parole, ou embrasserons-nous l’une des diff\u00e9rentes positions alternatives?\u00a0Opterons-nous pour un Dieu qui, sur de longues p\u00e9riodes, avec une implication minimale, a supervis\u00e9 un processus par lequel les formes de vie avanc\u00e9es ont progressivement \u00e9volu\u00e9 \u00e0 travers la douleur, la souffrance et la mort?\u00a0Ou choisissons-nous le Seigneur de la Cr\u00e9ation d\u00e9crit dans la Bible, qui a form\u00e9 un monde parfait et beau et qui promet de nous restaurer \u00e0 cette perfection et beaut\u00e9 originelles?<\/span><\/p>\n

De notre r\u00e9ponse, cela d\u00e9pend beaucoup.<\/span><\/p>\n

1 Pour un aper\u00e7u et une br\u00e8ve exposition des versets bibliques en dehors de la Gen\u00e8se qui traitent de la cr\u00e9ation, voir William H. Shea, \u00abCreation\u00bb, dans\u00a0<\/span>Handbook of Seventh-day Adventist Theology<\/span><\/em>\u00a0, \u00e9d.\u00a0Raoul Dederen (Hagerstown, MD: Review and Herald, 2000), 428\u2013436.<\/span><\/p>\n

2 Sauf indication contraire, les passages bibliques de cet article sont cit\u00e9s de la version anglaise standard.<\/span><\/p>\n

3 Il y a de nombreux versets et passages dans la Bible qui font r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la Cr\u00e9ation, et tous s’appuient sur l’enseignement de la Cr\u00e9ation dans la Gen\u00e8se, en supposant sa validit\u00e9 et sa fiabilit\u00e9.\u00a0Il s’agit notamment de\u00a0<\/span>Job 38<\/span><\/a>\u00a0;\u00a0<\/span>Pss.\u00a0104<\/span><\/a>\u00a0;\u00a0<\/span>8: 5\u20138<\/span><\/a>\u00a0;\u00a0<\/span>Est un.\u00a040: 26-28<\/span><\/a>\u00a0;\u00a0<\/span>42: 5<\/span><\/a>\u00a0;\u00a0<\/span>44:24<\/span><\/a>\u00a0;\u00a0<\/span>45<\/span><\/a>\u00a0:\u00a012<\/a>\u00a0,\u00a0<\/span>18<\/span><\/a>\u00a0;\u00a0<\/span>48:13<\/span><\/a>\u00a0;\u00a0<\/span>Jer.\u00a010:11<\/span><\/a>\u00a0,\u00a0<\/span>12<\/span><\/a>\u00a0;\u00a0<\/span>27: 5<\/span><\/a>\u00a0;\u00a0<\/span>51:15<\/span><\/a>\u00a0,\u00a0<\/span>16<\/span><\/a>\u00a0;\u00a0<\/span>32:17<\/span><\/a>\u00a0;\u00a0<\/span>2 Cor.\u00a04: 6<\/span><\/a>\u00a0;\u00a0et\u00a0<\/span>Heb.\u00a04: 4<\/span><\/a>\u00a0.<\/span><\/p>\n

4 Pour un beau volume qui met l’accent sur la relation entre la cr\u00e9ation et le d\u00e9luge et le plan du salut, voir John Templeton Baldwin, \u00e9d.,\u00a0<\/span>Creation, Castastrophe, & Calvary<\/span><\/em>\u00a0(Hagerstown, MD: Review and Herald, 2000).<\/span><\/p>\n

5 Pour une bonne pr\u00e9sentation du lien th\u00e9ologique entre le d\u00e9but et la fin, voir Michael G. Hasel, \u00abIn the Beginning.\u00a0.\u00a0.\u00a0La relation entre la protologie et l’eschatologie \u00bb, dans\u00a0<\/span>The Cosmic Battle for Planet Earth<\/span><\/em>\u00a0, \u00e9ds.\u00a0Ron du Preez et Jiri Moskala (Berrien Springs, MI: Andrews University, 2003), 17\u201332.<\/span><\/p>\n

6 Stephen J.Gould,\u00a0<\/span>Wonderful Life: The Burgess Shale and the Nature of History<\/span><\/em>\u00a0(New York: WW Norton & Co., 1989), 322, 323.<\/span><\/p>\n

7 Barbara Reynolds, \u00abSi vos enfants deviennent singes \u00e0 l’\u00e9cole, vous saurez pourquoi\u00bb,\u00a0<\/span>USA Today<\/span><\/em>\u00a0, 27 ao\u00fbt 1993, p. 11.<\/span><\/p>\n

Auteur<\/strong>: Greg A. King, PhD, est doyen de la School of Religion, Southern Adventist University, Collegedale, Tennessee, \u00c9tats-Unis.<\/p>\n

Source: Ministry Magazine<\/strong><\/p>\n<\/section>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Par Greg A. King, Ph.D. Au milieu de la discussion actuelle sur les premiers chapitres de la Gen\u00e8se, certains ont sugg\u00e9r\u00e9 que la croyance sur les origines n’est pas un gros probl\u00e8me.\u00a0Je ne suis pas d’accord.\u00a0Ce que nous croyons au sujet de la cr\u00e9ation est tr\u00e8s important parce que notre croyance en la cr\u00e9ation a […]<\/p>\n","protected":false},"author":57,"featured_media":2605,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[220,218],"tags":[1100],"aioseo_notices":[],"post_mailing_queue_ids":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2603"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/users\/57"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2603"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2603\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2604,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2603\/revisions\/2604"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2605"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2603"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2603"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2603"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}