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Par John Wesley Taylor V & Miriam Louise Taylor<\/i><\/p>\n
La vie que nous menons sur cette terre n\u2019est bien souvent pas conforme \u00e0 nos attentes. Il s\u2019agit rarement d\u2019un long fleuve tranquille d\u00e9pourvu de tourbillons et d\u2019obstacles. Cependant, ce qui compte le plus est notre objectif ultime.<\/p>\n
Que signifie vivre en ayant un but, en faisant preuve de d\u00e9termination et de pers\u00e9v\u00e9rance ? Pour r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 cette question, nous prendrons l\u2019exemple d\u2019un homme \u2013 un homme qui a rev\u00eatu cinq manteaux et a eu un seul destin.<\/p>\n
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Jacob avait 90 ans \u00e0 la naissance de Joseph, le fils de son \u00e9pouse pr\u00e9f\u00e9r\u00e9e, Rachel. Il avait attendu cet enfant pendant des ann\u00e9es. Certes, il en avait d\u2019autres : Ruben, Sim\u00e9on, L\u00e9vi, Juda… Dix fils en tout. Mais Joseph \u00e9tait sp\u00e9cial et il le ch\u00e9rissait plus que les autres \u2013 et plus encore quand sa m\u00e8re mourut en donnant la vie \u00e0 son fr\u00e8re Benjamin. Pour Jacob, Joseph \u00e9tait le symbole de son amour, l\u2019objet de ses r\u00eaves.<\/p>\n
Alors Jacob a fait pour Joseph un manteau multicolore. C\u2019\u00e9tait une tunique de fin lin, avec de longues manches et richement brod\u00e9e1<\/sup>, un manteau digne d\u2019un prince. Ses fr\u00e8res portaient des v\u00eatements beaucoup plus simples, la tenue de travail des bergers et des \u00e9leveurs. Leurs v\u00eatements en disaient long sur leur vie. Leur r\u00f4le consistait \u00e0 travailler dur et \u00e0 s\u2019occuper du b\u00e9tail. En revanche, le manteau de Joseph symbolisait l\u2019honneur que lui faisait son p\u00e8re. Il \u00e9tait appel\u00e9 \u00e0 occuper un poste \u00e0 responsabilit\u00e9s, un poste respectable.<\/p>\n Ainsi, cette tunique \u00e9tait le manteau du privil\u00e8ge, un statut qui permettait \u00e0 Joseph de faire des r\u00eaves et d\u2019imaginer ce que Dieu avait en r\u00e9serve pour lui.<\/p>\n D\u2019une certaine fa\u00e7on, nous avons \u00e9galement re\u00e7u un manteau symbole de privil\u00e8ge. Dans votre foyer et peut-\u00eatre \u00e0 l\u2019universit\u00e9 ou \u00e0 l\u2019\u00c9glise, vous participez \u00e0 des activit\u00e9s et vous recevez des conseils. Les personnes qui vous guident esp\u00e8rent que les valeurs qu\u2019elles vous ont transmises deviendront des crit\u00e8res importants dans votre vie. Elles r\u00eavent que vous occupiez des places d\u2019honneur, que vous preniez des responsabilit\u00e9s et que vous fassiez preuve d\u2019excellence. Gr\u00e2ce \u00e0 elles, vous menez une vie prot\u00e9g\u00e9e des difficiles r\u00e9alit\u00e9s de la vie.<\/p>\n Malheureusement, ces conditions peuvent rapidement changer. Au fil du temps, vous devrez certainement renoncer \u00e0 ce manteau symbolisant le privil\u00e8ge et la s\u00e9curit\u00e9 et, comme Joseph, vous vous retrouverez peut-\u00eatre seul dans un monde hostile, un monde qui ne pr\u00eatera aucune attention \u00e0 vos r\u00eaves et \u00e0 vos privil\u00e8ges, un monde qui mettra votre d\u00e9termination et vos engagements \u00e0 l\u2019\u00e9preuve.<\/p>\n Tandis que les montagnes de Canaan disparaissaient au loin, Joseph prenait une d\u00e9cision majeure. Il s\u2019engageait \u00e0 rester fid\u00e8le \u00e0 Dieu.<\/p>\n Joseph avait 17 ans (voir Gen\u00e8se 37.2) quand ses fr\u00e8res l\u2019ont vendu aux Madianites. En \u00c9gypte, il a \u00e9t\u00e9 recrut\u00e9 par Potiphar, le capitaine de la garde royale du Pharaon. Potiphar comprenait rapidement qu\u2019il n\u2019avait pas de souci \u00e0 se faire concernant les affaires confi\u00e9es \u00e0 Joseph. Celui-ci agissait toujours de fa\u00e7on pertinente. Cet esclave \u00e9tait manifestement d\u00e9sireux de faire preuve d\u2019excellence.<\/p>\n Mais il y avait autre chose. Potiphar constatait que \u00ab le Seigneur \u00e9tait avec Joseph \u00bb (Gen\u00e8se 39.2, BFC)2<\/sup>. Il est vrai que l\u2019excellent travail de Joseph permettait \u00e0 Potiphar d\u2019\u00eatre prosp\u00e8re. Mais de plus, celui-ci sentait la pr\u00e9sence de Dieu aux c\u00f4t\u00e9s de Joseph. Son bras droit entretenait une relation personnelle avec Dieu et tout le monde le constatait. Alors Potiphar a confi\u00e9 ses biens \u00e0 Joseph et il a plac\u00e9 un manteau sur ses \u00e9paules.<\/p>\n Joseph devait alors faire face \u00e0 une situation in\u00e9dite. L\u2019apparence physique avantageuse qu\u2019il avait h\u00e9rit\u00e9e de Rachel, sa m\u00e8re, avait cr\u00e9\u00e9 un probl\u00e8me. La femme de Potiphar l\u2019a remarqu\u00e9 et l\u2019a invit\u00e9 \u00e0 se rapprocher d\u2019elle. Pour Joseph, la tentation de c\u00e9der \u00e0 ses avances \u00e9tait double : d\u2019une part le plaisir partag\u00e9 avec cette femme et d\u2019autre part son \u00e9volution sociale. Lui faire plaisir pouvait am\u00e9liorer sa situation et lui d\u00e9plaire pouvait r\u00e9duire tous ses r\u00eaves \u00e0 n\u00e9ant.<\/p>\n Joseph \u00e9tait loin de sa maison et de sa famille, il se trouvait dans un pays pa\u00efen o\u00f9 les valeurs morales avaient peu d\u2019importance. Mais ce jour-l\u00e0, il faisait un choix crucial et d\u00e9cidait de continuer \u00e0 mener une vie int\u00e8gre.<\/p>\n Ce deuxi\u00e8me manteau est int\u00e9ressant \u00e0 double titre. Premi\u00e8rement, de nombreuses personnes pensent devoir trouver le succ\u00e8s afin que leurs semblables comprennent que Dieu est \u00e0 leurs c\u00f4t\u00e9s. Elles luttent et elles se d\u00e9m\u00e8nent mais elles finissent souvent par constater qu\u2019elles ne sont pas l\u2019objet de la faveur de Dieu. Pourquoi ? Parce qu\u2019elles confondent la cause et l\u2019effet. La raison du v\u00e9ritable succ\u00e8s est la pr\u00e9sence de Dieu \u2013 Dieu \u00e9tait avec Joseph. Pour quelle raison ? Parce que Joseph \u00e9tait avec Dieu. Le Seigneur \u00e9tait la plus grande priorit\u00e9 de sa vie (Matthieu 6.33).<\/p>\n Deuxi\u00e8mement, la relation que Joseph entretenait avec Dieu lui donnait la force de ne pas c\u00e9der \u00e0 la tentation et donc de ne pas p\u00e9cher contre Dieu. Sa r\u00e9action indique qu\u2019il avait refus\u00e9 de c\u00e9der aux avances de la femme de Potiphar non pas parce qu\u2019il avait peur que cela se sache ou qu\u2019il craignait d\u2019attraper une maladie ; il avait refus\u00e9 car il ne voulait pas tromper Dieu et Potiphar qui lui faisait confiance.<\/p>\n Troisi\u00e8mement, la tentation \u00e0 laquelle Joseph \u00e9tait confront\u00e9 ne consistait pas uniquement \u00e0 entretenir une relation immorale. Il pouvait \u00eatre tent\u00e9 aussi de profiter des ressources de l\u2019\u00c9tat pour son profit personnel. Ce n\u2019\u00e9tait pas une tentation nouvelle. D\u00e8s son arriv\u00e9e chez Potiphar, Joseph avoit eu la possibilit\u00e9 de d\u00e9rober de petites choses appartenant \u00e0 Potiphar, des choses dont la disparition serait pass\u00e9e inaper\u00e7ue et qui auraient pu lui \u00eatre utiles. La fa\u00e7on dont il avait g\u00e9r\u00e9 ces situations anodines en apparence d\u00e9terminait la fa\u00e7on dont il r\u00e9agirait quand confront\u00e9 \u00e0 des tentations plus grandes.<\/p>\n Nous sommes \u00e9galement confront\u00e9s \u00e0 la tentation. Pour nous comme pour Joseph, les tentations surviennent \u00ab jour apr\u00e8s jour \u00bb (Gen\u00e8se 39.10). Elles apparaissent quand nous nous y attendons le moins et elles sont subtiles et fortes.<\/p>\n Nous pouvons r\u00e9agir en fonction de ce qui nous semble le plus pertinent, en fonction de ce que les autres pourront penser, ou selon ce que nous avons \u00e0 gagner ou \u00e0 perdre. Mais voici la question que nous devrions nous poser : \u00ab Comment pourrais-je faire un aussi grand mal, et p\u00e9cher ainsi contre Dieu ? \u00bb (Gen\u00e8se 39.9) Quand nous faisons face \u00e0 nos difficult\u00e9s avec Dieu, il n\u2019y pas de luttes ni d\u2019\u00e9preuves dont nous ne pouvons sortir victorieux.<\/p>\n Voici le secret de la vie de Joseph. En toute situation, celui-ci avait respect\u00e9 son engagement \u00e0 \u00eatre fid\u00e8le.<\/p>\n Potiphar \u00e9tait tr\u00e8s confus. Pendant tout le temps o\u00f9 Joseph avait travaill\u00e9 pour lui, il n\u2019avait jamais rien fait de r\u00e9pr\u00e9hensible. Mais d\u00e9sormais une grave accusation \u00e9tait port\u00e9e contre lui. Il semblait qu\u2019il avait commis un crime puni de mort. Cependant, il connaissait sa femme et les mensonges dont elle \u00e9tait capable. Il ne voulait pas ex\u00e9cuter un innocent, mais il ne voulait pas non plus que son honneur et celui de sa maison soient salis. Il ne savait pas quoi faire, il avait besoin de temps pour r\u00e9fl\u00e9chir. Alors il a d\u00e9cid\u00e9 d\u2019envoyer Joseph en prison.<\/p>\n Dans la prison, Joseph a rev\u00eatu la tenue des prisonniers. Jusqu\u2019alors, il avait perdu deux beaux manteaux, d\u00e9sormais il perdait sa r\u00e9putation. Sa vie ne ressemblait pas \u00e0 ce qu\u2019il esp\u00e9rait. Nous pourrions nous attendre \u00e0 ce que Joseph se d\u00e9courage et perde espoir. \u00ab Voici ma r\u00e9compense, moi qui suis rest\u00e9 int\u00e8gre ! Pendant dix ans j\u2019ai fait preuve de fid\u00e9lit\u00e9 vis-\u00e0-vis de mon ma\u00eetre, et voici o\u00f9 je me retrouve. O\u00f9 es-tu, Dieu ? J\u2019ai pourtant agi comme tu me l\u2019as demand\u00e9. \u00bb<\/p>\n Joseph ne comprenait pas ce qui lui arrivait mais il \u00e9tait s\u00fbr d\u2019une chose : Dieu \u00e9tait avec lui (Gen\u00e8se 39.21). Nous avons parfois tendance \u00e0 penser que Dieu est avec nous uniquement quand nous sommes prosp\u00e8res et heureux. Mais nous d\u00e9couvrons avec l\u2019histoire de Joseph que Dieu \u00e9tait avec lui dans l\u2019adversit\u00e9. Il n\u2019y a aucune situation dans laquelle Dieu ne puisse nous accompagner.<\/p>\n Joseph avait une qualit\u00e9 particuli\u00e8re. Au lieu de se focaliser sur sa propre situation, il s\u2019est concentr\u00e9 sur sa capacit\u00e9 \u00e0 aider ses semblables. Quand l\u2019\u00e9chanson et le panetier de Pharaon ont \u00e9te emprisonn\u00e9s, par exemple, le garde les a confi\u00e9s \u00e0 Joseph et celui-ci s\u2019est mis \u00e0 \u00ab leur service \u00bb (Gen\u00e8se 40.4). Ainsi, dans la prison de Pharaon, v\u00eatu d\u2019un troisi\u00e8me manteau \u2013 celui de l\u2019adversit\u00e9 \u2013 Joseph se faisait remarquer par son altruisme.<\/p>\n Le secret de Joseph \u00e9tait que Dieu \u2013 et non lui-m\u00eame ou les circonstances \u2013 \u00e9tait au centre de sa vie. Il avait accept\u00e9 d\u2019\u00eatre le serviteur de Potiphar, d\u2019\u00eatre le prisonnier de Pharaon, mais pas d\u2019\u00eatre esclave des circonstances. Les difficult\u00e9s, les malheurs et les injustices de la vie ne le perturbaient pas. Il \u00e9tait convaincu que Dieu \u00e9tait \u00e0 l\u2019\u0153uvre en toutes circonstances et c\u2019est sa conception de la vie qui lui avait permis de surmonter les \u00e9preuves auxquelles il devait faire face.<\/p>\n De plus, cette p\u00e9riode d\u2019affliction et de souffrance qui pouvait sembler \u00eatre du temps perdu, \u00e9tait en r\u00e9alit\u00e9 un temps de b\u00e9n\u00e9diction. C\u2019est dans cette prison que Dieu agissait de fa\u00e7on \u00e0 ce que Joseph rencontre l\u2019homme qui allait ensuite le pr\u00e9senter \u00e0 Pharaon. Qui aurait pu imaginer que cet entretien d\u2019embauche se d\u00e9roulerait dans un tel lieu ? Si Joseph avait tout fait pour \u00e9chapper \u00e0 la prison, il aurait manqu\u00e9 cette rencontre qui allait l\u2019amener vers un futur exceptionnel.<\/p>\n Ainsi, Joseph continuait \u00e0 servir son prochain et \u00e0 accomplir un v\u00e9ritable minist\u00e8re dans ce cadre difficile et douloureux. En d\u00e9pit de circonstances difficiles, Joseph continuait \u00e0 chercher \u00e0 atteindre le but qu\u2019il s\u2019\u00e9tait fix\u00e9.<\/p>\n L\u2019\u00e9chanson a totalement oubli\u00e9 Joseph \u2013 jusqu\u2019\u00e0 ce jour-l\u00e0.<\/p>\n \u00ab Serviteur, apporte-moi mon manteau ! \u00bb Pharaon \u00e9tait de mauvaise humeur. Il avait pass\u00e9 une tr\u00e8s mauvaise nuit car il avait fait plusieurs cauchemars. \u00ab Et faites venir des sages, notamment les sp\u00e9cialistes des r\u00eaves. \u00bb<\/p>\n Mais cela \u00e9tait vain. Aucun magicien ne pouvait interpr\u00e9ter le r\u00eave de Pharaon. Alors l\u2019\u00e9chanson s\u2019est souvenu de Joseph (Gen\u00e8se 41.9). Celui-ci fut aussit\u00f4t introduit aupr\u00e8s de Pharaon.<\/p>\n \u00ab J\u2019ai fait un r\u00eave, dit Pharaon. Personne ne sait l\u2019interpr\u00e9ter, mais j\u2019ai appris qu\u2019il te suffit d\u2019entendre un r\u00eave pour l\u2019interpr\u00e9ter. \u00bb (Gen\u00e8se 41.15)<\/p>\n C\u2019\u00e9tait le moment que Joseph attendait depuis longtemps. Il aurait pu r\u00e9pondre : \u00ab Certainement, Majest\u00e9. Tout ce que vous avez entendu dire \u00e0 mon sujet est vrai. \u00bb Ou encore : \u00ab J\u2019aimerais beaucoup pouvoir vous aider, mais je suis abattu et triste en raison de ma situation injuste. Si vous pouviez faire quelque chose3<\/sup>… \u00bb<\/p>\n Oui, c\u2019\u00e9tait le moment que Joseph attendait depuis longtemps. Sans se mettre en avant, sans penser \u00e0 lui d\u2019abord, Joseph r\u00e9pondit : \u00ab Ce n\u2019est pas moi, c\u2019est Dieu qui peut t\u2019en donner une explication favorable. \u00bb (Gen\u00e8se 41.16, BFC) Joseph mettait l\u2019accent sur le fait que tous les dons qu\u2019il poss\u00e9dait venaient de Dieu et il refusait de s\u2019attribuer le moindre m\u00e9rite. Il avait rev\u00eatu un quatri\u00e8me manteau, celui de l\u2019humilit\u00e9.<\/p>\n \u00ab Que devons-nous donc faire ? \u00bb demanda Pharaon. Cette fois encore, les sages ne savaient que r\u00e9pondre. Quelqu\u2019un a sugg\u00e9r\u00e9 de rassembler un comit\u00e9 qui travaillerait pendant sept ans \u00e0 l\u2019interpr\u00e9tation des r\u00eaves de Pharaon et qui pr\u00e9parerait un rapport pr\u00e9sentant les diverses solutions envisageables. Le visage de Pharaon s\u2019assombrissait.<\/p>\n \u00ab Votre excellence, je peux vous faire une proposition, a d\u00e9clar\u00e9 Joseph.<\/p>\n \u2013 Bien s\u00fbr !<\/p>\n \u2013 Nommez un administrateur sage et confiez-lui ce projet. Que le Pharaon agisse et qu\u2019il nomme des inspecteurs dans le pays, pour pr\u00e9lever un cinqui\u00e8me des r\u00e9coltes de l\u2019Egypte pendant les sept ann\u00e9es d\u2019abondance. Qu\u2019ils rassemblent tous les vivres de ces bonnes ann\u00e9es qui arrivent ; qu\u2019ils fassent, sous l\u2019autorit\u00e9 du pharaon, des r\u00e9serves de bl\u00e9 et de vivres dans les villes, et qu\u2019ils en aient la garde. Ces vivres seront en d\u00e9p\u00f4t pour le pays, en vue des sept ann\u00e9es de famine qu\u2019il y aura en Egypte, afin que le pays ne soit pas d\u00e9cim\u00e9 par la famine. \u00bb<\/p>\n Pharaon a tourn\u00e9 le regard vers ses conseillers. \u00ab Qu\u2019en pensez-vous ?<\/p>\n \u2013 C\u2019est un excellent plan, a r\u00e9pondu l\u2019un d\u2019eux. Mais qui allez-vous nommer au poste d\u2019administrateur ? \u00bb<\/p>\n Pharaon a regard\u00e9 alors Joseph. \u00ab Qui pourrait \u00eatre plus comp\u00e9tent que Joseph ? Pourrions-nous trouver un autre homme comme celui-ci, qui a en lui le souffle de Dieu ? \u00bb (Gen\u00e8se 41.38)<\/p>\n Joseph aurait pu choisir la facilit\u00e9 et se contenter d\u2019interpr\u00e9ter les r\u00eaves. Il aurait malgr\u00e9 tout re\u00e7u les honneurs et les \u00e9loges de la cour. Mais Joseph ne s\u2019est content\u00e9 pas du moindre effort. Il \u00e9tait d\u00e9sireux de faire preuve d\u2019excellence et il \u00e9tait pr\u00eat \u00e0 parcourir le deuxi\u00e8me mille (Matthieu 5.41).<\/p>\n Il passait d\u2019une prison \u00e0 un palais… Quel changement inattendu et surprenant ! Un changement de circonstances s\u2019est produit, mais pas un changement de direction.<\/p>\n Quand Pharaon a nomm\u00e9 Joseph au poste de gouverneur, il lui a donn\u00e9 un nom nouveau, un chariot royal et un sceau officiel. Il lui a \u00e9galement donn\u00e9 une robe de fin lin indiquant quel \u00e9tait son nouveau statut.<\/p>\n Au cours des sept ann\u00e9es qui ont suivi, le r\u00eave de Pharaon s\u2019est r\u00e9alis\u00e9. La moisson \u00e9tait abondante et Joseph avait mis de c\u00f4t\u00e9 un cinqui\u00e8me des r\u00e9coltes dans de vastes greniers. Puis les sept ann\u00e9es de famine ont d\u00e9but\u00e9. Le peuple r\u00e9clamait de la nourriture \u00e0 Pharaon, et celui-ci lui recommandait d\u2019aller voir Joseph qui ouvrait les greniers et vendait au peuple les vivres qu\u2019il avait mis de c\u00f4t\u00e9. La nation \u00e9tait sauv\u00e9e car les r\u00e9serves \u00e9taient pleines.<\/p>\n Quelques mois plus tard, les repr\u00e9sentants d\u2019autres pays ont commenc\u00e9 \u00e0 arriver car la s\u00e9cheresse \u00e9tait g\u00e9n\u00e9rale. En Canaan, Jacob a rassembl\u00e9 ses fils et leur a dit : \u00ab J\u2019apprends qu\u2019il y a du grain en \u00c9gypte ; descendez-y et achetez-nous-en l\u00e0-bas ; ainsi nous resterons en vie, nous ne mourrons pas. \u00bb (Gen\u00e8se 42.2)<\/p>\n Les dix fils a\u00een\u00e9s de Jacob se sont mis en route vers l\u2019\u00c9gypte, laissant Benjamin avec leur p\u00e8re. Arriv\u00e9s \u00e0 destination, ils se sont pr\u00e9sent\u00e9s devant le gouverneur et ils se sont inclin\u00e9s en signe de respect. Vingt ann\u00e9es se sont \u00e9coul\u00e9es, pourtant Joseph reconnait imm\u00e9diatement ses fr\u00e8res. \u00ab D\u2019o\u00f9 venez-vous ? Ils ont r\u00e9pondu : De Canaan, pour acheter des vivres. Joseph a reconnu ses fr\u00e8res mais eux ne l\u2019ont pas reconnu. […] Il leur dit : Vous \u00eates des espions ; c\u2019est pour rep\u00e9rer les points faibles du pays que vous \u00eates venus ! Ils lui ont r\u00e9pondu : Non, mon seigneur, nous sommes venus acheter des vivres. Nous sommes tous fils d\u2019un m\u00eame homme ; nous sommes sinc\u00e8res ! Nous sommes tes serviteurs, nous ne sommes pas des espions ! Il leur dit : C\u2019est faux ! C\u2019est pour rep\u00e9rer les points faibles du pays que vous \u00eates venus ! Ils ont r\u00e9pondu : Nous sommes douze fr\u00e8res, fils d\u2019un m\u00eame homme en Canaan ; le plus petit est avec notre p\u00e8re aujourd\u2019hui, et il y en a un qui n\u2019est plus. Joseph reprit : Je vous l\u2019ai dit : vous \u00eates des espions ! Voici l\u2019\u00e9preuve que vous subirez : par la vie du Pharaon, vous ne sortirez pas d\u2019ici tant que votre petit fr\u00e8re ne sera pas venu. Envoyez l\u2019un de vous chercher votre fr\u00e8re ; vous autres, vous irez en prison. On mettra ainsi vos paroles \u00e0 l\u2019\u00e9preuve, pour savoir si vous dites la v\u00e9rit\u00e9 ; sinon, par la vie du Pharaon, c\u2019est que vous \u00eates des espions ! \u00bb (Gen\u00e8se 42.7-16)<\/p>\n De retour en Canaan, c\u2019est uniquement lorsque les vivres rapport\u00e9s d\u2019\u00c9gypte sont venus \u00e0 manquer que Jacob s\u2019est laiss\u00e9 convaincre de laisser Benjamin partir \u2013 Benjamin \u00e9tait tout ce qui lui restait de Rachel, sa bien-aim\u00e9e. C\u2019est Juda qui l\u2019a persuad\u00e9 : \u00ab C\u2019est moi qui me porte garant de lui ; c\u2019est \u00e0 moi que tu le r\u00e9clameras. Si je ne te le ram\u00e8ne pas, si je ne te le rends pas, je serai toujours coupable d\u2019un p\u00e9ch\u00e9 envers toi. \u00bb (Gen\u00e8se 43.9)<\/p>\n Ils sont arriv\u00e9s en \u00c9gypte et ils se sont pr\u00e9sent\u00e9s devant le gouverneur. Cette fois, celui-ci a r\u00e9agi de fa\u00e7on tr\u00e8s diff\u00e9rente. Il les a accueillis avec bienveillance, il a lib\u00e9r\u00e9 leur fr\u00e8re qui \u00e9tait en prison et il les a invit\u00e9s tous \u00e0 un grand banquet.<\/p>\n Le lendemain matin, apr\u00e8s une bonne nuit de repos dans la r\u00e9sidence du gouverneur, les fr\u00e8res de Joseph ont quitt\u00e9 Canaan, leurs besaces pleines de vivres. Ils n\u2019avaient pas encore parcouru beaucoup de chemin quand ils ont entendu des chevaux approcher et ont vu un nuage de poussi\u00e8re. C\u2019\u00e9tait un garde accompagn\u00e9 d\u2019une compagnie de soldats.<\/p>\n \u00ab Qu\u2019avez-vous fait ? Pourquoi avez-vous pris la coupe en argent du gouverneur ?<\/p>\n \u2013 Pas du tout, jamais nous n\u2019aurions agi ainsi ! Si vous trouvez la coupe parmi nos affaires, alors nous accepterons de servir le gouverneur en tant qu\u2019esclaves pendant le reste de notre vie.<\/p>\n \u2013 Tr\u00e8s bien. Mais si l\u2019on trouve la coupe dans les affaires de l\u2019un d\u2019entre vous, alors celui-ci seulement deviendra l\u2019esclave du gouverneur. \u00bb<\/p>\n Rapidement, les fr\u00e8res ont pris leurs sacs et les ont ouverts : Ruben, Sim\u00e9on, L\u00e9vi, Juda, Zabulon, Issachar, Dan, Gad, Aser, Nephtali, Benjamin.<\/p>\n Pendant ce temps-l\u00e0, Joseph attendait dans son palais, anxieux. Il \u00e9tait certain que le garde allait revenir avec Benjamin. Mais ses autres fr\u00e8res ? Allaient-ils poursuivre leur chemin en abandonnant Benjamin, comme ils l\u2019avaient fait avec lui vingt ans auparavant ?<\/p>\n Soudain, il a vu les soldats approcher. Tous ses fr\u00e8res \u00e9taient avec eux. Joseph leur dit : \u00ab Qu\u2019avez-vous fait ? \u00bb<\/p>\n Ils ont tous baiss\u00e9 le regard. Enfin, Juda a pris la parole \u2013 Juda qui avait pouss\u00e9 ses fr\u00e8res \u00e0 vendre Joseph.<\/p>\n \u00ab Que te dire, mon seigneur ? Comment parler ? Comment nous justifier ? Dieu nous a trouv\u00e9s en faute. Nous sommes tes esclaves. Alors Joseph dit : Jamais je n\u2019agirais de la sorte ! L\u2019homme aux mains de qui on a trouv\u00e9 la coupe sera mon esclave ; vous, montez en paix vers votre p\u00e8re. \u00bb<\/p>\n Alors Juda s\u2019est approch\u00e9 de lui et prit la d\u00e9fense de Benjamin : \u00ab Pardon, mon seigneur ! Permets-moi, je te prie, de te dire un mot. […] Si je retourne aupr\u00e8s de mon p\u00e8re, et que le gar\u00e7on ne soit pas avec nous, il est tellement attach\u00e9 \u00e0 lui qu\u2019il mourra d\u00e8s qu\u2019il verra que le gar\u00e7on n\u2019est pas l\u00e0. […] Car moi, ton serviteur, je me suis port\u00e9 garant pour le gar\u00e7on, en disant \u00e0 mon p\u00e8re : \u00ab Si je ne le ram\u00e8ne pas aupr\u00e8s de toi, je serai toujours coupable d\u2019un p\u00e9ch\u00e9 envers mon p\u00e8re ! Maintenant, je t\u2019en prie, laisse-moi rester \u00e0 la place du gar\u00e7on, comme ton esclave, et laisse le gar\u00e7on remonter avec ses fr\u00e8res ! \u00bb (Gen\u00e8se 44.18-33)<\/p>\n Joseph s\u2019est lev\u00e9. Il portait un cinqui\u00e8me manteau \u2013 celui de la gr\u00e2ce. Le moment \u00e9tait venu.<\/p>\n Parfois, quand nous parvenons \u00e0 obtenir un poste \u00e0 responsabilit\u00e9, nous pensons que le moment tant attendu est arriv\u00e9 \u2013 le moment d\u2019une juste r\u00e9compense, la compensation pour toutes les injustices que nous avons subies. Dans la vie nous subissons des revers, nous sommes victimes de discrimination, nous vivons des injustices. Souvent, nous sommes incapables de nous d\u00e9fendre, nous ne parvenons pas \u00e0 justifier notre position. Puis il arrive que les circonstances changent et que nous obtenions un poste important. Nous pouvons alors \u00e9prouver un sentiment de revanche.<\/p>\n Quand Joseph a obtenu le poste de gouverneur, il est devenu le bras droit du Pharaon et il \u00e9tait tr\u00e8s facile pour lui de se venger des injustices dont il avait \u00e9t\u00e9 victime \u2013 vis-\u00e0-vis de la femme de Potiphar, de Potiphar lui-m\u00eame, de l\u2019\u00e9chanson. D\u00e9sormais, ses fr\u00e8res qui, auparavant, le d\u00e9testaient, l\u2019avaient bless\u00e9 et enfin l\u2019avaient vendu sans h\u00e9siter en tant qu\u2019esclave, se prosternaient devant lui, tremblants de peur, \u00e0 sa merci.<\/p>\n Mais Joseph \u00e9tait d\u00e9termin\u00e9 \u00e0 faire preuve de compassion, d\u2019un esprit de pardon et de gr\u00e2ce tout au long de sa vie. Il ne voulait pas \u00eatre anim\u00e9 d\u2019une soif de vengeance. Au contraire, il consid\u00e9rait chaque \u00e9v\u00e9nement de sa vie comme une occasion de servir et de faire du bien \u00e0 ses semblables.<\/p>\n Nous pensons parfois que la trahison de ses fr\u00e8res qui l\u2019avaient vendu en esclavage, puis le fait qu\u2019il ait \u00e9t\u00e9 emprisonn\u00e9 pour de mauvaises raisons, \u00e9taient les plus grandes \u00e9preuves de la vie de Joseph. Mais y avait-il une situation plus difficile \u00e0 g\u00e9rer que celle-ci : Les fr\u00e8res de Joseph devant lui, totalement impuissants, et lui, Joseph ayant tous les pouvoirs sur eux ? C\u2019est une chose de subir une \u00e9preuve en \u00e9tant incapable de se d\u00e9fendre ; c\u2019en est une autre d\u2019avoir la possibilit\u00e9 de se venger en sachant que ses ennemis sont en position de vuln\u00e9rabilit\u00e94<\/sup>.<\/p>\n Cela est vrai pour nous \u00e9galement. De quelle fa\u00e7on utilisons-nous le pouvoir dont nous disposons \u00e0 un moment donn\u00e9 de notre vie ? Il est important que nous comprenions le secret de Joseph. Celui-ci a tout simplement la conviction que sa position d\u2019autorit\u00e9 fait partie du plan de Dieu et que Dieu d\u00e9sire qu\u2019il prot\u00e8ge et pr\u00e9serve ses semblables, y compris ceux qui l\u2019avaient maltrait\u00e9.<\/p>\n Le deuxi\u00e8me point concerne le pardon. La vie de Joseph est source d\u2019enseignements concernant le pardon5<\/sup>.<\/p>\n Le pardon doit pr\u00e9c\u00e9der la repentance<\/i>. Bien souvent, pour pardonner nous attendons que la personne qui nous a fait du mal se repente. Joseph a choisi de pardonner \u00e0 ses fr\u00e8res bien avant que ceux-ci comprennent leurs erreurs. Certes, il \u00e9tait esclave et prisonnier en \u00c9gypte mais il \u00e9tait v\u00e9ritablement libre \u2013 libre du sentiment d\u2019amertume qui paralysait de nombreuses personnes et les emp\u00eachait de vivre librement.<\/p>\n Le pardon implique la restauration<\/i>. Joseph a pardonn\u00e9 \u00e0 ses fr\u00e8res bien longtemps avant leurs retrouvailles, mais il n\u2019a pas d\u00e9voil\u00e9 tout de suite son identit\u00e9 parce qu\u2019il d\u00e9sirait que ceux-ci changent de fa\u00e7on de penser et d\u2019agir. Il voulait non seulement les lib\u00e9rer de leur sentiment de culpabilit\u00e9 mais \u00e9galement les aider \u00e0 cro\u00eetre spirituellement.<\/p>\n Le pardon est une affaire priv\u00e9e<\/i>. Quand Joseph a eu besoin de parler \u00e0 ses fr\u00e8res au sujet du pass\u00e9, il a demand\u00e9 \u00e0 toutes les autres personnes pr\u00e9sentes de quitter la pi\u00e8ce. Il n\u2019est pas utile de parler publiquement des offenses commises. La discr\u00e9tion facilite bien souvent la restauration des relations.<\/p>\n Le pardon est permanent<\/i>. Le pardon authentique n\u2019est pas conditionnel. Dix-sept ans plus tard, lorsque leur p\u00e8re mourut, les fr\u00e8res de Joseph pensaient que, peut-\u00eatre, leur temps de gr\u00e2ce \u00e9tait termin\u00e9. Mais Joseph leur a donn\u00e9 l\u2019assurance qu\u2019il leur avait accord\u00e9 un pardon total et d\u00e9finitif.<\/p>\n Joseph \u00e9tait un exemple de la force du pardon et de la gr\u00e2ce.<\/p>\n Un homme, cinq manteaux et un objectif.<\/p>\n C\u2019est bien souvent l\u2019histoire de notre vie. Nous avons des r\u00eaves et nous faisons des plans pour l\u2019avenir. Puis soudain, nous sommes confront\u00e9s \u00e0 des probl\u00e8mes et nous nous retrouvons dans des situations difficiles. Nous n\u2019avons plus aucun contr\u00f4le sur les circonstances. Nous avons le sentiment d\u2019\u00eatre rejet\u00e9s, m\u00eame par ceux que nous consid\u00e9rons comme nos meilleurs amis et d\u2019\u00eatre victimes d\u2019injustice. Il nous arrive de nous retrouver dans un pays \u00e9tranger, loin de notre famille et des personnes qui comptent dans notre vie, loin de ceux qui nous soutiennent et nous font du bien spirituellement. Nous pouvons avoir envie de faire des choix mat\u00e9rialistes ou mauvais, de c\u00e9der aux tentations inappropri\u00e9es. Comment agissons-nous alors ?<\/p>\n Bien souvent, les choses vont de mal en pis. Nous perdons notre statut \u2013 non en raison de notre incomp\u00e9tence, mais parce que nous faisons ce qui est juste. Nous nous retrouvons enferm\u00e9s dans des situations inextricables dont il nous semble impossible de sortir. La tentation est grande de c\u00e9der au d\u00e9couragement et \u00e0 la d\u00e9pression. Comment agissons-nous alors ?<\/p>\n Puis parfois, notre situation change miraculeusement. Nous r\u00e9ussissons tout ce que nous entreprenons et nous acc\u00e9dons \u00e0 une position de prestige et de pouvoir. Nous avons de l\u2019autorit\u00e9, nous pouvons contr\u00f4ler bien des choses. Et nous c\u00f4toyons ceux qui nous ont ignor\u00e9s, maltrait\u00e9s et m\u00e9pris\u00e9s. Comment agissons-nous alors ?<\/p>\n Comme Joseph, nous sommes invit\u00e9s \u00e0 nous efforcer d\u2019\u00eatre fid\u00e8les \u00e0 nos engagements et \u00e0 rev\u00eatir ces cinq manteaux, symboles de privil\u00e8ge, d\u2019int\u00e9grit\u00e9, d\u2019adversit\u00e9, d\u2019humilit\u00e9 et de gr\u00e2ce \u2013 des manteaux d\u2019excellence et de fid\u00e9lit\u00e96<\/sup>.<\/p>\n John Wesley Taylor V (titulaire d\u2019un doctorat obtenu \u00e0 l\u2019universit\u00e9 Andrews, \u00e0 Berrien Springs, dans le Michigan, et d\u2019un master de l\u2019universit\u00e9 de Virginie) est actuellement directeur adjoint du d\u00e9partement de l\u2019\u00c9ducation \u00e0 la Conf\u00e9rence g\u00e9n\u00e9rale des adventistes du septi\u00e8me jour, dont le si\u00e8ge se trouve \u00e0 Silver Spring, dans le Maryland, aux \u00c9tats-Unis. Son courriel : taylorjw@gc.adventist.org.<\/p>\n Miriam Louise Taylor (titulaire d\u2019un master obtenu \u00e0 l\u2019universit\u00e9 de Stanford) travaille actuellement pour Hope Channel International dont le si\u00e8ge se trouve \u00e0 Silver Spring, dans le Maryland.<\/i><\/p>\n John Wesley Taylor V et Miriam Louise Taylor, \u00ab Cinq manteaux, un objectif \u00bb,\u00a0Dialogue<\/i>\u00a032 (2020\/2), p. 18-22<\/p>\n <\/p>\nLE MANTEAU SYMBOLE D\u2019INT\u00c9GRIT\u00c9 (GEN\u00c8SE 39.1-20)<\/h2>\n
LE MANTEAU SYMBOLE D\u2019ADVERSIT\u00c9 (GEN\u00c8SE 39.21 \u2013 40.23)<\/h2>\n
LE MANTEAU SYMBOLE D\u2019HUMILIT\u00c9 (GEN\u00c8SE 41.1-36)<\/h2>\n
LE MANTEAU SYMBOLE DE GR\u00c2CE (GEN\u00c8SE 41.37-45.8)<\/h2>\n
CONCLUSION<\/h2>\n
Citation recommand\u00e9e<\/h2>\n
NOTES ET R\u00c9F\u00c9RENCES<\/h2>\n
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