Par Ellen G. White<\/p>\n
(1864) Spiritual Gifts <\/em>4 :120<\/p>\n 229. Adam et Eve, dans le jardin d\u2019Eden, \u00e9taient grands de taille et parfaits en harmonie et en beaut\u00e9. Ils n\u2019avaient jamais p\u00e9ch\u00e9 et \u00e9taient en excellente sant\u00e9. Quel contraste avec la race humaine aujourd\u2019hui ! La beaut\u00e9 a disparu. On ne sait pas ce qu\u2019est la sant\u00e9 O\u00f9 que nous portions nos regards, nous ne voyons que maladies, malformations et imb\u00e9cillit\u00e9. Je demandai la cause de cette surprenante d\u00e9g\u00e9n\u00e9rescence et je fus transport\u00e9e en Eden. La jolie Eve fut tent\u00e9e par le serpent de go\u00fbter du fruit du seul arbre dont Dieu avait d\u00e9fendu qu\u2019ils en mangent ou m\u00eame qu\u2019ils le touchent, sous peine de mort.<\/p>\n <\/p>\n Eve avait tout pour \u00eatre heureuse. Elle \u00e9tait entour\u00e9e de fruits de toutes sortes. Cependant le fruit de l\u2019arbre d\u00e9fendu lui apparut plus tentant que celui de tous les autres arbres du jardin qu\u2019elle pouvait manger librement. Elle \u00e9tait intemp\u00e9rante dans ses d\u00e9sirs. Elle en mangea et, influenc\u00e9 par elle, son mari en mangea aussi,\u00a0 et la mal\u00e9diction les frappa tous deux. La terre aussi fut maudite \u00e0 cause de leur p\u00e9ch\u00e9. Et depuis la chute, l\u2019intemp\u00e9rance dans presque toutes ses formes a exist\u00e9. L\u2019app\u00e9tit a domin\u00e9 la raison. La famille humaine a suivi la voie de la d\u00e9sob\u00e9issance, et, comme Eve, a \u00e9t\u00e9 tent\u00e9e par Satan de m\u00e9priser les interdictions que Dieu avait faites, se flattant elle-m\u00eame que les cons\u00e9quences n\u2019en seraient pas aussi terribles qu\u2019on pouvait le craindre. La famille humaine a transgress\u00e9 les lois de la sant\u00e9, et s\u2019est livr\u00e9e aux exc\u00e8s dans presque tous les domaines. La maladie n\u2019a pas tard\u00e9 \u00e0 cro\u00eetre. La cause a bient\u00f4t \u00e9t\u00e9 suivie de ses effets.<\/p>\n Christian Temperance and Bible Hygiene<\/em>, 11, 12 (1890) Counsels on Health<\/em>, 23, 24<\/p>\n 230. Un jour que J\u00e9sus \u00e9tait assis avec ses disciples sur le mont des Oliviers, il leur parla des signes qui doivent pr\u00e9c\u00e9der son retour : \u201cCe qui arriva du temps de No\u00e9 arrivera de m\u00eame \u00e0 l\u2019av\u00e8nement du Fils de l\u2019homme. Car, dans les jours qui pr\u00e9c\u00e9d\u00e8rent le d\u00e9luge, les hommes mangeaient et buvaient, se mariaient et mariaient leurs enfants, jusqu\u2019au jour o\u00f9 No\u00e9 entra dans l\u2019arche ; et ils ne se dout\u00e8rent de rien jusqu\u2019\u00e0 ce que le d\u00e9luge v\u00eent et les emport\u00e2t tous : il en sera de m\u00eame \u00e0 l\u2019av\u00e8nement du Fils de l\u2019homme.\u201d Matthieu 24 :37-39. Les m\u00eames p\u00e9ch\u00e9s qui attir\u00e8rent les jugements divins sur le monde contemporain de No\u00e9 existent de nos Hommes et femmes d\u2019aujourd\u2019hui poussent le manger et le boire jusqu\u2019\u00e0 la gloutonnerie\u00a0\u00a0\u00a0 et l\u2019ivrognerie. La satisfaction d\u2019un app\u00e9tit perverti constitua le p\u00e9ch\u00e9 dominant qui d\u00e9cha\u00eena les passions des ant\u00e9diluviens et amena la corruption g\u00e9n\u00e9rale. La violence et l\u2019impi\u00e9t\u00e9 s\u2019\u00e9lev\u00e8rent jusqu\u2019au ciel. Finalement le d\u00e9luge balaya cette corruption morale de la surface de toute la terre. Les m\u00eames p\u00e9ch\u00e9s de gloutonnerie et d\u2019ivrognerie engourdirent la sensibilit\u00e9 morale des habitants de Sodome, au point que les actes criminels firent les d\u00e9lices des hommes et des femmes de cette ville perverse. Le Christ a donn\u00e9 cet avertissement au monde : \u201cCe qui arriva du temps de Lot arrivera pareillement. Les hommes mangeaient, buvaient, achetaient, vendaient, plantaient, b\u00e2tissaient ; mais le jour o\u00f9 Lot sortit de Sodome, une pluie de feu et de soufre tomba du ciel, et les fit tous p\u00e9rir. Il en sera de m\u00eame le jour o\u00f9 le Fils de l\u2019homme para\u00eetra.\u201d Luc 17 :28-30.<\/p>\n Le Christ nous donne ici une le\u00e7on de la plus haute importance. Il nous avertit du danger que nous courons lorsque le manger et le boire deviennent notre principale pr\u00e9occupation. Il nous pr\u00e9sente les cons\u00e9quences de la satisfaction d\u2019un app\u00e9tit incontr\u00f4l\u00e9. Les facult\u00e9s morales sont affaiblies au point que le p\u00e9ch\u00e9 ne para\u00eet plus coupable. On ferme les yeux sur les actions criminelles, et les passions inf\u00e9rieures dominent l\u2019esprit, jusqu\u2019\u00e0\u00a0\u00a0\u00a0 ce que la corruption g\u00e9n\u00e9rale d\u00e9racine les sains principes et les mobiles \u00e9lev\u00e9s,\u00a0 et Dieu est blasph\u00e9m\u00e9. Tout cela r\u00e9sulte des abus dans le manger et le boire. Et le Christ annonce que cet \u00e9tat de choses bien pr\u00e9cis existera au moment de son second av\u00e8nement.<\/p>\n Le Sauveur nous pr\u00e9sente quelque chose de plus \u00e9lev\u00e9 pour m\u00e9riter nos efforts que le fait de manger, de boire et la mani\u00e8re de nous v\u00eatir. Le manger, le boire et le v\u00eatement sont l\u2019objet de tels exc\u00e8s qu\u2019ils deviennent des crimes et figurent parmi les p\u00e9ch\u00e9s dominants des derniers jours, et ils constituent un signe du prochain retour du Christ. Le temps, l\u2019argent et les \u00e9nergies qui appartiennent au Seigneur mais qui nous ont \u00e9t\u00e9 confi\u00e9s, sont gaspill\u00e9s en superfluit\u00e9s inutiles dans le v\u00eatement,\u00a0\u00a0 et en exc\u00e8s dans la satisfaction d\u2019app\u00e9tits pervertis, qui affaiblissent la vitalit\u00e9 et entra\u00eenent la souffrance et la ruine. Il est impossible de pr\u00e9senter nos corps comme un sacrifice vivant \u00e0 Dieu, lorsqu\u2019ils sont corrompus et malades par suite de nos complaisances coupables.<\/p>\n Christian Temperance and Bible Hygiene<\/em>, 42, 43 (1890) Counsels on Health<\/em>, 108-110<\/p>\n 231. La gourmandise constitue l\u2019une des plus fortes tentations auxquelles l\u2019homme ait \u00e0 faire face. A l\u2019origine, Dieu avait cr\u00e9\u00e9 l\u2019homme droit, avec un esprit parfaitement \u00e9quilibr\u00e9 et un organisme aux proportions Mais \u00e0 cause des s\u00e9ductions d\u2019un adversaire malin, l\u2019ordre de Dieu fut rejet\u00e9 et les lois de la nature impos\u00e8rent leur ch\u00e2timent. …<\/p>\n D\u00e8s le jour o\u00f9 l\u2019homme se laissa dominer par l\u2019app\u00e9tit, il s\u2019abandonna de plus en plus \u00e0 ses inclinations, jusqu\u2019\u00e0 sacrifier sa sant\u00e9 sur l\u2019autel de la gourmandise. Les ant\u00e9diluviens \u00e9taient intemp\u00e9rants dans le manger et le boire. Ils voulaient avoir des aliments carn\u00e9s, bien que Dieu n\u2019e\u00fbt pas encore permis \u00e0 l\u2019homme de se nourrir de viande. Ils mang\u00e8rent et burent jusqu\u2019\u00e0 ce que les exc\u00e8s de leurs go\u00fbts pervertis ne connussent plus de bornes, et ils devinrent si corrompus que Dieu ne put pas les supporter plus longtemps. La coupe de leur iniquit\u00e9 \u00e9tait remplie, et le d\u00e9luge vint purifier la terre de sa corruption morale.<\/p>\n Apr\u00e8s le d\u00e9luge, lorsque les hommes se furent multipli\u00e9s sur la terre, de nouveau ils oubli\u00e8rent Dieu et s\u2019engag\u00e8rent dans la voie de la corruption. L\u2019intemp\u00e9rance sous toutes ses formes reprit le dessus, au point que le monde entier fut livr\u00e9 \u00e0 sa domination. Des villes enti\u00e8res furent extirp\u00e9es de la terre \u00e0 cause de leurs crimes honteux et de leurs iniquit\u00e9s r\u00e9voltantes, qui souillaient la pure et belle cr\u00e9ation de Dieu. L\u2019assouvissement d\u2019un app\u00e9tit d\u00e9natur\u00e9 provoqua les p\u00e9ch\u00e9s qui amen\u00e8rent la destruction de Sodome et de Gomorrhe. Dieu attribue la chute de Babylone \u00e0 sa gloutonnerie et \u00e0 l\u2019ivrognerie. La satisfaction des app\u00e9tits et des passions se trouvait \u00e0 la base de tous ses p\u00e9ch\u00e9s.<\/p>\n (1868) Testimonies for the Church <\/em>2 :38<\/p>\n 232. Esa\u00fc convoita son plat favori, et sacrifia son droit d\u2019a\u00eenesse \u00e0 la satisfaction de son app\u00e9tit. Son d\u00e9sir assouvi, il vit sa folie, mais ne put arriver \u00e0 la repentance, bien qu\u2019il la cherch\u00e2t avec larmes. Beaucoup de gens ressemblent \u00e0 Esa\u00fc. Celui-ci repr\u00e9sente une classe de personnes qui ont une b\u00e9n\u00e9diction sp\u00e9ciale \u00e0 leur port\u00e9e,\u2014l\u2019h\u00e9ritage immortel, une vie sans fin qui participe de celle de Dieu, le Cr\u00e9ateur de l\u2019univers, un bonheur indescriptible et un poids \u00e9ternel de gloire,\u2014mais qui se laissent \u00e0 tel point dominer par leurs app\u00e9tits, leurs passions et leurs inclinations, que leur facult\u00e9 de discerner et d\u2019appr\u00e9cier la valeur des choses \u00e9ternelles en est atrophi\u00e9e.<\/p>\n Esa\u00fc avait une pr\u00e9dilection irr\u00e9sistible pour un certain aliment, et il avait depuis si longtemps entretenu son \u00e9go\u00efsme qu\u2019en l\u2019occurrence il ne sentit pas la n\u00e9cessit\u00e9 de se d\u00e9tourner de la tentation de convoiter ce plat. Il y pensait fortement, ne faisant aucun effort pour refr\u00e9ner son app\u00e9tit, jusqu\u2019\u00e0 ce que ce d\u00e9sir l\u2019emport\u00e2t sur toute autre consid\u00e9ration, et le domin\u00e2t ; il imagina m\u00eame qu\u2019il souffrirait atrocement et m\u00eame mourrait s\u2019il n\u2019obtenait pas cet aliment convoit\u00e9. Plus il y pensait, plus son d\u00e9sir se fortifiait, au point que son droit d\u2019a\u00eenesse, qui \u00e9tait sacr\u00e9, perdit \u00e0 ses yeux et sa valeur et son caract\u00e8re.<\/p>\n Christian Temperance and Bible Hygiene<\/em>, 43, 44 (1890) Counsels on Health<\/em>, 111, 112<\/p>\n On pourrait citer exemple sur exemple pour montrer les r\u00e9sultats qu\u2019entra\u00eene l\u2019abandon aux app\u00e9tits. La transgression du commandement de Dieu par ce seul acte\u2014manger du fruit d\u2019un arbre, qui \u00e9tait agr\u00e9able \u00e0 la vue et qui paraissait bon \u00e0 manger\u2014devait sembler de peu d\u2019importance \u00e0 nos premiers parents, pourtant elle les s\u00e9para de Dieu et ouvrit les \u00e9cluses par lesquelles un d\u00e9luge d\u2019iniquit\u00e9s et de mal\u00e9dictions d\u00e9ferla sur le monde.<\/p>\n Le crime et la maladie se sont accrus avec chaque nouvelle g\u00e9n\u00e9ration. L\u2019intemp\u00e9rance dans le manger et le boire et l\u2019entretien des passions inf\u00e9rieures ont engourdi les plus nobles facult\u00e9s de l\u2019homme. Au lieu de r\u00e9gner, la raison est, \u00e0 un degr\u00e9 alarmant, devenue l\u2019esclave des app\u00e9tits. Pour satisfaire un d\u00e9sir croissant de consommer une nourriture riche, on charge l\u2019estomac de mets d\u00e9licats de toutes sortes. C\u2019est surtout \u00e0 l\u2019occasion de f\u00eates qu\u2019on l\u00e2che la bride \u00e0 la gourmandise. Des repas plantureux, souvent tardifs, y sont servis, o\u00f9 l\u2019on remarque des viandes faisand\u00e9es, des sauces relev\u00e9es, des p\u00e2tisseries de toutes sortes, des glaces, du th\u00e9, du caf\u00e9, etc. Quoi de surprenant si, apr\u00e8s de tels festins, les convives sont afflig\u00e9s de dyspepsie et de toutes sortes d\u2019autres maux !<\/p>\n (1864) Spiritual Gifts <\/em>4 :131, 132<\/p>\n Le premier grand p\u00e9ch\u00e9 fut l\u2019intemp\u00e9rance dans le manger et le boire. Hommes et femmes se sont rendus eux-m\u00eames esclaves de l\u2019app\u00e9tit. Ils sont intemp\u00e9rants dans le travail. Ils accomplissent une somme \u00e9norme de travail pour garnir leurs tables d\u2019une nourriture qui endommage gravement un organisme d\u00e9j\u00e0 surcharg\u00e9. Les femmes passent une grande partie de leur temps devant leurs fourneaux, pr\u00e9parant une nourriture qu\u2019elles assaisonnent abondamment d\u2019\u00e9pices pour satisfaire le go\u00fbt. En cons\u00e9quence, les enfants sont livr\u00e9s \u00e0 eux-m\u00eames et ne re\u00e7oivent aucune instruction morale et religieuse. La m\u00e8re surmen\u00e9e n\u00e9glige de cultiver la douceur du caract\u00e8re, qui est le rayon de soleil de la maison. Les perspectives \u00e9ternelles sont rel\u00e9gu\u00e9es au deuxi\u00e8me plan. Tout le temps est employ\u00e9 \u00e0 la pr\u00e9paration d\u2019aliments destin\u00e9s\u00a0 \u00e0 satisfaire l\u2019app\u00e9tit et qui ruinent la sant\u00e9, aigrissent l\u2019humeur et obnubilent les facult\u00e9s de raisonnement.<\/p>\n (1890) Christian Temperance and Bible Hygiene<\/em>,<\/p>\n 16L\u2019intemp\u00e9rance r\u00e8gne partout ; nous la constatons dans les trains, sur les bateaux et o\u00f9 que nous Et nous nous demandons si nous faisons notre devoir pour arracher les \u00e2mes aux griffes du tentateur. Satan est toujours aux aguets pour attirer l\u2019humanit\u00e9 tout enti\u00e8re sous sa domination. Mais c\u2019est surtout par les exc\u00e8s de table qu\u2019il tient la majorit\u00e9 des hommes en son pouvoir ; aussi les y pousse-t-il par tous les moyens dont il dispose. Tous les excitants non naturels sont nuisibles et \u00e9veillent la passion pour les boissons ferment\u00e9es. Comment avertir le public contre ce danger pour pr\u00e9venir les maux terrifiants qui r\u00e9sultent de l\u2019intemp\u00e9rance ? Dans ce domaine, avons-nous fait tout ce qu\u2019il nous \u00e9tait possible de faire ?<\/p>\n (1882) T\u00e9moignages pour l\u2019\u00c9glise <\/em>2 :60, 61<\/p>\n (1876) Testimonies for the Church <\/em>4 :44<\/p>\n (1898) EH<\/em>, 115, 116<\/p>\n Les exc\u00e8s qui ont exist\u00e9 lors de la premi\u00e8re venue du Christ, et qui ont amen\u00e9 un \u00e9tat de maladie et de d\u00e9g\u00e9n\u00e9rescence, se renouvelleront, intensifi\u00e9s, avant sa seconde venue. Le Christ d\u00e9clare que les conditions du monde seront alors celles qui ont pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 le d\u00e9luge, et qui ont caract\u00e9ris\u00e9 Sodome et Gomorrhe. Toutes les pens\u00e9es des hommes se porteront uniquement vers le mal. Nous vivons au seuil de ce temps redoutable, et nous devrions retenir la le\u00e7on renferm\u00e9e dans le je\u00fbne du Sauveur. L\u2019angoisse inexprimable que le Christ a \u00e9prouv\u00e9e nous permet d\u2019estimer la mesure du mal qu\u2019il y a \u00e0 se livrer, sans frein, \u00e0 une vie de plaisirs. Son exemple montre que notre seule esp\u00e9rance de vie \u00e9ternelle r\u00e9side dans la soumission des app\u00e9tits et des passions \u00e0 la volont\u00e9 de Dieu.<\/p>\n Il nous est impossible, par nos propres forces, de r\u00e9sister aux d\u00e9sirs imp\u00e9rieux de notre nature d\u00e9chue. C\u2019est par l\u00e0 que Satan nous tente. Le Christ savait que l\u2019ennemi s\u2019approcherait de tout \u00eatre humain, profitant de ses faiblesses h\u00e9r\u00e9ditaires, et s\u2019effor\u00e7ant de prendre au pi\u00e8ge de ses fausses insinuations tous ceux qui ne se confient pas en Dieu. En foulant le chemin que l\u2019homme doit parcourir, le Seigneur a pr\u00e9par\u00e9 la voie \u00e0 notre victoire. Dieu n\u2019ordonne pas que nous soyons en d\u00e9savantage dans le conflit avec Satan. Il ne veut pas que nous soyons intimid\u00e9s et d\u00e9courag\u00e9s par les assauts du serpent. \u201cPrenez courage, nous dit-il, j\u2019ai vaincu le monde.\u201d Jean 16 :33. Qu\u2019il consid\u00e8re le Sauveur au d\u00e9sert de la tentation, celui qui lutte contre la puissance de l\u2019app\u00e9tit. Qu\u2019il le consid\u00e8re aussi agonisant sur la croix et s\u2019\u00e9criant : \u201cJ\u2019ai soif.\u201d Jean 19 :28. Il a endur\u00e9 tout ce \u00e0 quoi nous pouvons \u00eatre expos\u00e9s. Sa victoire est notre victoire.<\/p>\n J\u00e9sus s\u2019est repos\u00e9 sur la sagesse et la force de son P\u00e8re c\u00e9leste. Il d\u00e9clare : \u201cLe Seigneur, l\u2019Eternel, viendra \u00e0 mon aide et je ne serai pas couvert de honte ; … car je sais que je n\u2019aurai pas \u00e0 rougir \u00a0Oui, le Seigneur, l\u2019Eternel, viendra \u00e0 mon aide.\u201d Et\u00a0rappelant son propre exemple, il ajoute : \u201cQui d\u2019entre vous craint l\u2019Eternel.\u00a0\u00a0 ? Que\u00a0celui qui marche dans les t\u00e9n\u00e8bres et qui est priv\u00e9 de lumi\u00e8re mette sa confiance dans le nom de l\u2019Eternel et qu\u2019il s\u2019appuie sur son Dieu.\u201d \u00c9sa\u00efe 50 :7-10, version synodale.<\/p>\n \u201cLe prince du monde vient, dit J\u00e9sus. Il n\u2019a rien en moi.\u201d Jean 14 :30. Rien en lui ne faisait \u00e9cho aux sophismes de Satan. Il ne donnait pas son consentement au p\u00e9ch\u00e9. Il ne c\u00e9da pas \u00e0 la tentation, m\u00eame en pens\u00e9e. Nous pouvons faire de m\u00eame. L\u2019humanit\u00e9 du Christ \u00e9tait unie \u00e0 la divinit\u00e9 ; la pr\u00e9sence du Saint-Esprit le rendait apte au combat. Or il est venu pour nous rendre participants de sa nature divine. Aussi longtemps que nous sommes unis \u00e0 lui par la foi, le p\u00e9ch\u00e9 ne domine pas sur nous. Dieu fait en sorte que par la main de la foi nous saisissions fortement la divinit\u00e9 du Christ, afin d\u2019atteindre \u00e0 la perfection du caract\u00e8re.<\/p>\n (1875) Testimonies for the Church <\/em>3 :561<\/p>\n (1890) Christian Temperance and Bible Hygiene<\/em>, 16<\/p>\n [En notre faveur le Christ d\u00e9ploya une ma\u00eetrise de soi plus forte que la faim ou la mort\u2014295]<\/p>\n [Le je\u00fbne donna des forces \u00e0 J\u00e9sus ; sa victoire est un encouragement pour tous\u2014296]<\/p>\n [Au moment crucial de la tentation, le Christ refusa de manger\u201470]<\/p>\n [La puissance de la tentation de satisfaire l\u2019app\u00e9tit mesur\u00e9e par l\u2019angoisse du Christ pendant son je\u00fbne\u2014298]<\/p>\n (1890) Christian Temperance and Bible Hygiene<\/em>, 22, 23<\/p>\n Daniel \u00e9tait conscient de ses possibilit\u00e9s humaines, mais il ne se reposa pas sur elles. Il pla\u00e7ait sa confiance dans la force que Dieu communique \u00e0 tous ceux qui, en toute humilit\u00e9, s\u2019appuient sur sa puissance.<\/p>\n Il r\u00e9solut dans son c\u0153ur de ne pas se souiller avec les mets et le vin dont le\u00a0 \u00a0roi usait, car il savait qu\u2019une telle nourriture ne pouvait pas accro\u00eetre ses forces physiques ni d\u00e9velopper ses capacit\u00e9s intellectuelles. Il refusa de prendre du vin, ou un stimulant factice ; il ne voulut rien faire qui p\u00fbt obnubiler son esprit, et Dieu lui donna \u201cde l\u2019intelligence dans toutes les lettres, et de la sagesse\u201d et aussi la connaissance du sens de \u201ctoutes les visions et tous les songes\u201d. Daniel 1 :17. …<\/p>\n Les parents de Daniel lui avaient inculqu\u00e9 d\u00e8s son enfance des habitudes de stricte temp\u00e9rance. Ils lui avaient appris qu\u2019il devait se conformer aux lois naturelles dans tout ce qu\u2019il faisait ; que son r\u00e9gime alimentaire exer\u00e7ait une influence directe sur ses facult\u00e9s physiques, mentales et morales, et qu\u2019il \u00e9tait responsable devant Dieu de toutes ses capacit\u00e9s, car celles-ci lui avaient \u00e9t\u00e9 confi\u00e9es par Dieu, et il ne devait pas, par son comportement, les minimiser ou les atrophier. Cette \u00e9ducation contribua \u00e0 faire conna\u00eetre la grandeur de la loi divine, et le porta \u00e0 la v\u00e9n\u00e9rer dans son c\u0153ur. Pendant les premi\u00e8res ann\u00e9es de sa captivit\u00e9, Daniel dut passer par des \u00e9preuves qui lui r\u00e9v\u00e9l\u00e8rent les grandeurs de la cour, l\u2019hypocrisie qui y pr\u00e9valait, et le paganisme. C\u2019\u00e9tait certes une \u00e9cole bien \u00e9trange pour le pr\u00e9parer \u00e0 une vie de sobri\u00e9t\u00e9, de travail et de fid\u00e9lit\u00e9. Et pourtant, il ne fut pas contamin\u00e9 par l\u2019atmosph\u00e8re malsaine dans laquelle il fut amen\u00e9 \u00e0 vivre.<\/p>\n L\u2019histoire de Daniel et de ses jeunes compagnons d\u00e9montre les avantages r\u00e9sultant d\u2019un r\u00e9gime de sobri\u00e9t\u00e9, et aussi ce que Dieu veut faire en faveur de\u00a0 ceux qui collaborent avec lui pour la purification et l\u2019ennoblissement de l\u2019\u00e2me. Ils honoraient Dieu et furent en lumi\u00e8re \u00e0 la cour de Babylone.<\/p>\n A travers ce r\u00e9cit, nous entendons la voix de Dieu qui s\u2019adresse \u00e0 chacun de nous, individuellement, nous suppliant de nous \u00e9clairer aux pr\u00e9cieux rayons de lumi\u00e8re qui entourent le sujet de la temp\u00e9rance chr\u00e9tienne et de nous conformer aux lois de la sant\u00e9.<\/p>\n [The Review and Herald<\/em>, 25 janvier 1881] Counsels on Health<\/em>, 66<\/p>\n [La clart\u00e9 d\u2019esprit de Daniel due \u00e0 un r\u00e9gime frugal et \u00e0 une vie de pri\u00e8re\u2014117] [D\u2019autres renseignements au sujet de Daniel\u201433, 34, 117]<\/p>\n (1868) Testimonies for the Church <\/em>2 :65<\/p>\n (1900) Testimonies for the Church <\/em>6 :374, 375<\/p>\n Il y a, dans le monde, beaucoup de gens qui entretiennent des habitudes pernicieuses. L\u2019app\u00e9tit est devenu la loi qui les gouverne ; et \u00e0 cause de leurs habitudes erron\u00e9es, leur sens moral est obscurci et la facult\u00e9 de discerner les r\u00e9alit\u00e9s sacr\u00e9es est en grande partie d\u00e9truite. Mais il est n\u00e9cessaire que les chr\u00e9tiens soient strictement temp\u00e9rants. Ils doivent placer leur id\u00e9al \u00e0 un niveau tr\u00e8s \u00e9lev\u00e9. La temp\u00e9rance dans le manger, le boire et la fa\u00e7on de se v\u00eatir est une vertu essentielle. Ils doivent \u00eatre guid\u00e9s par des principes, et non par les app\u00e9tits<\/p>\n ou la fantaisie. Ceux qui mangent trop, ou dont la nourriture est d\u2019une qualit\u00e9 douteuse, se laissent facilement entra\u00eener vers la dissipation, ou \u201cdans beaucoup de d\u00e9sirs insens\u00e9s et pernicieux qui plongent les hommes dans la ruine et la perdition\u201d. 1 Timoth\u00e9e 6 :9. Les \u201couvriers avec Dieu\u201d doivent employer toute leur influence pour encourager la proclamation des vrais principes de temp\u00e9rance.<\/p>\n La loyaut\u00e9 envers Dieu repr\u00e9sente quelque chose de tr\u00e8s important. Dieu a\u00a0\u00a0\u00a0 des droits sur tous ceux qui sont engag\u00e9s \u00e0 son service. Il d\u00e9sire que l\u2019esprit et\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 le corps soient plac\u00e9s dans les meilleures conditions de sant\u00e9,\u2014chaque talent et chaque facult\u00e9 soumis au contr\u00f4le divin\u2014, et rendus vigoureux et prudents par des habitudes d\u2019une temp\u00e9rance stricte. C\u2019est notre devoir envers Dieu de nous consacrer \u00e0 lui sans r\u00e9serve, corps et \u00e2me, employant \u00e0 son service toutes nos facult\u00e9s, consid\u00e9r\u00e9es comme autant de dons qu\u2019il nous a confi\u00e9s.<\/p>\n Toutes nos \u00e9nergies et toutes nos capacit\u00e9s doivent \u00eatre constamment fortifi\u00e9es et d\u00e9velopp\u00e9es au cours de cette p\u00e9riode d\u2019\u00e9preuve qu\u2019est notre existence. Seuls ceux qui appr\u00e9cient ces principes et qui ont \u00e9t\u00e9 instruits pour prendre soin de leur corps d\u2019une mani\u00e8re intelligente et dans la crainte de Dieu, doivent \u00eatre choisis pour porter des responsabilit\u00e9s dans cette \u0153uvre. Ceux qui connaissent depuis longtemps le message de la v\u00e9rit\u00e9, mais qui cependant ne parviennent pas \u00e0 distinguer les vrais principes de la justice et les principes du mal, et dont l\u2019entendement en\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 ce qui concerne la justice, la mis\u00e9ricorde et l\u2019amour de Dieu est obscurci, ne devraient pas assumer de responsabilit\u00e9s. Chaque \u00e9glise doit pouvoir s\u2019exprimer par un t\u00e9moignage clair et p\u00e9n\u00e9trant, qui donne \u00e0 la trompette un son particulier.<\/p>\n Si nous parvenons \u00e0 orienter la sensibilit\u00e9 morale de notre peuple vers le sujet de la temp\u00e9rance, nous aurons remport\u00e9 une grande victoire. La temp\u00e9rance dans tous les domaines de l\u2019existence doit \u00eatre enseign\u00e9e et pratiqu\u00e9e. La temp\u00e9rance dans le manger, dans le boire, dans le sommeil et dans la fa\u00e7on de se v\u00eatir est un des grands principes de la vie religieuse. Toute v\u00e9rit\u00e9 qui p\u00e9n\u00e8tre dans le sanctuaire de l\u2019\u00e2me devient un guide dans la fa\u00e7on de prendre soin du corps. Rien de ce qui touche \u00e0 la sant\u00e9 de l\u2019homme ne devrait \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 avec indiff\u00e9rence. Notre destin\u00e9e \u00e9ternelle d\u00e9pend de l\u2019usage que nous faisons, durant cette vie, de notre temps, de nos forces et de notre influence.<\/p>\n (1864) Spiritual Gifts <\/em>4 :129-131<\/p>\n Parce que c\u2019est une habitude, et qu\u2019elle favorise un app\u00e9tit morbide, des g\u00e2teaux, des tartes, des puddings et toutes sortes de plats nocifs sont absorb\u00e9s avec exc\u00e8s. La table doit \u00eatre couverte d\u2019aliments vari\u00e9s, sinon un app\u00e9tit d\u00e9prav\u00e9 ne peut y trouver son compte. Le matin, ces esclaves de l\u2019app\u00e9tit ont une haleine f\u00e9tide et la langue charg\u00e9e. Ils n\u2019ont pas de sant\u00e9, et ils s\u2019\u00e9tonnent d\u2019\u00e9prouver des douleurs, d\u2019avoir des maux\u00a0de t\u00eate et de souffrir de mis\u00e8res de toutes sortes. Beaucoup mangent trois fois par jour et une fois encore avant d\u2019aller se coucher. Tr\u00e8s rapidement les organes digestifs s\u2019usent, car ils n\u2019ont pas le temps de se reposer. Ces gens deviennent de mis\u00e9rables dyspeptiques, et se demandent ce qui les a rendus tels. La cause a produit son effet. On ne devrait jamais prendre un second repas avant que l\u2019estomac ait eu le temps de se reposer de son travail de digestion du repas pr\u00e9c\u00e9dent. Si l\u2019on doit absorber malgr\u00e9 tout un troisi\u00e8me repas, il doit \u00eatre l\u00e9ger et pris plusieurs heures avant le coucher.<\/p>\n Beaucoup de gens sont \u00e0 tel point encha\u00een\u00e9s \u00e0 l\u2019intemp\u00e9rance, que dans n\u2019importe quelle circonstance ils ne voudront abandonner leur gourmandise. Ils pr\u00e9f\u00e9reraient sacrifier leur sant\u00e9, voire mourir pr\u00e9matur\u00e9ment, plut\u00f4t que de refr\u00e9ner leur app\u00e9tit intemp\u00e9rant. Il y en a beaucoup, aussi, qui ignorent le rapport qui existe entre le manger et le boire et la sant\u00e9. S\u2019ils \u00e9taient \u00e9clair\u00e9s, ils auraient peut-\u00eatre le courage de renoncer \u00e0 leur app\u00e9tit, ils mangeraient plus mod\u00e9r\u00e9ment, et uniquement des aliments sains, et, gr\u00e2ce \u00e0 leur orientation nouvelle, s\u2019\u00e9viteraient beaucoup de souffrances.<\/p>\n Les personnes qui, en se conformant \u00e0 leurs app\u00e9tits, ont pris l\u2019habitude de consommer librement de la viande, des sauces tr\u00e8s relev\u00e9es et toutes sortes de g\u00e2teaux riches et de conserves, ne peuvent pas se mettre d\u2019un seul coup \u00e0 un r\u00e9gime simple, nourrissant et sain. Du fait que leur go\u00fbt est perverti, elles n\u2019ont pas d\u2019app\u00e9tit pour une nourriture compos\u00e9e de fruits sains, de pain complet et de l\u00e9gumes. Elles n\u2019\u00e9prouvent pas le besoin d\u2019envisager l\u2019usage d\u2019aliments totalement diff\u00e9rents de ceux qu\u2019elles consomment habituellement. S\u2019il ne leur est pas possible d\u2019appr\u00e9cier d\u2019embl\u00e9e un r\u00e9gime simple, elles devraient je\u00fbner jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019elles y arrivent. Le je\u00fbne leur sera plus b\u00e9n\u00e9fique que les m\u00e9dicaments, car leur estomac \u00e9puis\u00e9 trouvera le repos dont il a depuis longtemps besoin, et leur faim, qui est r\u00e9elle, pourra \u00eatre satisfaite par un r\u00e9gime simple. Il faudra du temps pour que leur go\u00fbt se remette des exc\u00e8s qui lui ont \u00e9t\u00e9 impos\u00e9s et reprenne sa fonction naturelle. Mais gr\u00e2ce \u00e0 la constance dans la pratique de la mod\u00e9ration, tant dans le manger que dans le boire, elles appr\u00e9cieront bient\u00f4t une nourriture simple et saine, et la consommeront avec une satisfaction plus grande que celle qu\u2019\u00e9prouve l\u2019\u00e9picurien avec ses repas plantureux.<\/p>\n L\u2019estomac\u00a0 n\u2019est pas excit\u00e9 par la viande, ni surcharg\u00e9, mais se trouve dans\u00a0 une condition saine et peut fonctionner normalement. La r\u00e9forme doit se faire sans d\u00e9lai. Des efforts doivent \u00eatre tent\u00e9s en vue de pr\u00e9server soigneusement ce qui reste des \u00e9nergies vitales, en \u00e9liminant toute charge excessive. L\u2019estomac ne retrouvera jamais compl\u00e8tement la sant\u00e9, mais le recours \u00e0 un r\u00e9gime rationnel \u00e9vitera un affaiblissement dans l\u2019avenir, et bien des gens se remettront plus ou moins, \u00e0 moins qu\u2019ils ne soient all\u00e9s trop loin dans l\u2019autodestruction par la gourmandise.<\/p>\n Ceux qui se permettent de devenir esclaves de la gloutonnerie vont souvent encore plus loin et s\u2019avilissent en se livrant \u00e0 leurs passions corrompues, qui se trouvent excit\u00e9es par l\u2019intemp\u00e9rance dans le manger et le boire. Ils donnent libre cours \u00e0 leurs passions d\u00e9prav\u00e9es, jusqu\u2019\u00e0 ce que leur sant\u00e9 et leur intelligence en soient gravement atteintes. Les facult\u00e9s de raisonnement sont d\u00e9truites, dans une large mesure, par les habitudes malsaines.<\/p>\n (1890) Christian Temperance and Bible Hygiene<\/em>, 83<\/p>\n Bien des personnes s\u2019\u00e9loignent de Dieu entra\u00een\u00e9es par leur gourmandise. Celui qui se pr\u00e9occupe de la chute d\u2019un moineau, qui compte m\u00eame les cheveux de\u00a0 notre t\u00eate, constate aussi le p\u00e9ch\u00e9 de ceux qui suivent un app\u00e9tit perverti et qui\u00a0\u00a0\u00a0 les entra\u00eene \u00e0 un affaiblissement de leurs forces physiques, \u00e0 un amoindrissement de leurs facult\u00e9s mentales, et \u00e0 la destruction de leurs perceptions morales.<\/p>\n (1882) T\u00e9moignages pour l\u2019\u00c9glise <\/em>2 :30, 31<\/p>\n [Effets mentaux et physiques de la suralimentation\u2014219, 220]<\/p>\n (1890) Christian Temperance and Bible Hygiene<\/em>, 150, 151<\/p>\n (1909) T\u00e9moignages pour l\u2019\u00c9glise <\/em>3 :422<\/p>\n The Health Reformer<\/em>, septembre 1871<\/p>\n … En satisfaisant leurs inclinations et leurs app\u00e9tits, ils enfreignent les lois de la vie et de la sant\u00e9 ; et s\u2019ils ob\u00e9issaient \u00e0 leur conscience, ils seraient retenus par leurs principes dans le manger et la fa\u00e7on de s\u2019habiller, tandis que maintenant ils se laissent mener par leurs inclinations, la mode et l\u2019app\u00e9tit.<\/p>\n Lettre 158, 1909<\/p>\n Ceux qui s\u2019abandonnent \u00e0 leur app\u00e9tit, gaspillent leurs \u00e9nergies physiques, et affaiblissent leur puissance morale, recevront t\u00f4t ou tard la r\u00e9tribution qui est la cons\u00e9quence de la transgression des lois physiques.<\/p>\n Le Christ a donn\u00e9 sa vie pour obtenir la r\u00e9demption du p\u00e9cheur. Le R\u00e9dempteur du monde savait que la gourmandise provoquait la d\u00e9bilit\u00e9 physique et tuait les facult\u00e9s de perception, de telle sorte que les r\u00e9alit\u00e9s sacr\u00e9es et \u00e9ternelles ne pouvaient plus \u00eatre discern\u00e9es. Il savait que le laisser-aller pervertissait les forces morales, et que ce dont l\u2019homme avait le plus besoin c\u2019\u00e9tait la conversion\u2014dans son c\u0153ur, son esprit et son \u00e2me\u2014, d\u2019une vie d\u2019\u00e9go\u00efsme \u00e0 une vie de d\u00e9sint\u00e9ressement et de don de soi. Puisse le Seigneur vous aider, en tant que son serviteur, \u00e0 lancer\u00a0\u00a0\u00a0 un appel aux pr\u00e9dicateurs et \u00e0 r\u00e9veiller les \u00e9glises endormies ! Que vos travaux respectifs de m\u00e9decin et de pasteur s\u2019associent \u00e9troitement ! C\u2019est pour cela que nos institutions m\u00e9dicales ont \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9es, pour pr\u00eacher les r\u00e9alit\u00e9s de la v\u00e9ritable temp\u00e9rance.<\/p>\n En tant que peuple, nous avons besoin d\u2019une r\u00e9forme, et tout sp\u00e9cialement les pr\u00e9dicateurs et les professeurs. J\u2019ai re\u00e7u des instructions pour dire \u00e0 nos pasteurs et aux pr\u00e9sidents de f\u00e9d\u00e9rations : Votre efficience en tant qu\u2019ouvriers de Dieu dans l\u2019\u0153uvre de salut pour les \u00e2mes en p\u00e9ril d\u00e9pend, pour son succ\u00e8s, du contr\u00f4le de l\u2019app\u00e9tit. Ma\u00eetrisez l\u2019envie de satisfaire l\u2019app\u00e9tit, et si vous le faites, vos passions seront facilement vaincues. Alors, vos \u00e9nergies mentales et morales seront plus fortes. \u201cIls l\u2019ont vaincu [Satan] \u00e0 cause du sang de l\u2019agneau et \u00e0 cause de la parole de leur t\u00e9moignage.\u201d<\/p>\n Lettre 49, 1892<\/p>\n (1875) T\u00e9moignages pour l\u2019\u00c9glise <\/em>1 :482-484<\/p>\n Puisque nos premiers parents ont d\u00fb quitter le jardin d\u2019Eden pour avoir c\u00e9d\u00e9 ind\u00fbment \u00e0 leur app\u00e9tit, notre seul espoir d\u2019y rentrer est de r\u00e9sister fermement \u00e0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 la gourmandise et \u00e0 la passion. La sobri\u00e9t\u00e9 dans la nourriture et la ma\u00eetrise des passions pr\u00e9serveront l\u2019intelligence, produiront la vigueur mentale et morale, et rendront l\u2019homme capable de se soumettre enti\u00e8rement au contr\u00f4le des plus hautes facult\u00e9s et de discerner entre le bien et le mal, le sacr\u00e9 et le profane. Tous ceux\u00a0\u00a0 qui ont r\u00e9ellement compris le sacrifice que le Christ a consenti en quittant le ciel afin de montrer \u00e0 l\u2019homme comment r\u00e9sister \u00e0 la tentation, tous ceux-l\u00e0 renonceront volontairement \u00e0 eux-m\u00eames et se d\u00e9cideront \u00e0 prendre leur part des souffrances du Sauveur.<\/p>\n La crainte de Dieu est le commencement de la sagesse. Ceux qui ont vaincu\u00a0\u00a0\u00a0 \u00e0 l\u2019exemple du Christ devront se tenir constamment sur leurs gardes pour ne pas c\u00e9der aux tentations de Satan. Il faut tenir en bride l\u2019app\u00e9tit et les passions gr\u00e2ce \u00e0 une conscience \u00e9clair\u00e9e, afin que l\u2019intelligence soit lucide, discerne clairement les \u0153uvres et les pi\u00e8ges de Satan, et ne les confonde pas avec les effets de la providence divine. Beaucoup de gens d\u00e9sirent la r\u00e9compense finale et la victoire, mais ils ne sont pas dispos\u00e9s \u00e0 endurer les fatigues et les privations, ainsi qu\u2019\u00e0 se renoncer comme l\u2019a fait le Sauveur. C\u2019est par l\u2019ob\u00e9issance seule et un effort continuel que nous pourrons vaincre comme le Christ a vaincu.<\/p>\n La puissance de l\u2019app\u00e9tit causera la perte de milliers d\u2019hommes alors que, s\u2019ils avaient eu la victoire \u00e0 cet \u00e9gard, ils auraient eu la force morale de triompher de toutes les autres tentations de Satan. Mais ceux qui sont esclaves de leur app\u00e9tit ne pourront atteindre \u00e0 la perfection du caract\u00e8re. La transgression permanente de la loi de Dieu, depuis six mille ans, a produit la maladie, la souffrance et la mort. Alors que nous approchons de la fin des temps, la tentation de Satan \u00e0 propos de l\u2019app\u00e9tit sera toujours plus forte et plus difficile \u00e0 vaincre.<\/p>\n [Le chemin de la mod\u00e9ration dans le manger se confond avec le chemin de la sant\u00e9\u2014473]<\/p>\n The Review and Herald<\/em>, 25 janvier 1881<\/p>\n \u201cUn fils honore son p\u00e8re, et un serviteur son ma\u00eetre. Si je suis p\u00e8re, o\u00f9 est l\u2019honneur qui m\u2019est d\u00fb ? Si je suis ma\u00eetre, o\u00f9 est la crainte qu\u2019on a de moi ? dit l\u2019Eternel des arm\u00e9es \u00e0 vous, sacrificateurs, qui m\u00e9prisez mon nom, et qui dites : En quoi avons-nous m\u00e9pris\u00e9 ton nom ? Vous offrez sur mon autel des aliments impurs, et vous dites : En quoi t\u2019avons-nous profan\u00e9 ? C\u2019est en disant : La table de l\u2019Eternel est m\u00e9prisable ! Quand vous offrez en sacrifice une b\u00eate aveugle, n\u2019est-ce pas mal ? Quand vous en offrez une boiteuse ou infirme, n\u2019est-ce pas mal ? Offre-la donc \u00e0 ton gouverneur ! Te recevra-t-il bien, te fera-t-il bon accueil ? dit l\u2019Eternel des arm\u00e9es.<\/p>\n … Et cependant vous amenez ce qui est d\u00e9rob\u00e9, boiteux ou infirme, et ce sont les offrandes que vous faites ! Puis-je les agr\u00e9er de vos mains ? dit l\u2019Eternel.\u201d Malachie 1 :6-8, 13.<\/p>\n Prenons garde \u00e0 ces avertissements et \u00e0 ces reproches. Bien qu\u2019adress\u00e9s \u00e0 l\u2019Isra\u00ebl d\u2019autrefois, ils s\u2019appliquent \u00e9galement au peuple de Dieu d\u2019aujourd\u2019hui. Et nous devrions prendre en consid\u00e9ration les paroles de l\u2019ap\u00f4tre lorsqu\u2019il exhorte ses fr\u00e8res, par les compassions de Dieu, \u201c\u00e0 offrir [leurs] corps comme un sacrifice vivant, saint, agr\u00e9able \u00e0 Dieu\u201d. Telle est la vraie sanctification. Ce n\u2019est pas simplement une th\u00e9orie, une \u00e9motion ou une forme verbale, mais un principe vivant, actif, p\u00e9n\u00e9trant dans la vie de chaque jour. Elle implique que nos habitudes dans le manger, le boire, dans la mani\u00e8re de nous v\u00eatir, soient de nature \u00e0 pr\u00e9server la sant\u00e9 physique, mentale et morale, afin que nous puissions pr\u00e9senter nos corps au Seigneur non comme une offrande corrompue par des habitudes erron\u00e9es, mais comme \u201cun sacrifice vivant, saint et agr\u00e9able \u00e0 Dieu\u201d.<\/p>\n Que personne, parmi ceux qui se disent pieux, ne consid\u00e8re avec indiff\u00e9rence la sant\u00e9 du corps et ne pr\u00e9tende que l\u2019intemp\u00e9rance ne soit pas un p\u00e9ch\u00e9 et n\u2019affecte en rien la spiritualit\u00e9. Des liens \u00e9troits existent entre la nature morale et la nature physique.<\/p>\n Lettre 166, 1903<\/p>\n Que dit le grand M\u00e9decin missionnaire ? \u201cSi quelqu\u2019un veut venir apr\u00e8s moi, qu\u2019il renonce \u00e0 lui-m\u00eame, qu\u2019il se charge de sa croix, et qu\u2019il me suive.\u201d Matthieu 16 :24. C\u2019est l\u2019\u0153uvre de Satan d\u2019instiguer les hommes \u00e0 tenter leurs cong\u00e9n\u00e8res. Il s\u2019efforce d\u2019amener les hommes \u00e0 collaborer avec lui dans son \u0153uvre de destruction. Il essaie de les entra\u00eener \u00e0 se donner enti\u00e8rement \u00e0 la gourmandise et aux amusements excitants et insens\u00e9s dont la nature humaine est si friande, mais que\u00a0 la Parole de Dieu interdit express\u00e9ment, afin qu\u2019ils se rangent \u00e0 ses c\u00f4t\u00e9s, travaillant avec lui \u00e0 d\u00e9truire l\u2019image de Dieu dans l\u2019homme.<\/p>\n Beaucoup de gens sont pris au pi\u00e8ge des fortes tentations que sont l\u2019attrait du pouvoir et de la puissance. Esclaves des caprices de l\u2019app\u00e9tit, ils sont h\u00e9b\u00e9t\u00e9s et avilis. …<\/p>\n \u201cNe savez-vous pas que votre corps est le temple du Saint-Esprit qui est en vous, que vous avez re\u00e7u de Dieu, et que vous ne vous appartenez point \u00e0 vous-m\u00eames ? Car vous avez \u00e9t\u00e9 rachet\u00e9s \u00e0 un grand prix. Glorifiez donc Dieu dans votre corps et dans votre esprit, qui appartiennent \u00e0 Dieu.\u201d 1 Corinthiens 6 :19, 20.<\/p>\n Ceux qui ont toujours pr\u00e9sent \u00e0 l\u2019esprit le fait qu\u2019ils sont en communion avec Dieu n\u2019imposeront pas \u00e0 leur estomac une nourriture qui pla\u00eet au go\u00fbt mais fait du tort aux organes digestifs. Ils ne d\u00e9truiront pas la propri\u00e9t\u00e9 de Dieu en se complaisant dans de mauvaises habitudes dans le manger, le boire et la mani\u00e8re de se v\u00eatir. Ils prendront grand soin de l\u2019organisme humain, \u00e9tant conscients qu\u2019ils doivent agir de la sorte pour travailler en collaboration avec Dieu, qui veut qu\u2019ils soient en sant\u00e9, heureux et utiles. Mais pour parvenir \u00e0 cette condition, il faut qu\u2019ils placent leur volont\u00e9 sous la d\u00e9pendance de celle de Dieu.<\/p>\n The Health Reformer<\/em>, mai 1878<\/p>\n MS<\/em>, 86, 1897<\/p>\n (1890) Christian Temperance and Bible Hygiene<\/em>, 53, 54<\/p>\n La puissance de la tentation par l\u2019app\u00e9tit ne peut \u00eatre mesur\u00e9e que par l\u2019angoisse inexprimable qui \u00e9treignit notre Sauveur durant son je\u00fbne prolong\u00e9 au d\u00e9sert.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Il savait que la satisfaction d\u2019un app\u00e9tit perverti nuisait aux facult\u00e9s morales de l\u2019homme et l\u2019emp\u00eachait de discerner entre les choses sacr\u00e9es et les choses profanes. Si Adam est tomb\u00e9 par sa soumission \u00e0 l\u2019app\u00e9tit, le Christ a remport\u00e9 la victoire en dominant l\u2019app\u00e9tit. Notre seule esp\u00e9rance de reconqu\u00e9rir le jardin d\u2019Eden r\u00e9side dans une parfaite ma\u00eetrise de soi. Si le pouvoir de l\u2019app\u00e9tit sur l\u2019esp\u00e8ce humaine a \u00e9t\u00e9 si consid\u00e9rable qu\u2019il a contraint le Fils de Dieu \u00e0 je\u00fbner, en sa faveur, pendant pr\u00e8s de six semaines, quelle t\u00e2che le chr\u00e9tien n\u2019a-t-il pas \u00e0 accomplir ? Toutefois, quelque s\u00e9v\u00e8re que soit l\u2019\u00e9preuve, la victoire est certaine pour celui qui se confie en cette puissance divine qui a r\u00e9sist\u00e9 aux plus rudes assauts de Satan. Il recevra finalement la couronne de gloire dans le royaume de Dieu.<\/p>\n (1890) Christian Temperance and Bible Hygiene<\/em>, 37<\/p>\n (1881) Testimonies for the Church <\/em>4 :574<\/p>\n Ceux qui ne peuvent vaincre dans les petites choses n\u2019auront pas la puissance morale n\u00e9cessaire pour r\u00e9sister aux grandes tentations.<\/p>\n (1905) R.S.<\/em>, 108<\/p>\n (1900) T\u00e9moignages pour l\u2019\u00c9glise <\/em>2 :644<\/p>\n (1870) T\u00e9moignages pour l\u2019\u00c9glise <\/em>1 :216<\/p>\n Lettre 324, 1905<\/p>\n [Le corps doit \u00eatre au service de l\u2019esprit\u201435] [Eduquer l\u2019app\u00e9tit d\u00e8s l\u2019enfance\u2014346, 353]<\/p>\n [S\u2019appliquer avec z\u00e8le et int\u00e9r\u00eat \u00e0 dominer l\u2019app\u00e9tit\u201465] [Les pri\u00e8res des intemp\u00e9rants en faveur de leur gu\u00e9rison\u201429]<\/p>\n [Effets de la gourmandise sur l\u2019influence et sur l\u2019efficience\u201472]<\/p>\n (1890) Christian Temperance and Bible Hygiene<\/em>, 19<\/p>\n (1905) R.S.<\/em>, 206<\/p>\n Par Ellen G. White L\u2019absence de ma\u00eetrise de soi fut le premier p\u00e9ch\u00e9 (1864) Spiritual Gifts 4 :120 229. Adam et Eve, dans le jardin d\u2019Eden, \u00e9taient grands de taille et parfaits en harmonie et en beaut\u00e9. Ils n\u2019avaient jamais p\u00e9ch\u00e9 et \u00e9taient en excellente sant\u00e9. Quel contraste avec la race humaine aujourd\u2019hui ! La […]<\/p>\n","protected":false},"author":57,"featured_media":2506,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[220,218,219],"tags":[1077,1074],"aioseo_notices":[],"post_mailing_queue_ids":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2504"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/users\/57"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2504"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2504\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2506"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2504"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2504"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2504"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}L\u2019\u00e9poque de No\u00e9 et la n\u00f4tre<\/h3>\n
SODOME ET GOMORRHE<\/h4>\n
Esa\u00fc domin\u00e9 par l\u2019app\u00e9tit<\/h3>\n
Le d\u00e9sir d\u2019Isra\u00ebl de manger de la viande<\/h3>\n
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DES EXEMPLES POUR NOUS<\/h4>\n
LE MONDE D\u2019AUJOURD\u2019HUI<\/h4>\n
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Adorer sur l\u2019autel de la gourmandise<\/h3>\n
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Le Christ victorieux \u00e0 nos c\u00f4t\u00e9s<\/h3>\n
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REGARDER AU SAUVEUR<\/h4>\n
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L\u2019exemple de Daniel dans le combat pour la victoire<\/h3>\n
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Notre devoir de chr\u00e9tiens<\/h3>\n
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Esclaves de l\u2019app\u00e9tit<\/h3>\n
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EDUQUER L\u2019APPETIT<\/h4>\n
Effets physiques, mentaux et moraux de la gourmandise<\/h3>\n
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Un remords tardif<\/h3>\n
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Un app\u00e9tit immod\u00e9r\u00e9 doit \u00eatre refr\u00e9n\u00e9<\/h3>\n
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L\u2019efficience des ouvriers de Dieu d\u00e9pend d\u2019un app\u00e9tit contr\u00f4l\u00e9<\/h3>\n
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Appel \u00e0 un compagnon de travail<\/h3>\n
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La temp\u00e9rance accro\u00eet la vigueur<\/h3>\n
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La relation des habitudes avec la sanctification<\/h3>\n
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La force de caract\u00e8re requise<\/h3>\n
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La futilit\u00e9 porte peu \u00e0 peu atteinte \u00e0 la r\u00e9forme<\/h3>\n
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L\u2019exhortation de Pierre<\/h3>\n
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Par la puissance de la volont\u00e9 et par la gr\u00e2ce divine<\/h3>\n
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Un probl\u00e8me de courage moral<\/h3>\n
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La victoire par le Christ<\/h3>\n
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