{"id":2476,"date":"2020-06-30T23:14:05","date_gmt":"2020-06-30T23:14:05","guid":{"rendered":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/?p=2476"},"modified":"2020-06-30T23:14:05","modified_gmt":"2020-06-30T23:14:05","slug":"vie-professionnelle-laisse-t-elle-de-la-place-a-la-mission-de-dieu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/vie-professionnelle-laisse-t-elle-de-la-place-a-la-mission-de-dieu\/","title":{"rendered":"Vie professionnelle : Laisse-t-elle de la place \u00e0 la mission de Dieu ?"},"content":{"rendered":"

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Andrew von Maur<\/p>\n

Dans quel domaine travaillez-vous ? Vous \u00eates-vous d\u00e9j\u00e0 demand\u00e9 si vos comp\u00e9tences professionnelles pouvaient \u00eatre utiles ? Dieu vous encourage-t-il \u00e0 agir, et vous interrogez-vous : \u00ab Que puis-je faire en tant que professionnel ? \u00bb Pensez-vous \u00eatre frein\u00e9 dans votre d\u00e9sir d\u2019agir par les limites inh\u00e9rentes \u00e0 votre profession ? Dieu a-t-il un plan pour vous ? Voulez-vous savoir si Dieu peut utiliser des hommes et des femmes dans le cadre de leur profession pour accomplir de grandes choses ? Alors lisez cet article !<\/p>\n

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Je suis un professionnel dans le domaine de l\u2019architecture et des am\u00e9nagements urbains. Certaines personnes disent \u00eatre tellement prises par leur travail qu\u2019elles n\u2019ont pas le temps de s\u2019engager dans un minist\u00e8re. Depuis l\u2019\u00e9pisode de la tour de Babel, les architectes travaillent souvent pour assouvir les d\u00e9sirs orgueilleux des hommes et b\u00e2tir des gratte-ciel pour les plus fortun\u00e9s. Comme Nabuchodonosor dans un autre contexte, je pourrais \u00eatre tent\u00e9 aussi de dire en regardant par ma fen\u00eatre : \u00ab N\u2019est-ce pas l\u00e0 Babylone la Grande, que j\u2019ai b\u00e2tie comme r\u00e9sidence royale, par la puissance de ma force et pour l\u2019honneur de ma gloire1<\/sup>\u00a0? \u00bb (Daniel 4.27)<\/p>\n

Les services des professionnels sont on\u00e9reux. Ainsi, ce sont g\u00e9n\u00e9ralement les riches qui en profitent \u2013 dans le domaine de l\u2019architecture, ce sont souvent les personnes qui vivent dans de belles demeures, les responsables politiques, les hommes et femmes d\u2019affaires, les responsables de projets artistiques ambitieux, les chefs religieux d\u00e9sireux d\u2019exercer l\u2019autorit\u00e9 qui est pourtant celle du Christ. Les go\u00fbts de Salomon en mati\u00e8re d\u2019architecture \u00e9taient si co\u00fbteux que cela a sem\u00e9 la division au sein d\u2019Isra\u00ebl apr\u00e8s sa mort (1 Rois 12.1-20). En d\u00e9pit de ce triste exemple, ce probl\u00e8me a perdur\u00e9 au point que les juifs ont fini par oublier quel \u00e9tait le but v\u00e9ritable du temple.<\/p>\n

Les architectes doivent g\u00e9rer des budgets, ils sont confront\u00e9s \u00e0 des probl\u00e8mes de conflits d\u2019int\u00e9r\u00eat et ils doivent r\u00e9pondre aux attentes de leurs clients. Beaucoup d\u2019entre eux travaillent pour de grands groupes dont l\u2019objectif principal est le profit. Nous avons de longues journ\u00e9es de travail, ce qui signifie que nous sommes peu disponibles et qu\u2019il nous est difficile de nous investir dans un minist\u00e8re. Nous avons du mal \u00e0 trouver du temps pour notre famille ou pour \u00e9tudier la Bible. Ainsi, comment pourrions-nous \u00eatre de v\u00e9ritables missionnaires ? Certes, nous pouvons t\u00e9moigner aupr\u00e8s de nos clients et de nos coll\u00e8gues, mais est-ce tout ?<\/p>\n

Comment devons-nous donc envisager notre vie professionnelle \u00e0 la lumi\u00e8re de l\u2019appel de Dieu ? Dieu s\u2019int\u00e9resse-t-il \u00e0 notre profession et aux dons qui sont les n\u00f4tres ? Ne pr\u00e9f\u00e8rerait-il pas que nous soyons pasteurs, enseignants ou m\u00e9decins \u2013 les seules professions qui ont du sens aux yeux de certains ? Alors pourquoi Dieu nous a-t-il donn\u00e9 les capacit\u00e9s n\u00e9cessaires pour devenir avocats, comptables, administrateurs, ing\u00e9nieurs, chimistes, directeurs marketing, etc. ?<\/p>\n

Je ne peux pas m\u2019exprimer au nom de toutes les professions, mais j\u2019aimerais partager certaines de mes r\u00e9flexions et ma conviction que Dieu s\u2019int\u00e9resse particuli\u00e8rement \u00e0 l\u2019architecture et aux architectes, et qu\u2019il a des plans pour moi dans le cadre de mon activit\u00e9 professionnelle. En fait, Dieu est un architecte ! Il a imagin\u00e9 et cr\u00e9\u00e9 le monde de telle sorte que nous puissions y habiter avec lui, et il appelle chacun d\u2019entre nous \u00e0 \u00eatre de sages\u00a0architekt\u014dn<\/i>\u00a0\u2013 le terme grec signifiant \u00ab ma\u00eetre d\u2019\u0153uvre \u00bb utilis\u00e9 par Paul dans 1 Corinthiens 3.10.<\/p>\n

LES PROFESSIONNELS DANS LE R\u00c9CIT BIBLIQUE<\/h2>\n

Le premier homme que la Bible d\u00e9crit comme un professionnel et qui \u00e9tait rempli du Saint-Esprit \u00e9tait architecte : il s\u2019agit de Betsal\u00e9el, qui a \u00e9t\u00e9 choisi pour faire les plans du tabernacle et le construire avec d\u2019autres personnes, et pour transmettre son savoir-faire (Exode 31.2,3 ; 35.30-35). La construction du tabernacle avait une grande importance aux yeux de Dieu, et c\u2019est la raison pour laquelle il a collabor\u00e9 avec des professionnels pour \u00e9tablir les plans et le b\u00e2tir. La construction du tabernacle occupe plus de place dans le Pentateuque que tout autre sujet2<\/sup>.<\/p>\n

Bien s\u00fbr, cette activit\u00e9 professionnelle guid\u00e9e par l\u2019Esprit n\u2019\u00e9tait pas une fin en soi. Le but de ces professionnels n\u2019\u00e9tait pas de se faire conna\u00eetre, de tout faire pour avoir un statut social plus \u00e9lev\u00e9 ou de meilleurs revenus afin de devenir riches et c\u00e9l\u00e8bres. Il ne s\u2019agissait pas non plus de cr\u00e9er des emplois de tisserands et de fabrication d\u2019encens, ni de faire en sorte que l\u2019industrie de l\u2019\u00e9levage soit florissante. L\u2019objectif n\u2019\u00e9tait pas de construire un monument national donnant une image sophistiqu\u00e9e de la religion du peuple aux nations environnantes. Enfin, il ne s\u2019agissait pas de construire un lieu propice \u00e0 la repentance. Non ! L\u2019objectif \u00e9tait bien plus grand. Consid\u00e9r\u00e9 dans un esprit d\u2019humilit\u00e9, ce tabernacle et toutes les activit\u00e9s qui y \u00e9taient li\u00e9es d\u00e9crivaient le plan du salut, le plus grand des dons !<\/p>\n

L\u2019architecture n\u2019est pas juste une question d\u2019architecture. Il s\u2019agit de bien autre chose. Et il en est de m\u00eame pour toutes les professions. M\u00eame si nous ne travaillons pas \u00e0 la construction d\u2019un tabernacle, nous pouvons collaborer avec Dieu de fa\u00e7on \u00e0 ce que d\u2019autres personnes puissent le d\u00e9couvrir gr\u00e2ce \u00e0 notre activit\u00e9 professionnelle.<\/p>\n

C\u2019est peut-\u00eatre la raison pour laquelle Dieu a voulu que son Fils soit \u00e9lev\u00e9 par un\u00a0tekt\u014dn<\/i>\u00a0\u2013 le terme grec traduit par \u00ab b\u00e2tisseur \u00bb. Il aurait pu d\u00e9cider que son Fils soit \u00e9lev\u00e9 par d\u2019autres personnes \u2013 un berger, un pr\u00eatre, un agriculteur, des choix plus conventionnels. Mais il a voulu que J\u00e9sus apprenne \u00e0 faire des plans et \u00e0 construire des b\u00e2timents pour autrui. \u00c0 la cr\u00e9ation, Dieu a \u0153uvr\u00e9 pour son peuple en concevant des plans et en b\u00e2tissant des lieux pour ses enfants (Gen\u00e8se 1 et 2), et aujourd\u2019hui il pr\u00e9pare une ville pour que nous y habitions avec lui (Jean 14.1-3 ; Apocalypse 21) ! L\u2019architecture est un sujet qui compte pour Dieu et qui est li\u00e9 \u00e0 notre relation avec lui. Cela m\u2019a permis de comprendre qu\u2019il d\u00e9sirait collaborer avec moi dans le domaine professionnel, tout comme il l\u2019avait fait avec Betsal\u00e9el et J\u00e9sus.<\/p>\n

Ellen White nous rappelle que \u00ab les hommes [et les femmes] exer\u00e7ant une profession ont besoin de la sagesse divine3<\/sup>\u00a0\u00bb. Et Dieu est pr\u00eat \u00e0 la leur accorder ! \u00ab Si l\u2019un d\u2019entre vous manque de sagesse, qu\u2019il la demande \u00e0 Dieu qui donne \u00e0 tous g\u00e9n\u00e9reusement et sans faire de reproche, et elle lui sera donn\u00e9e. \u00bb (Jacques 1.5)<\/p>\n

Les professionnels mentionn\u00e9s dans la Bible avaient besoin de la sagesse divine. Prenons l\u2019exemple de Nicod\u00e8me. C\u2019\u00e9tait un homme qualifi\u00e9 et cultiv\u00e9 qui faisait partie des responsables de la communaut\u00e9, un \u00ab chef des juifs \u00bb (Jean 3.1). Pourtant, il avait du mal \u00e0 comprendre le sens et la n\u00e9cessit\u00e9 de la nouvelle naissance, alors un jour, au milieu de la nuit, il a voulu rencontrer J\u00e9sus \u2013 \u00ab un ma\u00eetre venu de la part de Dieu \u00bb (verset 2) \u2013 pour b\u00e9n\u00e9ficier de sa sagesse divine. Cette qu\u00eate lui a permis de d\u00e9fendre des principes de justice devant les autorit\u00e9s corrompues (Jean 7.50,51) et d\u2019avoir le courage d\u2019inhumer J\u00e9sus en organisant une c\u00e9r\u00e9monie digne d\u2019un roi (Jean 19.39-42).<\/p>\n

Daniel est un autre exemple d\u2019homme qualifi\u00e9 recherchant la sagesse divine. Il a administr\u00e9 deux grands empires \u2013 le royaume de Babylone et celui des M\u00e8des et des Perses. Il faisait preuve d\u2019une grande sagesse qui lui venait de Dieu (Daniel 1.17). En fait, il a certainement contribu\u00e9 tr\u00e8s largement \u00e0 la conception de grands projets architecturaux dont Nabuchodonosor s\u2019est \u00e9go\u00efstement attribu\u00e9 le m\u00e9rite lors de ses r\u00e9flexions sur le toit de sa maison. En revanche, quand Daniel a un jour regard\u00e9 la ville depuis sa chambre alors qu\u2019il passait du temps avec Dieu, il a avant tout m\u00e9dit\u00e9 sur ses promesses (Daniel 6.11). Gr\u00e2ce \u00e0 son attitude, Dieu a pu utiliser les comp\u00e9tences qu\u2019il lui avait donn\u00e9es afin de r\u00e9pondre aux pri\u00e8res de son peuple \u2013 les m\u00eames pri\u00e8res qu\u2019il leur avait demand\u00e9 de faire monter concernant la prosp\u00e9rit\u00e9 de cette ville (J\u00e9r\u00e9mie 29.7) ! Quel bel exemple de Dieu \u0153uvrant gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019activit\u00e9 de personnes comp\u00e9tentes pour faire prosp\u00e9rer son peuple !<\/p>\n

LES PROFESSIONNELS EN DEHORS DU R\u00c9CIT BIBLIQUE<\/h2>\n

Mais qu\u2019en est-il des professionnels en dehors du r\u00e9cit biblique ? Nicod\u00e8me a rencontr\u00e9 J\u00e9sus en personne et a rendu t\u00e9moignage de lui \u00e0 un moment crucial de l\u2019histoire ! Comment puis-je comparer ma modeste vie professionnelle \u00e0 cela ? Daniel travaillait au service de rois dans le cadre de proph\u00e9ties qui se sont r\u00e9alis\u00e9es sous ses yeux. Qui suis-je pour imaginer que ma vie professionnelle pourrait avoir un sens particulier en cette p\u00e9riode de \u00ab la fin des temps \u00bb annonc\u00e9e dans le livre de Daniel (Daniel 8.17) ?<\/p>\n

L\u2019exp\u00e9rience d\u2019un groupe de personnes actives professionnellement durant la R\u00e9volution fran\u00e7aise est tr\u00e8s instructive. Ellen White d\u00e9crit le courage et la pers\u00e9v\u00e9rance de ces personnes \u2013 des huguenots fid\u00e8les \u2013 \u00e0 l\u2019\u00e9poque de la R\u00e9forme des 16\u00e8me<\/sup>\u00a0et 17\u00e8me<\/sup>\u00a0si\u00e8cles. Par la gr\u00e2ce de Dieu, leur mouvement de r\u00e9forme fond\u00e9 sur la Bible a surv\u00e9cu aux guerres de religion qui se d\u00e9roulaient en France et au \u00ab plus noir des forfaits, le plus atroce des crimes enregistr\u00e9s par l\u2019histoire, […] le massacre de la Saint-Barth\u00e9lemy4<\/sup>. \u00bb Leur religion avait du sens. En fait, comme les adventistes du septi\u00e8me jour, ils avaient conscience d\u2019avoir une place particuli\u00e8re dans le contexte proph\u00e9tique. En 1579, un huguenot \u00e9crivait : \u00ab Nous attendons donc patiemment la fin des 1260 jours au cours desquels domine la grande b\u00eate ; apr\u00e8s cela, Dieu d\u00e9livrera son peuple5<\/sup>. \u00bb<\/p>\n

Beaucoup de huguenots \u00e9taient des professionnels qualifi\u00e9s. Certains d\u2019entre eux exer\u00e7aient le m\u00e9tier d\u2019architecte \u00e0 Paris. D\u2019autres avaient cr\u00e9\u00e9 de grandes entreprises qui ont ensuite \u00e9t\u00e9 g\u00e9r\u00e9es par leurs descendants sur plusieurs g\u00e9n\u00e9rations, comme la famille Androuet du Cerceau. Leurs comp\u00e9tences professionnelles \u00e9taient av\u00e9r\u00e9es. En \u00e9tudiant leur histoire, on d\u00e9couvre qu\u2019ils ont v\u00e9cu des tensions entre leur foi pour laquelle ils ont \u00e9t\u00e9 pers\u00e9cut\u00e9s, bannis et menac\u00e9s de mort, et leur savoir-faire professionnel gr\u00e2ce auquel ils \u00e9taient reconnus et appel\u00e9s \u00e0 travailler dans les palais royaux du pays. Leur ferme engagement dans le domaine de la foi aga\u00e7ait les monarques qui les pers\u00e9cutaient, et pourtant les architectes huguenots continuaient \u00e0 servir leur roi et leur nation en tant que fid\u00e8les t\u00e9moins6<\/sup>.<\/p>\n

Au cours de cette p\u00e9riode de d\u00e9penses royales fastueuses pour b\u00e2tir des palais alors que le peuple vivait dans la mis\u00e8re, les architectes protestants ont lanc\u00e9 des appels \u00e0 la mod\u00e9ration et \u00e0 la raison au nom de l\u2019int\u00e9r\u00eat national. Un architecte \u00e9vang\u00e9lique a publi\u00e9 la premi\u00e8re illustration connue \u00e0 ce jour d\u2019un logement abordable. Au risque d\u2019\u00eatre condamn\u00e9 pour h\u00e9r\u00e9sie, un autre a mentionn\u00e9 des v\u00e9rit\u00e9s bibliques dans ses prises de parole sur le th\u00e8me de l\u2019architecture : \u00ab Pour comprendre la vie \u00e9ternelle et le salut, il faut que les hommes se souviennent que J\u00e9sus-Christ, le seul et unique m\u00e9diateur, est mort pour nous. […] Mais laissons ce sujet aux th\u00e9ologiens et reprenons nos consid\u00e9rations g\u00e9om\u00e9triques qui rel\u00e8vent davantage de la comp\u00e9tence des architectes.7<\/sup>\u00a0\u00bb Plus tard, ce m\u00eame architecte a profit\u00e9 d\u2019une discussion sur les proportions id\u00e9ales pour parler du salut qui vient de Dieu. Il \u00e9crit qu\u2019il avait d\u00e9couvert les \u00ab proportions divines \u00bb mais qu\u2019il n\u2019avait pas le temps de les \u00e9voquer en d\u00e9tails dans son ouvrage. Alors il a encourag\u00e9 les lecteurs \u00e0 \u00e9tudier le tabernacle dans le livre de l\u2019Exode !<\/p>\n

Cependant, ces artisans n\u2019ont pas pu pleinement mettre en \u0153uvre leurs talents inspir\u00e9s par Dieu avant 1598, quand le roi Henri IV a sign\u00e9 l\u2019\u00c9dit de Nantes qui, pendant un temps, a accord\u00e9 une certaine libert\u00e9 religieuse aux protestants. Avant cela, la ville de Paris \u00e9tait paralys\u00e9e par la r\u00e9cession \u00e9conomique, les guerres de religion, une grande pauvret\u00e9 et des conditions de vie mis\u00e9rables. Et m\u00eame si le nouveau roi avait mis de c\u00f4t\u00e9 les valeurs religieuses qui lui avaient \u00e9t\u00e9 inculqu\u00e9es pour obtenir la couronne, Dieu a permis que des personnes qualifi\u00e9es et fid\u00e8les puissent agir et transformer ainsi la ville de Paris \u2013 puis r\u00e9volution- ner les pratiques en mati\u00e8re d\u2019architecture dans le monde entier. Ce n\u2019est pas par hasard si le texte de 1 Corinthiens 3.17 figure sur le fronton d\u2019une grande \u00e9glise huguenote de Paris : \u00ab L\u00e0 o\u00f9 est l\u2019Esprit du Seigneur, l\u00e0 est la libert\u00e9. \u00bb<\/p>\n

Voici quelques caract\u00e9ristiques du minist\u00e8re de ces remarquables architectes :<\/p>\n

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  • \u00c0 une \u00e9poque o\u00f9 les villes consid\u00e9raient les fleuves principalement comme des \u00e9gouts et des voies de communication, ils ont eu l\u2019id\u00e9e de faire b\u00e2tir un nouveau pont (encore appel\u00e9 Pont Neuf aujourd’hui) permettant de rendre accessible les berges afin de promouvoir la sant\u00e9 publique et le bien-\u00eatre social.<\/li>\n
  • Ils ont cr\u00e9\u00e9 les premiers jardins publics ind\u00e9pendants de l\u2019\u00c9glise ou de l\u2019\u00c9tat, qui pouvaient \u00eatre fr\u00e9quent\u00e9s par tous ceux qui le voulaient, quelle que soit leur foi. Plus tard, les architectes catholiques romains ont d\u00e9plor\u00e9 que les huguenots aient ainsi accord\u00e9 de l\u2019importance \u00e0 l\u2019\u00e9galit\u00e9 entre les citoyens et au \u00ab bien-\u00eatre des passants8<\/sup>\u00bb.<\/li>\n
  • Ils ont introduit dans les espaces publics des plantes ornementales. Cela n\u2019avait jamais encore \u00e9t\u00e9 fait en Europe et, au fil du temps, cela est devenu la norme partout en Europe.<\/li>\n
  • Ils ont imagin\u00e9 des strat\u00e9gies de d\u00e9veloppement immobilier \u00e0 usage mixte, dans le but de d\u00e9velopper une ville en crise sur le plan \u00e9conomique. Quatre cents ans plus tard, l\u2019architecture de la Place Royale (d\u00e9sormais Place des Vosges) reste un fleuron en mati\u00e8re de d\u00e9veloppement immobilier.<\/li>\n
  • Les huguenots ont d\u00e9rog\u00e9 \u00e0 la tradition selon laquelle les b\u00e2timents devaient \u00eatre \u00e9rig\u00e9s \u00e0 la gloire des autorit\u00e9s. Ils ont imagin\u00e9 des projets permettant de stimuler la croissance \u00e9conomique, d\u2019assurer des investissements \u00e9trangers et de d\u00e9velopper des secteurs d\u2019avenir comme l\u2019industrie du ver \u00e0 soie.<\/li>\n
  • Ils ont choisi des m\u00e9thodes de construction innovantes et \u00e9conomiques en r\u00e9duisant la quantit\u00e9 d\u2019ornements en pierre sculpt\u00e9e et en utilisant plut\u00f4t le stuc et d\u2019autres techniques similaires qui sont consid\u00e9r\u00e9es aujourd\u2019hui comme typiquement fran\u00e7aises.<\/li>\n
  • Ils ont b\u00e2ti le premier h\u00f4pital public et la premi\u00e8re universit\u00e9 publique en France o\u00f9 \u00e9taient notamment enseign\u00e9s le grec et l\u2019h\u00e9breu afin de progresser dans la compr\u00e9hension des \u00c9critures. Aujourd\u2019hui encore, cette universit\u00e9 que l\u2019on appelle le Coll\u00e8ge de France propose des conf\u00e9rences publiques et gratuites.<\/li>\n
  • Ils ont voulu que certaines villes servent de refuge pour les huguenots pers\u00e9cut\u00e9s partout dans le pays.<\/li>\n
  • Gr\u00e2ce \u00e0 eux, le Louvre situ\u00e9 le long de la rive droite de la Seine est devenu un centre artistique majeur. Construit pour service au b\u00e9n\u00e9fice de la nation, il abritait des ateliers de centaines d’artisans, et c\u2019est aujourd\u2019hui encore un mus\u00e9e visit\u00e9 par des millions de personnes chaque ann\u00e9e.<\/li>\n
  • Conform\u00e9ment \u00e0 leurs croyances, les huguenots ont cr\u00e9\u00e9 des espaces de culte radicalement diff\u00e9rents pour mieux servir l’\u00c9glise. Contrairement \u00e0 ce qui se faisait dans la tradition romaine, les temples huguenots \u00e9taient con\u00e7us pour mettre l’accent sur les \u00c9critures : de grandes fen\u00eatres en verre brisaient les lignes d’avant-toit pour laisser entrer la lumi\u00e8re et faciliter la lecture, et des s\u00e9ries de si\u00e8ges \u00e9taient am\u00e9nag\u00e9es pour l’\u00e9tude collective et le partage de la Parole de Dieu.<\/li>\n
  • Les huguenots ont transform\u00e9 l\u2019image des villes que les gens avaient \u00e0 l\u2019\u00e9poque, et ils ont accord\u00e9 de l\u2019importance \u00e0 la qualit\u00e9 de vie. Des architectes anglais comme Inigo Jones se sont rendus \u00e0 Paris pour d\u00e9couvrir leur travail et mettre en pratique leurs m\u00e9thodes \u00e0 Londres, puis dans tout l\u2019empire britannique. En raison de la r\u00e9vocation de l\u2019\u00c9dit de Nantes, des architectes et des artisans huguenots pers\u00e9cut\u00e9s ont fui dans diff\u00e9rents pays du monde. Ils ont ainsi pu faire profiter l\u2019Allemagne, l\u2019Afrique du Sud, la Su\u00e8de, les \u00c9tats-Unis et d\u2019autres pays de leurs comp\u00e9tences. Plus tard, sous Napol\u00e9on III (lui-m\u00eame descendant de huguenots), l\u2019administrateur g\u00e9n\u00e9ral de Paris a transform\u00e9 la ville enti\u00e8re en adoptant leurs pratiques. Cela a ensuite encourag\u00e9 les grandes villes du monde entier \u00e0 transformer leurs centres urbains pour am\u00e9liorer la sant\u00e9 de leurs habitants et la qualit\u00e9 de la vie publique.<\/li>\n<\/ul>\n

    Aujourd\u2019hui, nous consid\u00e9rons l\u2019influence qu\u2019ont exerc\u00e9 les huguenots comme acquise. Les livres d\u2019histoire ne font pas toujours le lien entre leur foi et leurs m\u00e9thodes de travail. G\u00e9n\u00e9ralement, m\u00eame les architectes qui \u00e9tudient \u00e0 Paris ne savent rien de la foi de ces hommes dont les innovations majeures ont chang\u00e9 notre vie. Pourtant, chaque fois que nous nous promenons le long de la berge d\u2019un fleuve ou que nous nous asseyons dans un jardin public, nous b\u00e9n\u00e9ficions du patrimoine que ces hommes qualifi\u00e9s et fid\u00e8les nous ont transmis. Nous sommes les h\u00e9ritiers du travail effectu\u00e9 par ces architectes qui se laissaient guider par Dieu, m\u00eame au milieu de Babylone.<\/p>\n

    Certes, des professionnels qualifi\u00e9s et consciencieux qui ne connaissent pas Dieu peuvent contribuer \u00e0 changer en bien la vie d\u2019autrui. Mais l\u2019exemple des huguenots montre que Dieu est d\u00e9sireux de nous accorder son Esprit afin de nous aider \u00e0 transformer la vie de millions de personnes. Leur histoire est semblable \u00e0 celle de Daniel, qui affirmait que Dieu \u00e9tait la source de sa sagesse et de ses talents (Daniel 2.20-22), m\u00eame quand il \u00e9tait menac\u00e9 de mort. Salomon de Brosse, le dernier grand architecte huguenot, a \u00e9t\u00e9 pers\u00e9cut\u00e9 en raison de sa foi par la reine qui lui avait pourtant demand\u00e9 de b\u00e2tir son palais. C\u00e9l\u00e8bre pour sa foi et sa pers\u00e9v\u00e9rance alors m\u00eame qu\u2019il souffrait de la goutte, on l\u2019a retrouv\u00e9 mort sur son lit dans une petite d\u00e9pendance modeste pr\u00e8s du Palais du Luxembourg. L\u2019inventaire qui a \u00e9t\u00e9 fait apr\u00e8s son d\u00e9c\u00e8s en 1626 montre qu\u2019il poss\u00e9dait tr\u00e8s peu de choses : quelques meubles, trois livres sur l\u2019architecture, un Nouveau Testament et une Bible de Gen\u00e8ve.<\/p>\n

    Les huguenots reconnaissaient qu\u2019il n\u2019existe pas \u00ab de ville \u00e9ternelle ici-bas \u00bb ; pourtant, nous qui vivons dans des villes agr\u00e9ables aujourd\u2019hui, nous sommes b\u00e9nis par Dieu gr\u00e2ce \u00e0 ces architectes qui accordaient avant tout de l\u2019importance \u00e0 la ville \u00ab qui est \u00e0 venir \u00bb (H\u00e9breux 13.14). Nous devrions agir de m\u00eame. Ces hommes nous invitent tous \u00e0 consid\u00e9rer notre profession \u00e0 la lumi\u00e8re de cette esp\u00e9rance.<\/p>\n

    Apr\u00e8s tout, \u00ab nous sommes son ouvrage, nous avons \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9s en J\u00e9sus-Christ pour des \u0153uvres bonnes que Dieu a pr\u00e9par\u00e9es d\u2019avance, afin que nous nous y adonnions \u00bb (\u00c9ph\u00e9siens 2.10).<\/p>\n

    Andrew von Maur est titulaire d\u2019un master en architecture et en urbanisme de l\u2019universit\u00e9 Notre Dame, situ\u00e9e dans l\u2019Indiana (\u00c9tats-Unis). Il enseigne actuellement \u00e0 la facult\u00e9 d\u2019architecture et de design de l\u2019universit\u00e9 Andrews, \u00e0 Berrien Spring, dans le Michigan, \u00c9tats-Unis, qui consid\u00e8re cette profession comme un minist\u00e8re. Son courriel : avonmaur@andrews.edu.<\/p>\n

    Citation recommand\u00e9e<\/h2>\n

    Andrew von Maur, \u00ab Vie professionnelle : Laisse-t-elle de la place \u00e0 la mission de Dieu ? \u00bb,\u00a0Dialogue<\/i>\u00a032 (2020\/2), p. 5-8<\/p>\n

    NOTES ET R\u00c9F\u00c9RENCES<\/h2>\n
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    1. Sauf mention contraire, tous les textes bibliques cit\u00e9s sont tir\u00e9s de la Nouvelle Bible Segond.<\/li>\n
    2. Jo Ann Davidson, Towards a Theology of Beauty: A Biblical Perspective (Lanham, Md.: University Press of America, 2008), 26.<\/li>\n
    3. Ellen G. White,\u00a0Counsels on Health<\/i>\u00a0(Mountain View, Calif.: Pacific Press, 1923), 321.<\/li>\n
    4. Ellen G. White,\u00a0La Trag\u00e9die des si\u00e8cles<\/i>, \u00c9ditions Vie et Sant\u00e9, 1992, p. 293.<\/li>\n
    5. Ceci a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9 dans un livre de th\u00e9ologie \u00e9crit par George Pacard en 1579 ; la partie du livre traitant de l\u2019Ant\u00e9christ fut imprim\u00e9 dans un ouvrage s\u00e9par\u00e9,\u00a0Description de l\u2019Ant\u00e9christ et de son royaume<\/i>, en 1604. Cit\u00e9 par LeRoy Edwin Froom,\u00a0The Prophetic Faith of Our Fathers<\/i>\u00a0(Washington D.C.: Review and Herald, 1948), II:628. http:\/\/documents.adventistarchives.org\/Books\/PFOF1948-V02.pdf.<\/li>\n
    6. Pour d\u2019autres informations tr\u00e8s int\u00e9ressantes sur l\u2019histoire des archi- tectes huguenots, voir Randal Carter Working,\u00a0The Visual Theology of the Huguenots: Towards an Architectural Iconology of Early Modern French Protestantism 1535 to 1623<\/i>\u00a0(Eugene, Ore.: Pickwick Publications, 2016); Catherine Randall,\u00a0Building Codes: The Aesthetics of Calvinism in Early Modern Europe<\/i>\u00a0(New Cultural Studies) (Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 1999).<\/li>\n
    7. Philibert de l\u2019Orme,\u00a0Architecture<\/i>\u00a0(Paris: Frederic Morel, 1567), I.ii., 33.<\/li>\n
    8. Catherine Randall,\u00a0Building Codes: The Aesthetics of Calvinism in Early Modern Europe\u00a0<\/i>(Philadelphia: University of Pennylvania Press, 1999), 191.<\/li>\n<\/ol>\n<\/section>\n<\/div>\n

      <\/main><\/p>\n