Par Ellen G. White<\/p>\n
[The Review and Herald<\/em>, 25 janvier 1881] Counsels on Health<\/em>, 67<\/p>\n (1905) R.S.<\/em>, 279<\/p>\n <\/p>\n MS<\/em>, 49, 1897<\/p>\n (1876) Testimonies for the Church <\/em>4:30<\/p>\n (1880) Testimonies for the Church <\/em>4 :417<\/p>\n [Dieu souligne le p\u00e9ch\u00e9 du laisser-aller\u2014246]<\/p>\n The Health Reformer<\/em>, mars 1878<\/p>\n [Impossibilit\u00e9 d\u2019atteindre \u00e0 la perfection chr\u00e9tienne tant qu\u2019on l\u00e2che la bride aux app\u00e9tits\u2014356]<\/p>\n (1868) Testimonies for the Church <\/em>2 :70, 71<\/p>\n Mon fr\u00e8re, ma s\u0153ur, vous avez \u00e0 faire une \u0153uvre que personne ne peut accomplir \u00e0 votre place. R\u00e9veillez-vous de votre torpeur, et le Christ vous dispensera la vie. Changez votre mani\u00e8re de vivre, de manger, de boire, de travailler.<\/p>\n Tant que vous persistez dans la voie que vous suivez depuis des ann\u00e9es, vous ne pouvez pas clairement discerner les r\u00e9alit\u00e9s sacr\u00e9es et \u00e9ternelles. Votre sensibilit\u00e9 est \u00e9mouss\u00e9e, et votre intellect obnubil\u00e9. Vous n\u2019avez pas profit\u00e9 de votre avantage de pouvoir cro\u00eetre dans la gr\u00e2ce et dans la connaissance. Vous n\u2019avez pas grandi en spiritualit\u00e9, mais vous avez sombr\u00e9 de plus en plus dans l\u2019obscurit\u00e9.<\/p>\n The Review and Herald<\/em>, 18 juin 1895<\/p>\n [La loi naturelle proclam\u00e9e d\u2019une mani\u00e8re distincte\u201497]<\/p>\n (1909) T\u00e9moignages pour l\u2019\u00c9glise <\/em>3 :424<\/p>\n (1905) R.S.<\/em>, 96<\/p>\n (1882) Testimonies for the Church <\/em>5 :162-164<\/p>\n L\u2019estomac est souvent surcharg\u00e9 d\u2019aliments g\u00e9n\u00e9ralement moins simples et moins sains que ceux qui sont consomm\u00e9s chez soi, o\u00f9 l\u2019on se donne deux ou trois fois plus de mouvement. Il en r\u00e9sulte un tel assoupissement pour l\u2019esprit que celui-ci comprend difficilement les v\u00e9rit\u00e9s \u00e9ternelles, et les r\u00e9unions termin\u00e9es, les membres sont d\u00e9\u00e7us de n\u2019avoir pas mieux particip\u00e9 \u00e0 l\u2019Esprit de Dieu. Que l\u2019on consid\u00e8re<\/p>\n comme une chose secondaire la pr\u00e9paration des aliments et le v\u00eatement, mais que chez soi d\u00e9j\u00e0 on s\u2019applique plut\u00f4t \u00e0 sonder son c\u0153ur.<\/p>\n [La gourmandise s\u2019oppose \u00e0 la compr\u00e9hension de la v\u00e9rit\u00e9 pr\u00e9sente\u201472] [La gourmandise paralyse les sens\u2014227]<\/p>\n [La gourmandise \u00e9mousse la capacit\u00e9 du cerveau\u2014209, 226]<\/p>\n [La gourmandise disqualifie quelqu\u2019un pour \u00e9laborer des plans et donner des conseils\u201471]<\/p>\n [La gourmandise affaiblit les facult\u00e9s spirituelles, mentales et physiques des enfants\u2014346]<\/p>\n [Le fait de s\u2019endormir au moment o\u00f9 sont proclam\u00e9es les br\u00fblantes v\u00e9rit\u00e9s de la Parole\u2014222]<\/p>\n [La vigueur mentale et morale accrue par un r\u00e9gime sobre\u201485, 117, 206] [Les effets d\u2019un r\u00e9gime carn\u00e9 sur la vigueur mentale\u2014678, 680, 682, 686]<\/p>\n [Renseignements suppl\u00e9mentaires au sujet de l\u2019alimentation dans les camps-meetings\u2014124]<\/p>\n (1868) T\u00e9moignages pour l\u2019\u00c9glise <\/em>1 :221, 222<\/p>\n (1870) Testimonies for the Church <\/em>2 :364<\/p>\n (1867) Testimonies for the Church <\/em>1 :548, 549<\/p>\n L\u2019usage de stimulants non naturels d\u00e9truit la sant\u00e9 et exerce une influence obnubilante sur le cerveau, le rendant inapte \u00e0 discerner les r\u00e9alit\u00e9s \u00e9ternelles. Ceux qui ch\u00e9rissent ces idoles ne peuvent \u00e9valuer le salut que le Christ leur a procur\u00e9 par une vie de renoncement, de souffrance continuelle, et d\u2019opprobre et, finalement, le sacrifice m\u00eame de cette vie sans p\u00e9ch\u00e9 pour sauver de la mort l\u2019homme perdu.<\/p>\n (1870) Testimonies for the Church <\/em>2 :486<\/p>\n [Impossibilit\u00e9 pour les intemp\u00e9rants de mesurer la valeur de l\u2019expiation\u2014119] [Les intemp\u00e9rants sont inaccessibles \u00e0 l\u2019influence sanctifiante de la v\u00e9rit\u00e9\u2014780]<\/p>\n (1900) P.S. 355<\/p>\n L\u2019abus des forces physiques abr\u00e8ge la vie qui e\u00fbt pu \u00eatre employ\u00e9e \u00e0 glorifier Dieu. De plus, il nous prive du privil\u00e8ge d\u2019\u00eatre ses agents qualifi\u00e9s.<\/p>\n (1890) Christian Temperance and Bible Hygiene<\/em>, 159<\/p>\n (1864) Spiritual Gifts <\/em>4 :148, 149<\/p>\n Tous sont invit\u00e9s \u00e0 faire ce qu\u2019ils peuvent en vue de pr\u00e9server la sant\u00e9 du corps et de l\u2019esprit. S\u2019ils satisfont un app\u00e9tit exag\u00e9r\u00e9 et, ce faisant, obscurcissent leur sensibilit\u00e9 et obnubilent leurs facult\u00e9s de perception au point de ne plus pouvoir comprendre l\u2019\u00e9l\u00e9vation du caract\u00e8re de Dieu, ou de prendre plaisir dans l\u2019\u00e9tude de sa Parole, ils peuvent \u00eatre certains que Dieu n\u2019agr\u00e9era pas plus leur offrande qu\u2019il n\u2019a accept\u00e9 celle de Ca\u00efn. Dieu leur demande de se purifier de toute souillure de la chair et de l\u2019esprit, en achevant leur sanctification dans la crainte du Seigneur. Lorsque l\u2019homme a fait tout ce qu\u2019il a pu pour assurer sa sant\u00e9, en dominant ses app\u00e9tits\u00a0\u00a0 et ses passions mauvaises, en vue de garder un esprit lucide et une imagination sanctifi\u00e9e, de mani\u00e8re \u00e0 pouvoir pr\u00e9senter \u00e0 Dieu une offrande de justice, il pourra \u00eatre sauv\u00e9, mais uniquement par un miracle de la gr\u00e2ce de Dieu, \u00e0 l\u2019image de l\u2019arche se tenant sur les flots d\u00e9cha\u00een\u00e9s. En construisant une arche s\u00fbre, No\u00e9 r\u00e9alisa ce que Dieu demandait de lui ; Dieu accomplit alors ce que l\u2019homme ne pouvait pas faire, et pr\u00e9serva l\u2019arche par sa puissance miraculeuse.<\/p>\n (1867) Testimonies for the Church <\/em>1 :618, 619<\/p>\n (1870) Testimonies for the Church <\/em>2 :404<\/p>\n (1867) Testimonies for the Church <\/em>1 :487-489<\/p>\n J\u2019ai vu que notre P\u00e8re c\u00e9leste nous avait accord\u00e9 la grande b\u00e9n\u00e9diction de\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 la lumi\u00e8re au sujet de la r\u00e9forme sanitaire afin que nous puissions r\u00e9pondre aux desseins qu\u2019il a form\u00e9s pour nous, et le glorifier dans nos corps et dans nos esprits, qui lui appartiennent, et finalement nous tenir irr\u00e9pr\u00e9hensibles devant son tr\u00f4ne. Notre foi nous enjoint de lever notre \u00e9tendard et d\u2019aller de l\u2019avant. Beaucoup de gens discutent la fa\u00e7on d\u2019agir adopt\u00e9e par d\u2019autres r\u00e9formateurs de\u00a0 la sant\u00e9, alors qu\u2019ils devraient, comme des \u00eatres raisonnables, faire eux-m\u00eames quelque chose. Notre race est dans une condition d\u00e9plorable, souffrant de maladies qui d\u00e9fient toute description. Plusieurs ont h\u00e9rit\u00e9 de ces maladies et subissent les cons\u00e9quences des mauvaises habitudes de leurs parents ; cependant, ils conservent, vis-\u00e0-vis d\u2019eux-m\u00eames et de leurs enfants, la m\u00eame fa\u00e7on de faire que celle qui fut adopt\u00e9e \u00e0 leur \u00e9gard. Ils sont ignorants en ce qui les concerne. Ils sont malades et ne savent pas que ce sont leurs mauvaises habitudes qui leur infligent ces grandes souffrances.<\/p>\n Peu de gens sont suffisamment \u00e9veill\u00e9s pour comprendre \u00e0 quel point leur r\u00e9gime influe sur leur sant\u00e9, sur leur caract\u00e8re, sur leur utilit\u00e9 en ce monde et sur leur destin\u00e9e \u00e9ternelle. J\u2019ai vu qu\u2019il est du devoir de ceux qui ont re\u00e7u du ciel la lumi\u00e8re, et qui ont compris le b\u00e9n\u00e9fice que l\u2019on retire \u00e0 y marcher, de manifester un grand int\u00e9r\u00eat envers ceux qui p\u00e2tissent encore du manque de connaissance. Ceux qui gardent le sabbat et qui attendent le prochain retour de leur Sauveur devraient \u00eatre les derniers \u00e0 se d\u00e9sint\u00e9resser de cette grande \u0153uvre de r\u00e9forme. Hommes et femmes doivent \u00eatre instruits, et les pasteurs ainsi que les membres devraient sentir que la responsabilit\u00e9 leur incombe de discuter de ce sujet et de le pr\u00e9senter \u00e0 d\u2019autres.<\/p>\n Lettre 93, 1898<\/p>\n MS<\/em>, 129, 1901<\/p>\n (1869) T\u00e9moignages pour l\u2019\u00c9glise <\/em>1 :251<\/p>\n \u201cLe disciple n\u2019est pas\u00a0 plus\u00a0 que\u00a0 le\u00a0 ma\u00eetre ;\u00a0 mais\u00a0 tout\u00a0 disciple\u00a0 accompli\u00a0 sera comme son ma\u00eetre.\u201d Luc 6 :40. Nos tables\u00a0 sont\u00a0 fr\u00e9quemment\u00a0 couvertes d\u2019une abondance de mets nuisibles \u00e0 la sant\u00e9, parce que nous les pr\u00e9f\u00e9rons au renoncement, \u00e0 l\u2019absence de maladie et \u00e0 la vigueur de l\u2019esprit. J\u00e9sus d\u00e9sirait ardemment la force d\u2019en haut. Il la consid\u00e9rait comme de bien plus de valeur, m\u00eame pour lui, le divin Fils de Dieu, que de s\u2019asseoir \u00e0 la table la mieux garnie. Il nous a donn\u00e9 la preuve que la pri\u00e8re est indispensable si nous voulons \u00eatre assez forts pour repousser le prince des t\u00e9n\u00e8bres et pour accomplir l\u2019\u0153uvre qui nous a \u00e9t\u00e9 confi\u00e9e. Notre force est faiblesse, mais celle que Dieu nous donne est assez grande pour nous rendre plus que vainqueurs.<\/p>\n [La gourmandise d\u00e9s\u00e9quilibre l\u2019esprit\u2014237] [La gourmandise \u00e9mousse la conscience\u201472]<\/p>\n MS<\/em>, 93, 1901<\/p>\n La satisfaction de ses app\u00e9tits emp\u00eache l\u2019\u00eatre humain de t\u00e9moigner en faveur de la v\u00e9rit\u00e9. La gratitude que nous exprimons \u00e0 Dieu pour ses b\u00e9n\u00e9dictions se trouve affect\u00e9e dans sa nature par les aliments que nous absorbons. La gourmandise est une source de dissension, de querelle, de division et de beaucoup d\u2019autres maux. Des mots nerveux sont prononc\u00e9s, des gestes d\u00e9sobligeants sont accomplis, des pratiques malhonn\u00eates sont r\u00e9alis\u00e9es et la passion se manifeste, tout cela du fait que le syst\u00e8me nerveux est rendu malade par les abus qui p\u00e8sent sur l\u2019estomac.<\/p>\n (1870) Testimonies for the Church <\/em>2 :368<\/p>\n (1875) T\u00e9moignages pour l\u2019\u00c9glise <\/em>1 :476-478<\/p>\n Le Sauveur savait que pour ex\u00e9cuter avec succ\u00e8s le plan du salut, il devait commencer l\u2019\u0153uvre de r\u00e9demption de l\u2019homme au point m\u00eame o\u00f9 la chute s\u2019\u00e9tait produite. Adam p\u00e9cha en s\u2019abandonnant \u00e0 son app\u00e9tit. Afin de graver dans la conscience l\u2019obligation absolue d\u2019ob\u00e9ir \u00e0 la loi de Dieu, le Christ commen\u00e7a l\u2019\u0153uvre de r\u00e9demption par une r\u00e9forme des habitudes physiques de l\u2019homme. Le d\u00e9clin de la vertu et la d\u00e9g\u00e9n\u00e9rescence de la race doivent \u00eatre attribu\u00e9s surtout \u00e0 la satisfaction d\u2019un app\u00e9tit perverti.<\/p>\n Nous avons tous la responsabilit\u00e9, et particuli\u00e8rement les pr\u00e9dicateurs qui enseignent la v\u00e9rit\u00e9 contenue dans la Parole, de triompher sur ce point. L\u2019utilit\u00e9 d\u2019un pr\u00e9dicateur sera bien plus consid\u00e9rable s\u2019il a le contr\u00f4le de ses app\u00e9tits et de ses passions, et sa force mentale et morale sera plus grande s\u2019il associe le travail manuel \u00e0 l\u2019exercice intellectuel. Avec des habitudes de stricte temp\u00e9rance, et en faisant travailler \u00e0 la fois son corps et son esprit, il se rendra capable d\u2019assumer une plus grande somme de travail et il pr\u00e9servera la lucidit\u00e9\u00a0\u00a0 de son esprit. S\u2019il pers\u00e9v\u00e8re dans cette voie, sa pens\u00e9e et ses paroles couleront de source, l\u2019exercice de la pi\u00e9t\u00e9 aura plus d\u2019\u00e9nergie et l\u2019impression qu\u2019il fera sur ses auditeurs sera plus marqu\u00e9e.<\/p>\n L\u2019intemp\u00e9rance dans l\u2019alimentation, m\u00eame lorsqu\u2019il s\u2019agit d\u2019aliments de bonne qualit\u00e9, aura des r\u00e9percussions sur l\u2019organisme et affaiblira les \u00e9motions les plus subtiles et les plus saintes.<\/p>\n MS<\/em>, 88, sans date<\/p>\n Au risque de para\u00eetre discourtois, le pasteur doit d\u00e9cliner cette forme d\u2019hospitalit\u00e9, bien qu\u2019inspir\u00e9e par une bonne intention. De m\u00eame, les membres doivent avoir suffisamment de vraie amabilit\u00e9 pour ne pas le contraindre \u00e0 une telle alternative. Ils commettent une erreur en exposant, par une nourriture malsaine, le pasteur \u00e0 la tentation. De ce fait, des talents pr\u00e9cieux ont \u00e9t\u00e9 perdus pour la cause de Dieu ; et beaucoup de gens ont vu la puissance de leurs facult\u00e9s r\u00e9duite de moiti\u00e9. Les pasteurs, plus que n\u2019importe qui, doivent \u00e9conomiser la force\u00a0 de\u00a0 leur\u00a0 cerveau et de leurs nerfs. Ils doivent \u00e9viter toute nourriture et toute boisson susceptibles d\u2019irriter ou d\u2019exciter leurs nerfs. L\u2019excitation est suivie de d\u00e9pression ; la gourmandise obnubile l\u2019esprit, et rend la pens\u00e9e laborieuse et confuse. Personne ne peut se distinguer dans le domaine spirituel sans observer une temp\u00e9rance stricte dans ses habitudes alimentaires. Dieu ne peut permettre \u00e0 son Saint-Esprit de reposer sur ceux qui, tout en sachant comment ils doivent manger pour garder la sant\u00e9, persistent dans une voie qui affaiblit \u00e0 la fois l\u2019esprit et le corps.<\/p>\n (1896) Special Testimonies, Series A, N0 9, p. 58<\/p>\n Nous avons appris une grande le\u00e7on lorsque nous comprenons notre relation \u00e0 l\u2019\u00e9gard de Dieu, et sa relation \u00e0 notre \u00e9gard. Les mots : \u201cNe savez-vous pas que<\/p>\n … vous ne vous appartenez point \u00e0 vous-m\u00eames ? Car vous avez \u00e9t\u00e9 rachet\u00e9s \u00e0 un grand prix\u201d (1 Corinthiens 6 :19, 20), doivent s\u2019incruster dans notre m\u00e9moire, afin que nous reconnaissions sans cesse les droits de Dieu sur nos talents, nos biens, notre influence, notre propre moi. Nous devons apprendre comment traiter ce don de Dieu, dans l\u2019esprit, dans l\u2019\u00e2me, dans le corps, lesquels ont \u00e9t\u00e9 rachet\u00e9s par le Christ, afin de lui apporter un service sain et agr\u00e9able.<\/p>\n (1868) T\u00e9moignages pour l\u2019\u00c9glise <\/em>1 :218<\/p>\n The Youth\u2019s Instructor<\/em>, 31 mai 1894<\/p>\n (1905) R.S.<\/em>, 74<\/p>\n The Health Reformer<\/em>, septembre 1871<\/p>\n <\/p>\n (1870) Testimonies for the Church <\/em>2 :400<\/p>\n The Review and Herald<\/em>, 25 janvier 1881<\/p>\n [Pour le contexte, voir 254] (1900) Testimonies for the Church <\/em>6 :372<\/p>\n Lettre 135, 1902<\/p>\n (1909) T\u00e9moignages pour l\u2019\u00c9glise <\/em>3 :434<\/p>\n \u201cSi quelqu\u2019un veut venir apr\u00e8s moi, a dit J\u00e9sus, qu\u2019il renonce \u00e0 lui-m\u00eame, qu\u2019il se charge chaque jour de sa croix, et qu\u2019il me suive.\u201d\u00a0 Luc 9 :23. Imitons\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 la simplicit\u00e9 et le renoncement de l\u2019homme du Calvaire par la parole et une vie sainte. Il s\u2019approche tout pr\u00e8s de ceux qui se consacrent \u00e0 lui. Si jamais il y eut une \u00e9poque o\u00f9 il serait n\u00e9cessaire que l\u2019Esprit de Dieu travaille dans nos c\u0153urs, c\u2019est bien maintenant. Saisissons-nous de la puissance divine, afin de pouvoir vivre dans la saintet\u00e9 et le renoncement.<\/p>\n (1875) T\u00e9moignages pour l\u2019\u00c9glise <\/em>1 :483, 484<\/p>\n La crainte de Dieu est le commencement de la sagesse. Ceux qui ont vaincu\u00a0\u00a0\u00a0 \u00e0 l\u2019exemple du Christ devront se tenir constamment sur leurs gardes pour ne pas c\u00e9der aux tentations de Satan. Il faut tenir en bride l\u2019app\u00e9tit et les passions gr\u00e2ce \u00e0 une conscience \u00e9clair\u00e9e, afin que l\u2019intelligence soit lucide, discerne clairement les \u0153uvres et les pi\u00e8ges de Satan, et ne les confonde pas avec les effets de la providence divine. Beaucoup de gens d\u00e9sirent la r\u00e9compense finale et la victoire, mais ils ne sont pas dispos\u00e9s \u00e0 endurer les fatigues et les privations, ainsi qu\u2019\u00e0 se renoncer comme l\u2019a fait le Sauveur. C\u2019est par l\u2019ob\u00e9issance seule et un effort continuel que nous pourrons vaincre comme le Christ a vaincu.<\/p>\n La puissance de l\u2019app\u00e9tit causera la perte de milliers d\u2019hommes alors que, s\u2019ils avaient eu la victoire \u00e0 cet \u00e9gard, ils auraient eu la force morale de triompher de toutes les autres tentations de Satan. Mais ceux qui sont esclaves de leur app\u00e9tit ne pourront atteindre \u00e0 la perfection du caract\u00e8re. La transgression permanente de la loi de Dieu, depuis six mille ans, a produit la maladie, la souffrance et la mort. Alors que nous approchons de la fin des temps, la tentation de Satan \u00e0 propos de l\u2019app\u00e9tit sera toujours plus forte et plus difficile \u00e0 vaincre.<\/p>\n Christian Temperance and Bible Hygiene<\/em>, 10 (1890) Counsels on Health<\/em>, 22<\/p>\n [La relation entre un r\u00e9gime simple et le discernement spirituel\u2014119]<\/p>\n [Le manque de contr\u00f4le sur l\u2019app\u00e9tit affaiblit la r\u00e9sistance \u00e0 la tentation\u2014237] [Les murailles de la ma\u00eetrise de soi ne doivent pas \u00eatre abattues\u2014260]<\/p>\n [Le r\u00e9gime carn\u00e9 est un obstacle \u00e0 l\u2019avancement spirituel\u2014655, 656, 657, 660, 682, 683, 684, 688]<\/p>\n [La puissance pour vaincre d\u2019autres tentations donn\u00e9e \u00e0 ceux qui ont remport\u00e9 la victoire sur l\u2019app\u00e9tit\u2014253]<\/p>\n [La formation du caract\u00e8re retard\u00e9e par une th\u00e9rapeutique erron\u00e9e de l\u2019estomac\u2014719]<\/p>\n (1864) Spiritual Gifts <\/em>4 :121<\/p>\n Le p\u00e9ch\u00e9 avait pr\u00e9valu depuis la chute. Tandis que quelques personnes seulement \u00e9taient demeur\u00e9es fid\u00e8les \u00e0 Dieu, la grande majorit\u00e9 avait corrompu ses voies devant lui. La destruction de Sodome et Gomorrhe fut caus\u00e9e par leur grande perversit\u00e9. Ses habitants donn\u00e8rent libre cours \u00e0 leurs app\u00e9tits intemp\u00e9rants aussi bien qu\u2019\u00e0 leurs passions corrompues, jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019ils devinssent si avilis et que leurs p\u00e9ch\u00e9s fussent si abominables, que la coupe de leur iniquit\u00e9 fut remplie et qu\u2019ils furent consum\u00e9s par un feu venu du ciel.<\/p>\n (1873) Testimonies for the Church <\/em>3 :163, 164<\/p>\n Les m\u00eames p\u00e9ch\u00e9s de gloutonnerie et d\u2019ivrognerie engourdirent la sensibilit\u00e9 morale des habitants de Sodome, au point que les actes criminels firent \u00a0les d\u00e9lices des hommes et des femmes de cette ville perverse. Le Christ a donn\u00e9 cet avertissement au monde : \u201cCe qui arriva du temps de Lot arrivera pareillement. Les hommes mangeaient, buvaient, achetaient, vendaient, plantaient, b\u00e2tissaient ; mais le jour o\u00f9 Lot sortit de Sodome, une pluie de feu et de soufre tomba du ciel, et les fit tous p\u00e9rir. Il en sera de m\u00eame le jour o\u00f9 le Fils de l\u2019homme para\u00eetra.\u201d Luc 17 :28-30. Ici le Christ nous a laiss\u00e9 une importante le\u00e7on. Son enseignement n\u2019encourage pas la paresse. Et son exemple s\u2019y oppose \u00e9galement. Le Christ \u00e9tait un travailleur ardent. Sa vie incarna le renoncement \u00e0 soi-m\u00eame, la diligence, la pers\u00e9v\u00e9rance, l\u2019assiduit\u00e9 et l\u2019esprit d\u2019\u00e9conomie. Il nous pr\u00e9sente le danger de donner au manger et au boire une place pr\u00e9dominante. Il r\u00e9v\u00e8le les cons\u00e9quences de la gourmandise. Les\u00a0facult\u00e9s morales sont affaiblies au point que le p\u00e9ch\u00e9 ne para\u00eet plus coupable. On ferme les yeux sur les actions criminelles, et les passions inf\u00e9rieures dominent l\u2019esprit, jusqu\u2019\u00e0 ce que la corruption g\u00e9n\u00e9rale d\u00e9racine les sains principes et les mobiles \u00e9lev\u00e9s, et Dieu est blasph\u00e9m\u00e9. Tout cela r\u00e9sulte des abus dans le manger et le boire. Et le Christ annonce que cet \u00e9tat de choses bien pr\u00e9cis existera au moment de son second av\u00e8nement.<\/p>\n Hommes et femmes entendront-ils cet avertissement ? Vont-ils recevoir la lumi\u00e8re, ou vont-ils devenir les esclaves de leurs app\u00e9tits et de passions inf\u00e9rieures ? Le Christ nous pr\u00e9sente quelque chose de plus \u00e9lev\u00e9 pour m\u00e9riter nos efforts que le fait de manger, de boire et la mani\u00e8re de nous v\u00eatir. Le manger, le boire et le v\u00eatement sont l\u2019objet de tels exc\u00e8s qu\u2019ils deviennent des crimes et figurent parmi les p\u00e9ch\u00e9s dominants des derniers jours ; ils constituent un signe du prochain retour du Christ. Le temps, l\u2019argent et les \u00e9nergies qui appartiennent au Seigneur mais qui nous ont \u00e9t\u00e9 confi\u00e9s, sont gaspill\u00e9s en superfluit\u00e9s inutiles dans le v\u00eatement,\u00a0\u00a0 et en exc\u00e8s dans la satisfaction d\u2019app\u00e9tits pervertis, qui affaiblissent la vitalit\u00e9 et entra\u00eenent la souffrance et la ruine. Il est impossible de pr\u00e9senter nos corps \u00e0 Dieu comme un sacrifice vivant, lorsqu\u2019ils sont corrompus et malades par suite de nos complaisances coupables.<\/p>\n (1864) Spiritual Gifts <\/em>4 :124<\/p>\n L\u2019intemp\u00e9rance dans le manger et le boire, et l\u2019abandon de soi aux passions d\u00e9prav\u00e9es ont engourdi la sensibilit\u00e9 de telle sorte que choses sacr\u00e9es et choses\u00a0 profanes sont plac\u00e9es sur un m\u00eame niveau.<\/p>\n (1864) Spiritual Gifts <\/em>4 :131<\/p>\n The Health Reformer<\/em>, octobre 1871<\/p>\n The Review and Herald<\/em>, 25 janvier 1881<\/p>\n \u201cJe vous exhorte, … \u00e0 vous abstenir des convoitises charnelles qui font la guerre \u00e0 l\u2019\u00e2me\u201d (1 Pierre 2 :11), a dit l\u2019ap\u00f4tre Pierre. Beaucoup de gens consid\u00e8rent\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 cet avertissement comme n\u2019\u00e9tant applicable qu\u2019aux licencieux ; mais il a une signification plus large. Il met en garde contre toute satisfaction pernicieuse d\u2019un d\u00e9sir ou d\u2019une passion. C\u2019est une puissante injonction contre l\u2019usage de stimulants et de narcotiques tels que th\u00e9, caf\u00e9, tabac, alcool et morphine. Ces abandons peuvent \u00eatre class\u00e9s parmi les app\u00e9tits qui exercent une influence nuisible sur le caract\u00e8re moral. Plus t\u00f4t ces mauvaises habitudes seront contract\u00e9es, plus fermement elles maintiendront leur victime sous l\u2019esclavage de ses d\u00e9sirs, et plus s\u00fbrement elles abaisseront le niveau de la spiritualit\u00e9.<\/p>\n (1870) Testimonies for the Church <\/em>2 :413, 414<\/p>\n Mon fr\u00e8re, r\u00e9veillez-vous, je vous en prie, et permettez \u00e0 l\u2019\u0153uvre de l\u2019Esprit\u00a0 de Dieu de p\u00e9n\u00e9trer en vous plus profond\u00e9ment et d\u2019atteindre jusqu\u2019\u00e0 la source\u00a0 m\u00eame de toute action. Ce qui fait d\u00e9faut, ce sont des principes fermes, et une action vigoureuse tant dans les choses spirituelles que dans les choses temporelles. Vos efforts manquent d\u2019ardeur. Combien sont nombreux ceux qui se trouvent \u00e0 un niveau tr\u00e8s bas de spiritualit\u00e9, parce qu\u2019ils ne veulent pas renoncer \u00e0 leurs app\u00e9tits ! L\u2019\u00e9nergie nerveuse du cerveau se trouve engourdie et presque paralys\u00e9e par la gourmandise. Lorsqu\u2019ils se rendent \u00e0 la maison de Dieu le jour du sabbat, ils ne peuvent garder les yeux ouverts. Les appels les plus pressants ne parviennent pas \u00e0 toucher leur intelligence obtuse et insensible. M\u00eame lorsque la v\u00e9rit\u00e9 est pr\u00e9sent\u00e9e avec une profonde onction, elle ne r\u00e9veille pas leur sensibilit\u00e9 morale ou n\u2019\u00e9claire pas leur entendement. Ces personnes cherchent-elles \u00e0 glorifier Dieu en toutes choses ?<\/p>\n (1869) T\u00e9moignages pour l\u2019\u00c9glise <\/em>1 :297, 298<\/p>\n L\u2019indulgence aux passions viles conduira beaucoup de gens \u00e0 fermer les yeux\u00a0 \u00e0 la lumi\u00e8re, car ils craindront d\u2019apercevoir des p\u00e9ch\u00e9s qu\u2019ils ne d\u00e9sirent pas abandonner. Tous peuvent voir s\u2019ils le veulent. S\u2019ils pr\u00e9f\u00e8rent les t\u00e9n\u00e8bres \u00e0 la lumi\u00e8re, leur culpabilit\u00e9 n\u2019en sera pas diminu\u00e9e. Pourquoi ne vous renseignez-vous pas sur ces sujets si importants au point de vue physique, intellectuel et moral ? Dieu vous a donn\u00e9 un corps dont vous devez vous occuper et qu\u2019il faut garder dans la meilleure condition possible pour son service et pour sa gloire.<\/p>\n (1870) Testimonies for the Church <\/em>2 :404, 405<\/p>\n Vous placez sur votre table des aliments qui mettent vos organes digestifs \u00e0 l\u2019\u00e9preuve, excitent les passions animales, et affaiblissent les facult\u00e9s morales et intellectuelles. Une nourriture riche comprenant, entre autres, des aliments carn\u00e9s ne vous est d\u2019aucun profit. …<\/p>\n Au nom du Christ, je vous supplie de mettre de l\u2019ordre dans votre c\u0153ur et dans votre maison. Que la v\u00e9rit\u00e9 divine vous ennoblisse et vous sanctifie l\u2019\u00e2me, le corps et l\u2019esprit. \u201cJe vous exhorte, \u00e0 vous abstenir des convoitises charnelles qui font la<\/p>\n guerre \u00e0 l\u2019\u00e2me.\u201d 1 Pierre 2 :11. Fr\u00e8re G., votre r\u00e9gime est de nature \u00e0 favoriser les passions inf\u00e9rieures. Vous ne ma\u00eetrisez pas votre corps comme vous le devriez, en vue d\u2019achever votre sanctification dans la crainte du Seigneur. Vous devez \u00eatre sobre dans le manger pour pouvoir acqu\u00e9rir la patience.<\/p>\n (1876) Testimonies for the Church <\/em>4 :35, 36<\/p>\n Si les chr\u00e9tiens tiennent leur corps assujetti, et placent leurs app\u00e9tits et leurs d\u00e9sirs sous le contr\u00f4le d\u2019une conscience \u00e9clair\u00e9e, se faisant un devoir envers Dieu et envers leurs semblables d\u2019ob\u00e9ir aux lois qui r\u00e9gissent la vie et la sant\u00e9, ils b\u00e9n\u00e9ficieront de la vigueur physique et mentale. Ils disposeront de la force morale n\u00e9cessaire pour engager le combat contre Satan ; et au nom de celui qui a surmont\u00e9 tous les app\u00e9tits \u00e0 leur profit, ils seront plus que vainqueurs pour leur propre compte. Ce combat est ouvert \u00e0 tous ceux qui veulent s\u2019y engager.<\/p>\n [Effet de l\u2019alimentation carn\u00e9e sur les facult\u00e9s morales\u2014658, 683, 684, 685, 686, 687]<\/p>\n [Une maison \u00e0 la campagne\u2014son rapport avec le r\u00e9gime et la moralit\u00e9\u2014711] [Carence de force morale due \u00e0 la gourmandise dans le manger et le boire chez<\/p>\n les enfants\u2014347]<\/p>\n [Les aliments qui provoquent l\u2019instabilit\u00e9 et la nervosit\u00e9\u2014556, 558, 562, 574] [La gourmandise affaiblit les facult\u00e9s morales\u2014231]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Par Ellen G. White L\u2019intemp\u00e9rance est un p\u00e9ch\u00e9 [The Review and Herald, 25 janvier 1881] Counsels on Health, 67 Que personne d\u2019entre ceux qui professent la pi\u00e9t\u00e9 ne se d\u00e9sint\u00e9resse de la sant\u00e9 du corps et ne pr\u00e9tende que l\u2019intemp\u00e9rance n\u2019est pas un p\u00e9ch\u00e9 et qu\u2019elle ne saurait affecter la spiritualit\u00e9. 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Quand la sanctification est impossible<\/h3>\n
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L\u2019ignorance volontaire aggrave le p\u00e9ch\u00e9<\/h3>\n
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Les effets mentaux de la transgression des lois physiques<\/h3>\n
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Effets sur l\u2019appr\u00e9ciation de la v\u00e9rit\u00e9<\/h3>\n
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Effets sur le discernement et sur l\u2019esprit de d\u00e9cision<\/h3>\n
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Effets sur l\u2019influence et sur l\u2019utilit\u00e9<\/h3>\n
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LES TENTATIONS DES PREDICATEURS FACE A LEURS RESPONSABILITES PARTICULIERES<\/h4>\n
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\u201cFaites tout pour la gloire de Dieu\u201d<\/h3>\n
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Relation avec la vie victorieuse<\/h3>\n
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RELATION ENTRE LA NUTRITION ET LA MORALITE<\/h2>\n
Corruption morale dans les temps anciens<\/h3>\n
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Les principales corruptions sont imputables \u00e0 un app\u00e9tit incontr\u00f4l\u00e9<\/h3>\n
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Influence d\u2019un r\u00e9gime simple<\/h3>\n
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La temp\u00e9rance favorise le contr\u00f4le moral<\/h3>\n
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