Par Ellen G. White<\/p>\n
A l\u2019\u00e9poque du Christ, les pharisiens cherchaient sans cesse \u00e0 m\u00e9riter les faveurs du ciel pour s\u2019assurer les honneurs du monde et la prosp\u00e9rit\u00e9 qu\u2019ils consid\u00e9raient comme la r\u00e9compense de la vertu. En m\u00eame temps, ils faisaient parade de leur charit\u00e9 pour attirer l\u2019attention du public et acqu\u00e9rir ainsi une r\u00e9putation de saintet\u00e9. J\u00e9sus bl\u00e2me leur ostentation, d\u00e9clarant que Dieu n\u2019avait point d\u2019\u00e9gard pour de telles pratiques et que la flatterie et l\u2019admiration du peuple, qu\u2019ils recherchaient avec tant d\u2019ardeur, \u00e9taient la seule r\u00e9compense qu\u2019ils recevraient jamais.<\/p>\n
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\u201cQuand tu fais l\u2019aum\u00f4ne, dit-il, que ta main gauche ne sache pas ce que fait ta droite, afin que ton aum\u00f4ne se fasse en secret ; et ton P\u00e8re, qui voit dans le secret, te le rendra.\u201d<\/p>\n
Ces paroles de J\u00e9sus n\u2019enseignent pas que tous les actes de charit\u00e9 doivent \u00eatre tenus secrets. L\u2019ap\u00f4tre Paul, \u00e9crivant sous l\u2019inspiration du Saint-Esprit, ne tut point le g\u00e9n\u00e9reux sacrifice des chr\u00e9tiens de Mac\u00e9doine. Il raconta ce que la gr\u00e2ce du Sauveur avait accompli en eux, et d\u2019autres se laiss\u00e8rent enflammer par le m\u00eame Esprit. Ecrivant aussi \u00e0 l\u2019\u00e9glise de Corinthe, il dit : \u201cCe z\u00e8le de votre part a stimul\u00e9 le plus grand nombre.\u201d 2 Corinthiens 9 :2.<\/p>\n
Les paroles du Sauveur \u00e9clairent bien sa pens\u00e9e. En exer\u00e7ant la charit\u00e9 nous ne devons pas rechercher la louange et les honneurs des hommes. La v\u00e9ritable saintet\u00e9 ne s\u2019affiche pas. Ceux qui aiment les louanges et les flatteries et s\u2019en nourrissent comme d\u2019un mets rare ne sont chr\u00e9tiens que de nom.<\/p>\n
Que les bonnes \u0153uvres des disciples du Christ glorifient celui par la gr\u00e2ce et la puissance duquel elles ont pu \u00eatre faites, et non pas ceux qui n\u2019en\u00a0\u00a0\u00a0 furent que les instruments. C\u2019est par le Saint-Esprit que toute bonne \u0153uvre\u00a0 est accomplie et l\u2019Esprit est donn\u00e9 pour glorifier non pas celui qui re\u00e7oit, mais celui qui donne. Quand la lumi\u00e8re du Sauveur fait rayonner l\u2019\u00e2me, les l\u00e8vres s\u2019ouvrent pour des chants de louange et de reconnaissance envers Dieu. Nos pens\u00e9es pas plus que nos conversations ne doivent avoir pour th\u00e8me nos pri\u00e8res, l\u2019accomplissement de notre devoir, notre g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 ou notre renoncement. C\u2019est J\u00e9sus qui doit \u00eatre exalt\u00e9 : l\u2019\u00e9go\u00efsme doit dispara\u00eetre et alors J\u00e9sus sera tout en tous.<\/p>\n
Nous devons donner de tout notre c\u0153ur, non pour faire \u00e9talage de nos bonnes actions, mais par piti\u00e9 et par amour pour ceux qui souffrent. La sinc\u00e9rit\u00e9 et la vraie bont\u00e9 sont des mobiles que le ciel approuve et Dieu consid\u00e8re comme plus pr\u00e9cieux que l\u2019or d\u2019Ophir ceux dont l\u2019amour est sinc\u00e8re et dont le c\u0153ur est tout entier \u00e0 lui. Nous ne devons pas avoir en vue une r\u00e9mun\u00e9ration quelconque, mais penser uniquement \u00e0 notre devoir.\u2014J.B. <\/em>88, 89.<\/p>\n Il m\u2019a \u00e9t\u00e9 montr\u00e9 que l\u2019ange enregistreur inscrit fid\u00e8lement toute offrande consacr\u00e9e \u00e0 Dieu et vers\u00e9e au tr\u00e9sor, et il rapporte \u00e9galement le r\u00e9sultat final de cet argent. L\u2019\u0153il de Dieu s\u2019int\u00e9resse \u00e0 chaque centime donn\u00e9 pour sa cause, ainsi qu\u2019\u00e0 la bonne volont\u00e9 ou, au contraire, \u00e0 la r\u00e9pugnance du donateur.\u00a0\u00a0 \u00a0Le mobile qui suscite l\u2019offrande est \u00e9galement enregistr\u00e9. Ceux qui agissent par esprit de sacrifice et de cons\u00e9cration en rendant \u00e0 Dieu les choses qui\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 lui appartiennent, ainsi qu\u2019il le demande, seront r\u00e9compens\u00e9s d\u2019apr\u00e8s leurs actes.\u2014Testimonies for the Church <\/em>2 :518, 519.<\/p>\n Les t\u00e9n\u00e8bres morales d\u2019un monde p\u00e9cheur sollicitent l\u2019attention des chr\u00e9tiens et r\u00e9clament d\u2019eux un effort individuel : il faut contribuer \u00e0 l\u2019\u0153uvre du salut en y engageant ses biens et son influence afin de refl\u00e9ter l\u2019image\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 de celui qui s\u2019est fait pauvre pour nous sauver, bien qu\u2019il poss\u00e9d\u00e2t d\u2019infinies richesses. L\u2019Esprit de Dieu ne peut pas demeurer avec ceux qu\u2019il a charg\u00e9s d\u2019annoncer le message de v\u00e9rit\u00e9 contenu dans sa Parole s\u2019ils ne sont \u00e9veill\u00e9s au sens de leur devoir de collaborateurs du Christ. L\u2019ap\u00f4tre souligne qu\u2019il faut plus qu\u2019une simple sympathie humaine produite par des sentiments de piti\u00e9.\u00a0 Il insiste sur le principe d\u2019un z\u00e8le d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9 qui contribue uniquement \u00e0 la gloire de Dieu.\u2014T\u00e9moignages pour l\u2019\u00c9glise <\/em>1 :426.<\/p>\n L\u2019amour doit \u00eatre le principe de l\u2019action. Il est l\u2019essence m\u00eame du gouvernement divin sur la terre et dans les cieux. Il faut aussi qu\u2019il soit \u00e0 la base du caract\u00e8re chr\u00e9tien, car c\u2019est le seul \u00e9l\u00e9ment qui puisse engendrer et maintenir la fermet\u00e9. L\u2019amour seul rendra le chr\u00e9tien capable d\u2019affronter victorieusement l\u2019\u00e9preuve et la tentation.<\/p>\n L\u2019amour se r\u00e9v\u00e9lera dans le sacrifice. Le plan de la r\u00e9demption a \u00e9t\u00e9 con\u00e7u dans le sacrifice, un sacrifice dont on ne peut mesurer la hauteur et\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 la profondeur. Le Christ a tout donn\u00e9 pour nous, c\u2019est pourquoi il faut que celui qui le re\u00e7oit soit pr\u00eat \u00e0 tout sacrifier pour lui. L\u2019honneur et la gloire du R\u00e9dempteur doivent \u00eatre ses principales pr\u00e9occupations.<\/p>\n Si nous aimons J\u00e9sus, nous aurons le d\u00e9sir de vivre pour lui, de lui pr\u00e9senter nos actions de gr\u00e2ces et de travailler pour lui. Le travail lui-m\u00eame para\u00eetra l\u00e9ger. Par amour pour notre Sauveur, nous accepterons peines, souffrances et sacrifices. Nous \u00e9prouverons le m\u00eame amour pour les \u00e2mes qui se perdent et le m\u00eame ardent d\u00e9sir de les sauver.<\/p>\n Voil\u00e0 la religion de J\u00e9sus-Christ. Tout ce qui est en dessous de cet id\u00e9al n\u2019est que d\u00e9ception. Une simple th\u00e9orie de la v\u00e9rit\u00e9, ou une simple profession de foi, ne sauvera personne. Nous ne pouvons appartenir au Sauveur qu\u2019en nous livrant tout entier. Celui qui sert Dieu d\u2019un c\u0153ur partag\u00e9 devient irr\u00e9solu et instable dans ses voies. Ses efforts en vue de servir son moi et le Christ\u00a0 font de lui un auditeur chez qui la semence est tomb\u00e9e comme dans un endroit pierreux et qui sera incapable de r\u00e9sister \u00e0 l\u2019\u00e9preuve.\u2014P.S. <\/em>39, 40.<\/p>\n Tout ce que nous faisons doit \u00eatre fait volontairement. Nous devons apporter nos offrandes avec joie et gratitude, en disant : Librement nous te rendons une part de ce qui t\u2019appartient. Le service le plus co\u00fbteux que nous puissions offrir est tr\u00e8s peu de choses comparativement au don de Dieu au monde. C\u2019est chaque jour que le Christ se pr\u00e9sente comme un don que Dieu\u00a0 a fait au monde. Le Seigneur re\u00e7oit avec bienveillance de la part de ses interm\u00e9diaires humains les dons en faveur de l\u2019avancement de son \u0153uvre dans le monde. Nous montrons de la sorte que nous reconnaissons que toutes choses appartiennent \u00e0 Dieu, d\u2019une fa\u00e7on enti\u00e8re et absolue.\u2014Medicina e Salva\u00e7\u00e3o<\/em>, 124, 1898.<\/p>\n Dieu agr\u00e9e l\u2019offrande d\u2019un c\u0153ur aimant, et il en tire le plus grand profit pour son service. Si nous avons donn\u00e9 nos c\u0153urs \u00e0 J\u00e9sus, nous lui apporterons aussi nos dons. A celui qui s\u2019est donn\u00e9 pour nous, nous consacrerons g\u00e9n\u00e9reusement nos biens terrestres les plus pr\u00e9cieux, et nos meilleures facult\u00e9s mentales et spirituelles.\u2014E.H. <\/em>57.<\/p>\n Allez au Seigneur avec des c\u0153urs d\u00e9bordants de gratitude pour les b\u00e9n\u00e9dictions pass\u00e9es et pr\u00e9sentes, et manifestez votre appr\u00e9ciation pour les bont\u00e9s de Dieu en lui apportant vos offrandes d\u2019actions de reconnaissance, vos offrandes volontaires et vos offrandes d\u2019expiation.\u2014The Review and Herald<\/em>, 4 janvier 1881.<\/p>\n Dieu a d\u00e9sign\u00e9 des hommes comme \u00e9conomes, collaborant avec lui dans la grande \u0153uvre de l\u2019\u00e9dification de son royaume dans le monde ; mais ils peuvent se comporter comme l\u2019\u00e9conome infid\u00e8le et, de ce fait, perdre les avantages les plus pr\u00e9cieux qui aient jamais \u00e9t\u00e9 accord\u00e9s \u00e0 des \u00eatres humains. Pendant des mill\u00e9naires Dieu a travaill\u00e9 par l\u2019interm\u00e9diaire d\u2019instruments humains, mais il peut \u00e0 son gr\u00e9 \u00e9liminer les \u00e9go\u00efstes, les avares et les cupides. Il ne d\u00e9pend pas de notre argent, et les hommes ne peuvent restreindre son action. Il est capable d\u2019accomplir son \u0153uvre m\u00eame si nous n\u2019y participons pas. Mais qui parmi nous souhaiterait que le Seigneur f\u00fbt oblig\u00e9 d\u2019agir de la sorte ?<\/p>\n Il serait pr\u00e9f\u00e9rable de ne rien donner du tout que de le faire \u00e0 contrec\u0153ur ; car lorsque nous apportons nos dons sans le faire volontairement, nous nous moquons de Dieu. N\u2019oublions pas que nous avons affaire avec Celui dont nous d\u00e9pendons enti\u00e8rement pour chaque bienfait, avec Celui qui d\u00e9couvre les sentiments, les pens\u00e9es et les intentions de notre c\u0153ur et de notre esprit.\u2014The Review and Herald<\/em>, 15 mai 1900.<\/p>\n \u201cSachez-le, celui qui s\u00e8me peu moissonnera peu, et celui qui s\u00e8me abondamment moissonnera abondamment. Que chacun donne comme il l\u2019a r\u00e9solu en son c\u0153ur, sans tristesse ni contrainte ; car Dieu aime celui qui donne avec joie.\u201d\u00a0 2 Corinthiens 9 :6, 7. Si nous agissons dans l\u2019esprit de\u00a0 cette recommandation, nous pouvons inviter Dieu \u00e0 v\u00e9rifier les comptes de nos affaires temporelles. Nous avons la conviction qu\u2019en donnant des offrandes nous ne faisons que rendre au Seigneur ce qu\u2019il nous a confi\u00e9.<\/p>\n Toutes nos offrandes devraient \u00eatre faites avec joie, car elles proviennent des biens que le Seigneur a jug\u00e9 bon de placer entre nos mains en vue de faire progresser son \u0153uvre dans le monde, pour que la banni\u00e8re de la v\u00e9rit\u00e9 soit d\u00e9ploy\u00e9e sur les chemins de toute la terre. Si tous ceux qui professent la v\u00e9rit\u00e9 avaient \u00e0 c\u0153ur, par des d\u00eemes, des dons et des offrandes, de rendre \u00e0 Dieu une partie de ce qui lui appartient, il y aurait de la nourriture dans la maison de Dieu. La cause de la bienfaisance n\u2019aurait plus \u00e0 d\u00e9pendre de dons incertains suscit\u00e9s par des impulsions et variant suivant\u00a0 les sentiments changeants de chacun. Les exigences de Dieu seraient bien accueillies, et l\u2019on consid\u00e9rerait comme l\u00e9gitime que sa cause r\u00e9clam\u00e2t une part des biens plac\u00e9s entre nos mains.<\/p>\n Chaque fid\u00e8le \u00e9conome serait beaucoup plus empress\u00e9 \u00e0 augmenter la proportion des dons \u00e0 verser dans la maison du Seigneur qu\u2019\u00e0 les diminuer d\u2019un iota. Au service de qui s\u2019est-il plac\u00e9 ? Pour qui pr\u00e9pare-t-il\u00a0 son\u00a0 offrande ?\u2014Pour celui dont il d\u00e9pend pour toutes les bonnes choses dont il jouit. Que personne d\u2019entre nous, qui recevons la gr\u00e2ce du Christ, ne fournisse une occasion aux anges d\u2019\u00eatre confus \u00e0 notre sujet, et \u00e0 J\u00e9sus d\u2019avoir honte de nous appeler ses fr\u00e8res.<\/p>\n Allons-nous cultiver et manifester l\u2019ingratitude en \u00e9tant mesquins dans nos dons pour la cause de Dieu ?\u2014Non et non ! Abandonnons notre moi\u00a0 dans un sacrifice vivant et offrons-nous enti\u00e8rement \u00e0 J\u00e9sus. Nous lui appartenons ; nous sommes sa possession qu\u2019il a rachet\u00e9e. Ceux qui ont re\u00e7u sa gr\u00e2ce, qui contemplent la croix du Calvaire, ne vont pas s\u2019interroger sur\u00a0\u00a0 la part qu\u2019ils doivent donner, mais ils auront la conviction que l\u2019offrande\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0la plus substantielle est encore beaucoup trop insignifiante, absolument disproportionn\u00e9e \u00e0 l\u2019incommensurable don de Dieu en la personne de son Fils unique. Gr\u00e2ce \u00e0 son esprit de renoncement, le plus d\u00e9pourvu trouvera le moyen de se procurer quelque chose \u00e0 rendre \u00e0 Dieu\u2014The Review and Herald<\/em>, 14 juillet 1896.<\/p>\n Nous voyons les \u00e9glises d\u2019aujourd\u2019hui encourager les r\u00e9jouissances, la gourmandise et la dissipation par des soupers, kermesses, f\u00eates et danses organis\u00e9s dans le but de r\u00e9colter des fonds en faveur du tr\u00e9sor de l\u2019\u00e9glise. C\u2019est une m\u00e9thode invent\u00e9e par des esprits charnels pour s\u2019assurer des fonds sans que cela leur co\u00fbte le moindre sacrifice.<\/p>\n Un tel exemple fait impression sur l\u2019esprit des jeunes. Ils remarquent que ces loteries, kermesses et jeux sont approuv\u00e9s par l\u2019\u00e9glise, et ils trouvent quelque chose de fascinant dans ce moyen de gagner de l\u2019argent. Un jeune\u00a0 est entour\u00e9 de tentations. Il va sur les terrains de bowling, dans les maisons\u00a0 de jeu pour assister \u00e0 un spectacle. Il voit l\u2019argent qu\u2019empoche le vainqueur. Cela semble passionnant et para\u00eet \u00eatre une mani\u00e8re plus facile de gagner de l\u2019argent que par un travail assidu, qui requiert une \u00e9nergie pers\u00e9v\u00e9rante et une stricte \u00e9conomie. Il s\u2019imagine qu\u2019il n\u2019y a pas de mal \u00e0 cela, puisque des jeux semblables ont \u00e9t\u00e9 organis\u00e9s en vue d\u2019obtenir des fonds pour l\u2019\u00e9glise. Pourquoi alors ne se viendrait-il pas en aide \u00e0 lui-m\u00eame de cette fa\u00e7on ?<\/p>\n Il a quelques sous qu\u2019il se risque \u00e0 miser, esp\u00e9rant en retirer une somme plus importante. Qu\u2019il gagne ou qu\u2019il perde, il est sur la pente qui m\u00e8ne \u00e0 la ruine. Mais c\u2019est l\u2019exemple de l\u2019\u00e9glise qui l\u2019a conduit sur le sentier dangereux.<\/p>\n Tenons-nous \u00e0 l\u2019\u00e9cart de toutes ces corruptions, dissipations et f\u00eates de l\u2019\u00e9glise, qui ont une influence d\u00e9moralisante sur les jeunes et les a\u00een\u00e9s. Nous n\u2019avons pas le droit de jeter sur ces choses le manteau de la saintet\u00e9 parce que les fonds que l\u2019on en retire sont utilis\u00e9s au profit de l\u2019\u00e9glise. De telles offrandes sont boiteuses et vici\u00e9es et elles portent en elles la mal\u00e9diction de Dieu. Elles sont le prix des \u00e2mes. Du haut de la chaire, on peut prendre la d\u00e9fense de telles f\u00eates, danses, loteries, kermesses et banquets luxueux ; mais nous, abstenons-nous de participer \u00e0 aucune de\u00a0 ces choses, car en y participant nous encourrons le d\u00e9plaisir de Dieu. Nous\u00a0\u00a0 ne proposons pas de faire appel aux d\u00e9sirs de l\u2019app\u00e9tit ou de recourir \u00e0 des amusements charnels pour encourager ceux qui professent suivre le Christ \u00e0 donner une partie des fonds qui leur ont \u00e9t\u00e9 confi\u00e9s par Dieu. S\u2019ils ne la font pas de bon c\u0153ur, pour l\u2019amour du Christ, leur offrande ne sera, en aucun cas, acceptable aux yeux de Dieu.<\/p>\n La mort, rev\u00eatue d\u2019un habit c\u00e9leste, r\u00f4de sur le chemin de la jeunesse. Le p\u00e9ch\u00e9 est l\u00e0, dor\u00e9 par la saintet\u00e9 de l\u2019\u00e9glise. Ces diverses formes d\u2019amusements dans les \u00e9glises d\u2019aujourd\u2019hui ont conduit des milliers de gens \u00e0 la ruine, qui auraient pu \u00eatre ramen\u00e9s dans le droit chemin et devenir des disciples du Christ. Ces f\u00eates mondaines de l\u2019\u00e9glise et ces repr\u00e9sentations th\u00e9\u00e2trales ont bris\u00e9 des caract\u00e8res et des milliers d\u2019autres encore subiront le m\u00eame sort ; cependant les membres ne semblent pas conscients du danger, ni de la mauvaise influence ainsi exerc\u00e9e. Beaucoup de jeunes gens et de jeunes filles ont perdu leur\u00a0\u00a0 \u00e2me sous l\u2019effet de ces influences corruptrices.\u2014The Review and Herald<\/em>, 21 novembre 1878.<\/p>\n Dans les r\u00e9unions de chr\u00e9tiens, Satan jette un voile religieux sur des plaisirs illusoires et sur des r\u00e9jouissances profanes, pour leur donner l\u2019apparence de la saintet\u00e9, et la conscience de beaucoup d\u2019entre eux est tranquillis\u00e9e parce que des fonds sont recueillis qui couvriront les d\u00e9penses de l\u2019\u00e9glise. Les hommes refusent de donner par amour pour Dieu ; mais par amour du plaisir et pour satisfaire leur \u00e9go\u00efsme, ils sont pr\u00eats \u00e0 se d\u00e9faire de leur argent.<\/p>\n Est-ce parce qu\u2019aucune puissance ne r\u00e9side dans les le\u00e7ons donn\u00e9es par\u00a0\u00a0 le Christ sur la bienfaisance, et dans son exemple, et dans la gr\u00e2ce de Dieu manifest\u00e9e dans le c\u0153ur afin d\u2019amener les hommes \u00e0 le glorifier avec leurs biens, que de tels moyens\u00a0 doivent\u00a0 \u00eatre\u00a0 employ\u00e9s\u00a0 pour\u00a0 soutenir\u00a0 l\u2019\u00e9glise ? Le pr\u00e9judice caus\u00e9 \u00e0 la sant\u00e9 physique, mentale et morale par ces sc\u00e8nes d\u2019amusement et de gourmandise est important. Et le jour du r\u00e8glement des comptes r\u00e9v\u00e9lera combien d\u2019\u00e2mes ont \u00e9t\u00e9 perdues \u00e0 cause de ces sc\u00e8nes de folle gaiet\u00e9.<\/p>\n Il faut d\u00e9plorer le fait que des consid\u00e9rations sacr\u00e9es et \u00e9ternelles n\u2019aient pas ce m\u00eame pouvoir d\u2019ouvrir les c\u0153urs de ceux qui se disent chr\u00e9tiens,\u00a0\u00a0 pour qu\u2019ils fassent des offrandes volontaires afin de soutenir l\u2019Evangile, que ne l\u2019ont ces app\u00e2ts s\u00e9duisants pr\u00e9sent\u00e9s par les f\u00eates et les r\u00e9jouissances en g\u00e9n\u00e9ral. Il est triste de devoir constater que ces mobiles pr\u00e9valent, tandis que les choses sacr\u00e9es et \u00e9ternelles n\u2019ont pas la force d\u2019influencer les c\u0153urs pour qu\u2019ils s\u2019engagent dans des \u0153uvres de bienfaisance.<\/p>\n Le plan de Mo\u00efse dans le d\u00e9sert pour recueillir des fonds fut couronn\u00e9 de succ\u00e8s. Aucune contrainte ne fut n\u00e9cessaire. Mo\u00efse n\u2019organisa pas de grande f\u00eate. Il n\u2019invita pas le peuple \u00e0 participer \u00e0 des sc\u00e8nes de r\u00e9jouissances, de danses et de toutes sortes de divertissements. De m\u00eame il n\u2019institua aucune loterie, ni rien de profane en vue d\u2019obtenir des fonds pour \u00e9riger le tabernacle de Dieu dans le d\u00e9sert. Dieu ordonna \u00e0 Mo\u00efse d\u2019inviter les enfants d\u2019Isra\u00ebl \u00e0 apporter leurs offrandes. Mo\u00efse devait accepter toute offrande faite par celui qui la pr\u00e9sentait de bon c\u0153ur. Ces offrandes volontaires afflu\u00e8rent en si grand nombre que Mo\u00efse dut annoncer qu\u2019il y en avait suffisamment. Ils devaient cesser d\u2019apporter leurs pr\u00e9sents ; car ceux-ci \u00e9taient si abondants qu\u2019on ne pourrait pas tous les utiliser.<\/p>\n Les tentations de Satan remportent la victoire sur ceux qui pr\u00e9tendent suivre le Christ lorsqu\u2019elles encouragent l\u2019indulgence envers le plaisir et l\u2019app\u00e9tit. V\u00eatu en ange de lumi\u00e8re, il fera appel aux Ecritures pour justifier les tentations qu\u2019il place devant les hommes de satisfaire leurs app\u00e9tits et de s\u2019adonner aux plaisirs mondains, agr\u00e9ables au c\u0153ur charnel. Les disciples du Christ n\u2019ont qu\u2019une faible puissance morale, c\u2019est pourquoi ils sont fascin\u00e9s par cet app\u00e2t que Satan leur pr\u00e9sente, remportant ainsi la victoire.<\/p>\n Comment Dieu consid\u00e8re-t-il les \u00e9glises qui subviennent de cette fa\u00e7on\u00a0\u00a0\u00a0 \u00e0 leurs besoins ? Le Christ ne peut accepter de semblables offrandes, parce qu\u2019elles ne sont pas le fruit de l\u2019amour et de la d\u00e9votion envers lui, mais celui de l\u2019idol\u00e2trie envers soi-m\u00eame. Ce que beaucoup ne feraient pas par amour pour lui, ils le font par go\u00fbt pour les mets d\u00e9licats qui flattent l\u2019app\u00e9tit et par amour des divertissements mondains qui plaisent au c\u0153ur charnel.\u2014The Review and Herald<\/em>, 13 octobre 1874.<\/p>\n Des chr\u00e9tiens de profession rejettent le plan con\u00e7u par le Seigneur pour r\u00e9colter des fonds pour son \u0153uvre ; et que font-ils pour pallier la carence qui en r\u00e9sulte ? Dieu voit la perversit\u00e9 des m\u00e9thodes qu\u2019ils adoptent. Les lieux\u00a0\u00a0 de culte sont souill\u00e9s par toutes sortes d\u2019amusements idol\u00e2tres, du fait qu\u2019en satisfaisant des plaisirs \u00e9go\u00efstes on se propose de gagner un peu d\u2019argent pour payer les dettes de l\u2019\u00e9glise et soutenir son \u0153uvre. Beaucoup de ces personnes ne donneraient pas volontairement un centime dans un but religieux. O\u00f9, dans les directives de Dieu pour assurer le soutien de son \u0153uvre, trouvons-nous qu\u2019il soit fait mention de quelque bazar, concert, kermesse ou autre divertissement de ce genre ? Sa cause doit-elle d\u00e9pendre de toutes ces choses qu\u2019il a d\u00e9fendues dans sa Parole\u2014de ces choses qui d\u00e9tournent les esprits de Dieu, de la sobri\u00e9t\u00e9, de la pi\u00e9t\u00e9 et de la saintet\u00e9 ?<\/p>\n Et quelle impression cela exerce-t-il sur l\u2019esprit des incroyants ? Le saint \u00e9tendard de la Parole de Dieu est tra\u00een\u00e9 dans la boue. Le m\u00e9pris est jet\u00e9 sur Dieu et sur le nom de chr\u00e9tien. Les principes les plus corrupteurs sont fortifi\u00e9s par ce moyen de r\u00e9colter des fonds qui est contraire aux Ecritures. Et c\u2019est ce que Satan recherche. Les hommes r\u00e9p\u00e8tent le p\u00e9ch\u00e9 de Nadab et Abihu. Ils emploient pour le service de Dieu un feu profane plut\u00f4t que le feu sacr\u00e9. Le Seigneur n\u2019accepte pas de telles offrandes.<\/p>\n Toutes\u00a0 ces m\u00e9thodes destin\u00e9es \u00e0 r\u00e9colter des fonds pour sa cause lui\u00a0 \u00a0sont en abomination. C\u2019est une d\u00e9votion falsifi\u00e9e qui produit des r\u00e9sultats falsifi\u00e9s. Quel aveuglement, quel \u00e9garement reposent sur beaucoup de ceux qui se proclament chr\u00e9tiens ! Les membres d\u2019\u00e9glise agissent comme les contemporains de No\u00e9 dont les pens\u00e9es du c\u0153ur \u00e9taient uniquement tourn\u00e9es vers le mal. Ceux qui craignent Dieu abhorreront de telles pratiques qui\u00a0\u00a0\u00a0 sont une parodie de la religion de J\u00e9sus-Christ.\u2014The Review and Herald<\/em>, 8 d\u00e9cembre 1896.<\/p>\n Un pasteur peut accaparer les sympathies d\u2019un homme riche qui se montrera tr\u00e8s g\u00e9n\u00e9reux envers lui ; cela satisfait ce pasteur, et en retour il prodigue des louanges \u00e0 la lib\u00e9ralit\u00e9 du donateur. Son nom peut \u00eatre exalt\u00e9 dans nos imprim\u00e9s, alors que ce donateur g\u00e9n\u00e9reux est \u00e9ventuellement tout \u00e0 fait indigne de l\u2019honneur qui lui est accord\u00e9.<\/p>\n Sa g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 ne provient pas d\u2019un principe profond et vivant qui le pousserait \u00e0 employer ses richesses \u00e0 faire le bien, \u00e0 collaborer \u00e0 l\u2019avancement de la cause de Dieu, mais d\u2019un motif \u00e9go\u00efste, du d\u00e9sir de para\u00eetre g\u00e9n\u00e9reux. Il peut avoir fait un don par impulsion, et sa g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 ne repose pas sur un principe profond. Il peut avoir \u00e9t\u00e9 \u00e9mu en entendant un appel vibrant qui, sur le moment, a ouvert les cordons de sa bourse ; et cependant, malgr\u00e9 tout, sa g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 n\u2019a pas de motif profond. Il donne par \u00e0-coups ; son portefeuille s\u2019ouvre de temps \u00e0 autre, mais se referme aussi s\u00fbrement. Il ne m\u00e9rite aucun \u00e9loge, car il est, dans tous les sens du mot, un avare ; et, \u00e0 moins qu\u2019il ne se convertisse enti\u00e8rement, lui, son portefeuille et tout le reste, il entendra la condamnation in\u00e9luctable : \u201cA vous maintenant, riches ! Pleurez et g\u00e9missez, \u00e0 cause des malheurs qui viendront sur vous. Vos richesses sont pourries, et vos v\u00eatements sont rong\u00e9s par les teignes.\u201d Jacques 5 :1, 2. Tous ceux de son esp\u00e8ce conna\u00eetront au dernier jour une terrible d\u00e9ception. Les personnes qui encensent leurs lib\u00e9ralit\u00e9s occasionnelles aident Satan \u00e0 les tromper et leur font penser qu\u2019ils sont tr\u00e8s g\u00e9n\u00e9reux, tr\u00e8s d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9s, alors qu\u2019ils ne connaissent pas le moindre principe de la lib\u00e9ralit\u00e9 et du renoncement.\u2014Testimonies for the Church <\/em>1 :475, 476.<\/p>\n L\u2019ob\u00e9issance volontaire et l\u2019amour purifi\u00e9 doivent accompagner toute offrande sur l\u2019autel, Testimonies for the Church <\/em>5 :269, 270.<\/p>\n La moindre offrande faite avec joie entra\u00eene une grande b\u00e9n\u00e9diction,<\/p>\n Testimonies for the Church <\/em>7 :295.<\/p>\n Il n\u2019y a aucun m\u00e9rite \u00e0 donner beaucoup si on le fait \u00e0 contrec\u0153ur, Testimonies for the Church <\/em>5 :285.<\/p>\n Personne n\u2019est oblig\u00e9 de faire des sacrifices, l\u2019offrande doit \u00eatre volontaire,<\/p>\n Premier \u00e9crits<\/em>, 50.<\/p>\n Ceux qui donnent doivent consid\u00e9rer ce geste comme l\u2019expression d\u2019un privil\u00e8ge, T\u00e9moignages pour l\u2019\u00c9glise <\/em>1 :63.<\/p>\n Autrefois les offrandes devaient \u00eatre sans d\u00e9faut et faites volontairement,<\/p>\n Testimonies for the Church <\/em>1 :221.<\/p>\n L\u2019absence d\u2019offrandes volontaires est due \u00e0 l\u2019\u00e9go\u00efsme, Testimonies for the Church <\/em>1 :225.<\/p>\n L\u2019\u00e9tendue du don est laiss\u00e9e \u00e0 l\u2019appr\u00e9ciation du donateur, qui en est responsable, Testimonies for the Church <\/em>1 :237, 238.<\/p>\n Les offrandes volontaires et les offrandes d\u2019actions de gr\u00e2ces apport\u00e9es aux convocations, Testimonies for the Church <\/em>2 :573, 576.<\/p>\n Les offrandes volontaires n\u2019enrichissent pas Dieu, mais le donateur,<\/p>\n Testimonies for the Church <\/em>2 :653.<\/p>\n Les appels ne sont pas n\u00e9cessaires lorsque le c\u0153ur est rempli d\u2019un amour reconnaissant, T\u00e9moignages pour l\u2019\u00c9glise <\/em>1 :432 ; Testimonies for the Church <\/em>3 :413.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Par Ellen G. White 1.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 LE VRAI MOBILE DE TOUT SERVICE A l\u2019\u00e9poque du Christ, les pharisiens cherchaient sans cesse \u00e0 m\u00e9riter les faveurs du ciel pour s\u2019assurer les honneurs du monde et la prosp\u00e9rit\u00e9 qu\u2019ils consid\u00e9raient comme la r\u00e9compense de la vertu. 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Des mobiles plus \u00e9lev\u00e9s qu\u2019une simple sympathie<\/h3>\n
L\u2019amour, principe de l\u2019action<\/h3>\n
2.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 OFFRANDES VOLONTAIRES<\/h2>\n
Offrandes de reconnaissance et d\u2019expiation<\/h3>\n
Un don fait \u00e0 contrec\u0153ur est une moquerie<\/h3>\n
Celui qui donne avec joie est agr\u00e9able<\/h3>\n
3.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 METHODES POPULAIRES D\u2019APPEL A LA GENEROSITE<\/h2>\n
DES OFFRANDES BOITEUSES ET VICIEES<\/h3>\n
DES CARACTERES ONT SOMBRE<\/h3>\n
Donner dans un but \u00e9go\u00efste<\/h4>\n
MOISE N\u2019A PAS INSTITUE DE LOTERIES<\/h3>\n
Le p\u00e9ch\u00e9 de Nadab et Abihu r\u00e9p\u00e9t\u00e9<\/h4>\n
Lib\u00e9ralit\u00e9 sans principes profonds<\/h4>\n
Pour une \u00e9tude compl\u00e9mentaire<\/h4>\n