{"id":2325,"date":"2020-05-17T22:35:04","date_gmt":"2020-05-17T22:35:04","guid":{"rendered":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/?p=2325"},"modified":"2020-05-17T22:35:04","modified_gmt":"2020-05-17T22:35:04","slug":"evangelisation-et-discours-haineux-une-cohabitation-impossible","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/evangelisation-et-discours-haineux-une-cohabitation-impossible\/","title":{"rendered":"\u00c9vang\u00e9lisation et discours haineux : une cohabitation impossible"},"content":{"rendered":"

<\/p>\n
\n

Par Ganoune Diop<\/p>\n

On ne peut se servir de l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation pour d\u00e9nigrer les autres, pour rabaisser leur dignit\u00e9, et pour insulter leur conscience et leurs choix de croire ou de ne pas croire.<\/p>\n

\u00c9vang\u00e9liser, c\u2019est partager la bonne nouvelle : \u00ab Car Dieu a tant aim\u00e9 le monde qu\u2019il a donn\u00e9 son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne p\u00e9risse point, mais qu\u2019il ait la vie \u00e9ternelle1<\/sup>. \u00bb (Jn 3.16) Cette bonne nouvelle repose sur la r\u00e9v\u00e9lation la plus fondamentale, sur le point culminant de l\u2019\u00c9vangile : \u00ab Dieu est amour \u00bb (1 Jn 4.8). Dieu manifeste sa bienveillance envers la famille humaine tout enti\u00e8re. Il s\u2019est incarn\u00e9 en la personne de J\u00e9sus-Christ pour nous d\u00e9livrer du mal. L\u2019\u00c9vangile, c\u2019est la bonne nouvelle de l\u2019offre divine et gracieuse du pardon, de la d\u00e9livrance du r\u00e8gne du mal, de l\u2019accueil dans la communion divine, et du partage de la nature divine.<\/p>\n

<\/p>\n

\u00ab Comme sa divine puissance nous a donn\u00e9 tout ce qui contribue \u00e0 la vie et \u00e0 la pi\u00e9t\u00e9, au moyen de la connaissance de celui qui nous a appel\u00e9s par sa propre gloire et par sa vertu, lesquelles nous assurent de sa part les plus grandes et les plus pr\u00e9cieuses promesses, afin que par elles vous deveniez participants de la nature divine \u00bb (2 P 1.3,4).<\/p>\n

L\u2019\u00c9vangile, c\u2019est donc la bonne nouvelle de l\u2019av\u00e8nement du royaume de Dieu, de la filiation, et de la gouvernance royale d\u00e9j\u00e0 \u00e9vidente chez tous ceux qui croient et qui ont joyeusement abandonn\u00e9 leur vie \u00e0 l\u2019absolue souverainet\u00e9 de Dieu.<\/p>\n

Parmi les composantes multiples et incontestables de l\u2019\u00c9vangile, on retrouve la bonne nouvelle du sacrifice pleinement suffisant du Christ, de son minist\u00e8re \u00e0 titre de Souverain sacrificateur en vue de l\u2019ach\u00e8vement de la r\u00e9conciliation divine, et d\u2019une communion fraternelle remplie d\u2019amour avec eux qui acceptent le salut.<\/p>\n

L\u2019\u00c9vangile, c\u2019est aussi la bonne nouvelle qui p\u00e9n\u00e8tre dans le c\u0153ur des croyants par le Saint-Esprit, lequel les enseignera et les consolera \u00e9ternellement (Jn 14.16,17,26).<\/p>\n

Ceci dit, comment doit-on partager l\u2019\u00c9vangile ? Simplement de la fa\u00e7on dont Dieu l\u2019a r\u00e9v\u00e9l\u00e9, et de la fa\u00e7on dont il d\u00e9verse ses b\u00e9n\u00e9dictions sur nous, c\u2019est- \u00e0-dire dans l\u2019amour, la libert\u00e9, sans user de contrainte, en tant que don gratuit et fruit du Saint-Esprit. Il faut partager cette bonne nouvelle \u00e0 la mani\u00e8re de Dieu, et non par les armes du mal \u2013 d\u00e9nigrement des autres, rabaissement de leur dignit\u00e9, violation de leur libert\u00e9. Par cons\u00e9quent, le discours haineux n\u2019a aucune place dans le partage de l\u2019\u00c9vangile.<\/p>\n

Le discours haineux a fait l\u2019objet d\u2019un large consensus dans le monde2<\/sup>. \u00c0 coup de trait\u00e9s, d\u2019alliances, de congr\u00e8s et de d\u00e9clarations, la communaut\u00e9 internationale a conclu que les \u00e9changes qui rabaissent la dignit\u00e9 d\u2019autrui sont absolument inacceptables. \u00c0 notre \u00e9poque, on consid\u00e8re qu\u2019accuser les autres d\u2019\u00eatre des apostats \u2013 des h\u00e9r\u00e9tiques \u2013 en raison de leurs croyances diff\u00e9rentes est une forme de mal, parce qu\u2019un tel comportement rappelle indubitablement l\u2019\u00e9poque m\u00e9di\u00e9vale \u2013 \u00e9poque d\u2019accusations, de pers\u00e9cutions, d\u2019inquisitions, de croisades, de conqu\u00eates et de guerres.<\/p>\n

\u00c0 notre \u00e9poque, la pratique consistant \u00e0 d\u00e9nigrer la religion ou les croyances des autres a servi de pr\u00e9texte \u00e0 l\u2019adoption, dans certains pays, de lois soi-disant contre le blasph\u00e8me. Or, de telles lois sapent la libert\u00e9 religieuse et d\u00e9favorisent m\u00eame la pratique ouverte de la foi. Des lois internationales telles que la D\u00e9claration universelle des droits de l\u2019homme (DUDH) garantissent la libert\u00e9 religieuse. En revanche, les lois contre le blasph\u00e8me ont \u00e9t\u00e9 et sont encore utilis\u00e9es pour pers\u00e9cuter les minorit\u00e9s religieuses. La critique d\u2019individus d\u2019autres confessions cr\u00e9e un environnement toxique o\u00f9 le t\u00e9moignage courtois et intelligent de la foi est remplac\u00e9 par des attitudes antagonistes et hostiles envers les \u00eatres humains cr\u00e9\u00e9s \u00e0 l\u2019image de Dieu.<\/p>\n

L\u2019\u00e9vang\u00e9lisation est incompatible avec la haine sous toutes ses formes \u2013 \u00e0 l\u2019exception, \u00e9videmment, de la haine du mal, lequel devrait toujours \u00eatre d\u00e9nonc\u00e9. La haine ne devrait jamais \u00eatre dirig\u00e9e vers les \u00eatres humains. C\u2019est l\u00e0 la dure le\u00e7on que Jonas a d\u00fb apprendre. Dieu a abord\u00e9 sans m\u00e9nagement les mauvaises pens\u00e9es qu\u2019entretenait le proph\u00e8te. Dans le livre de Jonas, le mot \u00ab mal \u00bb est utilis\u00e9 tant pour d\u00e9crire la haine de Jonas contre les habitants de Ninive que les actes m\u00eames des Ninivites !<\/p>\n

Le discours haineux fait partie du\u00a0modus operandi<\/i>\u00a0des terroristes… Il ne faut pas qu\u2019il en soit ainsi des chr\u00e9tiens authentiques ! Approchons les ath\u00e9es, les agnostiques \u2013 bref, quiconque croit diff\u00e9remment de nous \u2013 de fa\u00e7on respectueuse. Reconnaissons la dignit\u00e9 de la diff\u00e9rence et gardons-nous de toute forme de maltraitance verbale ou physique.<\/p>\n

On ne peut se servir de l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation pour d\u00e9nigrer les autres, pour rabaisser leur dignit\u00e9, et pour insulter leur conscience et leurs choix de croire ou de ne pas croire. L\u2019\u00c9vangile que J\u00e9sus pr\u00eachait a toujours \u00e9t\u00e9 une invitation \u00e0 la vie. Il ne portait pas la moindre trace d\u2019un discours haineux ou d\u2019une incitation \u00e0 la violence.<\/p>\n

L\u2019\u00c9vangile \u00e9ternel, aussi appel\u00e9 \u00ab Le message des trois anges \u00bb (Ap 14), commence par une invitation \u00e0 la vie en ces termes : \u00ab Craignez Dieu \u00bb (v. 7).<\/p>\n

L\u2019expression idiomatique scripturaire \u00ab la crainte de l\u2019\u00c9ternel \u00bb est, \u00e0 maintes reprises, associ\u00e9e \u00e0 l\u2019amiti\u00e9 avec Dieu, \u00e0 la haine et \u00e0 l\u2019\u00e9loignement du mal, et au choix d\u2019embrasser la vie plut\u00f4t que la mort. En voici quelques exemples :<\/p>\n

\u00ab L\u2019amiti\u00e9 de l\u2019\u00c9ternel est pour ceux qui le craignent, et son alliance leur donne instruction. \u00bb (Ps 25.14).<\/p>\n

\u00ab Ne sois point sage \u00e0 tes propres yeux, crains l\u2019\u00c9ternel, et d\u00e9tourne-toi du mal : ce sera la sant\u00e9 pour tes muscles, et un rafra\u00eechissement pour tes os. \u00bb (Pr 3.7,8).<\/p>\n

\u00ab La crainte de l\u2019\u00c9ternel, c\u2019est la haine du mal \u00bb (Pr 8.13).<\/p>\n

\u00ab La crainte de l\u2019\u00c9ternel augmente les jours \u00bb (Pr 10.27).<\/p>\n

\u00ab La crainte de l\u2019\u00c9ternel est une source de vie, pour d\u00e9tourner des pi\u00e8ges de la mort. \u00bb (Pr 14.27.<\/p>\n

\u00ab La crainte de l\u2019\u00c9ternel m\u00e8ne \u00e0 la vie \u00bb (Pr 19.23).<\/p>\n

L\u2019\u00c9vangile \u00e9ternel a \u00e9galement trait au jugement. Pour que la justice soit restaur\u00e9e, il faut un jugement. Dans Apocalypse 6, les martyrs crient \u00e0 Dieu de leur faire justice. Apocalypse 14 annonce la bonne nouvelle du jugement en faveur des saints. Il ne leur appartient pas, en effet, de vaincre ou de rabaisser leurs ennemis.<\/p>\n

Dans les \u00c9critures, les saints b\u00e9nissent m\u00eame leurs ennemis au lieu de les maudire. J\u00e9sus a pri\u00e9 pour ceux qui \u00e9taient crucifi\u00e9s avec lui et pour ceux qui le rejetaient ou l\u2019abandonnaient. \u00c9tienne a pri\u00e9 pour ses meurtriers. Daniel a pri\u00e9 et sauv\u00e9 la vie de ses ennemis \u00e0 Babylone \u2013 m\u00eame celle des magiciens pa\u00efens. Aujourd\u2019hui, les enfants de Dieu s\u2019engagent, eux aussi, \u00e0 sauver des vies en proclamant un message de sant\u00e9 et de temp\u00e9rance, en construisant des h\u00f4pitaux, des cliniques, des centres de services \u00e0 la communaut\u00e9 \u2013 toutes ces choses \u00e9tant destin\u00e9es \u00e0 sauver nos semblables et \u00e0 am\u00e9liorer leur qualit\u00e9 de vie, sans discrimination.<\/p>\n

Ceux qui sont convaincus qu\u2019ils ont le mandat de r\u00e9pandre l\u2019\u00c9vangile doivent le faire en dehors de tout d\u00e9nigrement, de toute discrimination, de toute criminalisation de leurs semblables sur la base de leurs croyances diff\u00e9rentes.<\/p>\n

De nos jours, le march\u00e9 des id\u00e9es pr\u00f4ne, non seulement la libert\u00e9, mais aussi exige la responsabilit\u00e9, \u00e0 savoir la n\u00e9cessit\u00e9 de respecter les autres. Cette disposition constitue un antidote s\u00fbr contre le racisme, le nationalisme, le tribalisme, l\u2019ethnocentrisme ou toute forme de supr\u00e9macisme.<\/p>\n

\u00c9VANG\u00c9LISATION : PAS DE PLACE POUR LA HAINE<\/h2>\n

Le discours haineux doit \u00eatre compris pour ce qu\u2019il est :\u00a0mal<\/i>. Lorsque les \u00e9vang\u00e9listes et les pr\u00e9dicateurs ont recours \u00e0 la violence, au discours haineux, aux insultes et \u00e0 d\u2019autres maux semblables, ils discr\u00e9ditent le message m\u00eame de l\u2019\u00c9vangile. Au nombre de telles pratiques caract\u00e9risant largement l\u2019\u00e9poque m\u00e9di\u00e9vale, mentionnons la coercition, la peur, l\u2019intimidation, les menaces \u2013 moyens utilis\u00e9s pour subjuguer les masses ignorantes. Ces pratiques ne doivent avoir aucune part dans la proclamation de l\u2019\u00c9vangile. Les la\u00efques, en effet, les pointent du doigt et en discr\u00e9ditent la religion. Ne leur donnons surtout pas d\u2019armes pour r\u00e9duire la puissance de l\u2019\u00c9vangile !<\/p>\n

Notre monde a besoin de la\u00a0v\u00e9ritable<\/i>\u00a0bonne nouvelle. Il est possible de pr\u00e9senter l\u2019\u00c9vangile, le plan du salut de fa\u00e7on claire, non dilu\u00e9e, sans recourir aux actes des t\u00e9n\u00e8bres. La beaut\u00e9 et la profondeur de l\u2019\u00c9vangile m\u00e9ritent d\u2019\u00eatre partag\u00e9es de fa\u00e7on pure, d\u00e9pourvue de toute amertume, de toute haine ou de tout d\u00e9nigrement. Donnons \u00e0 la bonne nouvelle une chance ! C\u2019est lorsque les individus entendent la parole authentique du Dieu d\u2019amour que le Saint-Esprit peut transformer leur vie. L\u2019\u00c9vangile, ou bonne nouvelle, traite de la victoire sur le mal et des voies coupables dans nos rapports avec nos semblables, cr\u00e9\u00e9s \u00e0 l\u2019image de Dieu et destin\u00e9s \u00e0 devenir le temple du Saint-Esprit.<\/p>\n

Pour d\u00e9crire le mal et les puissances du mal, la Bible se sert de diff\u00e9rentes m\u00e9taphores, dont celle de\u00a0Babylone<\/i>. Par exemple, dans le message apocalyptique \u00ab Elle est tomb\u00e9e, elle est tomb\u00e9e, Babylone la grande \u00bb (Ap 14.8), la signification est claire : Babylone repr\u00e9sente les faux syst\u00e8mes religieux qui s\u2019opposent \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9 et \u00e0 la justice divines. Dans la poursuite de cette cause, Babylone n\u2019h\u00e9site pas \u00e0 assujettir, \u00e0 opprimer, \u00e0 contraindre ou \u00e0 tromper le peuple de Dieu. Cependant, le message d\u2019Apocalypse 14.8 sur la chute de Babylone garantit au peuple de Dieu que Babylone est sous le jugement de Dieu et que sa chute est certaine. Cette chute est une partie cl\u00e9 de la bonne nouvelle. Elle pr\u00e9pare le peuple de Dieu \u00e0 rentrer chez lui.<\/p>\n

La proclamation de la bonne nouvelle de l\u2019\u00c9vangile est la pr\u00e9rogative et le privil\u00e8ge de l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation. Ce faisant, nous pouvons affirmer notre identit\u00e9 sans compromis et r\u00e9clamer notre identit\u00e9 unique, notre message unique, et notre mission unique sans rabaisser les autres. Nous pouvons pr\u00e9senter notre foi de fa\u00e7on aimante et respectueuse.<\/p>\n

L\u2019ap\u00f4tre Paul l\u2019a fort bien exprim\u00e9 : \u00ab Conduisez-vous avec sagesse envers ceux du dehors, et rachetez le temps. Que votre parole soit toujours accompagn\u00e9e de gr\u00e2ce, assaisonn\u00e9e de sel, afin que vous sachiez comment il faut r\u00e9pondre \u00e0 chacun. \u00bb (Col 4.5,6).<\/p>\n

\u00c9VANG\u00c9LISATION : PAS DE PLACE POUR LE N\u00c9GATIVISME<\/h2>\n

L\u2019\u00e9vang\u00e9lisation, c\u2019est le partage de la bonne nouvelle de l\u2019\u00c9vangile et c\u2019est donc, par cons\u00e9quent, un acte d\u2019amour et de sollicitude. L\u2019\u00e9vang\u00e9lisation est une invitation aimante \u00e0 venir go\u00fbter, de son plein gr\u00e8 et sans contrainte, \u00e0 la douceur, \u00e0 la bont\u00e9, au pardon et \u00e0 la joie qui sont si centraux \u00e0 l\u2019\u00c9vangile de J\u00e9sus. L\u2019\u00e9vang\u00e9lisation n\u2019a pas de place pour ceux qui accusent les autres religions, ou m\u00eame les autres confessions chr\u00e9tiennes, d\u2019\u00eatre des fournisseurs de mensonge ou de fausset\u00e9. L\u2019\u00c9vangile ne permet aucun n\u00e9gativisme, aucune incitation \u00e0 la haine, \u00e0 la discrimination, ou \u00e0 la criminalisation envers nos semblables.<\/p>\n

Les chr\u00e9tiens ne sont pas des proph\u00e8tes de malheur ! Il est vital, surtout \u00e0 notre \u00e9poque, qu\u2019ils pr\u00e9sentent l\u2019\u00c9vangile en tant que bonne nouvelle pouvant rendre la vie joyeuse et significative \u2013 particuli\u00e8rement \u00e0 une \u00e9poque o\u00f9 notre plan\u00e8te affronte toutes sortes de d\u00e9fis spirituels, moraux et physiques, dont le changement climatique, les tsunamis, les s\u00e9ismes, les glissements de terrain, les inondations, les guerres et la purification ethnique. Ces malheurs qui font r\u00e9guli\u00e8rement la une de nos journaux marquent des millions de vies et ont un impact sur elles.<\/p>\n

L\u2019\u00e9vang\u00e9lisation proclame non seulement que J\u00e9sus nous sauve du p\u00e9ch\u00e9 mais aussi qu\u2019il revient pour mettre un terme au r\u00e8gne du mal. Mieux encore, l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation annonce que Christ revient pour b\u00e9nir ceux qui l\u2019attendent ! Elle partage l\u2019attente de cette b\u00e9n\u00e9diction imminente lorsque J\u00e9sus dira : \u00ab Venez, vous qui \u00eates b\u00e9nis de mon P\u00e8re ; prenez possession du royaume qui vous a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9par\u00e9 d\u00e8s la fondation du monde. \u00bb (Mt 25.34) D\u00e8s que nous nous engageons dans l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation, nous invitons nos semblables \u00e0 l\u2019\u00e9panchement imminent des b\u00e9n\u00e9dictions. Les chr\u00e9tiens sont certainement appel\u00e9s \u00e0 annoncer les proph\u00e9ties, \u00e0 maintenir et \u00e0 promouvoir la justice ; mais comment pourraient-ils s\u2019acquitter de cette mission par le biais de pratiques ou de moyens erron\u00e9s ? Leurs actes ne seraient alors qu\u2019injustice et p\u00e9ch\u00e9.<\/p>\n

Dans la soci\u00e9t\u00e9 civile, la politesse, la courtoisie et tous les fruits du Saint-Esprit sont indispensables et font intrins\u00e8quement partie du t\u00e9moignage chr\u00e9tien. Par cons\u00e9quent, l\u2019acte qui consiste \u00e0 calomnier les \u00eatres humains ou \u00e0 les d\u00e9shonorer de quelque fa\u00e7on que ce soit va \u00e0 l\u2019encontre du commandement biblique explicite : \u00ab Honorez tout le monde \u00bb (1 P 2.17).<\/p>\n

Dans le passage suivant, Pierre appelle les chr\u00e9tiens \u00e0 ob\u00e9ir aux injonctions du Saint-Esprit :<\/p>\n

\u00ab Enfin, soyez tous anim\u00e9s des m\u00eames pens\u00e9es et des m\u00eames sentiments, pleins d\u2019amour fraternel, de compassion, d\u2019humilit\u00e9. Ne rendez point mal pour mal, ou injure pour injure ; b\u00e9nissez, au contraire, car c\u2019est \u00e0 cela que vous avez \u00e9t\u00e9 appel\u00e9s, afin d\u2019h\u00e9riter la b\u00e9n\u00e9diction. Si quelqu\u2019un, en effet, veut aimer la vie et voir des jours heureux, qu\u2019il pr\u00e9serve sa langue du mal et ses l\u00e8vres des paroles trompeuses, qu\u2019il s\u2019\u00e9loigne du mal et fasse le bien, qu\u2019il recherche la paix et la poursuive ; car les yeux du Seigneur sont sur les justes et ses oreilles sont attentives \u00e0 leur pri\u00e8re, mais la face du Seigneur est contre ceux qui font le mal. \u00bb (1 P 3.8-12)<\/p>\n

Un vrai concept biblique de l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation dit clairement que l\u2019esp\u00e9rance chr\u00e9tienne repose enti\u00e8rement sur J\u00e9sus et sur son retour o\u00f9 il \u00e9tablira son royaume de paix, de libert\u00e9 et de justice. Les croyants re\u00e7oivent la promesse de toutes les b\u00e9n\u00e9dictions spirituelles en Christ. Ils sont pr\u00e9destin\u00e9s dans l\u2019amour, choisis, adopt\u00e9s, b\u00e9nis dans le bien-aim\u00e9, rachet\u00e9s, pardonn\u00e9s, dot\u00e9s d\u2019un h\u00e9ritage et scell\u00e9s dans le Saint-Esprit promis (voir Ep 1.1-14).<\/p>\n

L\u2019\u00e9vang\u00e9lisation, c\u2019est une invitation \u00e0 cette qualit\u00e9 de vie, laquelle consiste en la foi, l\u2019esp\u00e9rance et l\u2019amour. Mais la plus grande de ces choses, c\u2019est l\u2019amour (1 Co 13.13). Aimer notre prochain comme nous-m\u00eames est ce que Dieu, qui est amour, attend de tous ceux qui se joignent \u00e0 lui dans cet amour. C\u2019est, en v\u00e9rit\u00e9, la v\u00e9ritable \u00e9vang\u00e9lisation.<\/p>\n

Ganoune Diop titulaire d\u2019un doctorat de l\u2019universit\u00e9 Andrews, dans le Michigan (\u00c9tats-Unis), est directeur des Affaires publiques et de la libert\u00e9 religieuse, au si\u00e8ge mondial de l\u2019\u00c9glise adventiste du septi\u00e8me jour, \u00e0 Silver Spring, dans le Maryland (\u00c9tats-Unis), ainsi que secr\u00e9taire g\u00e9n\u00e9ral de l\u2019Association internationale de la libert\u00e9 religieuse. Il est \u00e9galement secr\u00e9taire de la F\u00e9d\u00e9ration des secr\u00e9taires des communions chr\u00e9tiennes mondiales.<\/p>\n

Citation recommand\u00e9e<\/h2>\n

DIOP Ganoune, \u00ab \u00c9vang\u00e9lisation et discours haineux : une cohabitation impossible \u00bb,\u00a0Dialogue<\/i>\u00a030 (2018\/2), p. 15-18<\/p>\n

NOTES ET R\u00c9F\u00c9RENCES<\/h2>\n
\n
    \n
  1. Sauf mention contraire, toutes les citations des \u00c9critures sont tir\u00e9es de la version\u00a0Louis Segond 1910<\/i>.<\/li>\n
  2. \u00ab Le PIDCP [Pacte international relatif aux droits civils et politiques] met une obligation sur les \u00c9tats parties de prohiber le discours haineux. […] L\u2019article 20 (2) stipule : \u201c[Tout] appel \u00e0 la haine nationale, raciale ou religieuse qui constitue une incitation \u00e0 la discrimination, \u00e0 l\u2019hostilit\u00e9 ou \u00e0 la violence [est interdit] par la loi. \u201d Les trois Trait\u00e9s des droits de l\u2019homme \u2013 soit la\u00a0Convention europ\u00e9enne des droits de l\u2019homme<\/i>\u00a0(CEDH), la\u00a0Convention am\u00e9ricaine relative aux droits de l\u2019homme<\/i>\u00a0(CARDH) et la\u00a0Charte africaine des droits de l\u2019homme<\/i>\u00a0(CADH) \u2013 garantissent le droit de libert\u00e9 d\u2019expression. […] Le CARDH pourvoit sp\u00e9cifi- quement au bannissement du discours haineux , \u00e0 l\u2019article 13 (5), comme suit : \u201cSont interdits par la loi toute propagande en faveur de la guerre, tout appel \u00e0 la haine nationale, raciale ou religieuse, qui constituent des incitations \u00e0 la violence, ainsi que toute autre action ill\u00e9gale analogue contre toute personne ou tout groupe de personnes d\u00e9termin\u00e9es, fond\u00e9e sur des consid\u00e9rations de race, de couleur, de religion, de langue ou d\u2019origine nationale, ou sur tous autres motifs.\u201d \u00bb De Toby Mendel, directeur ex\u00e9cutif, Centre for Law and Democracy, \u00ab Hate Speech Rules Under International Law \u00bb, 2010, 3, http:\/\/www.law-democracy.org\/wp-content\/ uploads\/2010\/07\/10.02.hate-speech.Macedonia-book.pdf. La\u00a0Convention europ\u00e9enne des droits de l\u2019homme<\/i>\u00a0et la\u00a0Charte africaine des droits de l\u2019homme<\/i>\u00a0disposent de provisions semblables \u00e0 celles trouv\u00e9es dans le PIDCP.<\/li>\n<\/ol>\n<\/section>\n<\/div>\n

    <\/main><\/p>\n