{"id":2017,"date":"2020-03-04T23:35:30","date_gmt":"2020-03-04T23:35:30","guid":{"rendered":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/?p=2017"},"modified":"2020-03-07T21:46:58","modified_gmt":"2020-03-07T21:46:58","slug":"le-temoignage-de-jesus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/le-temoignage-de-jesus\/","title":{"rendered":"Le t\u00e9moignage de J\u00e9sus"},"content":{"rendered":"

Au fil des si\u00e8cles, des commentaires ont lutt\u00e9 avec l’expression johannique pour le <\/span>t\u00e9moignage de J\u00e9sus<\/span><\/em>\u00a0.\u00a0<\/span>Est-ce le t\u00e9moignage g\u00e9n\u00e9ral de l’\u00c9glise chr\u00e9tienne concernant J\u00e9sus, ou est-ce le t\u00e9moignage que J\u00e9sus lui-m\u00eame a rendu ici sur Terre et plus tard par l’interm\u00e9diaire des proph\u00e8tes de l’\u00c9glise chr\u00e9tienne?\u00a0L’expression\u00a0t\u00e9moignage de J\u00e9sus<\/em>\u00a0(\u00a0marturien I\u0113sou<\/em>\u00a0) se produit six fois dans le livre de l’Apocalypse (1: 2, 9; 12:17; 19:10 [deux fois]; et 20: 4).\u00a0Deux explications concernant sa signification ont \u00e9t\u00e9 avanc\u00e9es par les commentateurs.<\/p>\n

<\/p>\n

La premi\u00e8re vue prend\u00a0Marturia Iiasou<\/em>\u00a0comme un g\u00e9nitif objectif et l’interpr\u00e8te comme le t\u00e9moignage de l’homme au Christ.\u00a01<\/sup>\u00a0Ainsi, la guerre mentionn\u00e9e dans\u00a0Apocalypse 12:17<\/a>\u00a0fait r\u00e9f\u00e9rence aux \u00abpers\u00e9cutions contre tous les individus de l’\u00c9glise qui gardent les commandements de Dieu et rendent t\u00e9moignage \u00e0 J\u00e9sus\u00bb.\u00a02<\/sup>\u00a0La deuxi\u00e8me vue prend\u00a0marturia Iesou<\/em>\u00a0comme un g\u00e9nitif subjectif et comprend le t\u00e9moignage de J\u00e9sus comme l’auto-r\u00e9v\u00e9lation de J\u00e9sus-son propre t\u00e9moignage.\u00a03<\/sup><\/p>\n

Une \u00e9tude du mot\u00a0marturia<\/em>\u00a0dans la litt\u00e9rature johannique, o\u00f9 il appara\u00eet 21 fois, indique que ce mot a \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9 14 fois dans une construction g\u00e9nitive clairement subjective (\u00a0Jean 1:19<\/a>\u00a0;\u00a03:11<\/a>\u00a0,\u00a032<\/a>\u00a0,\u00a033<\/a>\u00a0;\u00a05: 31<\/a> ; etc.) L’id\u00e9e objective de \u00abt\u00e9moigner par rapport\u00bb ou de \u00abt\u00e9moigner de\u00bb dans les \u00e9crits de Jean s’exprime de fa\u00e7on coh\u00e9rente par la pr\u00e9position peri (environ, concernant) avec le verbe martureo<\/em> (t\u00e9moigner.) Il n’utilise jamais le nom marturia<\/em>\u00a0(t\u00e9moignage, t\u00e9moin) avec une construction objective et g\u00e9nitive par elle-m\u00eame.\u00a0Par exemple,\u00a0Jean 1: 7<\/a>\u00a0(LSG), \u00abPour t\u00e9moigner de la lumi\u00e8re\u00bb (\u00a0martureo<\/em>+\u00a0p\u00e9ri<\/em>\u00a0);\u00a05:31 (LSG), \u00abSi je rends t\u00e9moignage de moi-m\u00eame\u00bb (\u00a0martureo<\/em>\u00a0+\u00a0peri<\/em>\u00a0);\u00a01 Jean 5: 9<\/a>\u00a0(LSG), \u00ab\u00a0Il a rendu t\u00e9moignage \u00e0 son Fils\u00a0\u00bb (martureo + peri) .4<\/p>\n

L’UTILISATION DE\u00a0MARTURIA<\/em>\u00a0DANS L’APOCALYPSE<\/h2>\n

\u00ab[Jean] a rendu t\u00e9moignage \u00e0 la parole de Dieu et au t\u00e9moignage de J\u00e9sus-Christ, m\u00eame \u00e0 tout ce qu’il a vu\u00bb (\u00a0Apoc. 1: 2<\/a>\u00a0, LSG).<\/p>\n

L’introduction au livre de l’Apocalypse expose la source, c’est-\u00e0-dire Dieu et le contenu du livre – la r\u00e9v\u00e9lation de J\u00e9sus-Christ.\u00a0Au verset 2, on nous dit que Jean a t\u00e9moign\u00e9 de \u00abla Parole de Dieu\u00bb et \u00abdu t\u00e9moignage de J\u00e9sus\u00bb.<\/p>\n

\u00abLa Parole de Dieu\u00bb est commun\u00e9ment comprise comme faisant r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 ce que Dieu dit;\u00a0et \u00able t\u00e9moignage de J\u00e9sus\u00bb parall\u00e8lement \u00e0 \u00abla Parole de Dieu\u00bb doit donc signifier le t\u00e9moignage que J\u00e9sus lui-m\u00eame rend.\u00a0Comment J\u00e9sus a-t-il t\u00e9moign\u00e9 de lui-m\u00eame?\u00a0Pendant son s\u00e9jour sur Terre, il a t\u00e9moign\u00e9 en personne aupr\u00e8s des habitants de Jud\u00e9e.\u00a0Apr\u00e8s son ascension, il a parl\u00e9 \u00e0 travers ses proph\u00e8tes.<\/p>\n

\u00abMoi Jean, ton fr\u00e8re, qui partage avec toi en J\u00e9sus la tribulation et le royaume et l’endurance patiente, j’\u00e9tais sur l’\u00eele appel\u00e9e Patmos \u00e0 cause de la parole de Dieu et du t\u00e9moignage de J\u00e9sus\u00bb (v. 9, LSG ).<\/p>\n

Avant de parler en d\u00e9tail de sa premi\u00e8re vision, John se pr\u00e9sente et expose ses r\u00e9f\u00e9rences.\u00a0Il mentionne qui il est – John, \u00abton fr\u00e8re\u00bb.\u00a0o\u00f9 il est – \u00e0 Patmos;\u00a0pourquoi il est l\u00e0 – \u00e0 cause de \u00abla Parole de Dieu\u00bb et \u00abdu t\u00e9moignage de J\u00e9sus\u00bb;\u00a0et quand il a re\u00e7u la vision – \u00ab\u00a0le jour du Seigneur.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Le parall\u00e9lisme entre la \u00abParole de Dieu\u00bb et \u00able t\u00e9moignage de J\u00e9sus\u00bb est \u00e0 nouveau clairement discernable.\u00a0\u00abLa Parole de Dieu\u00bb \u00e0 l’\u00e9poque de Jean faisait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 l’Ancien Testament et le \u00abt\u00e9moignage de J\u00e9sus\u00bb \u00e0 ce que J\u00e9sus avait dit dans les \u00c9vangiles et \u00e0 travers ses proph\u00e8tes – comme Pierre et Paul.\u00a0Ainsi, les deux g\u00e9nitifs peuvent \u00eatre consid\u00e9r\u00e9s comme des g\u00e9nitifs subjectifs.\u00a0Ils d\u00e9crivent le contenu de la pr\u00e9dication de John, pour laquelle il a \u00e9t\u00e9 banni.<\/p>\n

\u00abLe dragon \u00e9tait irrit\u00e9 contre la femme et est all\u00e9 faire la guerre au reste de sa post\u00e9rit\u00e9, qui garde les commandements de Dieu et a le t\u00e9moignage de J\u00e9sus-Christ\u00bb (\u00a0Apoc. 12:17, LSG<\/a>\u00a0).<\/p>\n

Le \u00abreste de sa post\u00e9rit\u00e9\u00bb comprend les membres fid\u00e8les de l’\u00e9glise de Dieu au temps de la fin. Le dragon qui a tent\u00e9 de d\u00e9truire la femme (la v\u00e9ritable \u00e9glise de Dieu) tout au long de la p\u00e9riode de 1260 ans (vv. 6, 14) dirige maintenant sa col\u00e8re contre le reste de ses fid\u00e8les croyants.\u00a0Ce r\u00e9sidu est identifi\u00e9 par deux caract\u00e9ristiques sp\u00e9cifiques: ils \u00abgardent les commandements de Dieu\u00bb et ils ont \u00able t\u00e9moignage de J\u00e9sus\u00bb.<\/p>\n

Quels que soient les commandements que nous voudrions inclure dans la premi\u00e8re marque, nous devons certainement inclure les Dix Commandements.\u00a0Ainsi, le premier signe identifiant de l’\u00e9glise du reste est leur fid\u00e9lit\u00e9 aux commandements de Dieu – tous ses commandements, y compris le quatri\u00e8me, le commandement du sabbat.\u00a0Dieu dans\u00a0Apocalypse 12:17<\/a>\u00a0dit, essentiellement: \u00e0 la fin des temps, j’aurai une \u00e9glise visible – l’\u00e9glise du reste – qui sera reconnue par le fait qu’ils gardent les commandements tels que je leur ai donn\u00e9s au d\u00e9but, y compris le sabbat commandement.<\/p>\n

Nous trouvons la deuxi\u00e8me marque d’identification expliqu\u00e9e dans\u00a0Apocalypse 19:10<\/a>\u00a0: \u00abPuis je suis tomb\u00e9 \u00e0 ses pieds pour l’adorer, mais il m’a dit: ‘Tu ne dois pas faire \u00e7a!\u00a0Je suis un compagnon de service avec vous et vos fr\u00e8res qui d\u00e9tiennent le t\u00e9moignage de J\u00e9sus.\u00a0Dieu de culte.’\u00a0Car le t\u00e9moignage de J\u00e9sus est l’esprit de proph\u00e9tie \u00bb(LSG).<\/p>\n

\u00abCar le t\u00e9moignage de J\u00e9sus est l’esprit de proph\u00e9tie.\u00bb\u00a0Mais qu’est-ce que \u00abl’esprit de proph\u00e9tie?\u00bb\u00a0Cette phrase n’appara\u00eet qu’une seule fois dans la Bible, dans ce texte.\u00a0Le parall\u00e8le le plus proche, nous le trouvons dans\u00a01 Corinthiens 12: 8-10<\/a>\u00a0.\u00a0L\u00e0, Paul fait r\u00e9f\u00e9rence au Saint-Esprit, qui, entre autres charismes, donne le don de proph\u00e9tie;\u00a0et la personne qui re\u00e7oit ce don est appel\u00e9e proph\u00e8te (\u00a01 Cor. 12:28<\/a>\u00a0,\u00a0Eph. 4:11<\/a>\u00a0).\u00a0Tout comme ceux qui ont le don de proph\u00e9tie dans\u00a01 Corinthiens 12:10<\/a>\u00a0sont appel\u00e9s proph\u00e8tes au verset 28, de m\u00eame ceux qui ont l’Esprit de proph\u00e9tie dans\u00a0Apocalypse 19:10<\/a>\u00a0sont appel\u00e9s proph\u00e8tes dans le chapitre 22 versets 8 et 9.<\/p>\n

Nous trouvons la m\u00eame situation dans les deux passages.\u00a0Jean tombe aux pieds de l’ange pour adorer.\u00a0Les mots de la r\u00e9ponse de l’ange sont presque identiques, mais la diff\u00e9rence est significative.\u00a0Dans\u00a0Apocalypse 19:10<\/a>\u00a0, les fr\u00e8res sont identifi\u00e9s par la phrase \u00abqui d\u00e9tient [a] le t\u00e9moignage de J\u00e9sus\u00bb (LSG).\u00a0Dans\u00a0Apocalypse 22: 9<\/a>\u00a0(LSG), les fr\u00e8res sont simplement appel\u00e9s \u00abproph\u00e8tes\u00bb.\u00a0Si le principe protestant d’interpr\u00e9tation des \u00c9critures par les \u00c9critures signifie quelque chose, cette comparaison doit conduire \u00e0 la conclusion que \u00abl’esprit de proph\u00e9tie\u00bb dans\u00a0Apocalypse 19:10<\/a>\u00a0n’existe pas en tant que possession de tous les membres de l’\u00e9glise en g\u00e9n\u00e9ral, mais seulement de ceux qui ont \u00e9t\u00e9 appel\u00e9 par Dieu \u00e0 \u00eatre des proph\u00e8tes.<\/p>\n

D’autres ont \u00e9galement vu ce point.\u00a0Le savant luth\u00e9rien Hermann Strathmann, par exemple, dit: \u00abSelon le parall\u00e8le 22: 9, les fr\u00e8res mentionn\u00e9s ne sont pas des croyants en g\u00e9n\u00e9ral, mais des proph\u00e8tes.\u00a0Ici aussi, ils sont caract\u00e9ris\u00e9s comme tels.\u00a0C’est le point du verset 10c.\u00a0S’ils ont la\u00a0marturie Iesou<\/em>\u00a0, ils ont l’esprit de proph\u00e9tie, c’est-\u00e0-dire qu’ils sont des proph\u00e8tes, comme l’ange, qui se tient simplement au service de la\u00a0marturie Iesou<\/em>\u00a0. \u00bb\u00a05<\/sup><\/p>\n

De m\u00eame, James Moffat explique: \u00ab’Car le t\u00e9moignage de J\u00e9sus est l’esprit de proph\u00e9tie.’\u00a0Ce commentaire marginal en prose d\u00e9finit sp\u00e9cifiquement les fr\u00e8res qui d\u00e9tiennent le t\u00e9moignage de J\u00e9sus comme d\u00e9tenteurs d’inspiration proph\u00e9tique.\u00a0Le t\u00e9moignage de J\u00e9sus est pratiquement \u00e9quivalent au t\u00e9moignage de J\u00e9sus. \u00bb\u00a06<\/sup><\/p>\n

LE T\u00c9MOIN DES TARGUMIM<\/h2>\n

Les lecteurs juifs \u00e0 l’\u00e9poque de Jean savaient ce que signifiait l’expression Esprit de proph\u00e9tie.\u00a0Ils auraient compris l’expression comme une r\u00e9f\u00e9rence au Saint-Esprit, qui conf\u00e8re le don proph\u00e9tique \u00e0 l’homme.\u00a0Le juda\u00efsme rabbinique a assimil\u00e9 les expressions\u00a0Saint-Esprit, Esprit de Dieu<\/em>\u00a0ou\u00a0Esprit de Yahv\u00e9 de<\/em>\u00a0l’Ancien Testament\u00a0avec\u00a0l’Esprit de proph\u00e9tie,<\/em>\u00a0comme on peut le voir dans l’occurrence fr\u00e9quente de ce terme dans le Targumim (traductions \u00e9crites de l’AT en aram\u00e9en):<\/p>\n

Gen\u00e8se 41:38<\/a>\u00a0:<\/strong><\/p>\n

Ancien testament h\u00e9breu<\/strong><\/p>\n

\u00abEt Pharaon dit \u00e0 ses serviteurs: ‘Pouvons-nous trouver\u00a0un tel que celui-<\/em>\u00a0ci, un homme en qui\u00a0est<\/em>\u00a0l’Esprit de Dieu?’\u00bb<\/p>\n

Targum aram\u00e9en<\/strong><\/p>\n

\u00abEt Pharaon dit \u00e0 ses serviteurs: ‘Pouvons-nous trouver un homme comme celui-ci, en qui est l’Esprit de proph\u00e9tie du Seigneur?’\u00bb<\/p>\n

Nombres 27:18<\/a><\/strong>\u00a0:<\/p>\n

Ancien testament h\u00e9breu<\/strong><\/p>\n

\u00abEt le Seigneur dit \u00e0 Mo\u00efse: ‘Prends avec toi Josu\u00e9, fils de Nun, homme en qui\u00a0est<\/em>\u00a0l’Esprit.’\u00a0\u00a0\u00bb<\/p>\n

Targum aram\u00e9en<\/strong><\/p>\n

\u00abEt le Seigneur dit \u00e0 Mosheh: ‘Prends Jehoshua bar Nun, un homme sur qui demeure l’Esprit de proph\u00e9tie devant le Seigneur.’\u00a0\u201d\u00a07<\/sup><\/p>\n

Commentant cette expression dans les Targumim, JP Sch\u00e4fer dit: \u00abUn examen des versets o\u00f9 TO [Targum Onkelos] utilise le terme\u00ab Esprit de proph\u00e9tie \u00bbmontre que dans presque tous les cas il y a une relation directe avec la proph\u00e9tie dans le contexte biblique. .\u00a0La traduction de \u00abl’Esprit de proph\u00e9tie\u00bb, bien que non litt\u00e9ralement au sens strict, est presque toujours stipul\u00e9e dans le MT [Texte massor\u00e9tique] (\u00a0Gen\u00e8se 41:38<\/a>\u00a0– Joseph avait \u00abl’Esprit de proph\u00e9tie\u00bb parce qu’il \u00e9tait capable d’interpr\u00e9ter le r\u00eave de Pharaon ;\u00a0Nombres 11:25<\/a>\u00a0– L’Esprit qui s’est install\u00e9 sur les 70 Anciens, selon le MT, a provoqu\u00e9 la ‘proph\u00e9tie’;\u00a0Nombres 24: 2<\/a>– Bileam [Balaam] a proph\u00e9tis\u00e9 concernant Isra\u00ebl).\u00a0En d’autres termes, le terme \u00abEsprit de proph\u00e9tie\u00bb d\u00e9crit une situation clairement d\u00e9finie, \u00e0 savoir, le Saint-Esprit envoy\u00e9 par Dieu qui conf\u00e8re le don proph\u00e9tique \u00e0 l’homme. \u00bb\u00a08<\/sup><\/p>\n

Le savant anglais du Nouveau Testament FF Bruce arrive \u00e0 la m\u00eame conclusion et dit: \u00abL’expression\u00ab l’Esprit de proph\u00e9tie \u00bbest courante dans le juda\u00efsme post-biblique: elle est utilis\u00e9e, par exemple, dans une circonlocution targumique pour l’Esprit de Yahv\u00e9 qui vient sur tel ou tel proph\u00e8te.\u00a0Ainsi, le Targum de Jonathan rend les premi\u00e8res paroles d’\u00a0\u00c9sa\u00efe 61: 1<\/a>\u00a0comme \u00abl’Esprit de proph\u00e9tie d’avant le Seigneur Dieu est sur moi\u00bb.\u00a0La pens\u00e9e exprim\u00e9e dans\u00a0Apocalypse 19:10<\/a>\u00a0n’est pas diff\u00e9rente de celle d\u00e9j\u00e0 cit\u00e9e dans\u00a01 Pierre 1:11<\/a>o\u00f9 \u00abl’Esprit de Christ\u00bb aurait rendu un t\u00e9moignage avanc\u00e9 dans les proph\u00e8tes de l’Ancien Testament.\u00a0L\u00e0 aussi, J\u00e9sus est le th\u00e8me du t\u00e9moignage port\u00e9 par l’Esprit proph\u00e9tique;\u00a0les proph\u00e8tes ne savaient pas qui \u00e9tait la personne ni quelle serait l’heure, mais enfin le secret est d\u00e9voil\u00e9: la personne est J\u00e9sus;\u00a0c’est maintenant.\u00a0Dans\u00a0Apocalypse 19:10<\/a>\u00a0, cependant, c’est par l’interm\u00e9diaire des proph\u00e8tes chr\u00e9tiens que l’Esprit de proph\u00e9tie t\u00e9moigne.\u00a0Ce que les proph\u00e8tes des jours pr\u00e9chr\u00e9tiens ont pr\u00e9dit est proclam\u00e9 comme un fait accompli par les proph\u00e8tes du nouvel \u00e2ge, parmi lesquels Jean occupe une place de premier plan. \u00bb\u00a09<\/sup><\/p>\n

R\u00c9SUM\u00c9 DE L’APOCALYPSE 12:17<\/h2>\n

Revenant maintenant \u00e0\u00a0Apocalypse 12:17<\/a> , nous pouvons dire que \u00able reste de sa post\u00e9rit\u00e9.\u00a0.\u00a0.\u00a0garder les commandements de Dieu et avoir le t\u00e9moignage de J\u00e9sus-Christ \u00bb, qui est l’Esprit de proph\u00e9tie ou le don proph\u00e9tique.\u00a0Cette interpr\u00e9tation est renforc\u00e9e par une \u00e9tude du mot grec\u00a0\u00e9cho, qui<\/em>\u00a0signifie \u00abavoir\u00bb.\u00a0Ce mot indique la possession.\u00a0Ils ont un don de Dieu – le don proph\u00e9tique.\u00a0Si le t\u00e9moignage de J\u00e9sus \u00e9tait notre t\u00e9moignage sur J\u00e9sus, Jean aurait \u00e9crit quelque chose comme ceci: \u00abIls gardent les commandements de Dieu et t\u00e9moignent de J\u00e9sus\u00bb ou \u00abils rendent t\u00e9moignage de J\u00e9sus\u00bb.\u00a0Mais l’\u00a0\u00e9cho de l’<\/em>\u00a0\u0153uvre grecque\u00a0n’est jamais utilis\u00e9 dans le sens de \u00abrendre t\u00e9moignage\u00bb.\u00a0dix<\/sup><\/p>\n

En r\u00e9sum\u00e9, nous pouvons dire que l’\u00e9glise du reste visible, qui selon la proph\u00e9tie existe apr\u00e8s la p\u00e9riode de 1260 jours (apr\u00e8s 1798), a deux marques d’identification sp\u00e9cifiques:<\/p>\n

une.\u00a0Ils gardent les commandements de Dieu, y compris le commandement du sabbat tel que Dieu l’a donn\u00e9.<\/p>\n

b.\u00a0Ils ont le t\u00e9moignage de J\u00e9sus, qui est l’Esprit de proph\u00e9tie ou le don proph\u00e9tique au milieu d’eux.<\/p>\n

L’\u00c9GLISE ADVENTISTE DU SEPTI\u00c8ME JOUR<\/h2>\n

L’\u00c9glise adventiste du septi\u00e8me jour, depuis sa cr\u00e9ation en 1863, a toujours revendiqu\u00e9 ces signes identifiants.\u00a0En tant qu’Adventistes, nous proclamons les Dix Commandements, y compris le Sabbat;\u00a0et nous croyons qu’en tant qu’\u00e9glise, nous avons le t\u00e9moignage de J\u00e9sus, c’est-\u00e0-dire que Dieu s’est manifest\u00e9 dans la vie et l’\u0153uvre d’Ellen G. White.\u00a0Ainsi, l’\u00e9glise adventiste du septi\u00e8me jour est une \u00e9glise pr\u00e9vue proph\u00e9tiquement, pas seulement une \u00e9glise parmi tant d’autres.\u00a0Dieu a appel\u00e9 cette \u00e9glise \u00e0 l’existence dans un but tr\u00e8s pr\u00e9cis: proclamer les messages des trois anges.<\/p>\n

Nos pionniers \u00e9taient tout \u00e0 fait certains que l’\u00e9glise adventiste du septi\u00e8me jour \u00e9tait devenue l’\u00e9glise du reste d’\u00a0Apocalypse 12:17<\/a>\u00a0.\u00a0GI Butler, pr\u00e9sident de la Conf\u00e9rence g\u00e9n\u00e9rale de 1871 \u00e0 1874 et de 1880 \u00e0 1888, \u00e9crivait dans un article intitul\u00e9 \u00abVisions et r\u00eaves\u00bb: \u00abN’y a-t-il donc personne dans lequel ces conditions se combinent ces derniers jours?\u00a0Nous pensons qu’ils le font vraiment chez les adventistes du septi\u00e8me jour.\u00a0Partout, ils ont pr\u00e9tendu \u00eatre l’\u00e9glise \u00abrestante\u00bb au cours des vingt-cinq derni\u00e8res ann\u00e9es.\u00a0.\u00a0.\u00a0.<\/p>\n

\u00abGardent-ils les commandements de Dieu?\u00a0Chacun sachant quelque chose sur ce peuple peut r\u00e9pondre que c’est la partie la plus importante de sa foi.\u00a0.\u00a0.\u00a0.<\/p>\n

\u00ab\u00a0En ce qui concerne l’esprit de proph\u00e9tie, c’est un fait remarquable que depuis le d\u00e9but de leur existence en tant que peuple, les Adventistes SD ont affirm\u00e9 qu’il avait \u00e9t\u00e9 en exercice actif parmi eux.\u00a0\u00bb\u00a011<\/sup><\/p>\n

Et nous croyons toujours que l’\u00c9glise adventiste du septi\u00e8me jour existe en tant qu’\u00c9glise r\u00e9siduelle visible et que l’Esprit de proph\u00e9tie est devenu l’une des marques d’identification: \u00abL’un des dons du Saint-Esprit est la proph\u00e9tie.\u00a0Ce don est une marque d’identification de l’\u00e9glise du reste et s’est manifest\u00e9 dans le minist\u00e8re d’Ellen G. White, la messag\u00e8re du Seigneur.\u00a0Ses \u00e9crits sont une source de v\u00e9rit\u00e9 continue et faisant autorit\u00e9, qui assure le confort, la direction, l’instruction et la correction de l’\u00e9glise.\u00a0Ils indiquent \u00e9galement clairement que la Bible est la norme par laquelle tout enseignement et toute exp\u00e9rience doivent \u00eatre test\u00e9s. \u00bb\u00a012<\/sup><\/p>\n

En tant qu’adventistes du septi\u00e8me jour, nous sommes membres de l’\u00e9glise du reste de Dieu.\u00a0Cependant, cette identification avec l’\u00e9glise du reste ne nous accorde pas un statut exclusif avec Dieu.\u00a0Le salut n’est garanti par l’appartenance \u00e0 aucune \u00e9glise, m\u00eame l’\u00e9glise restante.\u00a0Nous sommes sauv\u00e9s en tant qu’individus, pas en tant qu’\u00e9glise.\u00a0Mais faire partie de l’\u00e9glise restante de Dieu signifie que nous avons acc\u00e8s aux messages sp\u00e9ciaux de Dieu par le biais d’Ellen White et que nous participons \u00e0 la proclamation du message du temps de la fin de Dieu – les messages des trois anges – au monde.<\/p>\n

1 ME Osterhaven, \u00abT\u00e9moignage\u00bb,\u00a0The Zondervan Pictorial Encyclopedia of the Bible<\/em>\u00a0(Grand Rapids, MI: Zondervan, 1975), 5: 682;\u00a0voir aussi Petros Vassiliades, \u00abLa traduction de\u00a0Marturia Iesou<\/em>\u00a0dans l’Apocalypse\u00bb,\u00a0Bible Translator<\/em>\u00a036 (1985): 129\u2013134.2 Ray F.Robbins,\u00a0La r\u00e9v\u00e9lation de J\u00e9sus-Christ<\/em>\u00a0(Nashville, TN: Broadman Press, 1975), 154.3 James Moffat, \u00abLa r\u00e9v\u00e9lation de saint Jean le Divin\u00bb,\u00a0The Expositor’s Greek Testament<\/em>\u00a0, \u00e9d.\u00a0WR Nicoll (Grand Rapids, MI: Eerdmans, 1956), 5: 465.<\/p>\n

4 Voir G. Pfandl, \u00abThe Remnant Church and the Spirit of Prophecy\u00bb,\u00a0Symposium on Apocalypse II<\/em>\u00a0, Daniel & Revelation Committee Series, \u00e9d.\u00a0Frank B. Holbrook (Silver Spring, MD: Institut de recherche biblique, 1992), 7: 305-306.<\/p>\n

5 Hermann Strathmann, \u00abMartyrs\u00bb,\u00a0Dictionnaire th\u00e9ologique du Nouveau Testament<\/em>\u00a0, trans.\u00a0GW Bromiley, vol.\u00a04 (Grand Rapids, MI: Eerdmans, 1971), 501.<\/p>\n

6 Moffat, \u00abLa r\u00e9v\u00e9lation de saint Jean le Divin\u00bb, 465.<\/p>\n

7 John W. Etheridge,\u00a0The Targums of Onkelos et Jonathan Ben Uzziel on the Pentateuch<\/em>\u00a0(Londres, 1862), 1: 131, 556;\u00a02: 442.\u00a0D’autres occurrences sont\u00a0Gen\u00e8se 45:27<\/a>\u00a0;\u00a0Exode 35:21<\/a>\u00a0,\u00a031<\/a>\u00a0;\u00a0Nombres 11:17<\/a>\u00a0,\u00a025<\/a>\u00a0,\u00a026<\/a>\u00a0,\u00a028<\/a>\u00a0,\u00a029<\/a>\u00a0;\u00a024: 2<\/a>\u00a0;\u00a0Juges 3:10<\/a>\u00a0;\u00a01 Samuel 10: 6<\/a>\u00a0;\u00a019:10<\/a>\u00a0,\u00a023<\/a>\u00a0;\u00a02 Samuel 23: 2<\/a>\u00a0;\u00a01 Rois 22:24<\/a>\u00a0;\u00a02 Chroniques 15: 1<\/a>\u00a0;\u00a018:22<\/a>\u00a0,\u00a023<\/a>\u00a0;\u00a020:14<\/a>\u00a0;Psaume 51:13<\/a>\u00a0;\u00a0\u00c9sa\u00efe 11: 2<\/a>\u00a0.\u00a0Voir Strack-Billerbeck,\u00a0Commentary on the New Testament<\/em>\u00a0(Munich, 1965), 2: 129.<\/p>\n

8 JP Sch\u00e4fer, \u00abLes termes\u00ab Saint-Esprit \u00bbet\u00ab Esprit de proph\u00e9tie \u00bbdans les Targumim et la relation des Targumim entre eux\u00bb,\u00a0Vetus Testamentum<\/em>\u00a020 (1970): 310 (ma traduction).<\/p>\n

9 FF Bruce,\u00a0The Time Is Fulfilled<\/em>\u00a0(Grand Rapids, MI: Eerdmans, 1978), 105\u2013106.<\/p>\n

10 Pfandl, \u00abThe Remnant Church\u00bb, 312-313.<\/p>\n

11 GI Butler, \u00abVisions and Prophecy\u00bb,\u00a0Review and Herald<\/em>\u00a0, 2 juin 1874, 193.<\/p>\n

12 Les\u00a0adventistes du septi\u00e8me jour croient<\/em>\u00a0(Silver Spring, MD: Association minist\u00e9rielle, Conf\u00e9rence g\u00e9n\u00e9rale des adventistes du septi\u00e8me jour, 2005), 247.<\/p>\n

Source: Ministry Magazine<\/strong><\/p>\n<\/section>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Au fil des si\u00e8cles, des commentaires ont lutt\u00e9 avec l’expression johannique pour le t\u00e9moignage de J\u00e9sus\u00a0.\u00a0Est-ce le t\u00e9moignage g\u00e9n\u00e9ral de l’\u00c9glise chr\u00e9tienne concernant J\u00e9sus, ou est-ce le t\u00e9moignage que J\u00e9sus lui-m\u00eame a rendu ici sur Terre et plus tard par l’interm\u00e9diaire des proph\u00e8tes de l’\u00c9glise chr\u00e9tienne?\u00a0L’expression\u00a0t\u00e9moignage de J\u00e9sus\u00a0(\u00a0marturien I\u0113sou\u00a0) se produit six fois dans le […]<\/p>\n","protected":false},"author":57,"featured_media":2020,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[220,218],"tags":[720,895],"aioseo_notices":[],"post_mailing_queue_ids":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2017"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/users\/57"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2017"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2017\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2020"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2017"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2017"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2017"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}