Comment le paradigme postmoderne a-t-il affect\u00e9 la pens\u00e9e, la croyance et la vision du monde adventistes?<\/p>\n
Quand le modernisme a-t-il c\u00e9d\u00e9 la place au postmodernisme?\u00a0<\/span>Il est impossible de localiser avec pr\u00e9cision le d\u00e9but et la fin d’une \u00e9poque.\u00a0Tout comme il n’\u00e9tait pas imm\u00e9diatement clair quand le \u00ab\u00a0Moyen \u00c2ge\u00a0\u00bb s’est termin\u00e9 et la p\u00e9riode \u00ab\u00a0moderne\u00a0\u00bb a commenc\u00e9, il en va de m\u00eame pour les transitions profondes et les tendances de la pens\u00e9e de notre \u00e9poque.\u00a0Seule la perspective de l’histoire peut fournir une image assez claire de ces m\u00e9gatendances.\u00a0Ainsi, le tableau plus complet de ce qui se passe actuellement dans notre monde ne deviendra clair que progressivement, mais le fait que quelque chose se passe et que le monde est en transition majeure ne fait aucun doute.<\/span><\/p>\n <\/p>\n Lorsque nous utilisons le mot \u00abmoderne\u00bb ou ses d\u00e9riv\u00e9s pour d\u00e9signer la p\u00e9riode qui a suivi le Moyen \u00c2ge, nous le faisons d’une mani\u00e8re particuli\u00e8re.\u00a0C’est une \u00e9tiquette pour le projet des Lumi\u00e8res qui a commenc\u00e9 lorsque les gens ont commenc\u00e9 \u00e0 penser diff\u00e9remment, alors que l’approche cart\u00e9sienne de la philosophie commen\u00e7ait \u00e0 s’imposer.<\/p>\n Le c\u00e9l\u00e8bre dicton de Descartes \u00abJe pense donc je suis\u00bb est devenu le fondement d’une nouvelle fa\u00e7on de regarder les humains et Dieu.\u00a0L’homme autonome, dou\u00e9 de raison, et bient\u00f4t fortifi\u00e9 \u00e9galement par la nouvelle m\u00e9thode scientifique d\u00e9velopp\u00e9e par Francis Bacon et Isaac Newton, devint la mesure de toutes choses.<\/p>\n L’humain allait r\u00e9soudre les probl\u00e8mes du monde.\u00a0Dieu \u00e9tait \u00e0 distance, tandis que les lois de la nature r\u00e9cemment d\u00e9couvertes permettaient \u00e0 l’univers de se d\u00e9rouler de mani\u00e8re ordonn\u00e9e.\u00a0L’avenir sera marqu\u00e9 par des progr\u00e8s continus, les \u00e9normes ressources de cette plan\u00e8te \u00e9tant de plus en plus exploit\u00e9es au profit de l’homme.<\/p>\n Vers la fin du XIXe si\u00e8cle et au d\u00e9but du XXe si\u00e8cle, le projet des Lumi\u00e8res commen\u00e7ait \u00e0 s’essouffler avec l’arriv\u00e9e de Friedrich Nietschze et Sigmund Freud.\u00a0De nouvelles approches philosophiques ax\u00e9es sur le langage et l’interpr\u00e9tation des textes ont commenc\u00e9 \u00e0 fleurir.\u00a0Ils ont commenc\u00e9 \u00e0 d\u00e9livrer un message de relativisme, d’incertitude et m\u00eame de pessimisme.\u00a0L’Holocauste, s’il en est, a emp\u00each\u00e9 la vie de continuer comme avant.<\/p>\n Les philosophes en Europe et aux \u00c9tats-Unis ont commenc\u00e9 \u00e0 souligner que l’\u00e9poque de grands r\u00e9cits tels que le marxisme, le communisme et le christianisme avait \u00e9t\u00e9 \u00e9clips\u00e9e.\u00a0Ils ont d\u00e9clar\u00e9 qu’il n’existait plus de programmes globaux offrant une explication compl\u00e8te de la vie.\u00a0Au lieu de cela, ont-ils dit, il n’y a que des histoires plus petites fragmentaires et contradictoires d’individus et de groupes dans toute leur diversit\u00e9.\u00a0Tout est diff\u00e9rence, ont-ils d\u00e9clar\u00e9.\u00a0Et tout jugement doit \u00eatre diff\u00e9r\u00e9!\u00a0Il n’y a pas d’absolu;\u00a0La v\u00e9rit\u00e9 a \u00e9t\u00e9 remplac\u00e9e par des v\u00e9rit\u00e9s.<\/p>\n \u00c0 partir des ann\u00e9es 1970, le terme postmodernisme a \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9 pour d\u00e9crire les changements qui sont devenus de plus en plus apparents dans les arts et l’architecture, puis aussi dans la philosophie et m\u00eame la th\u00e9ologie.\u00a0Aujourd’hui, le terme est devenu un label fourre-tout qui peut \u00eatre attach\u00e9 \u00e0 presque tout.<\/p>\n Mais, certes, le terme est impr\u00e9cis et la postmodernit\u00e9 signifie des choses diff\u00e9rentes pour diff\u00e9rentes personnes, on ne peut nier que quelque chose se passe, en particulier dans le monde occidental.\u00a0L’\u00e8re des Lumi\u00e8res touche \u00e0 sa fin, ou arrive rapidement \u00e0 son terme, et nous participons, que nous le voulions ou non, \u00e0 un processus de changement capital.<\/p>\n Qu’est-ce qu’une personne postmoderne?\u00a0Qu’en pense-t-il?\u00a0Que font-ils?\u00a0O\u00f9 les trouve-t-on?<\/p>\n Il ne manque pas de livres r\u00e9pertoriant les principales caract\u00e9ristiques de l’homme et de la femme postmodernes.\u00a0La plupart des auteurs indiqueront qu’il existe une sorte de postmodernisme superficiel, qui est presque synonyme de consum\u00e9risme et d’h\u00e9donisme, et qui permet \u00e0 ses adh\u00e9rents de vivre la majeure partie de leur vie dans un monde virtuel.<\/p>\n Mais il y a plus que cela, et dans la plupart des cas, cette description serait injuste.<\/p>\n Plut\u00f4t que de d\u00e9crire la personne postmoderne moyenne comme une personne superficielle, heureuse et \u00e0 la recherche de gadgets, des m\u00e9taphores comme le nomade ou le flaneur pourraient \u00eatre plus appropri\u00e9es.\u00a0Il faut aussi dire qu’il y a souvent un m\u00e9lange int\u00e9ressant de modernit\u00e9 et de postmodernit\u00e9 chez une seule personne.<\/p>\n Voici quelques-unes des caract\u00e9ristiques les plus remarquables de l’approche postmoderne de la vie.<\/p>\n Celles-ci sont donn\u00e9es sous forme abr\u00e9g\u00e9e et r\u00e9sum\u00e9e, et la liste n’est en aucun cas exhaustive, m\u00eame si elle est utile pour comprendre ou reconna\u00eetre les tendances postmodernes.<\/p>\n 1. La personne postmoderne ne croit pas que tout deviendra de mieux en mieux.\u00a0L’id\u00e9e de progr\u00e8s est largement abandonn\u00e9e.\u00a0La science n’est pas consid\u00e9r\u00e9e comme la b\u00e9n\u00e9diction inconditionnelle qu’elle \u00e9tait autrefois cens\u00e9e \u00eatre.<\/p>\n 2. Il n’y a pas d’absolu.\u00a0Nous avons tous nos propres v\u00e9rit\u00e9s priv\u00e9es.\u00a0Les communaut\u00e9s et les cultures ont leurs propres jeux linguistiques.\u00a0Ce dont ils parlent et auquel ils croient ne se rapporte pas n\u00e9cessairement \u00e0 une r\u00e9alit\u00e9 particuli\u00e8re.\u00a0Tout est subjectif, relatif, incertain, contingent et ambigu.<\/p>\n 3. Les m\u00e9tanarratifs (grandes histoires) et les grands id\u00e9aux ont disparu.<\/p>\n 4. Les gens postmodernes aiment une position juxtapos\u00e9e d’\u00e9l\u00e9ments incompatibles.\u00a0En art, on trouve un grand int\u00e9r\u00eat pour la collation, le m\u00e9lange des styles artistiques, un brouillage des fronti\u00e8res entre la vraie vie et la fiction, le r\u00e9el et le virtuel.<\/p>\n 5. Les scientifiques deviennent de plus en plus modestes dans leurs affirmations et avouent qu’ils voient souvent ce qu’ils veulent voir, et que bon nombre des soi-disant fondements de la science ne sont peut-\u00eatre pas si certains apr\u00e8s tout.<\/p>\n 6. Les gens savent qu’ils vivent dans un village plan\u00e9taire.\u00a0L’ordinateur, symbole de la postmodernit\u00e9, leur donne un acc\u00e8s instantan\u00e9 au monde.\u00a0Pourtant, dans le m\u00eame temps, les strat\u00e9gies et alliances mondiales sont soup\u00e7onn\u00e9es et il existe un fort int\u00e9r\u00eat pour les questions r\u00e9gionales et locales.<\/p>\n 7. La personne postmoderne a une forte aversion pour les institutions religieuses mais est ouverte \u00e0 la spiritualit\u00e9.\u00a0En fait, certains pr\u00e9conisent un r\u00e9-enchantement du monde.\u00a0Le myst\u00e8re est OK.\u00a0La nouvelle approche non rationnelle par \u00e2ge des questions de la vie est populaire.<\/p>\n Une fois que nous prenons conscience des principales caract\u00e9ristiques de la mentalit\u00e9 postmoderne, nous voyons l’impact de la pens\u00e9e postmoderne partout.\u00a0Regardez quelques b\u00e2timents r\u00e9cents dans les villes occidentales: plus les structures monotones modernes en forme de bo\u00eete de b\u00e9ton, d’acier et de verre.\u00a0L’ornementation revient et les styles de diff\u00e9rentes \u00e9poques sont combin\u00e9s, afin que les b\u00e2timents post-modernes puissent raconter leur propre histoire.<\/p>\n Il est facile de d\u00e9tecter les tendances postmodernes dans de nombreux romans r\u00e9cents qui m\u00e9langent des histoires de diff\u00e9rentes p\u00e9riodes;\u00a0dans des films qui laissent une personne se demander o\u00f9 se termine l’histoire et o\u00f9 commence la fiction.\u00a0On le voit, par exemple dans les \u00ab\u00a0infodivertissement\u00a0\u00bb et les \u00ab\u00a0docusoaps\u00a0\u00bb des derni\u00e8res productions t\u00e9l\u00e9visuelles.<\/p>\n Nous trouvons \u00e9galement une ambigu\u00eft\u00e9 postmoderne dans l’ar\u00e8ne politique, comme, par exemple, dans certaines parties de l’Europe o\u00f9 une majorit\u00e9 de la population soutient l’id\u00e9e d’une unit\u00e9 europ\u00e9enne mais en m\u00eame temps fera tout pour prot\u00e9ger un dialecte local.<\/p>\n De plus, on d\u00e9tecte rapidement l’approche postmoderne de nombreux occidentaux \u00e0 la religion et \u00e0 l’\u00e9glise.\u00a0La religion est en place, mais l’\u00e9glise institutionnelle est en dehors.\u00a0L’exp\u00e9rience et l’\u00e9motion sont OK, mais les doctrines sont consid\u00e9r\u00e9es comme largement non pertinentes.\u00a0La v\u00e9rit\u00e9 propositionnelle absolue est remplac\u00e9e par ce qui fonctionne pour moi, et il y a autant de fa\u00e7ons l\u00e9gitimes d’interpr\u00e9ter la Bible qu’il y a de lecteurs.<\/p>\n Le christianisme est une option religieuse parmi une s\u00e9rie de religions du monde, toutes sont des r\u00e9ponses \u00e9galement valables, historiquement et culturellement conditionn\u00e9es du soi humain \u00e0 \u00abl’au-del\u00e0\u00bb.\u00a0Le p\u00e9ch\u00e9 a \u00e9t\u00e9 r\u00e9duit \u00e0 un sentiment de regret que les choses ne se soient pas pass\u00e9es comme pr\u00e9vu, avec peu ou pas de place pour quelque chose comme l’expiation, o\u00f9 Quelqu’un intervient en mon nom.<\/p>\n Plus souvent qu’autrement, ceux qui se tournent vers le christianisme veulent choisir quels enseignements ils sont pr\u00eats \u00e0 accepter, et seront souvent r\u00e9ticents lorsqu’il s’agit de manifester un engagement total et permanent.<\/p>\n La vague postmodernisme n’a pas contourn\u00e9 l’\u00c9glise Adventiste du Septi\u00e8me jour. Beaucoup de probl\u00e8mes et de pr\u00e9occupations, en particulier dans les secteurs occidentaux de l’\u00e9glise, sont directement li\u00e9s aux influences postmodernes.<\/p>\n De toute \u00e9vidence, pour un nombre croissant de croyants adventistes en Occident, le m\u00e9tanarratif de l’adventisme en tant que mouvement mondial, divinement ordonn\u00e9, uni par une th\u00e9ologie et un mod\u00e8le organisationnel, avec des programmes et des ressources uniformes, a surv\u00e9cu \u00e0 sa date de p\u00e9remption.\u00a0De plus en plus de membres d’\u00e9glise ont tendance \u00e0 penser et \u00e0 agir localement.\u00a0Ils ont peu ou pas d’int\u00e9r\u00eat pour la hi\u00e9rarchie de l’\u00e9glise et se m\u00e9fient des structures institutionnelles centralis\u00e9es.<\/p>\n Beaucoup sont de plus en plus las des petits caract\u00e8res doctrinaux et \u00e9tablissent leur propre v\u00e9rit\u00e9, en grande partie, mais pas exclusivement, dans le cadre de la tradition adventiste.\u00a0Ils ont tendance \u00e0 consid\u00e9rer l’adventisme comme une option parmi d’autres et ne sont pas s\u00fbrs que leurs traditions soient la seule et unique vraie \u00e9glise.<\/p>\n Les styles de culte ont consid\u00e9rablement chang\u00e9, avec un accent croissant sur l’exp\u00e9rience et sur la musique contemporaine, le th\u00e9\u00e2tre et les r\u00e9unions informelles en petits groupes.\u00a0La discipline traditionnelle de l’\u00e9glise a perdu une grande partie de son pouvoir correctif, et une quantit\u00e9 croissante d’achats spirituels transfrontaliers a lieu.<\/p>\n Il a souvent \u00e9t\u00e9 justifi\u00e9, je pense, que l’adventisme a une eccl\u00e9siologie sous-d\u00e9velopp\u00e9e.\u00a0Ce fait nous hantera de plus en plus, car il se trouve que c’est l’ar\u00e8ne o\u00f9 de nombreuses questions postmodernes des membres de notre \u00e9glise sont pos\u00e9es.\u00a0<\/span>Qu’est-ce que l’\u00e9glise?\u00a0Est-ce l’\u00e9glise universelle?\u00a0Est-ce l’\u00e9glise visible, historique, institutionnelle ou l’\u00e9glise invisible de tous les \u00e2ges?\u00a0Ou s’agit-il d’un petit vestige, avec un message qui change d’accent et de focalisation \u00e0 mesure qu’une \u00e8re chr\u00e9tienne c\u00e8de la place \u00e0 la suivante?<\/p>\n Toutes ces questions sont directement li\u00e9es \u00e0 notre identit\u00e9 adventiste.\u00a0L’\u00c9glise Adventiste du Septi\u00e8me Jour est-elle la seule vraie \u00c9glise et toutes les autres organisations chr\u00e9tiennes doivent-elles \u00eatre \u00e9tiquet\u00e9es comme Babylone?\u00a0Ou l’adventisme est-il simplement une option \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de toute une gamme d’autres options chr\u00e9tiennes, qui peuvent \u00eatre tout aussi valables?\u00a0Ou peut-\u00eatre que l’adventisme, pourrait-on penser, repr\u00e9sente quelque chose de sp\u00e9cial, une option qui offre une s\u00e9rie de perspectives qui ne sont pas facilement disponibles ailleurs?<\/p>\n La question pour certains influenc\u00e9s par le postmodernisme peut \u00eatre: l’adventisme poss\u00e8de-t-il la v\u00e9rit\u00e9 absolue dans tous les domaines de la th\u00e9ologie, ou devrions-nous \u00eatre un peu plus modestes et affirmer tout au plus que notre \u00e9glise contribue de mani\u00e8re significative \u00e0 la riche diversit\u00e9 du christianisme?<\/p>\n Il y a beaucoup de confusion et de d\u00e9saccord sur les r\u00e9ponses \u00e0 donner, et la r\u00e9ponse que l’on donne est largement d\u00e9termin\u00e9e par le fait qu’on soit un\u00a0adventiste\u00a0moderne<\/em>\u00a0ou\u00a0postmoderne<\/em>\u00a0!<\/p>\n Cat\u00e9goriser les gens est dangereux.\u00a0La plupart des gens ne rentrent tout simplement pas dans une seule cat\u00e9gorie.\u00a0Cela est \u00e9galement vrai lorsque nous essayons de s\u00e9parer les adventistes modernes des postmodernes.\u00a0Donc, nous devons nous rappeler que les profils donn\u00e9s ci-dessous sont inexacts et sont, au moins dans une certaine mesure, des caricatures.\u00a0Mais, n\u00e9anmoins, ils sont fondamentalement vrais dans leurs grandes lignes.<\/p>\n Les adventistes modernes sont majoritaires et le seront encore pendant un certain temps.\u00a0On les trouve partout o\u00f9 il y a des adventistes du septi\u00e8me jour.\u00a0Ce sont les adventistes traditionnels, la plupart du temps conservateurs dans leurs croyances et dans la fa\u00e7on dont ils voient leur \u00e9glise et le monde environnant.<\/p>\n Ils croient en la grande histoire (le \u00abm\u00e9tanarratif\u00bb) de l’adventisme en tant qu ‘\u00ab\u00e9glise r\u00e9siduelle\u00bb de Dieu, avec son mandat missionnaire mondial, appel\u00e9 par Dieu au moment fix\u00e9 et assur\u00e9 de son succ\u00e8s ultime.<\/p>\n Les adventistes modernes croient aux absolus.\u00a0Ils n’aiment pas les questions qui peuvent saper les certitudes des croyants.\u00a0Ils d\u00e9fendent les positions historiques de l’\u00e9glise en ce qui concerne la doctrine, la structure organisationnelle, le culte et l’\u00e9thique.\u00a0Ils se f\u00e9licitent de l’importance accord\u00e9e \u00e0 l’eschatologie et sont r\u00e9solument anti-\u0153cum\u00e9niques.\u00a0Ils ont une vision tr\u00e8s \u00ab\u00a0\u00e9lev\u00e9e\u00a0\u00bb de l’inspiration, \u00e0 la fois en ce qui concerne la Bible et Ellen G. White.\u00a0Ils sont forts sur la politique et sur le manuel de l’\u00e9glise.\u00a0Ils veulent que leur \u00e9glise reste unie et croient que cette unit\u00e9 est favoris\u00e9e par des programmes uniformes et un solide syst\u00e8me central de gouvernance.<\/p>\n Mais les adventistes postmodernes sont une minorit\u00e9 croissante, en particulier dans les pays occidentaux: les \u00c9tats-Unis et de grandes parties de l’Europe et de l’Australie, avec de plus petits groupes dans d’autres parties du monde.\u00a0Ils ont tendance \u00e0 \u00eatre bien \u00e9duqu\u00e9s et \u00e0 vivre dans des zones plus riches.\u00a0Ils n’ont pas le m\u00eame int\u00e9r\u00eat pour le m\u00e9tanarratif de l’adventisme que leurs fr\u00e8res et s\u0153urs \u00abmodernes\u00bb.<\/p>\n Leur objectif est beaucoup plus r\u00e9gional ou local.\u00a0Ils se m\u00e9fient souvent de la hi\u00e9rarchie de l’\u00e9glise et, comme mentionn\u00e9 pr\u00e9c\u00e9demment, ne sont tout simplement pas int\u00e9ress\u00e9s par les couches sup\u00e9rieures de la structure organisationnelle de l’\u00e9glise.\u00a0Ils sont las de l’autorit\u00e9 eccl\u00e9siale et ne se pr\u00e9occupent pas ind\u00fbment de la discipline, de la politique ou du manuel de l’\u00e9glise.<\/p>\n Ils ont tendance \u00e0 permettre la diversit\u00e9 dans la doctrine et veulent choisir laquelle des 27 croyances fondamentales de l’\u00c9glise ils embrasseront.\u00a0Leur religion est beaucoup moins rationnelle que l’adventisme traditionnel.\u00a0L’exp\u00e9rience, la c\u00e9l\u00e9bration, la louange et le Saint-Esprit sont les mots cl\u00e9s de la fa\u00e7on dont beaucoup d’entre eux veulent \u00abfaire\u00bb l’\u00e9glise.<\/p>\n Ils sont ouverts aux influences ext\u00e9rieures, ont m\u00eame tendance \u00e0 faire des achats transfrontaliers, car ils voient g\u00e9n\u00e9ralement les autres chr\u00e9tiens, en particulier \u00e9vang\u00e9liques, sous un jour beaucoup plus positif que les adventistes modernes.\u00a0L’adventiste postmoderne aura souvent tendance \u00e0 reporter ou \u00e0 avoir des r\u00e9serves quant \u00e0 un engagement total envers l’\u00e9glise et son message.<\/p>\n Le postmodernisme \u00e0 l’int\u00e9rieur et \u00e0 l’ext\u00e9rieur de l’\u00e9glise confronte l’\u00e9glise \u00e0 un ensemble de d\u00e9fis \u00e9normes.\u00a0Comment l’\u00e9glise reste-t-elle unie lorsque les gens op\u00e8rent dans des locaux tr\u00e8s diff\u00e9rents et ne se voient plus d’accord sur l’identit\u00e9 et la mission de l’\u00e9glise?\u00a0Quel est le rapport entre les dirigeants de l’\u00c9glise et ceux qui ont des id\u00e9es diff\u00e9rentes sur l’importance de la doctrine en tant que telle, et en ce qui concerne des croyances fondamentales particuli\u00e8res?\u00a0Comment l’\u00e9glise institutionnelle dans le monde sera-t-elle affect\u00e9e par le d\u00e9sint\u00e9r\u00eat croissant pour la structure organisationnelle de l’\u00e9glise et les programmes mondiaux parmi un segment relativement ais\u00e9 de l’\u00e9glise?<\/p>\n Ces tendances doivent-elles \u00eatre judicieusement accueillies, ou doivent-elles \u00eatre fermement rejet\u00e9es et combattues bec et ongles?\u00a0Ou y a-t-il une route m\u00e9diane?<\/p>\n Je pense que nous ne devrions pas tirer de conclusions h\u00e2tives.\u00a0Le modernisme et le postmodernisme ont des facettes qui sont en tension avec l’\u00e9vangile de J\u00e9sus-Christ.\u00a0La vieille question de la relation entre culture et \u00e9vangile est r\u00e9apparue sous un nouveau jour.\u00a0Il est, bien s\u00fbr, important que l’\u00c9vangile aborde les probl\u00e8mes soulev\u00e9s par les personnes postmodernes et que ceux qui proclament l’\u00c9vangile soient sensibles \u00e0 la mani\u00e8re dont les gens pensent, ressentent et r\u00e9agissent.<\/p>\n En m\u00eame temps, chaque culture, y compris le postmodernisme, doit \u00eatre jug\u00e9e par l’\u00e9vangile biblique.\u00a0Nous n’avons pas besoin et nous ne devons pas accepter sans r\u00e9serve le pluralisme et le relativisme de la postmodernit\u00e9.\u00a0L’affirmation selon laquelle toutes les \u00ab\u00a0grandes histoires\u00a0\u00bb ont \u00e9t\u00e9 \u00e9clips\u00e9es ne peut pas nous dissuader de proclamer le m\u00e9tanarratif de notre Seigneur J\u00e9sus-Christ.<\/p>\n La postmodernit\u00e9 a des facettes qui sapent dangereusement le c\u0153ur du message biblique et la certitude du salut, mais elle offre \u00e9galement de grandes opportunit\u00e9s.\u00a0En raison des attitudes de base qui font partie int\u00e9grante de la postmodernit\u00e9, il est encore une fois correct de parler de religion.\u00a0Il y a une nouvelle soif de spiritualit\u00e9 et une ouverture marqu\u00e9e au surnaturel.\u00a0Il y a plus de volont\u00e9 que ces derni\u00e8res d\u00e9cennies pour \u00e9couter les petites histoires de ceux qui ont rencontr\u00e9 J\u00e9sus-Christ.<\/p>\n Une question cruciale est: comment les adventistes modernes et postmodernes peuvent-ils rester ensemble, dialoguer ensemble et grandir ensemble, et s’inqui\u00e9ter ensemble du contenu essentiel du message biblique plut\u00f4t que des formes culturelles dans lesquelles le message \u00e9vang\u00e9lique est pr\u00each\u00e9 et dans lesquelles l’\u00e9glise institutionnelle fonctionne?\u00a0Les dirigeants de l’\u00e9glise permettront-ils un tel dialogue, ou m\u00eame l’encourageront-ils?\u00a0Ou tentera-t-il \u00e0 tout prix de prot\u00e9ger ses r\u00e9alisations \u00ab\u00a0modernes\u00a0\u00bb?<\/p>\n La v\u00e9rit\u00e9 n’est qu’en Christ J\u00e9sus.\u00a0Mais pourrait-il y avoir des v\u00e9rit\u00e9s modernes aussi bien que postmodernes qui peuvent nous aider \u00e0 d\u00e9couvrir toujours plus de la v\u00e9rit\u00e9?\u00a0Ce n’est que lorsque nous apprenons \u00e0 nous \u00e9couter les uns les autres, que nous comprenons que nous vivons \u00e0 une \u00e9poque de transition (ou est-ce le moment de la fin?), Et que nous continuons \u00e0 chercher des r\u00e9ponses pertinentes pour nos contemporains \u00e0 travers une ouverture Je pense que la lecture r\u00e9fl\u00e9chie et dirig\u00e9e par l’Esprit de la Parole r\u00e9v\u00e9l\u00e9e sera alors en mesure de nourrir notre \u00e2me moderne ou postmoderne, de construire l’\u00e9glise que nous aimons et de d\u00e9couvrir des moyens de toucher \u00e0 la fois les hommes modernes et postmodernes. les femmes autour de nous.<\/p>\n Beaucoup d’entre nous font la diff\u00e9rence entre les adventistes conservateurs et lib\u00e9raux.\u00a0Cependant, il se peut que ce ne soit pas la classification la plus importante.\u00a0Le moderne contre le postmoderne pourrait bien \u00eatre la division la plus difficile parmi nous.<\/p>\n Que Dieu nous rend sage et d\u00e9courage de rester ensemble, alors qu’Il nous montre la mani\u00e8re de cr\u00e9er des ponts fiables \u00e0 travers cette nouvelle division difficile.<\/p>\n Source: Ministry Magazine<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Comment le paradigme postmoderne a-t-il affect\u00e9 la pens\u00e9e, la croyance et la vision du monde adventistes? Quand le modernisme a-t-il c\u00e9d\u00e9 la place au postmodernisme?\u00a0Il est impossible de localiser avec pr\u00e9cision le d\u00e9but et la fin d’une \u00e9poque.\u00a0Tout comme il n’\u00e9tait pas imm\u00e9diatement clair quand le \u00ab\u00a0Moyen \u00c2ge\u00a0\u00bb s’est termin\u00e9 et la p\u00e9riode \u00ab\u00a0moderne\u00a0\u00bb a […]<\/p>\n","protected":false},"author":57,"featured_media":1988,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[220,218],"tags":[880,881,882],"aioseo_notices":[],"post_mailing_queue_ids":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1986"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/users\/57"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1986"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1986\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1988"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1986"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1986"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1986"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}LA MODERNIT\u00c9<\/span><\/h2>\n
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LA POSTMODERNIT\u00c9 ET L’\u00c9GLISE ADVENTISTE<\/h2>\n
LE MODERNE CONTRE L’ADVENTISTE POSTMODERNE<\/h2>\n
D\u00c9FIS<\/h2>\n