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D\u00e8s la naissance de l\u2019Eglise chr\u00e9tienne, on a maintes fois soulev\u00e9 ces questions\u00a0: Quel est le r\u00f4le du chr\u00e9tien en politique\u00a0? Un membre d\u2019\u00e9glise ou l\u2019Eglise elle-m\u00eame peuvent-ils faire de la politique\u00a0? Quelles devraient \u00eatre leurs relations avec l\u2019Etat et avec les autorit\u00e9s politiques en place\u00a0?<\/p>\n
Certains adventistes pensent que l\u2019Eglise n\u2019a aucun r\u00f4le \u00e0 jouer en politique, et que le chr\u00e9tien, pris individuellement, n\u2019y a qu\u2019une part minuscule tout au plus. Cette opinion est bas\u00e9e sur la notion que le royaume du Christ n\u2019est pas de ce monde. D\u2019autres adventistes maintiennent que les individus et l\u2019Eglise ont incontestablement des responsabilit\u00e9s socio-politiques en vue d\u2019am\u00e9liorer les conditions de vie. Certains chr\u00e9tiens vont encore plus loin et pr\u00e9tendent que le but essentiel du christianisme est de travailler \u00e0 la cr\u00e9ation d\u2019un ordre politique chr\u00e9tien qui am\u00e8nera le royaume de Dieu sur terre. Entre les deux, on a toute une vari\u00e9t\u00e9 d\u2019opinions.<\/p>\n
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J\u00e9sus n\u2019a fait que rarement allusion au type de soci\u00e9t\u00e9 politique auquel ses disciples devraient aspirer. Il n\u2019a pas pr\u00e9tendu \u00eatre un crois\u00e9 ou un r\u00e9formateur socio-politique. Il n\u2019a pas \u00e9nonc\u00e9 de programme. Les tentations au d\u00e9sert avaient clairement une dimension politique et il y a r\u00e9sist\u00e9. Bien qu\u2019il ait eu plus d\u2019une occasion de s\u2019emparer du pouvoir par une sorte de coup d\u2019Etat (cf. la multiplication des pains et l\u2019entr\u00e9e triomphale \u00e0 J\u00e9rusalem), il n\u2019a pas choisi cette option.<\/p>\n
Toutefois, les enseignements de J\u00e9sus ne peuvent qu\u2019avoir des cons\u00e9quences socio-politiques importantes lorsqu\u2019ils sont mis en pratique par la communaut\u00e9 chr\u00e9tienne. Il a offert de bonnes nouvelles pour les pauvres, la libert\u00e9 pour les opprim\u00e9s et \u00ab\u00a0la vie avec abondance\u00a0\u00bb (Jean 10\u00a0: 10). Les adventistes modernes, suivant l\u2019exemple des chr\u00e9tiens \u00e0 travers les \u00e2ges, doivent donc reconna\u00eetre qu\u2019une certaine responsabilit\u00e9 sociale leur incombe. Les pionniers adventistes pr\u00eachaient non seulement l\u2019Evangile du salut personnel, mais \u00e9taient aussi soucieux de la condition des alcooliques, des esclaves, des femmes opprim\u00e9es et des besoins d\u2019\u00e9ducation des enfants et des jeunes.<\/p>\n
La responsabilit\u00e9 socio-politique chr\u00e9tienne se base sur deux fondements bibliques. Tout d\u2019abord, la doctrine de la cr\u00e9ation. Dieu a cr\u00e9\u00e9\u00a0ex nihilo<\/em>\u00a0un univers et nous a \u00e9tablis comme ses g\u00e9rants. En tant que tels, nous sommes donc \u00e0 la fois responsables et redevables du domaine sous notre juridiction.<\/p>\n Deuxi\u00e8mement, la doctrine de l\u2019humanit\u00e9. Les humains ont \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9s \u00e0 l\u2019image de Dieu. Les param\u00e8tres de notre responsabilit\u00e9 envers le service se trouvent dans la notion biblique de la nature humaine. La conception chr\u00e9tienne ne voit pas les hommes comme les restes d\u2019un naufrage flottant sur la mer, mais comme des personnes devant jouer un r\u00f4le responsable et ayant un avenir brillant. Ce potentiel humain donne sens, but et optimisme aux chr\u00e9tiens au service d\u2019autrui dans un cadre communautaire.<\/p>\n Ainsi le christianisme n\u2019est pas une religion qui pr\u00f4ne une introversion ou un individualisme isol\u00e9s\u00a0; c\u2019est une religion communautaire. Les vertus et les dons chr\u00e9tiens ont des implications sociales. Un engagement pour J\u00e9sus-Christ veut dire un engagement envers tous les enfants de Dieu, et cet engagement entra\u00eene une responsabilit\u00e9 envers les autres et leur bien-\u00eatre.<\/p>\n Les chr\u00e9tiens sinc\u00e8res font face au dilemme de la double citoyennet\u00e9. Ils appartiennent au royaume de Dieu d\u2019une part, et sont citoyens de leur pays d\u2019autre part. Ils font partie de la \u00ab\u00a0nouvelle humanit\u00e9\u00a0\u00bb et ils vivent au milieu de la \u00ab\u00a0vieille humanit\u00e9\u00a0\u00bb. Y a-t-il l\u00e0 un conflit inh\u00e9rent\u00a0? La jeunesse adventiste doit-elle choisir une citoyennet\u00e9 et renoncer \u00e0 l\u2019autre\u00a0? Il n\u2019y a pas de doute qu\u2019en certaines occasions, il peut y avoir conflit quand les devoirs ou exigences de l\u2019une s\u2019opposent \u00e0 ceux de l\u2019autre. Dans de tels cas, l\u2019Ecriture est claire\u00a0: \u00ab\u00a0Il faut ob\u00e9ir \u00e0 Dieu plut\u00f4t qu\u2019aux hommes.\u00a0\u00bb (Actes 5\u00a0: 29.)<\/p>\n Cependant, le royaume de Dieu n\u2019est pas isol\u00e9 en dehors de notre monde\u00a0; il est \u00ab\u00a0au milieu de nous\u00a0\u00bb (Luc 17\u00a0: 21). En d\u2019autres termes, le royaume de Dieu est une sph\u00e8re, un engagement, une attitude, et un mode de vie et de pens\u00e9e qui p\u00e9n\u00e8tre notre existence enti\u00e8re et donne \u00e0 notre citoyennet\u00e9 un sens tout sp\u00e9cial. C\u2019est la souverainet\u00e9 de Dieu impr\u00e9gnant la vie de l\u2019\u00eatre humain.<\/p>\n La mise en place d\u2019un ordre politique dans notre soci\u00e9t\u00e9 est une mesure providentielle de Dieu pour l\u2019humanit\u00e9 d\u00e9chue. Dieu ne demande pas aux gens \u00ab\u00a0biens\u00a0\u00bb de la soci\u00e9t\u00e9 de rester en dehors du processus politique du gouvernement, ni de laisser aux \u00ab\u00a0m\u00e9chants\u00a0\u00bb le contr\u00f4le \u00e9conomique et socio-politique. Les chr\u00e9tiens doivent \u00eatre le sel et la lumi\u00e8re du monde et de la soci\u00e9t\u00e9, ils ne peuvent donc simplement pas s\u2019abstenir du processus politique. En fait, une telle abdication est en soi une action politique qui ouvre la porte du contr\u00f4le politique \u00e0 ceux qui soutiennent des valeurs non chr\u00e9tiennes. \u00ab\u00a0Ne rien faire\u00a0\u00bb, c\u2019est une prescription assur\u00e9e pour permettre au p\u00e9ch\u00e9 de devenir ma\u00eetre. Les adventistes ont \u00e0 la fois le droit et le devoir d\u2019utiliser leur citoyennet\u00e9 terrestre pour permettre \u00e0 l\u2019Eglise de remplir son mandat divin, et de participer individuellement au soulagement des besoins sociaux affligeants.<\/p>\n Les adventistes du septi\u00e8me jour sont confront\u00e9s \u00e0 au moins quatre devoirs de citoyennet\u00e9 politique.<\/p>\n Premi\u00e8rement, le devoir de prier<\/em>\u00a0pour le gouvernement. Nous devons demander l\u2019aide divine pour la r\u00e9solution de probl\u00e8mes socio-politiques qui affectent la vie humaine et la proclamation de l\u2019Evangile de fa\u00e7on n\u00e9gative. Les pri\u00e8res et les supplications des fid\u00e8les montent bien plus haut que les montagnes de papier recycl\u00e9 des d\u00e9clarations et des actions politiques.<\/p>\n Deuxi\u00e8mement, le devoir de voter<\/em>\u00a0et d\u2019adresser des p\u00e9titions aux autorit\u00e9s gouvernementales. Les adventistes devraient voter, m\u00eame si parfois il faut choisir le moindre de plusieurs maux. Parall\u00e8lement, l\u2019inscription au vote est une \u00e9tape pr\u00e9liminaire n\u00e9cessaire.<\/p>\n Troisi\u00e8mement, le devoir de s\u2019instruire et d\u2019\u00eatre inform\u00e9.<\/em>\u00a0Les adventistes, non moins que les autres citoyens, doivent se plonger dans une formation personnelle permanente sur les probl\u00e8mes qui affectent la vie d\u2019aujourd\u2019hui et de demain. L\u2019ignorance en politique n\u2019am\u00e9liore pas le bonheur spirituel.<\/p>\n Quatri\u00e8mement, le devoir de tenir et de se pr\u00e9senter \u00e0 un poste de la fonction publique.<\/em>\u00a0Les adventistes ont ce droit constitutionnel. Certains postes au gouvernement ne n\u00e9cessitent pas de campagne \u00e9lectorale. Ellen White \u00e9crit\u00a0: \u00ab\u00a0Caressez-vous l\u2019ambition… de faire partie des assembl\u00e9es l\u00e9gislatives et de contribuer \u00e0 donner des lois au pays\u00a0? Il n\u2019y a rien \u00e0 bl\u00e2mer dans de telles aspirations.\u00a0\u00bb1<\/sup>\u00a0Toutefois, il est vrai qu\u2019elle conseille aux pasteurs et enseignants employ\u00e9s par la d\u00e9nomination de s\u2019abstenir d\u2019activit\u00e9s politiques partisanes.2<\/sup>\u00a0La raison qu\u2019elle en donne est claire\u00a0: une politique de parti risque d\u2019engendrer des divisions. Un pasteur pourrait facilement diviser l\u2019assembl\u00e9e selon les diff\u00e9rents partis, et diminuer ainsi consid\u00e9rablement sa capacit\u00e9 \u00e0 servir de berger pour tout le troupeau.<\/p>\n Apr\u00e8s avoir soulign\u00e9 les privil\u00e8ges et les responsabilit\u00e9s de la citoyennet\u00e9, il devient n\u00e9cessaire de mettre en garde du danger de la politisation \u00e0 la fois des individus et de l\u2019Eglise. Les adventistes, comme les autres chr\u00e9tiens, peuvent \u00eatre tromp\u00e9s par C\u00e9sar. En politique, succ\u00e8s veut dire compromis, exaltation de soi, dissimulation des faiblesses et partialit\u00e9. Il devient parfois n\u00e9cessaire d\u2019accepter un moyen exp\u00e9ditif qui ne correspond pas \u00e0 nos meilleures convictions morales. La politique est un ma\u00eetre exigeant et peut devenir tr\u00e8s absorbante. Les politiciens chr\u00e9tiens sont sur la corde raide. Ils doivent \u00e9viter l\u2019influence de l\u2019activisme politique, qui est ironique, qui prend sur tout et qui peut d\u00e9valuer leurs efforts \u00e0 un point o\u00f9 il semble qu\u2019il n\u2019y a pas de Dieu qui s\u2019implique dans les affaires des hommes.<\/p>\n Il existe un danger croissant de politisation des \u00e9glises. Cela a entra\u00een\u00e9 non seulement l\u2019implication d\u2019\u00e9glises dans l\u2019activit\u00e9 politique, mais aussi l\u2019interpr\u00e9tation de la foi et de l\u2019Evangile chr\u00e9tiens en termes de valeurs politiques. Dans de nombreuses \u00e9glises, il semble que l\u2019int\u00e9r\u00eat soit pass\u00e9 de la moralit\u00e9 individuelle \u00e0 la moralit\u00e9 sociale. Le r\u00e9sultat est que dans certains segments de la soci\u00e9t\u00e9 eccl\u00e9siastique, on a permis \u00e0 des id\u00e9es s\u00e9culi\u00e8res de modeler les valeurs chr\u00e9tiennes, au point qu\u2019on ne constate plus gu\u00e8re de diff\u00e9rence entre le s\u00e9culier et le sacr\u00e9. Il est triste de voir que les dispositions des chr\u00e9tiens sont souvent les m\u00eames que celles de la soci\u00e9t\u00e9 en g\u00e9n\u00e9ral.<\/p>\n Ce que nous venons de dire montre le besoin d\u2019un engagement judicieux dans le domaine politique. Une Eglise mondiale avec des milliers d\u2019institutions, plus de 22 millions de membres adultes et bien plus de sympathisants, ne peut pas \u00e9viter tous les contacts avec l\u2019Etat ni toute participation en politique \u2014 l\u2019art de gouverner. Les organisations de l\u2019Eglise, et non seulement les membres, ont des droits et des responsabilit\u00e9s. L\u2019Eglise a le droit d\u2019intervenir en ce qui concerne des actions l\u00e9gislatives ou r\u00e9glementaires qui affectent \u2014 n\u00e9gativement ou positivement \u2014 sa mission.<\/p>\n L\u2019Eglise ne doit jamais (et\u00a0jamais<\/em>\u00a0est tr\u00e8s fort\u00a0!) s\u2019identifier \u00e0 un parti ou syst\u00e8me politique particulier. Une telle identification pourra apporter un bref alpha de privil\u00e8ges temporaires, mais in\u00e9vitablement, elle entra\u00eenera l\u2019Eglise le long de la pente glissante de la politique vers un om\u00e9ga o\u00f9 proph\u00e9tie et \u00e9vang\u00e9lisation se retrouvent paralys\u00e9es.<\/p>\n Bref, \u00ab\u00a0l\u2019Eglise doit \u00eatre l\u2019Eglise\u00a0\u00bb, non un autre agent sociologique. Son moyen le plus prometteur pour changer la soci\u00e9t\u00e9 est de changer les personnes. Ce faisant, les adventistes remplissent la double mission que Dieu leur a confi\u00e9e dans le monde\u00a0: \u00e9vang\u00e9lisation et service.<\/p>\n Bert B. Beach (Ph.D. de l\u2019universit\u00e9 Paris-Sorbonne) est directeur des relations inter-\u00e9glises \u00e0 la Conf\u00e9rence G\u00e9n\u00e9rale des adventistes du septi\u00e8me jour. Son adresse\u00a0: 12501 Old Columbia Pike, Silver Spring\u00a0; MD 20904\u00a0; U.S.A.<\/p>\n Bert B. Beach, \u00ab Le chr\u00e9tien et la politique \u00bb,\u00a0Dialogue<\/i>\u00a09 (1997\/1), p. 5-6<\/p>\n <\/p>\nLe dilemme d\u2019une double citoyennet\u00e9<\/h2>\n
Ne rien faire, c\u2019est faire quelque chose<\/h2>\n
Les devoirs d\u2019une citoyennet\u00e9 politique<\/h2>\n
Le danger de la politisation<\/h2>\n
Un participation circonspecte de l\u2019Eglise<\/h2>\n
Citation recommand\u00e9e<\/h2>\n
Notes et r\u00e9f\u00e9rences<\/h2>\n
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