La marque de la b\u00eate concerne la relation, la foi, l’amour et l’ob\u00e9issance.<\/p>\n
Il y a plusieurs ann\u00e9es, j’ai re\u00e7u un e-mail m’avertissant que la \u00abmarque de la b\u00eate\u00bb \u00e9tait imminente. <\/span>Le message expliquait qu’une entreprise qui d\u00e9veloppe la technologie des cartes \u00e0 puce, de concert avec un fournisseur de t\u00e9l\u00e9phonie mobile, fabriquait des biopuces \u00e0 placer entre nos mains et notre front droit.\u00a0L’e-mail a fait d’autres d\u00e9clarations effrayantes.\u00a0Comme d’habitude avec les courriels sensationnels, il y a toujours le plaidoyer de manipulation \u00e0 la fin qui pousse le lecteur \u00e0 le transmettre \u00e0 tous ceux qu’il conna\u00eet.\u00a0Il n’y avait qu’un seul probl\u00e8me: c’\u00e9tait un canular.\u00a01<\/sup>\u00a0Malheureusement, de nombreuses personnes cr\u00e9dules l’ont transmis \u00e0 leur famille et \u00e0 leurs amis.<\/p>\n <\/p>\n Cet \u00e9pisode entier devrait renforcer pour nous l’importance de clarifier, dans nos propres esprits et ceux de nos membres d’\u00e9glise, la v\u00e9rit\u00e9 sur la question controvers\u00e9e de la marque de la b\u00eate.\u00a0De nombreux chr\u00e9tiens croient, en effet, que la marque de la b\u00eate est une forme de technologie qui sera utilis\u00e9e pour contr\u00f4ler la vie \u00e9conomique des citoyens de la terre \u00e0 la fin des temps.<\/p>\n Les adventistes du septi\u00e8me jour, bien s\u00fbr, ont offert une explication tr\u00e8s diff\u00e9rente.\u00a0Notre explication ne se concentre pas sur les technologies, consid\u00e9rant cela comme p\u00e9riph\u00e9rique ou m\u00eame potentiellement non pertinent.\u00a0Le livre de l’Apocalypse ne pr\u00e9dit pas les technologies futures.\u00a0Ses int\u00e9r\u00eats sont th\u00e9ologiques, spirituels et moraux, s’appuyant sur le r\u00e9cit biblique plus large pour d\u00e9velopper son concept de la marque.\u00a0La compr\u00e9hension adventiste cherche \u00e0 s’appuyer sur cette reconnaissance.<\/p>\n Quelle est la vision adventiste?\u00a0Notons tout d’abord que cette explication reste controvers\u00e9e et souvent mal comprise.\u00a0Nous croyons qu’\u00e0 la fin des temps, le monde entier devra choisir entre ob\u00e9ir \u00e0 Dieu et recevoir le sceau de Dieu ou d\u00e9sob\u00e9ir \u00e0 Dieu et recevoir la marque de la b\u00eate.\u00a0Le sceau de Dieu est cens\u00e9 inclure l’observance du sabbat du septi\u00e8me jour de Dieu;\u00a0en revanche, la marque est consid\u00e9r\u00e9e comme un rejet de cela pour une alternative cr\u00e9\u00e9e par l’homme.\u00a02<\/sup>\u00a0Dans une compr\u00e9hension adventiste saine, le sceau de Dieu est bien plus que l’observance du sabbat.<\/p>\n Il est facile de voir pourquoi cela est controvers\u00e9.\u00a0C’est souvent mal compris car certains pensent qu’il s’agit d’une affirmation sur le pr\u00e9sent.\u00a0Cependant, nous ne pensons pas que la marque existe actuellement et n’existera pas avant que les derniers \u00e9v\u00e9nements d’\u00a0Apocalypse 13<\/a>\u00a0n’aient lieu.\u00a0Nous ne croyons pas r\u00e9ellement que l’observation du dimanche en soi identifie la marque de la b\u00eate (bien que malheureusement certains adventistes ne comprennent pas correctement ce point).\u00a0La marque implique bien plus que cela seul et est limit\u00e9e \u00e0 une courte p\u00e9riode de temps imm\u00e9diatement avant la seconde venue.\u00a0Pour nous, la tenue actuelle du dimanche n’est qu’une tradition cr\u00e9\u00e9e par l’homme.\u00a0Il fera eschatologiquement partie de la \u00abmarque\u00bb mais pas avant que les \u00e9v\u00e9nements plus complets d\u00e9crits dans l’Apocalypse ne se mat\u00e9rialisent.<\/p>\n Quelles preuves y a-t-il pour la vision adventiste?\u00a0Nous avons d\u00e9velopp\u00e9 plusieurs explications \u00e0 cette croyance.\u00a0Ces explications se sont r\u00e9v\u00e9l\u00e9es pr\u00e9cieuses, mais des \u00e9tudes plus r\u00e9centes ont permis de produire un cas encore plus solide.\u00a0Certains arguments ont \u00e9t\u00e9 externes au livre de l’Apocalypse et sont toujours utiles.<\/p>\n Par exemple, certains expliquent souvent que le sceau de Dieu et la marque de la b\u00eate sont oppos\u00e9s.\u00a0Par cons\u00e9quent, si nous pouvons d\u00e9couvrir ce qu’est le sceau, nous pouvons comprendre l’identit\u00e9 de la marque.\u00a0C’est clair et sans controverse.\u00a0L’\u00e9vang\u00e9liste pourrait expliquer qu’un sceau a trois \u00e9l\u00e9ments n\u00e9cessaires: le nom, le titre et le territoire du souverain.\u00a0Il sera ensuite d\u00e9montr\u00e9 que le Sabbat remplit ces crit\u00e8res, avec sa mention du Seigneur (nom), comme le Seigneur Dieu et Cr\u00e9ateur (titre) des cieux et de la terre (territoire).\u00a0Il s’agit d’un \u00e9l\u00e9ment de preuve raisonnable, bien qu’ext\u00e9rieur \u00e0\u00a0Apocalypse 13<\/a>\u00a0.<\/p>\n Une preuve plus forte note que l’imagerie d’une marque plac\u00e9e sur le front et la main est tir\u00e9e de versets qui parlent des commandements plac\u00e9s sur le front et sur les mains (\u00a0Deut. 6: 6-8<\/a>\u00a0;\u00a0H\u00e9breux 10:16<\/a>\u00a0;\u00a0Prov.7: 2<\/a>\u00a0,\u00a03<\/a>\u00a0).\u00a0Cela sugg\u00e8re fortement que la marque de la b\u00eate est l’oppos\u00e9 des commandements de Dieu (y compris le commandement du sabbat).\u00a0De fa\u00e7on cumulative, un argument a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sent\u00e9, mais une grande partie est indirecte et externe.<\/p>\n Tout cela est bon et convaincant, du moins pour autant qu’il va.\u00a0Mais y en a-t-il plus?<\/p>\n Existe-t-il d’autres preuves de collaboration au sein d’\u00a0Apocalypse 13<\/a>\u00a0soutenant la position adventiste et identifiant la marque de la b\u00eate?\u00a0En bref, la r\u00e9ponse est \u2014 Oui.<\/p>\n Un exemple, dans l’un des articles de Jon Paulien, est que la r\u00e9ponse de Dieu aux b\u00eates est d’appeler les gens \u00e0 L’adorer en tant que Cr\u00e9ateur.\u00a0L’adoration est une question centrale dans l’Apocalypse (voir\u00a0Apocalypse 13: 4<\/a>\u00a0,\u00a08<\/a>\u00a0,\u00a015<\/a>\u00a0;\u00a014: 9-11<\/a>\u00a0), et l’appel de Dieu \u00e0 l’adoration fait directement allusion au commandement du Sabbat (\u00a0Apocalypse 14: 7<\/a>\u00a0).\u00a03 L’<\/sup>\u00a0adoration de Dieu bas\u00e9e sur le sabbat est l’oppos\u00e9 de l’adoration de la b\u00eate.\u00a0Cela compl\u00e8te un autre point important, not\u00e9 depuis longtemps par les adventistes, de la description du peuple de Dieu comme \u00e9tant ceux qui \u00abob\u00e9issent aux commandements de Dieu\u00bb (\u00a0Apoc. 12:17<\/a>\u00a0;\u00a014:12<\/a>\u00a0).\u00a04<\/sup><\/p>\n Quels sont ces commandements?\u00a0Les dix commandements, bien s\u00fbr.\u00a0Il y a un accent particulier sur les quatre premiers commandements, qui traitent de l’adoration et de l’ob\u00e9issance \u00e0 Dieu.\u00a05<\/sup>\u00a0De l\u00e0, un cas clair et coh\u00e9rent commence \u00e0 \u00e9merger.<\/p>\n Prenons, par exemple, la tentative de la b\u00eate de forcer le monde \u00e0 adorer une \u00abimage du.\u00a0.\u00a0.\u00a0b\u00eate \u00bb(\u00a0Apocalypse 13:15<\/a>\u00a0).\u00a0Il s’agit d’une violation claire du deuxi\u00e8me commandement, qui interdit la fabrication et l’adoration d’images.\u00a0Un certain nombre d’\u00e9rudits ont not\u00e9 que plus d’un des quatre premiers commandements sont attaqu\u00e9s ou bris\u00e9s par le dragon et les b\u00eates.\u00a06<\/sup> En fait, nous pouvons voir que tous les quatre premiers commandements sont d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment et syst\u00e9matiquement attaqu\u00e9s par ces entit\u00e9s. 7 <\/sup>La coh\u00e9rence des attaques contre les commandements sugg\u00e8re qu’il n’est pas possible de comprendre la marque de la b\u00eate \u00e0 moins que la marque ne soit comprise \u00e0 la lumi\u00e8re des actions antinomiennes de la b\u00eate.\u00a0Nous devons nous attendre \u00e0 ce que la marque s’oppose, remplace, casse ou contrefasse l’un des commandements.\u00a0Lorsque nous examinons de plus pr\u00e8s la marque de la b\u00eate, nous constatons qu’il s’agit en fait d’une parodie du sabbat.\u00a0Il est utile de consid\u00e9rer la marque de la b\u00eate comme un\u00a0anti-sabbat<\/em>\u00a0.\u00a0Le diagramme ci-dessus illustre les parall\u00e8les entre\u00a0Exode 20<\/a>\u00a0et\u00a0Apocalypse 13<\/a>\u00a0et fait ressortir l’importance du commandement et du sabbat.\u00a08<\/sup><\/p>\n Dans ce diagramme, nous voyons le monde entier conduit \u00e0 une r\u00e9bellion finale et universelle contre Dieu.\u00a0Tous les commandements qui concernent notre amour et notre adoration \u00e0 Dieu sont attaqu\u00e9s, contrefaits ou remplac\u00e9s.<\/p>\n Le point culminant est l’attaque du sabbat.\u00a0La marque et le sabbat expriment des r\u00e9alit\u00e9s totalement diff\u00e9rentes.\u00a0Alors que le sabbat nous concentre sur le vrai Dieu cr\u00e9ateur, la marque nous am\u00e8ne \u00e0 ob\u00e9ir aux faux dieux.\u00a0Le sabbat offre aux gens la libert\u00e9 \u00e9conomique et le repos;\u00a0la marque est impos\u00e9e par la sanction \u00e9conomique et l’oppression.\u00a0Les deux commandes sont universelles dans leur \u00e9tendue.\u00a0Contrairement au Sabbat, qui nous appelle \u00e0 nous souvenir et \u00e0 honorer notre fid\u00e8le Cr\u00e9ateur R\u00e9dempteur, la marque exalte l’autorit\u00e9 de la cr\u00e9ature.\u00a0Les deux marques diff\u00e9rentes sont des signes qui r\u00e9v\u00e8lent le vrai caract\u00e8re de leurs auteurs.<\/p>\n Notre \u00e9tude peut \u00e9galement nous aider \u00e0 comprendre le lien \u00e9troit entre la marque, le nom et le nombre myst\u00e9rieux de la b\u00eate (666).\u00a0Le texte dit que \u00abpersonne ne pouvait acheter ou vendre sans avoir la marque, qui est le nom de la b\u00eate ou le num\u00e9ro de son nom.\u00a0Cela demande de la sagesse.\u00a0Si quelqu’un a l’intelligence, qu’il calcule le nombre de la b\u00eate, car c’est le nombre de l’homme. Son nombre est de 666 \u201d(\u00a0Apocalypse 13:17<\/a>\u00a0,\u00a018<\/a>\u00a0).\u00a0L’appel \u00e0 calculer, en utilisant la perspicacit\u00e9 ou la sagesse, nous encourage \u00e0 regarder le nombre six, scripturairement et th\u00e9ologiquement, plut\u00f4t que math\u00e9matiquement ou num\u00e9riquement.\u00a0Nous devons examiner la signification d’un nombre \u00e0 partir de sa place dans le r\u00e9cit scripturaire.<\/p>\n Le nombre de la b\u00eate, 666, est d\u00e9fini comme le nombre d’humanit\u00e9.\u00a0Ce n’est pas le nombre de Dieu.\u00a0Quel est le nombre de Dieu – et par extension sa marque ou son sceau?\u00a0Notre \u00e9tude sugg\u00e8re que le Sabbat est la marque de Dieu portant Son nom (Seigneur ton Dieu) et son num\u00e9ro (septi\u00e8me jour).\u00a010<\/sup>\u00a0Fait int\u00e9ressant, les racines symboliques des nombres de la marque de la b\u00eate (666) et du sabbat (7e jour) partagent le m\u00eame arri\u00e8re-plan biblique.\u00a0Dans\u00a0Gen\u00e8se 1<\/a>\u00a0, l’humanit\u00e9 a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9e le sixi\u00e8me jour.\u00a0Dans la cr\u00e9ation, \u00ab\u00a06\u00a0\u00bb est le nombre d’humanit\u00e9.\u00a0Mais dans la Gen\u00e8se, la cr\u00e9ation n’a pas \u00e9t\u00e9 compl\u00e8te jusqu’au septi\u00e8me jour o\u00f9 Dieu Lui-m\u00eame l’a repos\u00e9, b\u00e9ni et sanctifi\u00e9.\u00a0Dans la cr\u00e9ation, donc, \u00ab7\u00bb est le nombre de Dieu et de Son Sabbat.\u00a011<\/sup><\/p>\n Qu’est-ce que \u00e7a veut dire?\u00a0Le nombre 666 semble indiquer un refus humain final d’adorer et de reconna\u00eetre le Cr\u00e9ateur et son signe comm\u00e9moratif – le Sabbat.\u00a0L’humanit\u00e9 refuse non seulement d’adorer le Cr\u00e9ateur, mais elle \u00e9tablit \u00e9galement une marque alternative – un anti-sabbat.\u00a0La Gen\u00e8se montre que nous ne sommes complets qu’en notre Cr\u00e9ateur.<\/p>\n Au lieu de cela, le but de la cr\u00e9ation est Dieu avec nous et nous avec Dieu.\u00a0C’est le sabbat.\u00a0Le sabbat montre que nous ne trouvons de sens et d’ach\u00e8vement qu’en notre Dieu cr\u00e9ateur.\u00a012<\/sup>\u00a0Le sabbat pointe au-del\u00e0 de lui-m\u00eame vers Dieu.\u00a0La crise finale n’est pas seulement une question d’ob\u00e9issance mais une r\u00e9v\u00e9lation du caract\u00e8re de Dieu par rapport au dragon et \u00e0 la b\u00eate.<\/p>\n La marque de la b\u00eate ne concerne pas les biopuces, mais la relation, la foi, l’amour et l’ob\u00e9issance.\u00a0Quelqu’un pourrait vous attacher et tatouer \u00ab666\u00bb sur votre front ou ins\u00e9rer une biopuce dans votre main droite.\u00a0Mais aucun de ces actes ne signifierait que vous auriez la marque de la b\u00eate.\u00a0Le probl\u00e8me n’est pas la technologie ou les marques litt\u00e9rales sur notre corps.\u00a0Le vrai probl\u00e8me est l’adoration, la soumission du c\u0153ur, de l’esprit, du corps et tout \u00e0 Dieu.\u00a0Il s’agit de savoir qui est Dieu et \u00e0 quoi Il ressemble.<\/p>\n 3 Voir Jon Paulien \u00abRevisiter le sabbat dans le livre de l’Apocalypse\u00bb,\u00a0Journal of the Adventist Theological Society<\/em>, vol.\u00a09\/1, 2 (1998): 179\u2013186.<\/p>\n 4 Sauf indication contraire, toutes les \u00c9critures sont tir\u00e9es de la NIV en Anglais.<\/p>\n 5 M\u00eame les sc\u00e8nes d’introduction et de conclusion de la vision des chapitres 12 \u00e0 14 mettent en \u00e9vidence les dix commandements (voir les 6 Pour des exemples, voir Anthony MacPherson, \u00abThe Mark of the Beast as a Sign Commandment\u00bb and \u00abAnti-Sabbath\u00bb in the Worship Crisis of\u00a0Revelation 12-14<\/a>\u00a0\u00bb,\u00a0Andrews University <\/em>Seminary Studies<\/em>\u00a0, 43, vol.\u00a02, 267\u2013283, 2005.<\/p>\n 7 Ranko Stefanovic \u00e0 la page 415 de son commentaire R\u00e9v\u00e9lation de J\u00e9sus-Christ<\/em> (Berrien Springs: Andrews University, 2002), conclut que les activit\u00e9s de la b\u00eate de mer sont des attaques bien planifi\u00e9es contre les quatre premiers commandements du D\u00e9calogue.<\/p>\n 8 Ce diagramme est adapt\u00e9 de mon article AUSS, MacPherson, 277.<\/p>\n 9 \u00abNe pas travailler\u00bb le jour du sabbat dans l’Exode est expliqu\u00e9 comme ne pas \u00abacheter ou vendre\u00bb dans\u00a0N\u00e9h\u00e9mie 10:31<\/a>\u00a0;\u00a013: 15-22<\/a>\u00a0.\u00a0Il 10\u00a0Le Trait\u00e9 du Grand Roi.\u00a0The Covenant Structure of <\/em>Deuteronomy: Studies and Commentary<\/em> (Grand Rapids: Eerdmans, 1963), 18,19;\u00a0italiques fournis.\u00a0Des \u00e9tudes dans les anciennes alliances du Proche-Orient sugg\u00e8rent que le sabbat est la marque ou le sceau de Dieu dans les dix commandements. 11 Nous pouvons \u00e9galement noter que ce n’est que dans la marque de la b\u00eate et du sabbat que nous semblons avoir une convergence de 12 Cela vaut autant pour le salut que pour la cr\u00e9ation. Tout comme l’humanit\u00e9 refuse l’amour et l’autorit\u00e9 du Cr\u00e9ateur. refuse \u00e9galement la gr\u00e2ce et la mis\u00e9ricorde du Sauveur. Les gens cherchent \u00e0 \u00e9tablir une religion des traditions humaines et des \u0153uvres de leur propre fabrication. En revanche, le sabbat comm\u00e9more la travail de sauvegarde et de sanctification. Tout comme nous ne trouvons la vie le Cr\u00e9ateur, donc nous trouvons le pardon, la gr\u00e2ce et le spirituel repose seulement dans notre Sauveur. Une marque d’identification du peuple de Dieu sera qu’ils se confient en sa gr\u00e2ce et sa mis\u00e9ricorde et se soumettent \u00e0 Son autorit\u00e9 et Ses commandements. L’autre c\u00f4t\u00e9 de cela (et le c\u00f4t\u00e9 le plus important) est que le vrai Dieu est un sauveur, Dieu gracieux qui fournit un repos physique et spirituel \u00e0 Sa cr\u00e9ation.<\/p>\n Source: Ministry Magazine<\/strong><\/p>\n<\/section>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La marque de la b\u00eate concerne la relation, la foi, l’amour et l’ob\u00e9issance. Il y a plusieurs ann\u00e9es, j’ai re\u00e7u un e-mail m’avertissant que la \u00abmarque de la b\u00eate\u00bb \u00e9tait imminente. 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LA JUSTIFICATION<\/h2>\n
UNE PERSPECTIVE PLUS PROFONDE<\/h2>\n
666<\/h2>\n
CONCLUSION<\/h2>\n
\nLe sceau de l’Esprit se produit \u00e0 la conversion et est vrai pour toujours.\u00a0Le sceau de Dieu dans l’Apocalypse est un sceau\u00a0eschatologique\u00a0pour une situation sp\u00e9cifique de la fin des temps.\u00a0L’imagerie du sceau de Dieu \/ marque de la b\u00eate n’est pas tir\u00e9e d’Eph\u00e9siens mais de sources de l’Ancien Testament comme\u00a0Ez\u00e9chiel 9: 4<\/a>\u00a0.\u00a0\u00c0 \u00c9z\u00e9chiel juste avant le jugement de J\u00e9rusalem, Dieu marque les fid\u00e8les sur le front comparer Apocalypse 7: 1\u20133<\/a>\u00a0;\u00a014: 1\u20135<\/a>\u00a0).<\/p>\n
\nr\u00e9f\u00e9rences \u00e0 \u00abl’arche de l’alliance\u00bb et au \u00abt\u00e9moignage\u00bb dans Apoc. 11:19<\/a>\u00a0;\u00a015: 5<\/a>\u00a0).<\/p>\n
\na la m\u00eame signification que la marque de la b\u00eate.\u00a0La marque concerne l’adoration de la b\u00eate, tandis que le sabbat concerne l’ adoration du vrai Dieu.<\/p>\n
\nMeredith Kline \u00e9crit: \u00abComme d\u00e9tail suppl\u00e9mentaire dans le parall\u00e9lisme des apparences ext\u00e9rieures [entre les trait\u00e9s de\u00a0suzerainet\u00e9\u00a0et le D\u00e9calogue], il est tentant de voir dans le signe\u00a0du\u00a0sabbat pr\u00e9sent\u00e9 au milieu des dix mots l’\u00e9quivalent du sceau dynastique du suzerain<\/em> trouv\u00e9 dans le au milieu de l’avers du document du trait\u00e9 international.
\nPuisque, dans le cas du d\u00e9calogue, le suzerain est Yahweh, il n’y aura aucune repr\u00e9sentation de lui sur son sceau, mais le sabbat est d\u00e9clar\u00e9 \u00eatre son \u00absigne de l’alliance\u00bb (\u00a0Exode 31: 13-17<\/a>\u00a0).\u00a0Au moyen de son observance du sabbat, le porteur d’image de Dieu se repr\u00e9sente le mod\u00e8le
\nde cet acte divin de cr\u00e9ation qui proclame\u00a0la souverainet\u00e9 absolue\u00a0<\/em>de Dieu <\/em>sur l’homme, et promet ainsi <\/em>sa cons\u00e9cration d’alliance \u00e0 son Cr\u00e9ateur<\/em>\u00a0.\u00a0Le Cr\u00e9ateur a imprim\u00e9 sur l’histoire\u00a0du<\/em>\u00a0monde\u00a0le signe du sabbat comme son <\/em>sceau de propri\u00e9t\u00e9 et d’autorit\u00e9<\/em>\u00a0.\u00a0C’est pr\u00e9cis\u00e9ment ce que symbolisent les images sur les sceaux dynastiques et leurs l\u00e9gendes au nom des dieux des trait\u00e9s et de leurs repr\u00e9sentants, le suzerain. \u00bb<\/p>\n
\nmarque (sceau \/ signe), de nom et de num\u00e9ro.<\/p>\n