p.\u00a0380.<\/em><\/p>\nMalheureusement, beaucoup de ceux qui n’ont pas appris \u00e0 utiliser correctement la voix en sont venus \u00e0 la conclusion erron\u00e9e que pour attirer l’attention, il faut crier.\u00a0Selon certains pr\u00e9dicateurs, parler avec puissance, c’est faire beaucoup de bruit.\u00a0Qui d’entre nous n’a pas \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s perturb\u00e9 lors d’une r\u00e9union de camp o\u00f9 un pr\u00e9dicateur essaie de substituer les cris \u00e0 la puissance d’un grand message?\u00a0Avant la fin du sermon, sa voix est f\u00eal\u00e9e, et le pr\u00e9dicateur rentre chez lui en sentant qu’il a prononc\u00e9 un grand sermon, parce qu’il a perdu sa voix.\u00a0C’est un triste commentaire sur un type de pr\u00e9dication, mais ce n’est pas le genre qui r\u00e9ussit \u00e0 suivre un grand effort.<\/p>\n
Arr\u00eatez-vous pour analyser la situation pendant un moment.\u00a0L’\u00e9vang\u00e9liste a cultiv\u00e9 une adresse agr\u00e9able.\u00a0Il travaille depuis des ann\u00e9es \u00e0 rassembler les meilleurs mat\u00e9riaux pour convaincre son public.\u00a0Il a \u00e9tay\u00e9 son sermon de belles illustrations et a appris \u00e0 offrir une pri\u00e8re efficace.\u00a0Il a \u00e9tudi\u00e9 les meilleures m\u00e9thodes pour attirer les gens, et sous le charme d’une musique s\u00e9duisante et d’un sermon \u00e9mouvant, les \u00e2mes sont \u00e9mues.\u00a0Au fur et \u00e0 mesure des prises de message, beaucoup d\u00e9cident de faire leur part avec les gens de l’Avent.\u00a0Dans les conditions les plus favorables, ils ont \u00e9t\u00e9 assur\u00e9s qu’ils prennent position avec l’\u00e9glise du reste de Dieu et que ce message est la plus grande chose au monde.<\/p>\n
\u00c0 ce sublime sommet d’int\u00e9r\u00eat, ils quittent la grande tente ou le tabernacle pour rejoindre la petite \u00e9glise sans l’\u00e9vang\u00e9liste, l’ouvrier biblique, le chanteur \u00e9vang\u00e9lique et le cadre \u00e9vang\u00e9lique.<\/p>\n
Les sermons du pasteur contrastent avec ceux de l’\u00e9vang\u00e9liste<\/h2>\n
Maintenant, la responsabilit\u00e9 incombe \u00e0 nous, pasteurs locaux.\u00a0Le pasteur peut \u00eatre un bon chr\u00e9tien et un ministre tr\u00e8s sinc\u00e8re.\u00a0Mais g\u00e9n\u00e9ralement, il ne peut pas pr\u00eacher aussi efficacement que l’\u00e9vang\u00e9liste.\u00a0La diff\u00e9rence est trop grande et beaucoup en viennent \u00e0 penser qu’ils ont peut-\u00eatre \u00e9t\u00e9 tromp\u00e9s sur le fait que ce message est la plus grande chose au monde.\u00a0Si c’\u00e9tait le cas, le pasteur en serait \u00e9mu et le leur dirait, tout comme l’a fait l’\u00e9vang\u00e9liste.\u00a0S’il n’est pas assez grand pour agiter l’\u00e2me du pasteur, comment peut-il agiter l’\u00e2me de la congr\u00e9gation?\u00a0Dieu a d\u00fb sentir cette situation, sinon il ne nous aurait pas envoy\u00e9 ce conseil:<\/p>\n
\u00ab\u00a0Je me sens contraint de dire que les travaux de beaucoup de nos pasteurs manquent de pouvoir.<\/em>\u00a0Dieu attend de le leur conf\u00e9rer, mais ils se transmettent de jour en jour, poss\u00e9dant seulement une foi froide et nominale, pr\u00e9sentant la th\u00e9orie de la v\u00e9rit\u00e9, mais la pr\u00e9sentant sans cette force vitale, qui vient d’une connexion avec le ciel, et qui renvoie les paroles prononc\u00e9es au c\u0153ur des hommes. Ils sont \u00e0 moiti\u00e9 endormis, tandis que tout autour d’eux sont des \u00e2mes qui p\u00e9rissent dans les t\u00e9n\u00e8bres et l’\u00a0erreur. \u00ab\u00a0–\u00a0\u00bb Evangile Travailleurs, \u00a0\u00bb\u00a0<\/em>p.\u00a0<\/em>35.<\/em><\/p>\nIl est \u00e9vident que le pouvoir dans la pr\u00e9dication est de deux sortes. Un type est l’expression sinc\u00e8re de l’homme lui-m\u00eame – le pouvoir de la conviction profonde dans le message qu’il prononce.\u00a0Gr\u00e2ce \u00e0 la puissance d’une voix form\u00e9e pour dire ce qui doit \u00eatre dit de la mani\u00e8re la plus pr\u00e9cise, la plus convaincante et la plus \u00e9nergique, l’effet peut \u00eatre accentu\u00e9 par l’utilisation fine de mots soigneusement s\u00e9lectionn\u00e9s pour renforcer la sinc\u00e9rit\u00e9 de l’orateur.\u00a0Telle est la pens\u00e9e exprim\u00e9e dans les t\u00e9moignages.<\/p>\n<\/div>\n
\u00ab\u00a0La connaissance ne nous sera gu\u00e8re utile que si nous cultivons le talent de la parole; mais c’est un\u00a0pouvoir merveilleux<\/em>\u00a0lorsqu’il est combin\u00e9 avec la capacit\u00e9 de parler des mots sages et utiles, et de les prononcer d’une mani\u00e8re qui attirera l’\u00a0attention.\u00a0\u00bb – \u00a0\u00bb T\u00e9moignages, \u00ab\u00a0Vol.\u00a0<\/em>VI\u00a0<\/em>,\u00a0<\/em>p.\u00a0380.<\/em><\/p>\nL’autre pouvoir vient directement de Dieu.\u00a0Sans la pr\u00e9sence de l’Esprit, aucune \u00e2me ne sera touch\u00e9e et aucun c\u0153ur ne rena\u00eetra.\u00a0Dieu attend de conf\u00e9rer un tel pouvoir \u00e0 chaque pasteur. Nous avons besoin d’une onction d’en haut.<\/p>\n
Il faut dire avec insistance que les sermons du pasteur souffrent g\u00e9n\u00e9ralement d’\u00eatre contrast\u00e9s avec les sermons de l’\u00e9vang\u00e9liste.\u00a0Le sermon du pasteur est trop souvent m\u00e9diocre.\u00a0Un probl\u00e8me \u00e9vident avec le sermon m\u00e9diocre, m\u00eame lorsqu’il est inoffensif, est qu’il est sans int\u00e9r\u00eat.\u00a0Il pourrait tout aussi bien rester non dit.\u00a0Elle produit l’effet du vide et de la futilit\u00e9, principalement parce qu’elle n’\u00e9tablit aucun lien avec les int\u00e9r\u00eats r\u00e9els de la congr\u00e9gation.\u00a0Il prend pour acquis des modes de pens\u00e9e qui ne sont pas dans l’esprit des gens.\u00a0Il passe \u00e0 c\u00f4t\u00e9 des pr\u00e9occupations vitales qui existent et, par cons\u00e9quent, utilise une m\u00e9thode d’approche qui ne fonctionne pas.<\/p>\n
M\u00eame chez un pr\u00e9dicateur peu dot\u00e9, cet \u00e9tat de fait n’est pas n\u00e9cessaire.\u00a0Personne qui a quelque chose \u00e0 pr\u00eacher n’a besoin de pr\u00eacher des sermons sans int\u00e9r\u00eat.\u00a0La faute r\u00e9side g\u00e9n\u00e9ralement non pas dans la qualit\u00e9 essentielle de l’esprit ou du caract\u00e8re du pasteur, mais dans des m\u00e9thodes d\u00e9fectueuses. Il se peut qu’il ait \u00e9t\u00e9 mal form\u00e9, ou qu’il ait commis une erreur dans une technique d\u00e9fectueuse, ou qu’il n’ait jamais clairement vu ce qu’il devrait essayer de faire dans un sermon.\u00a0N’ayant aucun but, il ne frappe une cible que par accident.\u00a0Chaque sermon devrait avoir pour activit\u00e9 principale la r\u00e9solution d’un probl\u00e8me \u2014 un probl\u00e8me vital et important, qui intrigue les esprits, accable les consciences et distrait les vies.\u00a0Et tout sermon qui s’attaque \u00e0 un vrai probl\u00e8me, y jette m\u00eame un peu de lumi\u00e8re et apporte une aide pratique \u00e0 ceux qui essaient de trouver leur chemin, ne peut \u00eatre tout \u00e0 fait sans int\u00e9r\u00eat.<\/p>\n
S’efforcer d’aider les gens \u00e0 r\u00e9soudre leurs probl\u00e8mes spirituels est le seul objectif justifiable d’un sermon. La raison de la pr\u00e9dication du sermon en premier lieu, et l’inspiration pour sa m\u00e9thode d’approche et l’organisation de son mat\u00e9riel, ne devraient pas \u00eatre quelque chose \u00e0 l’ext\u00e9rieur de l’\u00e9glise ou de la congr\u00e9gation, mais quelque chose \u00e0 l’int\u00e9rieur. Quelques minutes apr\u00e8s le d\u00e9but d’un sermon, de vastes r\u00e9gions de la congr\u00e9gation devraient commencer \u00e0 reconna\u00eetre que le pr\u00e9dicateur s’attaque \u00e0 quelque chose de vital pour elles. Il traite une question qui les intrigue, une fa\u00e7on de vivre avec laquelle ils ont dangereusement exp\u00e9riment\u00e9, une exp\u00e9rience qui les a d\u00e9rout\u00e9s, un p\u00e9ch\u00e9 qui a dangereusement failli les d\u00e9truire, un id\u00e9al qu’ils essayaient de concr\u00e9tiser, ou un besoin qu’ils n’ont pas su combler. D’une mani\u00e8re ou d’une autre, ils devraient voir qu’il est engag\u00e9 dans un effort s\u00e9rieux et pratique pour \u00e9noncer \u00e9quitablement un probl\u00e8me qui existe r\u00e9ellement dans leur vie, jetant toute la lumi\u00e8re de la parole de Dieu.<\/p>\n
Les gens sentent souvent aveugl\u00e9ment qu’il y a quelque chose qui ne va pas dans un sermon, m\u00eame s’ils ne sont pas en mesure de l’analyser.\u00a0Le texte \u00e9tait bon et la v\u00e9rit\u00e9 ind\u00e9niable.\u00a0Le sujet \u00e9tait bien choisi et bien d\u00e9velopp\u00e9.\u00a0Mais pour autant, rien ne s’est pass\u00e9.\u00a0L’effet \u00e9tait plat.\u00a0En ce qui concerne le sermon, la congr\u00e9gation aurait aussi bien pu rester chez elle.\u00a0Cela a peut-\u00eatre \u00e9t\u00e9 un \u00ab\u00a0bel effort\u00a0\u00bb, mais cela n’a pas influenc\u00e9 la vie humaine,<\/p>\n
La raison de cela peut g\u00e9n\u00e9ralement \u00eatre attribu\u00e9e \u00e0 une cause: le pr\u00e9dicateur a commenc\u00e9 sa poupe avec la mauvaise fin en vue.\u00a0Il en a fait l’expos\u00e9 d’un texte ou l’\u00e9lucidation d’un sujet, au lieu d’un effort bien planifi\u00e9 pour aider \u00e0 r\u00e9soudre des probl\u00e8mes concrets dans la vie de sa congr\u00e9gation.\u00a0Il n’avait pas besoin d’avoir d’autre texte ou de mat\u00e9riaux diff\u00e9rents dans son sermon, mais s’il avait envisag\u00e9 son objet correctement, il se serait arrang\u00e9 et mass\u00e9.\u00a0le mat\u00e9riel diff\u00e9remment.\u00a0Il serait entr\u00e9 dans le sermon avec le v\u00e9ritable int\u00e9r\u00eat de lui.\u00a0congr\u00e9gation dans l’\u00e2me, et aurait constat\u00e9 que toute la proc\u00e9dure a enflamm\u00e9 sa propre \u00e2me ainsi que celle de ses auditeurs.<\/p>\n
Chaque probl\u00e8me auquel le ministre est confront\u00e9 renvoie donc \u00e0 une question fondamentale: dans quelle mesure comprend-il les pens\u00e9es et la vie de son peuple?\u00a0Qu’il sache que l’\u00c9vangile va de soi.\u00a0Mais il peut le savoir si bien et pourtant ne pas le mettre \u00e0 la port\u00e9e de quiconque \u00e0 moins qu’il ne comprenne intimement les gens.\u00a0Pr\u00eacher, c’est lutter avec des individus sur des questions de vie ou de mort.\u00a0Et jusqu’\u00e0 ce que cette vision de celui-ci commande l’esprit et la m\u00e9thode du pr\u00e9dicateur, l’\u00e9loquence ne lui sera gu\u00e8re utile et la th\u00e9ologie pas du tout.<\/p>\n
En r\u00e9pondant \u00e0 la question, quel type de pr\u00e9dication convient le mieux pour \u00e9tablir de nouveaux croyants?\u00a0Je dirais: le meilleur type de pr\u00e9dication \u00e0 cet effet est, premi\u00e8rement, \u00e9vang\u00e9lique;\u00a0et deuxi\u00e8mement, la r\u00e9solution de probl\u00e8mes.\u00a0Si la pr\u00e9dication \u00e9vang\u00e9lique a amen\u00e9 des gens, elle les maintiendra \u00e9galement. L’\u00e9vang\u00e9liste r\u00e9sout constamment les probl\u00e8mes, \u00e0 la fois th\u00e9ologiques et spirituels.\u00a0Nous, pasteurs, devons continuer \u00e0 faire exactement cela, et en cons\u00e9quence, les pertes seront peu nombreuses et la congr\u00e9gation sera forte et saine en J\u00e9sus-Christ.<\/p>\n
Source: Ministry Magazine<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Quel type de pr\u00e9dication convient le mieux pour \u00e9tablir de nouveaux croyants apr\u00e8s un effort? La Bible et les T\u00e9moignages ont quelques suggestions pointues en r\u00e9ponse \u00e0 la question: Quel type de pr\u00e9dication est le mieux adapt\u00e9 pour \u00e9tablir de nouveaux croyants apr\u00e8s un effort?\u00a0Tous les types de pr\u00e9dications ne s’int\u00e9greront pas\u00a0dans\u00a0le sch\u00e9ma\u00a0des choses\u00a0au\u00a0mieux\u00a0dans les […]<\/p>\n","protected":false},"author":57,"featured_media":1926,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[220,218],"tags":[851,849,850],"aioseo_notices":[],"post_mailing_queue_ids":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1922"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/users\/57"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1922"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1922\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1926"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1922"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1922"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1922"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}