{"id":1911,"date":"2020-02-02T08:53:01","date_gmt":"2020-02-02T08:53:01","guid":{"rendered":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/?p=1911"},"modified":"2020-02-02T08:56:25","modified_gmt":"2020-02-02T08:56:25","slug":"lheure-du-jugement-de-dieu-est-venue","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/lheure-du-jugement-de-dieu-est-venue\/","title":{"rendered":"L’heure du jugement de Dieu est venue"},"content":{"rendered":"

L’interpr\u00e9tation adventiste du jugement d’ <\/span>Apocalypse 14: 7<\/span><\/a>\u00a0a soulign\u00e9 en particulier cette phase connue sous le nom de jugement d’investigation des saints.\u00a0<\/span>Mais l’heure du jugement de Dieu a-t-elle encore une port\u00e9e plus large?\u00a0<\/span>La p\u00e9riode commen\u00e7ant en 1844 a-t-elle une signification universelle en termes de jugement?\u00a0Qu’est-ce que Dieu veut dire par l\u00e0?\u00a0Que comprend exactement ce jugement?\u00a0Ne concerne-t-il que les saints et rien de plus?<\/p>\n

<\/p>\n

Il est int\u00e9ressant de noter que dans les chapitres suivants du livre de l’Apocalypse suivant le verset sept du quatorzi\u00e8me chapitre, maintes et maintes fois il est fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 l’\u0153uvre des jugements de Dieu.\u00a0Dieu est proclam\u00e9 digne et juste parce que ses \u00abjugements sont manifest\u00e9s\u00bb (\u00a0Apoc. 15: 4<\/a>).\u00a0\u00ab\u00a0Tu es juste, \u00f4 Seigneur, qui es, et qui \u00e9tais, et tu seras, parce que tu as jug\u00e9 ainsi\u00a0\u00bb (chapitre 16: 5).\u00a0\u00ab\u00a0M\u00eame ainsi, Seigneur Dieu Tout-Puissant, tes jugements sont vrais et justes\u00a0\u00bb (verset 7).\u00a0\u00ab\u00a0Apr\u00e8s ces choses, j’entendis une grande voix de beaucoup de gens dans le ciel, disant: All\u00e9luia; Salut, et gloire, et honneur, et puissance, au Seigneur notre Dieu: car ses jugements sont justes et justes\u00a0\u00bb (chapitre 19: 1, 2).\u00a0\u00ab\u00a0J’ai vu le ciel ouvert, et voici un cheval blanc; et celui qui \u00e9tait assis sur lui \u00e9tait appel\u00e9 Fid\u00e8le et Vrai, et avec justice il juge et fait la guerre\u00a0\u00bb (verset 11).<\/p>\n

Le proph\u00e8te Jean utilise assez fr\u00e9quemment le mot \u00abheure\u00bb dans ces derniers chapitres du livre de l’Apocalypse.\u00a0Par cela, il indique ce temps essentiel et cette partie du minist\u00e8re du Christ qui met fin au r\u00e8gne du p\u00e9ch\u00e9 sur la terre et \u00e9tablit le r\u00e8gne de la justice.\u00a0La question est: Dieu a-t-il l’intention qu’en plus du concept de jugement d’investigation, nous devrions voir encore plus l’\u0153uvre de jugement de Dieu avant la consommation de toutes choses?\u00a0Il n’y a pas de contradiction avec notre position pr\u00e9c\u00e9dente, mais un \u00e9largissement de la perspective.\u00a0Est-ce cela que Dieu a en t\u00eate quand il expose encore et encore son \u0153uvre de jugement du sanctuaire c\u00e9leste en relation avec le message final au monde avant sa seconde venue?<\/p>\n

De toute \u00e9vidence, \u00e0 partir du livre de l’Apocalypse, l’\u0153uvre de jugement de Dieu ne cesse pas jusqu’\u00e0 ce que toutes choses lui soient soumises, jusqu’\u00e0 ce que tout p\u00e9ch\u00e9 soit vaincu et \u00e9limin\u00e9.\u00a0Car le jugement est l’\u0153uvre de Dieu dans ces derniers jours, \u00e0 travers le mill\u00e9naire et \u00e0 sa fin, par lesquels notre Seigneur et notre Dieu et les saints de Dieu de tous les \u00e2ges sont pleinement justifi\u00e9s devant l’univers entier.\u00a0Et c’est parce que l’\u0153uvre finale du Christ du sanctuaire accomplit tout cela qu’elle est appel\u00e9e l’\u0153uvre du jugement.\u00a0N’est-ce pas cela qui ram\u00e8ne le sanctuaire et le tr\u00f4ne de Dieu \u00e0 sa juste place?<\/p>\n

Il est important de noter que la question centrale dans toutes ces \u00e9critures concernant le travail du jugement est la justification et la justification de Dieu, pas de l’homme.\u00a0La grande pr\u00e9occupation est que Dieu est d\u00e9clar\u00e9 juste.\u00a0Ce n’est que lorsque cela devient vrai que les saints peuvent \u00eatre proclam\u00e9s justes.\u00a0C’est la justification de Dieu et de son tr\u00f4ne qui seul garantit le triomphe et la justification du croyant.<\/p>\n

Le sens h\u00e9breu et la traduction de la version standard r\u00e9vis\u00e9e de\u00a0Daniel 8:14<\/a>\u00a0prennent un sens plus large \u00e0 la lumi\u00e8re de cette image.\u00a0En fait,\u00a0Daniel 8:14<\/a>\u00a0s’int\u00e9resse \u00e0 la justification de Dieu et de son sanctuaire.\u00a0Dans ce chapitre, c’est la petite corne qui a souill\u00e9 le sanctuaire, foul\u00e9 aux pieds la loi de Dieu, blasph\u00e9m\u00e9 son nom et son caract\u00e8re et pers\u00e9cut\u00e9 le peuple de Dieu.\u00a0Sa puissance a \u00e9t\u00e9 si terrible qu’il semble que l’avantage soit avec Satan et son syst\u00e8me.\u00a0Mais la proph\u00e9tie d\u00e9clare qu’\u00e0 la fin des 2300 jours, \u00e0 partir de 1844, les jugements de Dieu seront manifestes comme on le voit dans le livre de l’Apocalypse.\u00a0Toute opposition et contrefa\u00e7on de cette derni\u00e8re grande lutte sera renvers\u00e9e.\u00a0Dieu et son peuple seront confirm\u00e9s.<\/p>\n

L’une des principales causes de difficult\u00e9s dans l’interpr\u00e9tation biblique est que les grandes questions du salut, du jugement et du royaume de Dieu, la grande controverse entre Christ et Satan, sont constamment trait\u00e9es de mani\u00e8re amateur et superficielle.\u00a0Nous restreignons l’\u0153uvre de Dieu \u00e0 ce petit monde et du point de vue de notre propre pi\u00e9t\u00e9 personnelle.\u00a0Nous traitons les grands th\u00e8mes de Dieu, en dehors des perspectives universelles ou \u00e9ternelles, avec un peu plus qu’une gamme paroissiale de pr\u00e9occupation.<\/p>\n

Mais si l’on lit bien les livres de Daniel et de l’Apocalypse, la grande controverse suscite des questions et une r\u00e9flexion du point de vue de la compr\u00e9hension de Dieu des questions universelles.\u00a0L’incapacit\u00e9 \u00e0 saisir les probl\u00e8mes universels peut conduire \u00e0 un \u00e9go\u00efsme eccl\u00e9siastique, une supposition na\u00efve et tacite que Dieu n’a rien d’autre \u00e0 faire que de d\u00e9fendre en tant qu’apologiste les vues limit\u00e9es de son peuple.\u00a0Il est facile de devenir \u00e9go\u00efste dans sa religion, de croire que la seule question est de savoir si Dieu m’aime et m’aime.\u00a0La vraie question est de savoir si Dieu, par son \u0153uvre de salut et de jugement, a le pouvoir de se soumettre \u00e0 lui-m\u00eame toutes choses, y compris nos propres c\u0153urs et esprits, et de restaurer la souverainet\u00e9 absolue de Dieu dans tout l’univers, afin de s\u00e9curiser son tr\u00f4ne pour toujours. .\u00a0Nous triomphons tous ou p\u00e9rissons par cela.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Alors vient la fin, quand il aura livr\u00e9 le royaume \u00e0 Dieu, m\u00eame le P\u00e8re; quand il aura aboli toute r\u00e8gle et toute autorit\u00e9 et pouvoir. Car il doit r\u00e9gner, jusqu’\u00e0 ce qu’il ait mis tous les ennemis sous ses pieds\u00a0\u00bb (\u00a01 Cor.15<\/a>\u00a0:\u00a024<\/a>\u00a0,\u00a025<\/a>\u00a0).<\/p>\n

Les adventistes du septi\u00e8me jour n’ont d’autre destin que de partager la r\u00e9alisation de l’ultime souverainet\u00e9 de Dieu dans le monde.\u00a0La n\u00f4tre n’est pas une politique de retranchement, maintenant le statu quo.\u00a0Nous avons tous besoin de la perspective de Dieu et d’une pr\u00e9occupation personnelle pour l’\u00e9tablissement du culte de notre Dieu juste partout.\u00a0La tendance est de d\u00e9penser notre temps et notre \u00e9nergie sur des sujets mineurs.\u00a0Le r\u00e9sultat est une soi-disant vie chr\u00e9tienne qui n’a pas la note victorieuse de notre Christ victorieux.<\/p>\n

Quelle est la question centrale de l’\u0153uvre de Dieu depuis la salle du tr\u00f4ne dans le sanctuaire c\u00e9leste?\u00a0Est-ce la minutieuse enqu\u00eate de Dieu sur ses saints rachet\u00e9s?\u00a0C’est vrai, c’est \u00e7a, mais n’est-ce pas beaucoup plus que \u00e7a?\u00a0N’est-ce pas dans sa propre justification, l’\u00e9tablissement de son tr\u00f4ne?<\/p>\n

Des temps sans nombre Ellen G. White a clairement fait comprendre le probl\u00e8me.\u00a0La question a \u00e9t\u00e9 rejointe dans l’\u00e9ternit\u00e9 lorsque Satan a accus\u00e9 Dieu d’\u00eatre injuste;\u00a0quand Satan a commenc\u00e9 \u00e0 montrer que les principes du tr\u00f4ne de Dieu \u00e9taient injustes et intenables;\u00a0qu’il avait un plan bas\u00e9 sur ses propres principes par lequel il renverserait le tr\u00f4ne de Dieu et \u00e9tablirait son tr\u00f4ne au-dessus des \u00e9toiles de Dieu.\u00a0Ce probl\u00e8me n’est pas quelque chose qui se fait dans un coin, car lorsque le probl\u00e8me a \u00e9t\u00e9 joint, l’univers a pris parti.\u00a0Un nombre \u00e9norme de l’arm\u00e9e ang\u00e9lique a rejoint l’opposition, pour menacer l’existence et la s\u00e9curit\u00e9 m\u00eames du tr\u00f4ne de Dieu.<\/p>\n

Les livres de Daniel et de l’Apocalypse r\u00e9v\u00e8lent que la question est combattue au-dessus et du tr\u00f4ne de Dieu dans le sanctuaire c\u00e9leste.\u00a0L’\u00e9glise chr\u00e9tienne n’a pas suffisamment saisi l’ampleur de la controverse qui touche \u00e0 sa fin gr\u00e2ce \u00e0 l’\u0153uvre de Dieu depuis son tr\u00f4ne.\u00a0Faut-il s’\u00e9tonner qu’Ellen G. White d\u00e9clare que la v\u00e9rit\u00e9 du sanctuaire est le pilier central de la foi adventiste?\u00a0Cette \u00e9glise doit sa puissance et son message \u00e0 la r\u00e9v\u00e9lation de l’\u0153uvre de Dieu telle qu’ex\u00e9cut\u00e9e par le sanctuaire ci-dessus.\u00a0En tant qu’Adventistes, nous avons le droit d’attendre la puissance et la force de Dieu, non pas comme nous sommes fiers de l’\u00c9glise et de la croyance, mais seulement lorsque nous devenons des instruments de Dieu pour aider \u00e0 r\u00e9aliser cette glorieuse consommation en \u00e9clairant le monde sur la v\u00e9rit\u00e9 du sanctuaire.<\/p>\n

Le but de Dieu depuis son tr\u00f4ne est quelque chose de plus que de surveiller ses enfants ici-bas.\u00a0Nous sommes maintenant confront\u00e9s \u00e0 un pouvoir mal\u00e9fique bien plus terrible que nous ne l’avions imagin\u00e9.\u00a0Le salut des hommes et le triomphe de Dieu se r\u00e9aliseront lorsque nous saisirons et partagerons avec Dieu les vrais probl\u00e8mes impliqu\u00e9s et nous engagerons \u00e0 l’action de Dieu qui se d\u00e9roule actuellement dans le sanctuaire.\u00a0Le travail de l’\u00e9glise en Christ n’est pas simplement de justifier les hommes mais de provoquer la justification de Dieu et de son caract\u00e8re.<\/p>\n

Nous parlons de l’enqu\u00eate sur les saints, et \u00e0 juste titre;\u00a0mais c’est le r\u00e9cit final que Dieu donne de lui-m\u00eame en relation avec son \u0153uvre de jugement et de salut qui am\u00e8ne la consommation finale.\u00a0Le cri \u00e0 Dieu des saints et des anges dans le livre de l’Apocalypse est \u00ab\u00a0Digne, digne est l’Agneau\u00a0\u00bb.\u00a0Cette r\u00e9ponse n’est pas n\u00e9e de quelque chose en nous.\u00a0C’est le triomphe de Dieu, la justification de Dieu de sa voie avec l’homme, avec les anges rebelles et avec Satan qui suscite la grande r\u00e9ponse de tous les \u00eatres cr\u00e9\u00e9s \u00e0 adorer Dieu, notre Cr\u00e9ateur et Lui seul.\u00a0Le point culminant de toute cette controverse est expos\u00e9 dans les grands jugements convulsifs commen\u00e7ant avec le temps de la fin;\u00a0c’est cette r\u00e9v\u00e9lation des derniers mouvements de Dieu de son tr\u00f4ne qui est le facteur cl\u00e9 du triomphe de Dieu et des saints.<\/p>\n

Nous avons besoin de la v\u00e9rit\u00e9 du sanctuaire pour montrer que le principal probl\u00e8me de la controverse est dans le plan et le gouvernement de Dieu, li\u00e9s \u00e0 la souverainet\u00e9 de Son tr\u00f4ne.\u00a0Nous sommes ainsi invit\u00e9s \u00e0 rejeter les solutions superficielles, les croyances faciles et ti\u00e8des<\/p>\n

proc\u00e9dures.\u00a0Si nous gagnons, ce sera parce que nous serons rattrap\u00e9s par Dieu dans sa grande action pour la fin du conflit.<\/p>\n

Une grande partie de la religion protestante actuelle se pr\u00e9occupe du subjectif, de l’\u00e9motivit\u00e9 et du sentiment humain.\u00a0Elle a perdu la compr\u00e9hension de la situation globale du point de vue de Dieu pour cette heure de destin.\u00a0L’ali\u00e9nation totale de Satan de toute \u00e2me, ange ou homme;\u00a0la victoire de la justice de Christ;\u00a0la justification de Dieu;\u00a0et la restitution de toutes choses est le but final de cette g\u00e9n\u00e9ration et de cette \u00e9glise.<\/p>\n

Avant cela, la lutte la plus terrible s’ensuivra.\u00a0Satan fera sa derni\u00e8re offre avec une dictature du monde religieux dans le but de justifier sa domination.\u00a0Il sera lui-m\u00eame \u00abconverti, selon l’ordre moderne des choses\u00bb\u00a0(The Great Controversy,<\/em>\u00a0p. 588).\u00a0Il y aura un grand r\u00e9veil religieux, un r\u00e9veil contrefait qui am\u00e8nera un mill\u00e9naire contrefait sur la terre\u00a0(ibid<\/em>\u00a0., Pp. 464, 588, 589).<\/p>\n

De grandes catastrophes sont maintenant imminentes pour le monde.\u00a0C’est l’heure du jugement de Dieu, un jour de jugement pour le monde, ainsi que pour l’\u00e9glise.\u00a0Comme il est insens\u00e9 d’\u00e9tudier les livres de Daniel et de l’Apocalypse et de croire encore que ce monde peut \u00e9chapper \u00e0 l’heure du jugement de Dieu – de telles convictions naissent des arguments des hommes.\u00a0Ce n’est que lorsque les hommes saisissent l’activit\u00e9 de Dieu depuis son tr\u00f4ne dans le ciel qu’ils peuvent accomplir la destin\u00e9e divine de Dieu pour leur propre vie.\u00a0Le fondement de notre esp\u00e9rance est dans l’\u00c9criture divine, la r\u00e9v\u00e9lation de Dieu guidant les affaires des hommes depuis son tr\u00f4ne.<\/p>\n

Nous savons de cette v\u00e9rit\u00e9 sanctuaire que la justification de Dieu, la justification de Dieu, ne se trouve pas dans un r\u00e9veil religieux qui embrassera le monde dans un \u00e9tat heureux et inaugurera le mill\u00e9naire.\u00a0Elle se trouve dans l’action de Dieu depuis son tr\u00f4ne, dans ses jugements et sa r\u00e9demption, dans la fin catastrophique du monde au milieu de la crise la plus grave que le monde ait jamais connue.<\/p>\n

Le but du grand rebelle a toujours \u00e9t\u00e9 de se justifier et de prouver le gouvernement divin responsable de la r\u00e9bellion.\u00a0\u00c0 cette fin, il a pli\u00e9 toute la puissance de son intellect g\u00e9ant.\u00a0Il a travaill\u00e9 d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment et syst\u00e9matiquement, et avec un merveilleux succ\u00e8s, conduisant de vastes multitudes \u00e0 accepter sa version de la grande controverse qui dure depuis si longtemps.\u00a0Pendant des milliers d’ann\u00e9es, ce chef de la conspiration a repouss\u00e9 le mensonge pour la v\u00e9rit\u00e9.\u00a0Mais le moment est maintenant venu o\u00f9 la r\u00e9bellion doit \u00eatre finalement vaincue, et l’histoire et le caract\u00e8re de Satan d\u00e9voil\u00e9s.\u00a0Dans son dernier grand effort pour d\u00e9tr\u00f4ner le Christ, d\u00e9truire son peuple et prendre possession de la cit\u00e9 de Dieu, le trompeur a \u00e9t\u00e9 enti\u00e8rement d\u00e9masqu\u00e9.\u00a0Ceux qui se sont unis \u00e0 lui voient l’\u00e9chec total de sa cause.\u00a0Christ’\u00a0Les disciples de s et les anges fid\u00e8les voient toute l’\u00e9tendue de ses machinations contre le gouvernement de Dieu.\u00a0Il est l’objet de l’horreur universelle.<\/p>\n

Satan voit que sa r\u00e9bellion volontaire ne l’a pas adapt\u00e9 au ciel.\u00a0Il a form\u00e9 ses pouvoirs \u00e0 la guerre contre Dieu;\u00a0la puret\u00e9, la paix et l’harmonie du ciel seraient pour lui la torture supr\u00eame.\u00a0Ses accusations contre la mis\u00e9ricorde et la justice de Dieu sont maintenant r\u00e9duites au silence.\u00a0Le reproche qu’il a tent\u00e9 de jeter sur J\u00e9hovah repose enti\u00e8rement sur lui-m\u00eame.\u00a0Et maintenant, Satan s’incline et confesse la justice de sa condamnation.<\/p>\n

\u00abQui ne te craindra pas, Seigneur, et ne glorifiera pas ton nom?\u00a0Toutes les questions de v\u00e9rit\u00e9 et d’erreur dans la controverse de longue date sont d\u00e9sormais clairement pos\u00e9es.\u00a0Les r\u00e9sultats de la r\u00e9bellion, les fruits de l’annulation des statuts divins, ont \u00e9t\u00e9 ouverts \u00e0 la vue de toutes les intelligences cr\u00e9\u00e9es.\u00a0L’\u00e9laboration de la r\u00e8gle de Satan, en contraste avec le gouvernement de Dieu, a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sent\u00e9e \u00e0 tout l’univers.\u00a0Les propres \u0153uvres de Satan l’ont condamn\u00e9.\u00a0La sagesse de Dieu, sa justice et sa bont\u00e9 sont pleinement justifi\u00e9es.\u00a0On voit que toutes ses relations dans la grande controverse ont \u00e9t\u00e9 men\u00e9es en ce qui concerne le bien \u00e9ternel de son peuple et le bien de tous les mondes qu’il a cr\u00e9\u00e9s.\u00a0.\u00a0.\u00a0.\u00a0L’histoire du p\u00e9ch\u00e9 restera \u00e0 toute \u00e9ternit\u00e9 comme un t\u00e9moignage qu’avec l’existence de la loi de Dieu est li\u00e9 le bonheur de tous les \u00eatres qu’il a cr\u00e9\u00e9s.\u00a0Avec tous les faits de la grande controverse en vue, l’univers entier, \u00e0 la fois loyal et rebelle, d\u00e9clare d’un commun accord: \u00ab\u00a0Tes voies sont justes et vraies, toi, roi des saints.\u00a0\u00bb\u00a0.\u00a0.\u00a0.<\/p>\n

Bien que Satan ait \u00e9t\u00e9 contraint de reconna\u00eetre la justice de Dieu et de se plier \u00e0 la supr\u00e9matie du Christ, son caract\u00e8re reste inchang\u00e9.\u00a0L’esprit de r\u00e9bellion, comme un puissant torrent, \u00e9clate \u00e0 nouveau.\u00a0Rempli de fr\u00e9n\u00e9sie, il d\u00e9cide de ne pas c\u00e9der \u00e0 la grande pol\u00e9mique.\u00a0Le moment est venu de mener une derni\u00e8re lutte d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9e contre le roi des cieux.\u00a0Il se pr\u00e9cipite au milieu de ses sujets et s’efforce de les inspirer de sa propre fureur et de les inciter \u00e0 une bataille instantan\u00e9e.\u00a0Mais parmi les innombrables millions de personnes qu’il a s\u00e9duites dans la r\u00e9bellion, il n’y en a plus aujourd’hui pour reconna\u00eetre sa supr\u00e9matie.\u00a0Son pouvoir est \u00e0 bout. –\u00a0The Great Controversy<\/em>\u00a0, p. 670-672.<\/p>\n

Dans ces mots graphiques, l’auteur met \u00e0 nu la question et le r\u00e9sultat – la justification de Dieu et l’isolement complet et l’ali\u00e9nation de l’auteur du p\u00e9ch\u00e9.<\/p>\n

C’est ce que Dieu a toujours cherch\u00e9 \u00e0 faire.\u00a0Il aurait pu forcer la confession des hommes et des anges m\u00e9chants il y a longtemps;\u00a0mais ce n’est pas la m\u00e9thode de Dieu.\u00a0Il doit attendre dans sa sagesse jusqu’\u00e0 ce que de leur plein gr\u00e9 volontaire ils reconnaissent avant tout la souverainet\u00e9 l\u00e9gitime du Christ et du P\u00e8re.\u00a0Personne ne sera laiss\u00e9 en question.\u00a0Pas une seule personne n’aura le moindre doute quant \u00e0 Dieu, \u00e0 son caract\u00e8re et \u00e0 son jugement juste.<\/p>\n

L’heure du jugement de Dieu signifie qu’en fin de compte, Dieu r\u00e9v\u00e9lera tellement sa justice dans le salut et le jugement que les injustes le confesseront et le loueront.\u00a0Dieu peut-il amener le monde \u00e0 faire cela m\u00eame du c\u0153ur m\u00eame de sa servitude envers le p\u00e9ch\u00e9 et Satan?\u00a0Si Dieu le peut, et qu’Il le fera, alors cela se produira dans la confirmation finale de Dieu avant tout;\u00a0et les hommes et les femmes perdus et les anges rebelles, dans cette derni\u00e8re heure \u00e0 la fin du mill\u00e9naire, oublieront leur h\u00e9ritage perdu et loueront Dieu pour sa justice et sa justice.<\/p>\n

Ainsi, le sanctuaire de Dieu est alors justifi\u00e9 et justifi\u00e9.\u00a0Son tr\u00f4ne est toujours en s\u00e9curit\u00e9.<\/p>\n

III.\u00a0Le jugement d’investigation<\/strong><\/em><\/p>\n

1. Les saints entrent-ils en jugement?<\/em><\/p>\n

Walter Martin affirme: \u00ab\u00a0Puisque notre Seigneur conna\u00eet la disposition des\u00a0\u00bb cas \u00ab\u00a0pr\u00e9tendument pass\u00e9s en revue au Ciel, quel besoin y a-t-il de\u00a0\u00bb jugement d’investigation \u00ab\u00a0? Nous pensons que les \u00c9critures ne justifient d\u00e9cid\u00e9ment pas une telle doctrine.\u00a0\u00bb\u00a0\u2014La v\u00e9rit\u00e9 sur l’adventisme du septi\u00e8me jour<\/em>\u00a0, p.\u00a0182.<\/p>\n

Il insiste \u00e9galement sur le fait qu’il n’y a pas de jugement des saints en cours.\u00a0Il cite\u00a0Jean 5:24 en<\/a>\u00a0disant: \u00abLe grec porte un coup d\u00e9vastateur au concept adventiste du jugement d’investigation:\u00ab Celui qui entend ma parole et croit celui qui m’a envoy\u00e9 a la vie \u00e9ternelle et ne sera pas\u00a0jug\u00e9<\/em>\u00a0mais passera de la mort \u00e0 la vie \u00ab\u00a0(traduction litt\u00e9rale). Les chr\u00e9tiens n’ont donc pas besoin d’anticiper un jugement d’investigation pour leurs p\u00e9ch\u00e9s.\u00a0\u00bb –\u00a0Ibid<\/em>\u00a0., p.\u00a0178. \u00a0\u00bb<\/p>\n

Lorsque Martin fait appel au grec, je suppose qu’il fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 l’utilisation du mot grec\u00a0krisis<\/em>\u00a0.\u00a0Le mot porte en lui le sens du processus de s\u00e9paration par proc\u00e9dure judiciaire, un jugement qui va avec une personne, une condamnation.\u00a0Martin en conclut qu’il n’y a donc pas de futur jugement d’investigation des saints.\u00a0Mais le texte ne confirme pas sa position.\u00a0Il est peu probable que Jean parle du jugement au sens eschatologique.\u00a0Le verbe est au pr\u00e9sent.\u00a0Jean ne parle pas du jugement final en tant que tel, mais plut\u00f4t de la vie chr\u00e9tienne actuelle, comme l’indique la phrase \u00abpasse de la mort \u00e0 la vie\u00bb.\u00a0Cela rejoint la d\u00e9claration de Paul: \u00ab\u00a0Il n’y a donc maintenant aucune condamnation pour ceux qui sont en J\u00e9sus-Christ\u00a0\u00bb (\u00a0Rom. 8: 1<\/a>\u00a0).<\/p>\n

Si le Dr Martin veut dire par sa d\u00e9claration qu’il n’y aura pas de jugement futur pour les saints, alors il est clairement en d\u00e9saccord avec la v\u00e9rit\u00e9 des \u00c9critures qui d\u00e9clare: \u00ab\u00a0Car nous devons tous compara\u00eetre devant le si\u00e8ge du jugement de Christ; afin que chacun puisse recevoir les choses faites dans son corps, selon ce qu’il a fait, que ce soit bon ou mauvais \u00ab\u00a0(\u00a02 Cor. 5:10<\/a>\u00a0).\u00a0Paul d\u00e9clare, y compris lui-m\u00eame: \u00ab\u00a0Car nous nous tiendrons tous devant le si\u00e8ge du jugement de Christ\u00a0\u00bb (\u00a0Rom. 14:10<\/a>\u00a0).\u00a0\u00ab\u00a0Car Dieu mettra toute \u0153uvre en jugement, avec toute chose secr\u00e8te,\u00a0qu’elle soit bonne<\/em>\u00a0ou mauvaise\u00a0\u00bb (\u00a0Eccl. 12:14<\/a>\u00a0).<\/p>\n

Il semble que Martin essaie de construire un argument \u00e0 partir d’un mot grec sans prendre en compte tout le sens du passage, savoir si Jean parle de la position actuelle du chr\u00e9tien devant Dieu ou s’il a en t\u00eate l’aspect eschatologique du jugement.\u00a0\u00c0 ce stade, le Dr Martin n’a pas pris en consid\u00e9ration d’autres textes connexes qui plaident plus fortement en faveur d’un jugement futur pour les saints.<\/p>\n

2. Repr\u00e9sentation compl\u00e8te devant le tr\u00f4ne de Dieu<\/em><\/p>\n

Dans son office sacerdotal, Christ s’est offert un sacrifice \u00e0 Dieu sur la croix (\u00a0H\u00e9breux 5: 1<\/a>\u00a0;\u00a07:26<\/a>\u00a0,\u00a027<\/a>\u00a0;\u00a08: 3<\/a>\u00a0;\u00a010:12<\/a>\u00a0).\u00a0Mais Christ ne continue pas cette fonction de s’offrir sur la croix maintenant.\u00a0Il l’a fait une fois et il ne le fera pas la deuxi\u00e8me fois.\u00a0Il continue cependant sa fonction sacerdotale dans le sanctuaire c\u00e9leste, car Christ est fait \u00ab\u00a0sacrificateur pour toujours\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0il\u00a0\u00bb continue \u00ab\u00a0comme pr\u00eatre\u00a0\u00bb (\u00a0H\u00e9breux 7:21<\/a>\u00a0,\u00a024).<\/a>).\u00a0De toute \u00e9vidence, notre Seigneur n’est pas entr\u00e9 dans le sanctuaire c\u00e9leste pour ne rien faire.\u00a0Le minist\u00e8re complet de notre Seigneur est clairement mis en \u00e9vidence, non seulement dans l’\u00e9tude des types mais aussi dans les livres des H\u00e9breux, de Daniel et de l’Apocalypse.\u00a0Ce haut minist\u00e8re sacerdotal du Christ correspond au double aspect r\u00e9v\u00e9l\u00e9 dans le type et d\u00e9sign\u00e9 comme le \u00abquotidien\u00bb et le \u00abannuel\u00bb ou le jour des minist\u00e8res de l’expiation.\u00a0En tant que ministre quotidien, l’\u0153uvre de Christ est d\u00e9clar\u00e9e \u00eatre celle d’intercession (\u00a0H\u00e9breux 7:25<\/a>\u00a0;\u00a0Rom. 5:10<\/a>\u00a0;\u00a08:34<\/a>\u00a0), de secourir son peuple (\u00a0H\u00e9breux 2:17<\/a>\u00a0,\u00a018<\/a>\u00a0;\u00a04:14<\/a>\u00a0,\u00a015<\/a>\u00a0).\u00a0Il appara\u00eet comme l’avocat du p\u00e9cheur aupr\u00e8s du P\u00e8re (\u00a01 Jean 2: 1<\/a>\u00a0;Jean 16:26<\/a>\u00a0) et en tant que directeur de son \u00e9glise sur la terre (\u00a0Apocalypse 1: 1-3<\/a>\u00a0).<\/p>\n

Dans son minist\u00e8re annuel, il est r\u00e9v\u00e9l\u00e9 dans les livres de Daniel et de l’Apocalypse, ainsi que dans les services typiques, comme ex\u00e9cutant l’\u0153uvre du jugement.\u00a0Les Juifs tout au long de leur histoire ont reconnu ce double minist\u00e8re par rapport \u00e0 Isra\u00ebl en tant que peuple de Dieu.\u00a0Leur Yom Kippour annuel, ou minist\u00e8re de l’Expiation, est interpr\u00e9t\u00e9 par leurs dirigeants et \u00e9rudits comme le grand jour de jugement de Dieu car il affecte son peuple.\u00a0Sur quoi fondaient-ils leurs croyances et leur doctrine?\u00a0Sur la r\u00e9v\u00e9lation donn\u00e9e \u00e0 Mo\u00efse.<\/p>\n

Cette double administration du Christ dans le sanctuaire c\u00e9leste r\u00e9v\u00e8le la repr\u00e9sentation compl\u00e8te du Christ en notre nom devant le tr\u00f4ne de Dieu.\u00a0En tant que Souverain Sacrificateur, Christ repr\u00e9sente l’homme \u00e0 Dieu.\u00a0Souvent, dans les proph\u00e9ties d\u00e9j\u00e0 mentionn\u00e9es, nous voyons le Christ venir au P\u00e8re (\u00a0Dan. 7:13<\/a>\u00a0,\u00a014<\/a>\u00a0;\u00a0Apoc. 5: 6<\/a>\u00a0,\u00a07<\/a>\u00a0).\u00a0Nous voyons Christ debout \u00e0 la droite de Dieu.\u00a0C’est une v\u00e9ritable venue, repr\u00e9sentative de notre part.\u00a0Ce n’est pas une th\u00e9orie.\u00a0Ce n’est qu’en Christ et par lui que l’homme a acc\u00e8s \u00e0 Dieu (\u00a0\u00c9ph\u00e9siens 2:16<\/a>\u00a0;\u00a03:12<\/a>).\u00a0Ce n’est que lorsque le Christ vient au P\u00e8re que l’homme a une repr\u00e9sentation vraie et r\u00e9elle, que ce soit dans le travail d’intercession, de secours ou de jugement.\u00a0Le Christ est pour nous tous dans son minist\u00e8re sacerdotal.\u00a0Il est vraiment et r\u00e9ellement notre caution en pr\u00e9sence du P\u00e8re.\u00a0Le Christ apporte tous les bienfaits d’un homme parfait et un salut parfait.\u00a0Il est notre s\u00e9curit\u00e9 suffisante, notre assurance absolue du salut qu’il a accompli.\u00a0Et dans le jugement en cours, Il confesse nos noms devant le P\u00e8re, comme Il a promis de le faire.<\/p>\n

Il n’y a aucune action ou statut concernant les saints dans le sanctuaire c\u00e9leste, mais ce qu’il est administr\u00e9 et repr\u00e9sent\u00e9 par notre Seigneur b\u00e9ni.\u00a0Christ ne renoncera pas et ne renonce \u00e0 aucune partie de sa haute fonction sacerdotale au nom de ses enfants, que ce soit le R\u00e9dempteur, l’intercesseur ou le juge.\u00a0Christ est leur repr\u00e9sentant.\u00a0Le Christ est un avec ses enfants et pour ses enfants dans chaque acte qui d\u00e9cide du destin et de l’avenir de ses saints, depuis le moment de leur acceptation jusqu’au moment de leur jugement et de leur justification.\u00a0Cette relation doit \u00eatre comprise et suivie jusqu’\u00e0 la victoire finale.<\/p>\n

Comment s’est d\u00e9roul\u00e9e cette \u0153uvre repr\u00e9sentative du Christ dans le sanctuaire c\u00e9leste depuis son ascension?\u00a0Dans la grande controverse entre le Christ et Satan, l’\u00c9criture d\u00e9clare dans\u00a0Daniel 8<\/a>\u00a0que la petite corne a emport\u00e9 le quotidien et foul\u00e9 aux pieds le sanctuaire de Dieu.\u00a0Pendant plus de mille ans, le pouvoir papal (la petite corne) a institu\u00e9 et exploit\u00e9 un syst\u00e8me m\u00e9diateur contrefait revendiquant le pouvoir de pardonner les p\u00e9ch\u00e9s et de d\u00e9cider des cas.<\/p>\n

Le pr\u00eatre a le pouvoir des cl\u00e9s, ou le pouvoir de d\u00e9livrer les p\u00e9cheurs de l’enfer, de les rendre dignes du paradis et de les changer des esclaves de Satan en enfants de Dieu.\u00a0Et Dieu lui-m\u00eame est oblig\u00e9 de respecter le jugement de ses pr\u00eatres, et de ne pas pardonner ou de pardonner, selon qu’ils refusent ou donnent l’absolution, pourvu que le p\u00e9nitent en soit capable. – Saint Alphonse de Liguori,\u00a0Dignit\u00e9 et devoirs des Pr\u00eatre<\/em>\u00a0, p.\u00a027.<\/p>\n

Lorsque saint Michel vient \u00e0 un chr\u00e9tien mourant qui invoque son aide, le saint archange peut chasser les d\u00e9mons, mais il ne peut pas lib\u00e9rer son client de leurs cha\u00eenes tant qu’un pr\u00eatre n’est pas venu pour l’absoudre\u00a0. –\u00a0Ibid<\/em>\u00a0., P.\u00a031.<\/p>\n

Le pr\u00eatre tient la place du Sauveur lui-m\u00eame, quand, en disant \u00ab\u00a0Ego te absolvo\u00a0\u00bb, il absout du p\u00e9ch\u00e9.\u00a0.\u00a0.\u00a0.\u00a0Mais ce que seul Dieu peut faire par sa toute-puissance, le pr\u00eatre peut aussi le faire en disant \u00ab\u00a0Ego te absolvo a peccatis tuis;\u00a0\u00bb\u00a0car les formes des sacrements, ou les paroles des formes, produisent ce qu’elles signifient.\u00a0\u2014Ibide<\/em>\u00a0., P. 34, 35.<\/p>\n

Si le R\u00e9dempteur descendait dans une \u00e9glise et si\u00e9geait dans un box de confession pour administrer le sacrement de p\u00e9nitence, et si un pr\u00eatre si\u00e9geait dans un autre box de confession, J\u00e9sus dirait sur chaque p\u00e9nitent: \u00abEgo te absolvo\u00bb, le pr\u00eatre dirait \u00e9galement sur chaque de ses p\u00e9nitents, \u00ab\u00a0Ego te absolvo\u00a0\u00bb, et les p\u00e9nitents de chacun seraient \u00e9galement absous. \u00ab\u00a0– Ibid<\/em>\u00a0., p. 28.<\/p>\n

Ainsi, l’unicit\u00e9 et l’exclusivit\u00e9 du minist\u00e8re m\u00e9diateur de notre Seigneur dans le sanctuaire c\u00e9leste sont usurp\u00e9es.\u00a0Au lieu que Dieu op\u00e8re directement \u00e0 partir de son sanctuaire saint, Dieu est cens\u00e9 op\u00e9rer \u00e0 travers des sacrements administr\u00e9s par des pr\u00eatres humains.\u00a0L’instrument humain prend d\u00e9sormais la place du divin.\u00a0Ce facteur humain devient le facteur d\u00e9terminant du salut de l’homme soit pour pardonner, soit pour ne pas pardonner.\u00a0C’est aux hommes que les p\u00e9cheurs perdus recherchent le pardon, le salut et la d\u00e9cision dans le jugement.\u00a0Ils croient que les hommes sont sauv\u00e9s en recevant les sacrements, pas en recevant le Saint-Esprit directement du Christ vivant dans le sanctuaire c\u00e9leste.\u00a0Tout cela s\u00e9pare les hommes du minist\u00e8re sacerdotal actif du Christ dans le sanctuaire c\u00e9leste.\u00a0\u00ab\u00a0Car il n’y a qu’un seul Dieu et un seul m\u00e9diateur entre Dieu et les hommes, l’homme Christ J\u00e9sus\u00a0\u00bb (1 Tim.\u00a02: 5<\/a>\u00a0).<\/p>\n

La proph\u00e9tie de\u00a0Daniel 8: 11-14<\/a>\u00a0d\u00e9clare que ce n’est qu’\u00e0 la fin de la p\u00e9riode de 2300 ans que le minist\u00e8re de Christ sera r\u00e9tabli \u00e0 sa place l\u00e9gitime et justifi\u00e9.\u00a0Les principales proph\u00e9ties de Daniel et de l’Apocalypse qui traitent de cette grande controverse entre Christ et Satan soulignent qu’\u00e0 travers tous ces si\u00e8cles, les vrais saints de Dieu ont \u00e9t\u00e9 pers\u00e9cut\u00e9s et tu\u00e9s par l’institution m\u00eame qui pr\u00e9tend exercer le salut et d\u00e9cider des cas de bien ou pour malheur.\u00a0Des apparences ext\u00e9rieures, il appara\u00eet que tout est contre les vrais enfants de Dieu.\u00a0Ici, nous sommes confront\u00e9s \u00e0 un spectacle \u00e9tonnant – un syst\u00e8me religieux contrefait qui d\u00e9cide en fait contre les vrais saints de Dieu et exerce un jugement pour les d\u00e9truire tout en d\u00e9signant les autres comme les enfants de Dieu.<\/p>\n

Quelle est la solution \u00e0 ce syst\u00e8me de contrefa\u00e7on?\u00a0O\u00f9 le trouve-t-on?\u00a0La Bible montre au croyant l’\u0153uvre de Christ notre Souverain Sacrificateur dans Son minist\u00e8re m\u00e9diateur dans le sanctuaire c\u00e9leste.\u00a0Lui seul est le seul m\u00e9diateur entre Dieu et l’homme.\u00a0Lui seul a le pouvoir et le droit de d\u00e9cider des cas.\u00a0Lui seul est le juge de qui sont les vrais saints.<\/p>\n

Dans quelle mesure la connaissance du minist\u00e8re de m\u00e9diation du Christ sous tous ses aspects est-elle alors essentielle?\u00a0Des millions de personnes ont regard\u00e9 l’\u00e9glise de leur \u00e9poque avec l’assurance des p\u00e9ch\u00e9s pardonn\u00e9s et de la vie \u00e9ternelle, mais ce n’est que dans le sanctuaire c\u00e9leste que l’on peut trouver les vrais t\u00e9moignages de la vie des hommes;\u00a0ce n’est qu’ici que les d\u00e9cisions et les jugements divins sont rendus et enregistr\u00e9s;\u00a0voici la seule cour d’appel.\u00a0C’est uniquement par le minist\u00e8re de Christ que les hommes re\u00e7oivent le pardon et le secours.\u00a0C’est dans le jugement du sanctuaire seul que les affaires sont tranch\u00e9es, nulle part ailleurs.\u00a0Tout cela doit \u00eatre enseign\u00e9 et compris dans la justification et la restauration du sanctuaire c\u00e9leste.\u00a0La v\u00e9rit\u00e9 du sanctuaire fait partie du message final au monde.\u00a0C’est ici seul que les hommes peuvent comprendre les \u00e9v\u00e9nements les plus proches de l’histoire de ce monde,\u00a0le jugement et la justification ultimes des hommes;\u00a0car la Bible enseigne que seul le Christ est notre intercesseur, notre m\u00e9diateur et notre juge.<\/p>\n

3. Le sens de l’expression \u00ab\u00a0jugement d’investigation\u00a0\u00bb<\/p>\n

L’utilisation du terme \u00abenqu\u00eate\u00bb doit \u00eatre interpr\u00e9t\u00e9e avec soin.\u00a0La doctrine d’un jugement d’investigation ne doit pas \u00eatre con\u00e7ue comme une r\u00e9flexion de Dieu sur les livres comptables afin de comprendre les comptes.\u00a0\u00ab\u00a0Le Seigneur conna\u00eet ceux qui sont \u00e0 lui.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Ce terme a un sens \u00e0 la lumi\u00e8re de l’enseignement biblique sur la tenue des registres de la vie, des pens\u00e9es et des actes de tous les hommes.\u00a0Que de tels registres soient tenus jusque dans les moindres d\u00e9tails est clairement enseign\u00e9 dans la Bible;\u00a0et que les hommes seront jug\u00e9s selon ce qui est enregistr\u00e9 dans les livres (\u00a0Dan. 7:10<\/a>\u00a0;\u00a0Apoc. 20:12<\/a>\u00a0).\u00a0Que Dieu ferait et tienne des registres des saints est incroyable \u00e0 moins qu’ils n’aient une r\u00e9f\u00e9rence future.\u00a0Un certain nombre de r\u00e9f\u00e9rences sont faites \u00e0 l’ouverture du livre de vie, qui contient les noms et les registres des saints.\u00a0Daniel d\u00e9peint les livres ouverts en jugement.\u00a0Il d\u00e9clare dans\u00a0Daniel 12: 1<\/a>\u00a0et\u00a02<\/a>\u00a0que \u00ab\u00a0quiconque se\u00a0trouvera<\/em>\u00e9crit dans le livre \u00ab\u00a0doit \u00eatre livr\u00e9. Cela se produit lorsque\u00a0\u00bb Michel se l\u00e8ve. \u00ab\u00a0Les similitudes entre ce passage et celui qui traite du jugement dans le chapitre 7: 9 \u00e0 14 sont frappantes. La venue du Christ au P\u00e8re pour recevoir la domination et le royaume, et la lev\u00e9e de Michael semblent faire partie de la m\u00eame activit\u00e9 globale. Le r\u00e9sultat de tout cela est que la domination est donn\u00e9e au Christ. Les saints participent au jugement parce que le royaume de Dieu est d\u00e9clar\u00e9 Michael se l\u00e8ve et parle pour ses saints parce que leurs noms se trouvent dans le livre de vie.<\/p>\n

Le jugement est intrins\u00e8que \u00e0 l’\u00e9vangile \u00e9ternel (\u00a0Apocalypse 14: 6<\/a>\u00a0,\u00a07<\/a>\u00a0).\u00a0\u00ab\u00a0Dieu jugera les secrets des hommes par J\u00e9sus-Christ selon mon \u00e9vangile\u00a0\u00bb (\u00a0Rom. 2:16<\/a>\u00a0).\u00a0La r\u00e9demption op\u00e9r\u00e9e en Christ est \u00e0 la fois le salut des hommes et le jugement des hommes.\u00a0C’est cette unit\u00e9 de l’\u00c9vangile et du jugement qui proclame l’\u00c9vangile comme juste \u00e0 tous \u00e9gards.<\/p>\n

Une grande partie de la religion du monde se passerait du jugement de Dieu.\u00a0Aujourd’hui, l’amour de Dieu est souvent dissoci\u00e9 de son jugement.\u00a0Ce type de religion ignore la saintet\u00e9 de Dieu qui \u00e9met un jugement.\u00a0Ce dont ce monde et cette soci\u00e9t\u00e9 instables ont besoin autant qu’autre chose n’est pas un amour facile \u00e0 vivre, mais le respect de Dieu et de sa volont\u00e9 juste, une prise de conscience que Dieu a une controverse avec tous les hommes, qu’un jour de jugement et de jugement divins viendra pour tous. les hommes, bons et mauvais.<\/p>\n

Dieu n’est pas principalement un grand-p\u00e8re bienveillant qui distribue le pardon sans discernement.\u00a0Il est le Seigneur de l’univers;\u00a0et sa volont\u00e9 souveraine et sainte doit pr\u00e9valoir pour que l’univers dure.\u00a0Cette v\u00e9rit\u00e9 doit \u00eatre vue lorsque Dieu cherche \u00e0 provoquer la consommation de toutes choses.\u00a0La r\u00e9v\u00e9lation d\u00e9clare que l’\u00e9vangile et le jugement vont de pair.\u00a0Nulle part pour les sauv\u00e9s et pour les perdus.\u00a0Dans aucun des travaux de Dieu ou dans sa direction dans les affaires des hommes, le jugement est absent.\u00a0Nulle part la Bible n’enseigne que tous vont \u00eatre sauv\u00e9s;\u00a0mais il dit que \u00abnous devons tous compara\u00eetre devant le si\u00e8ge du jugement de Christ\u00bb.<\/p>\n

Pour les rachet\u00e9s, le v\u00e9ritable sens du salut est soumis \u00e0 l’\u00e9preuve du jugement en cours.\u00a0La question fondamentale dans le jugement r\u00e9v\u00e8le que les hommes sont soit en Christ, soit hors de Christ, dans le livre de vie ou hors de lui.\u00a0Ce jugement d’investigation requiert une bonne relation avec Dieu.\u00a0Toutes les actions, pens\u00e9es et motivations des hommes sont \u00e9valu\u00e9es \u00e0 la lumi\u00e8re de la relation individuelle avec Christ.\u00a0Cela est particuli\u00e8rement vrai pour tous ceux qui professent le christianisme.\u00a0Tous ceux qui font une profession ne sont pas de vrais saints de Dieu.\u00a0La s\u00e9paration entre le vrai et le faux au sein de l’\u00e9glise n’est pas facile \u00e0 atteindre.\u00a0Il y a un test principal appliqu\u00e9 \u00e0 tous ceux qui professent le Christ – leurs \u0153uvres sont-elles des imaginations humaines ou sont-elles le fruit d’un Christ qui habite en nous?\u00a0Leur conformit\u00e9 aux voies du Christ indique-t-elle la justice par les \u0153uvres ou la justice par la foi?<\/p>\n

Qu’une telle enqu\u00eate soit faite avant le retour de notre Seigneur est enseign\u00e9e dans la parabole de l’homme sans v\u00eatement de mariage, dans\u00a0Matthieu 22<\/a>.\u00a0Le Christ ici compare le royaume des cieux \u00e0 un certain roi qui a fait un mariage pour son fils.\u00a0Des invitations ont \u00e9t\u00e9 envoy\u00e9es, mais certains ont refus\u00e9 d’y assister.\u00a0Mais pour ceux qui sont venus \u00e0 la f\u00eate, un v\u00eatement de mariage sp\u00e9cial a \u00e9t\u00e9 fourni par le roi.\u00a0Une fois tous les invit\u00e9s r\u00e9unis, le roi entreprit un examen ou une enqu\u00eate des invit\u00e9s.\u00a0Avait-il tous sur le v\u00eatement sp\u00e9cial qu’il avait fourni?\u00a0Non, pas un homme.\u00a0Le roi lui a ordonn\u00e9 d’\u00eatre expuls\u00e9 dans l’obscurit\u00e9 ext\u00e9rieure.\u00a0Le Christ enseigne ici la n\u00e9cessit\u00e9 de porter le v\u00eatement de la justice de Christ, de sorte que lorsque l’homme sera appel\u00e9 \u00e0 la f\u00eate du mariage de l’Agneau, il sera acceptable.\u00a0Il enseigne \u00e9galement qu’avant la f\u00eate du mariage, il s’assurera que seuls ceux qui portent ce v\u00eatement seront autoris\u00e9s \u00e0 s’asseoir pour la f\u00eate.<\/p>\n

Le salut est plus que de savoir que nos p\u00e9ch\u00e9s ont \u00e9t\u00e9 pardonn\u00e9s.\u00a0Le statut de salut ultime pour chaque personne sera contest\u00e9 par Satan lui-m\u00eame.\u00a0La consommation de nos propres destins ne passera pas sans un d\u00e9ni pur et simple du droit du Christ \u00e0 ses enfants.\u00a0Face au combat d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9 de Satan pour emmener toute la race humaine avec lui \u00e0 la perdition, il est peu probable que la revendication du Christ sur les p\u00e9cheurs qui ont \u00e9t\u00e9 rachet\u00e9s ne soit pas contest\u00e9e.\u00a0Le sch\u00e9ma d’accusation de Satan est mis en \u00e9vidence dans\u00a0Zacharie 3<\/a>\u00a0.\u00a0Cela a \u00e9t\u00e9 une partie essentielle du travail de Satan \u00e0 travers les si\u00e8cles pour fustiger chaque p\u00e9cheur qui cherche \u00e0 \u00eatre d\u00e9livr\u00e9 de ses p\u00e9ch\u00e9s par le Christ.\u00a0Le c\u0153ur et l’esprit humains ont \u00e9t\u00e9 un champ de bataille et Satan n’abandonne pas facilement.\u00a0Dans\u00a0Zacharie 3<\/a>, Josu\u00e9 le souverain sacrificateur est v\u00eatu des v\u00eatements sales de son propre p\u00e9ch\u00e9, mis en accusation \u00e0 la barre de Dieu.\u00a0Que Satan ait un cas l\u00e9gitime en chaque homme va sans aucun doute.\u00a0Il n’a pas besoin de construire un bo\u00eetier.\u00a0Tout le dossier de l’\u0153uvre de Satan r\u00e9v\u00e8le qu’il ne renoncera \u00e0 aucun homme ni personnellement ni dans le jugement sans remettre en question le droit de Dieu \u00e0 lui accorder la vie \u00e9ternelle.\u00a0Malgr\u00e9 tout cela, le Christ interc\u00e8de pour son enfant et le rev\u00eat des v\u00eatements blancs de sa justice.\u00a0Satan est r\u00e9duit au silence.\u00a0Cette bataille devant Dieu et l’homme se poursuivra sur chaque \u00e2me.<\/p>\n

Avant que Christ ne r\u00e9clame ses enfants pour les siens, avant la r\u00e9surrection ou la traduction de ses saints, le droit de propri\u00e9t\u00e9 sera contest\u00e9 et \u00e9tabli.\u00a0Le but n’est pas simplement de fournir au saint autant d’\u00e9toiles dans sa couronne ou des hectares dans son vignoble c\u00e9leste.\u00a0C’est plut\u00f4t de mettre en perspective \u00e0 la fois lui-m\u00eame (en tant que Dieu juste et saint) et ses enfants rachet\u00e9s \u00e0 la lumi\u00e8re de son jugement juste, afin que tous puissent enfin \u00eatre justifi\u00e9s.\u00a0Cette d\u00e9claration et cette justification justes de ses enfants est une partie essentielle de la justification de Dieu lui-m\u00eame, de son \u00e9vangile \u00e9ternel, de son gouvernement divin et de la direction de la controverse avec Satan et avec le p\u00e9ch\u00e9.<\/p>\n

La tentation est vers une religion douce et tendre, avec un Dieu facile \u00e0 vivre et un Christ qui pardonne pour toujours.\u00a0L’heure du jugement de Dieu parle \u00e0 la fois de son amour et de sa saintet\u00e9.\u00a0Le jugement d’investigation de Dieu n’est pas de condamner les hommes, de ne pas faire souffrir son peuple pour ses p\u00e9ch\u00e9s alors qu’il l’a d\u00e9j\u00e0 support\u00e9, mais c’est la preuve du jugement juste de Dieu, la confirmation finale des saints devant l’univers.\u00a0Cette heure est la crise de toutes les crises, la r\u00e9colte de toutes les r\u00e9coltes, l’heure de l’\u00e9preuve pour les justes et les m\u00e9chants.\u00a0Le rachat des \u00e9lus ne les \u00e9limine pas du jugement;\u00a0car ils en font partie;\u00a0et ce jugement r\u00e9v\u00e9lera un Dieu juste et un jugement en faveur des saints.<\/p>\n

Il n’y aura aucun appel de cette cour si\u00e9geant maintenant.\u00a0La derni\u00e8re crise de l’humanit\u00e9 est l\u00e0.\u00a0Et c’est seulement quand il sera r\u00e9v\u00e9l\u00e9 comment tous les hommes se tiennent devant Christ, et par rapport \u00e0 Christ, que chaque homme sera finalement jug\u00e9.\u00a0C’est ce fait qui nous donne le but ultime de la grande controverse.\u00a0C’est cela qui nous assure que le Christ gagnera enfin.\u00a0C’est bien plus que le pardon du p\u00e9ch\u00e9;\u00a0c’est notre position juste devant tout l’univers qui est r\u00e9v\u00e9l\u00e9e et d\u00e9clar\u00e9e.\u00a0Nous croyons en cette heure de jugement parce que nous croyons en une crise finale qui justifiera \u00e0 la fois Dieu et ses saints.<\/p>\n

Ainsi, nous voyons l’\u00e9quilibre de la r\u00e9demption et du jugement qui a toujours \u00e9t\u00e9 le dessein de Dieu et l’action juste.<\/p>\n

L’heure du jugement appelle l’intervention surnaturelle de Dieu dans les affaires des hommes, l’action de Dieu depuis son tr\u00f4ne dans le sanctuaire.\u00a0Pr\u00eacher simplement quelques th\u00e9ories morales au niveau de l’op\u00e9ration humaine, c’est manquer l’\u0153uvre du Christ.<\/p>\n

L’heure du jugement de Dieu est venue, et rien ne peut arr\u00eater l’\u0153uvre de Dieu dans le sanctuaire c\u00e9leste, rien ne peut \u00e9branler le jugement qui est en cours, le jugement qui \u00e9mettra dans la crise finale du monde. Depuis pr\u00e8s de six mille ans, le monde est sous le contr\u00f4le de Satan.\u00a0Nous sommes maintenant arriv\u00e9s au compte final qui doit \u00eatre rendu;\u00a0et dans les r\u00e9cits de Dieu, tout est manifeste, m\u00eame jusqu’au dernier bout.<\/p>\n

\u00c0 aucun autre moment et \u00e0 aucune autre p\u00e9riode de l’histoire de ce monde, il n’a \u00e9t\u00e9 confi\u00e9 \u00e0 des hommes une responsabilit\u00e9 si s\u00e9rieuse de proclamer le salut et le jugement de Dieu par le minist\u00e8re de cl\u00f4ture de Christ dans le sanctuaire c\u00e9leste.\u00a0<\/span>Dieu demande notre engagement total envers Lui afin que nous puissions proclamer ce message de l’heure du jugement qui \u00e9mettra dans la justification \u00e9ternelle de Dieu et de Ses saints.<\/p>\n

Source: Ministry Magazine<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

L’interpr\u00e9tation adventiste du jugement d’ Apocalypse 14: 7\u00a0a soulign\u00e9 en particulier cette phase connue sous le nom de jugement d’investigation des saints.\u00a0Mais l’heure du jugement de Dieu a-t-elle encore une port\u00e9e plus large?\u00a0La p\u00e9riode commen\u00e7ant en 1844 a-t-elle une signification universelle en termes de jugement?\u00a0Qu’est-ce que Dieu veut dire par l\u00e0?\u00a0Que comprend exactement ce jugement?\u00a0Ne […]<\/p>\n","protected":false},"author":57,"featured_media":1915,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[220,218],"tags":[629,847],"aioseo_notices":[],"post_mailing_queue_ids":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1911"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/users\/57"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1911"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1911\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1915"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1911"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1911"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1911"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}