{"id":1908,"date":"2020-02-02T08:32:43","date_gmt":"2020-02-02T08:32:43","guid":{"rendered":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/?p=1908"},"modified":"2020-02-02T08:32:43","modified_gmt":"2020-02-02T08:32:43","slug":"lapocalypse-et-le-jour-des-expiations","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/lapocalypse-et-le-jour-des-expiations\/","title":{"rendered":"L’apocalypse et le jour des expiations"},"content":{"rendered":"

Le but de cet article est de d\u00e9montrer que les raisons d’une application sp\u00e9ciale des derniers jours du Jour des Expiations sont valables.\u00a0<\/span>\u00c0 cette fin, des d\u00e9clarations importantes des \u00c9critures et de savants non adventistes seront cit\u00e9es.<\/span><\/p>\n

REDERICK NOLAN, \u00e9minent linguiste et th\u00e9ologien du XIXe si\u00e8cle, a affirm\u00e9 dans\u00a0<\/span><\/span>The Time of the Millennium<\/span><\/span><\/em>\u00a0que, \u00e0 maintes reprises, l’attention des antiquaires et des \u00e9rudits avait \u00e9t\u00e9 attir\u00e9e sur les r\u00e9f\u00e9rences au Jour des Expiations dans l’Apocalypse.\u00a0<\/span>Apr\u00e8s avoir d\u00e9clar\u00e9 sa conviction que l’imagerie du septi\u00e8me sceau \u00e9tait d\u00e9riv\u00e9e du grand jour des expiations et du jubil\u00e9, il a d\u00e9clar\u00e9: \u00abL’analogie entre cette description et le service du Temple, lors de l’une des f\u00eates les plus solennelles de la mosa\u00efque c\u00e9r\u00e9monial, est si \u00e9vident qu’il a souvent excit\u00e9 l’attention de l’antiquaire et du savant. \u00a0\u00bb\u00a0Il affirme en outre que les fr\u00e9quentes allusions dans\u00a0<\/span>Apocalypse 9<\/span><\/a>\u00a0et\u00a0<\/span>15<\/span><\/a>\u00e0 \u00ab l’arche du tabernacle, l’autel, et l’encens, \u00bb se\u00a0r\u00e9f\u00e9rer \u00ab non seulement au service de\u00a0tous les\u00a0jours ,\u00a0mais \u00e0 la \u00ab solennit\u00e9 particuli\u00e8re \u00bb des services sur le \u00ab\u00a0<\/span>grand jour de l’\u00a0expiation<\/span><\/em>\u00a0, \u00bb r\u00e9alis\u00e9e \u00ab par le grand pr\u00eatre, dans le lieu le plus saint du Temple, \u00ab\u00a0et c\u00e9l\u00e9br\u00e9 au septi\u00e8me mois\u00a0\u00bb.\u00a0LE Froom note le point de vue de Nolan selon lequel le Jubil\u00e9 \u00ab\u00a0a commenc\u00e9 le grand jour des expiations et a \u00e9t\u00e9 inaugur\u00e9 par le son des trompettes\u00a0\u00bb.\u00a0Ainsi, pour lui, \u00abl’ouverture du septi\u00e8me sceau\u00bb avec ses allusions aux f\u00eates des Trompettes et des Expiations indique \u00abl’ouverture du mill\u00e9naire et le jubil\u00e9\u00bb.\u00a0<\/span>1<\/span><\/sup><\/p>\n

<\/p>\n

Joshua Spalding, un contemporain de Nolan, \u00e9tait \u00e9galement un \u00e9crivain sur les proph\u00e9ties du livre de l’Apocalypse.\u00a0Comme Nolan, il a soutenu que les f\u00eates du septi\u00e8me mois \u00e9taient symboliques de la restitution finale de toutes choses.\u00a0Froom donne en d\u00e9tail le point de vue de cet \u00e9crivain dans son troisi\u00e8me volume de\u00a0<\/span>La foi proph\u00e9tique de nos p\u00e8res<\/span><\/em>\u00a0.<\/span><\/p>\n

Un autre \u00e9crivain mentionn\u00e9 par Froom est John Tudor, ancien r\u00e9dacteur en chef de la\u00a0<\/span>Church of England Quarterly Review<\/span><\/em>\u00a0.\u00a0Commentant le d\u00e9versement du dernier flacon, Tudor a \u00e9crit:<\/span><\/p>\n

Le temple de Dieu est alors ouvert, et l’arche de son testament vue, xi.19;\u00a0et la voix sort\u00a0<\/span>du tr\u00f4ne<\/span><\/em>\u00a0, xvi.I7;\u00a0les deux expressions d\u00e9signant \u00e9galement le saint des saints, qui n’\u00e9tait entr\u00e9 qu’une fois par an, le jour de l’expiation.\u00a0Cette p\u00e9riode est donc notre jour d’expiation, et n\u00e9cessite notre avis particulier, pour savoir \u00e0 quels \u00e9v\u00e9nements nous pouvons nous attendre, en r\u00e9pondant au type.\u00a0<\/span>2<\/span><\/sup><\/p>\n

Ailleurs, en parlant d’\u00a0<\/span>Apocalypse 8: 1-5<\/span><\/a>\u00a0et\u00a0<\/span>11:19,<\/span><\/a>\u00a0Tudor affirme que \u00ab\u00a0‘toutes les images de ce po\u00e8me ont \u00e9t\u00e9 prises du jour des expiations’ – l’encensoir d’or, l’encens, l’affliction profonde, le temple ouvert, et l’arche vue \u00abindiquant l’ouverture du voile le jour de l’expiation\u00bb.\u00a0\u00a0\u00bb\u00a0<\/span>3<\/span><\/sup><\/p>\n

Sir Isaac Newton, peut-\u00eatre plus que tout autre \u00e9rudit, a soulign\u00e9 que les visions du livre de l’Apocalypse abondent avec l’imagerie des f\u00eates du septi\u00e8me mois.<\/span><\/p>\n

Commentant le chapitre 5 de l’Apocalypse, Newton d\u00e9clare:<\/span><\/p>\n

C’\u00e9tait la coutume pour le Souverain Sacrificateur, sept jours avant le je\u00fbne du septi\u00e8me mois, de continuer constamment dans le Temple et d’\u00e9tudier le livre de la Loi, afin qu’il soit parfait en lui contre le jour de l’expiation;\u00a0o\u00f9 le service, qui \u00e9tait vari\u00e9 et complexe, devait \u00eatre enti\u00e8rement ex\u00e9cut\u00e9 par lui-m\u00eame;\u00a0une partie de ce service consistait \u00e0 lire la loi au peuple: et pour promouvoir son \u00e9tude, il y avait certains pr\u00eatres nomm\u00e9s par le SANHEDRIM pour \u00eatre avec lui ces sept jours dans une de ses chambres au Temple, et l\u00e0 pour discuter avec lui de la Loi, et je lui ai lu et pens\u00e9 \u00e0 le lire et \u00e0 l’\u00e9tudier lui-m\u00eame.\u00a0Il est fait allusion \u00e0 Thishis ouvrant et lisant la Loi ces sept jours dans l’ouverture des sceaux par l’Agneau.\u00a0<\/span>4<\/span><\/sup><\/p>\n

Et au chapitre 8: 1-5, Newton dit en outre:<\/span><\/p>\n

Le septi\u00e8me sceau a donc \u00e9t\u00e9 ouvert le jour de l’expiation, puis\u00a0<\/span>il y a eu un silence dans le ciel pendant une demi-heure<\/span><\/em>\u00a0.\u00a0<\/span>Et un ange<\/span><\/em>\u00a0, le Souverain Sacrificateur,\u00a0<\/span>se tenait \u00e0 l’autel avec un encensoir d’or;\u00a0et on lui a donn\u00e9 de l’encens, qu’il devrait l’offrir avec les pri\u00e8res de tous les saints, sur l’autel d’or qui \u00e9tait devant le tr\u00f4ne<\/span><\/em>.\u00a0La coutume \u00e9tait d’autres jours, pour l’un des pr\u00eatres de prendre le feu du grand autel dans un encensoir d’argent;\u00a0mais ce jour-l\u00e0, pour que le Souverain Sacrificateur prenne feu du grand autel dans un encensoir d’or;\u00a0et quand il descendit du grand autel, il prit l’encens d’un des pr\u00eatres qui le lui apporta, et l’accompagna avec l’autel d’or; et pendant qu’il offrait l’encens, le peuple pria sans silence en silence, ce qui est le silence dans le ciel pendant une demi-heure.\u00a0Quand le Souverain Sacrificateur avait d\u00e9pos\u00e9 l’encens sur l’Autel, il en porta un Encensoir br\u00fblant dans sa main, dans le lieu tr\u00e8s saint devant l’Arche.\u00a0<\/span>Et la fum\u00e9e de l’encens, avec les pri\u00e8res des saints, monta avant Dieu hors de la main de l’ange<\/span><\/em>.\u00a0D’autres jours, il y avait une certaine mesure d’encens pour l’autel d’or: ce jour-l\u00e0, il y avait une plus grande quantit\u00e9 \u00e0 la fois pour l’autel et le lieu le plus saint, et donc on l’appelle\u00a0<\/span>beaucoup d’encens<\/span><\/em>\u00a0.\u00a0.\u00a0.\u00a0.<\/span><\/p>\n

La solennit\u00e9 du jour de l’expiation \u00e9tant termin\u00e9e, les sept anges sonnent de la trompette lors des grands sacrifices des sept jours de la f\u00eate des Tabernacles;\u00a0et aux m\u00eames sacrifices, les sept tonnerres font entendre leurs voix qui sont le musick du Temple, et le chant des L\u00e9vites, entrem\u00eal\u00e9s avec le son des trompettes: et les sept anges d\u00e9versent leurs fioles de col\u00e8re, qui sont la boisson- offrandes de ces sacrifices.\u00a0<\/span>5<\/span><\/sup><\/p>\n

Nous pouvons ne pas \u00eatre d’accord avec tous les d\u00e9tails d’interpr\u00e9tation offerts par Newton ni avec toutes les r\u00e9f\u00e9rences qu’il d\u00e9clare pointer vers le c\u00e9r\u00e9monial du Jour des Expiations.\u00a0Cependant, certains traits d’analogie entre les visions de l’Apocalypse et le jour de je\u00fbne solennel de Yom Kippour sont ind\u00e9niables.\u00a0Toutes les autorit\u00e9s sont d’accord, par exemple, qu’un encensoir en or, tel que mentionn\u00e9 dans\u00a0<\/span>Apocalypse 8: 3<\/span><\/a>\u00a0, n’a \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9 que par le grand pr\u00eatre juif le jour des expiations.\u00a0<\/span>Apocalypse 11:19<\/span><\/a>est une r\u00e9f\u00e9rence plus claire encore \u00e0 une autre caract\u00e9ristique du Jour des Expiations, \u00e0 savoir l’entr\u00e9e dans le Lieu Tr\u00e8s Saint et l’observation de l’Arche pour la seule fois de l’ann\u00e9e.\u00a0Le fait que de nombreux \u00e9rudits non adventistes aient fait des citations comme les pr\u00e9c\u00e9dentes est concluant que le dernier livre de la Bible avec ses proph\u00e9ties, qui se rapportent sp\u00e9cialement aux derniers temps, exploite l’imagerie de cette journ\u00e9e sp\u00e9ciale pour exprimer des v\u00e9rit\u00e9s vitales.\u00a0Il est \u00e9galement significatif que cette imagerie soit associ\u00e9e \u00e0 des r\u00e9f\u00e9rences aux autres f\u00eates du septi\u00e8me mois, les trompettes et les tabernacles t\u00e9moignant ensemble de l’application de ces derniers jours de ces occasions typiques.<\/span><\/p>\n

Pour les adventistes du septi\u00e8me jour, les remarques de Newton sur le travail de scellement sont particuli\u00e8rement int\u00e9ressantes.\u00a0Il cite\u00a0<\/span>Apocalypse 7: 1-3<\/span><\/a>\u00a0et dit:<\/span><\/p>\n

Ce sceau fait allusion \u00e0 une tradition des Juifs, selon laquelle le jour de l’expiation, tout le peuple d’Isra\u00ebl est scell\u00e9 dans les livres de vie et de mort (Buxtore, dans\u00a0<\/span>Synagoga Judaica<\/span><\/em>, c.\u00a018, 21).\u00a0Car les Juifs dans leur Talmud nous disent qu’au d\u00e9but de chaque nouvelle ann\u00e9e, ou premier jour du mois, Tisri, le septi\u00e8me mois de l’ann\u00e9e sacr\u00e9e, trois livres sont ouverts en jugement;\u00a0le livre de vie, dans lequel sont \u00e9crits les noms de ceux qui sont parfaitement justes;\u00a0le livre de la mort, dans lequel sont \u00e9crits les noms de ceux qui sont ath\u00e9es ou tr\u00e8s m\u00e9chants;\u00a0et un troisi\u00e8me livre, de ceux dont le jugement est suspendu jusqu’au jour de l’expiation, et dont les noms ne sont pas \u00e9crits dans le livre de vie ou de mort avant ce jour.\u00a0Les dix premiers jours de ce mois, ils appellent les jours de p\u00e9nitence;\u00a0et tous ces jours ils je\u00fbnent et prient beaucoup, et sont tr\u00e8s pieux, afin que le dixi\u00e8me jour leurs p\u00e9ch\u00e9s soient remis, et que leurs noms soient \u00e9crits dans le livre de vie;\u00a0quel jour est donc appel\u00e9 le jour de l’expiation.\u00a0Et ce dixi\u00e8me jour,<\/span>Dieu le Cr\u00e9ateur vous scelle pour une bonne ann\u00e9e<\/span><\/em>\u00a0.\u00a0Car ils con\u00e7oivent que les livres sont maintenant scell\u00e9s et que la sentence de Dieu reste inchang\u00e9e d\u00e9sormais jusqu’\u00e0 la fin de l’ann\u00e9e.\u00a0La m\u00eame chose est signifi\u00e9e par les deux ch\u00e8vres, sur le front desquelles le grand pr\u00eatre chaque ann\u00e9e, le jour de l’expiation, d\u00e9pose les deux lots inscrits,\u00a0<\/span>pour Dieu et pour Azazel<\/span><\/em>\u00a0;\u00a0Le sort de Dieu signifiant les gens qui sont scell\u00e9s avec le nom de Dieu sur leurs fronts;\u00a0et le lot Azazel, qui a \u00e9t\u00e9 envoy\u00e9 dans le d\u00e9sert, repr\u00e9sentant ceux qui re\u00e7oivent la marque et le nom de la B\u00eate, et vont dans le d\u00e9sert avec la grande prostitu\u00e9e.\u00a0<\/span>6<\/span><\/sup><\/p>\n

Par cette d\u00e9claration, Sir Isaac Newton d\u00e9clare sa conviction que la crise d’Apocalypse 13 au-dessus de la marque de la b\u00eate et aussi le travail de scellement d\u00e9crit plus haut s’appliquent tous deux au Jour de l’Expiation antitypique.\u00a0Il place ces \u00e9v\u00e9nements dans le cadre du jugement, comme en t\u00e9moigne l’ancien je\u00fbne d’Isra\u00ebl.<\/span><\/p>\n

Il est non seulement int\u00e9ressant mais significatif que les \u00e9rudits non adventistes r\u00e9put\u00e9s aient cru que les f\u00eates du septi\u00e8me mois \u00e9taient typiques des \u00e9v\u00e9nements associ\u00e9s \u00e0 la seconde venue du Christ.\u00a0Ces hommes ne croyaient pas que la signification du Jour des Expiations \u00e9tait \u00e9puis\u00e9e par l’usage qui en \u00e9tait fait par Paul dans\u00a0<\/span>H\u00e9breux 9.<\/span><\/a>.\u00a0On peut croire que le Jour des Expiations a une signification particuli\u00e8re pour ceux qui vivent dans les derniers jours de l’histoire de la Terre.\u00a0Les commentaires sur le livre de l’Apocalypse qui ont discern\u00e9 les allusions des visions au c\u00e9r\u00e9monial de l’Ancien Testament affirment express\u00e9ment la vue pr\u00e9c\u00e9dente.\u00a0Dans le domaine de l’apolog\u00e9tique adventiste, ces faits sont d’une importance capitale en ce moment.\u00a0Nous ne pouvons que nous rappeler des d\u00e9clarations telles que les suivantes, qui ont \u00e9t\u00e9 adress\u00e9es aux adventistes du septi\u00e8me jour il y a plus de cinquante ans:<\/span><\/p>\n

Donnons plus de temps \u00e0 l’\u00e9tude de la Bible.\u00a0Nous ne comprenons pas le mot comme nous le devrions.\u00a0Le livre de l’Apocalypse s’ouvre avec une injonction pour nous de comprendre l’instruction qu’il contient.\u00a0\u00ab\u00a0B\u00e9ni soit celui qui lit, et ceux qui entendent les paroles de cette proph\u00e9tie,\u00a0\u00bb d\u00e9clare Dieu, \u00ab\u00a0et garde ces choses qui y sont \u00e9crites, car le temps est proche.\u00a0\u00bb\u00a0Lorsque nous, en tant que peuple, comprendrons ce que ce livre signifie pour nous, il y aura parmi nous un grand r\u00e9veil.\u00a0Nous ne comprenons pas pleinement les le\u00e7ons qu’il enseigne, malgr\u00e9 l’injonction qui nous a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9e de le rechercher et de l’\u00e9tudier.\u00a0<\/span>sept<\/span><\/sup><\/p>\n

\u00c9tudiez la R\u00e9v\u00e9lation en rapport avec Daniel, car l’histoire sera r\u00e9p\u00e9t\u00e9e.\u00a0.\u00a0.\u00a0.\u00a0Nous, avec tous nos avantages religieux, devons en savoir beaucoup plus aujourd’hui que nous ne le savons.\u00a0<\/span>8<\/span><\/sup><\/p>\n

Que personne n’arrive \u00e0 la conclusion qu’il n’y a plus de v\u00e9rit\u00e9 \u00e0 r\u00e9v\u00e9ler.\u00a0Le chercheur diligent et priant pour la v\u00e9rit\u00e9 trouvera de pr\u00e9cieux rayons de lumi\u00e8re qui ne brillent pas encore de la parole de Dieu.\u00a0De nombreux joyaux sont encore dispers\u00e9s et doivent \u00eatre rassembl\u00e9s pour devenir la propri\u00e9t\u00e9 du reste du peuple de Dieu.\u00a0<\/span>9<\/span><\/sup><\/p>\n

1 LE Froom,\u00a0<\/span>Foi proph\u00e9tique de nos p\u00e8res<\/span><\/em>\u00a0, vol.\u00a03, pp. 608-610.<\/span><\/p>\n

2\u00a0<\/span>Ibid<\/span><\/em>\u00a0., P.\u00a0507.<\/span><\/p>\n

3\u00a0<\/span>Ibid<\/span><\/em>\u00a0., P.\u00a0504.<\/span><\/p>\n

4 Sir William Whitla,\u00a0<\/span>Daniel et l’Apocalypse de Sir Isaac Newton<\/span><\/em>\u00a0, p. 313, 314. John Murray, Londres, Wl.<\/span><\/p>\n

5 Ibid., Pp.\u00a0314, 315.<\/span><\/p>\n

6 Ibid., Pp. 315, 316.<\/span><\/p>\n

7\u00a0<\/span>T\u00e9moignages de ministres<\/span><\/em>\u00a0, p.\u00a0113.<\/span><\/p>\n

8\u00a0<\/span>Ibid<\/span><\/em>\u00a0., P.\u00a0116.<\/span><\/p>\n

9\u00a0<\/span>Conseils aux \u00e9crivains et aux \u00e9diteurs<\/span><\/em>\u00a0, p.\u00a035.<\/span><\/p>\n

Source: Ministry Magazine<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Le but de cet article est de d\u00e9montrer que les raisons d’une application sp\u00e9ciale des derniers jours du Jour des Expiations sont valables.\u00a0\u00c0 cette fin, des d\u00e9clarations importantes des \u00c9critures et de savants non adventistes seront cit\u00e9es. REDERICK NOLAN, \u00e9minent linguiste et th\u00e9ologien du XIXe si\u00e8cle, a affirm\u00e9 dans\u00a0The Time of the Millennium\u00a0que, \u00e0 maintes […]<\/p>\n","protected":false},"author":57,"featured_media":1910,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[220,218],"tags":[845,846],"aioseo_notices":[],"post_mailing_queue_ids":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1908"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/users\/57"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1908"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1908\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1910"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1908"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1908"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1908"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}