{"id":1885,"date":"2020-01-24T08:37:27","date_gmt":"2020-01-24T08:37:27","guid":{"rendered":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/?p=1885"},"modified":"2020-01-24T08:37:27","modified_gmt":"2020-01-24T08:37:27","slug":"le-pardon-a-la-lumiere-de-la-langue-hebraique","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/le-pardon-a-la-lumiere-de-la-langue-hebraique\/","title":{"rendered":"LE PARDON \u00c0 LA LUMI\u00c8RE DE LA LANGUE H\u00c9BRA\u00cfQUE"},"content":{"rendered":"

Les mots \u00ab pardonner \u00bb et \u00ab pardon \u00bb dans l’Ancien Testament de la Bible anglaise <\/span><\/span>1<\/span><\/span><\/sup>\u00a0sont la traduction de trois mots h\u00e9breux, \u00e0\u00a0<\/span>savoir\u00a0<\/span><\/span>Kaphar, nake<\/span><\/span><\/em>\u00a0et\u00a0<\/span><\/span>saletch.<\/span><\/span><\/em><\/p>\n

<\/p>\n

KAPHAR<\/span><\/em><\/h2>\n

Le mot h\u00e9breu\u00a0<\/span>kaphar<\/span><\/em>\u00a0et ses d\u00e9riv\u00e9s apparaissent dans 154 passages de la Bible h\u00e9bra\u00efque. ‘\u00a0Le sens originel de ce mot est \u00ab\u00a0couvrir\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0recouvrir\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0recouvrir avec\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n

Dans\u00a0<\/span>Gen\u00e8se 6:14<\/span><\/a>\u00a0est donn\u00e9 un exemple qui exprime \u00e9troitement le sens original.\u00a0Le verbe et le nom sont utilis\u00e9s: \u00ab\u00a0Fais de toi une arche de bois de gopher; tu feras des pi\u00e8ces dans l’arche, et tu l’enduiras <\/span>[kaphar]<\/span><\/em> \u00e0 l’int\u00e9rieur et \u00e0 l’ext\u00e9rieur avec de poix <\/span>[kopher].\u00a0\u00bb\u00a0<\/span><\/em>Ici le nom <\/span>kaphar<\/span><\/em>\u00a0est utilis\u00e9 pour signifier un lieu de refuge.<\/span><\/p>\n

Un nom form\u00e9 \u00e0 partir de celui-ci, r\u00e9pondant \u00e0 l’arabe moderne\u00a0<\/span>Khephr, est parfois utilis\u00e9<\/span><\/em>\u00a0pour d\u00e9signer un\u00a0<\/span>village<\/span><\/em>\u00a0comme lieu d’\u00a0<\/span>abri,<\/span><\/em>\u00a0par exemple Caper-naum (le village de Nahum).\u00a0<\/span>4<\/span><\/sup>\u00a0(italique fourni.)<\/span><\/p>\n

Dans environ quatre-vingt passages des 154 exemples de l’Ancien Testament h\u00e9breu,\u00a0<\/span>kaphar<\/span><\/em>\u00a0est traduit par \u00abexpier\u00bb ou \u00abfaire l’expiation\u00bb.\u00a0Il est int\u00e9ressant de noter que la couverture de l’arche, le propitiatoire, comme il est d\u00e9crit dans\u00a0<\/span>Exode 25<\/span><\/a>\u00a0et\u00a0<\/span>L\u00e9vitique 16<\/span><\/a>\u00a0, est le nom\u00a0<\/span>kapporeth<\/span><\/em>\u00a0d\u00e9riv\u00e9 de\u00a0<\/span>kaphar.<\/span><\/em><\/p>\n

\u00c0 neuf endroits dans la Bible anglaise,\u00a0<\/span>kaphar<\/span><\/em>\u00a0est traduit par \u00abpurge\u00bb.\u00a0Le Psaume 79: 9 en est une illustration: \u00ab\u00a0Aide-nous, \u00f4 Dieu de notre salut, pour la gloire de ton nom: d\u00e9livre-nous et purge\u00a0<\/span>[kaphar}<\/span><\/em>\u00a0nos p\u00e9ch\u00e9s, pour l’amour de ton nom.\u00a0\u00bb\u00a0Lorsque les mots \u00abpurger\u00bb sont donn\u00e9s comme la traduction de\u00a0<\/span>kaphar,<\/span><\/em>\u00a0alors il est sugg\u00e9r\u00e9 que \u00abfaire l’expiation\u00bb est fortement li\u00e9 aux \u00abpurges des p\u00e9ch\u00e9s\u00bb.\u00a0La m\u00eame chose est vraie dans ces quelques passages o\u00f9\u00a0<\/span>kaphar<\/span><\/em>\u00a0est traduit par \u00a0\u00bb\u00a0aie piti\u00e9<\/em>\u00a0\u00ab\u00a0, \u00a0\u00bb\u00a0ajourn\u00e9<\/em>\u00a0\u00ab\u00a0, \u00ab\u00a0soit pacifi\u00e9\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0pardon\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n

Dans la Bible anglaise, le\u00a0<\/span>kaphar<\/span><\/em>\u00a0est utilis\u00e9 trois fois pour exprimer l’id\u00e9e de \u00abpardonner\u00bb.<\/span><\/p>\n

Sois mis\u00e9ricordieux, Seigneur, envers ton peuple Isra\u00ebl, que tu as rachet\u00e9, et ne mets pas de sang innocent \u00e0 la charge de ton peuple d’Isra\u00ebl.\u00a0Et le sang leur sera pardonn\u00e9\u00a0<\/span>[kaphar]<\/span><\/em>\u00a0. \u00ab\u00a0<\/span><\/p>\n

Quand le premier sang innocent a \u00e9t\u00e9 vers\u00e9, Dieu a dit \u00e0 Ca\u00efn: \u00ab\u00a0La voix du sang de ton fr\u00e8re crie de la terre jusqu’\u00e0 moi.\u00a0\u00bb ( <\/span>Gen. 4:10<\/span><\/a>\u00a0).\u00a0Litt\u00e9ralement, il est dit \u00e0 Isra\u00ebl: \u00ab\u00a0Le sang sera couvert\u00a0<\/span>[kaphar]\u00a0\u00bb<\/span><\/em>\u00a0et le moyen de couvrir est que \u00ab\u00a0le sang sera expi\u00e9\u00a0<\/span>[kaphar]\u00a0\u00bb.\u00a0<\/span><\/em>Dans les Psaumes, nous trouvons la deuxi\u00e8me utilisation de\u00a0<\/span>kaphar<\/span><\/em>\u00a0pour exprimer l’id\u00e9e de \u00abpardonner\u00bb.<\/span><\/p>\n

Mais lui, plein de compassion, a pardonn\u00e9\u00a0<\/span>[kaphar]<\/span><\/em>\u00a0leur iniquit\u00e9, et ne les a pas d\u00e9truits: oui, bien des fois il a d\u00e9tourn\u00e9 sa col\u00e8re, et n’a pas attis\u00e9 toute sa col\u00e8re.<\/span><\/p>\n

Le soixante-dix-huiti\u00e8me psaume d\u00e9crit les merveilles de Dieu envers Isra\u00ebl \u00e0 la fois en \u00c9gypte et dans le d\u00e9sert.\u00a0On dit litt\u00e9ralement que Dieu \u00e0 cause de sa compassion \u00ab\u00a0a couvert\u00a0<\/span>[kaphar]<\/span><\/em>\u00a0leur iniquit\u00e9\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0a fait l’expiation\u00a0<\/span>[kaphar]<\/span><\/em>\u00a0pour leur iniquit\u00e9\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n

Le troisi\u00e8me passage o\u00f9 nous trouvons \u00ab\u00a0pardonner\u00a0\u00bb donn\u00e9 comme la traduction de\u00a0<\/span>kaphar<\/span><\/em>\u00a0est dans le livre de J\u00e9r\u00e9mie:<\/span><\/p>\n

Pourtant, Seigneur, tu connais tous leurs conseils contre moi pour me tuer: ne pardonne\u00a0pas \u00e0\u00a0<\/span>Kaphar<\/span><\/em>\u00a0leur iniquit\u00e9, ni efface leur p\u00e9ch\u00e9 de ta vue, mais laisse-les renverser devant toi;\u00a0traite-les ainsi au temps de ta col\u00e8re.<\/span><\/p>\n

Dans ce verset, J\u00e9r\u00e9mie parle contre ceux qui font des artifices contre lui en tant que proph\u00e8te de Dieu.\u00a0Litt\u00e9ralement, il dit \u00e0 Dieu: \u00ab\u00a0Tu ne couvriras pas\u00a0<\/span>[kaphar]<\/span><\/em>\u00a0leur iniquit\u00e9.\u00a0\u00bb\u00a0La forme intensive de\u00a0<\/span>kaphar<\/span><\/em>\u00a0est utilis\u00e9e dans ce passage;\u00a0par l’utilisation de\u00a0<\/span>kaphar<\/span><\/em>\u00a0Jeremiah indique qu’il a \u00e0 l’esprit l’expiation de Dieu couvrant le p\u00e9ch\u00e9.<\/span><\/p>\n

NAGA’<\/span><\/em><\/h2>\n

Naga ‘<\/span><\/em>\u00a0et ses d\u00e9riv\u00e9s apparaissent dans la Bible h\u00e9bra\u00efque environ six cent cinquante fois.’\u00a0Le sens de ce verbe\u00a0<\/span>est<\/span><\/em> d’ abord \u00ab l’ <\/span>\u00e9l\u00e9vation,<\/span><\/em>\u00a0d’ autre part, le\u00a0<\/span>transport,<\/span><\/em>\u00a0et en\u00a0troisi\u00e8me lieu, l’<\/span>enlevement <\/span><\/em>d’un fardeau. \u00bb\u00a0\u00ab\u00a0<\/span><\/p>\n

Les trois id\u00e9es de base des nagas sont illustr\u00e9es par les versets suivants:<\/span><\/p>\n

Deut.\u00a032:40<\/span><\/a>\u00a0.\u00a0\u00ab\u00a0Car je l\u00e8ve\u00a0<\/span>[flak ‘]<\/span><\/em>\u00a0ma main vers le ciel, et je dis: je vis pour toujours.\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n

Gen.46: 5<\/span><\/a>\u00a0.\u00a0\u00ab\u00a0Et Jacob se leva de Beer-Sch\u00e9ba. Et les\u00a0<\/span>fils<\/span><\/em>\u00a0d’Isra\u00ebl port\u00e8rent\u00a0<\/span>[nage]<\/span><\/em>\u00a0Jacob leur p\u00e8re, et leurs petits, et leurs femmes, dans les chariots que Pharaon avait envoy\u00e9s pour le porter\u00a0<\/span>[en flocons]<\/span><\/em>\u00a0.<\/span><\/p>\n

Amos 4: 2<\/span><\/a>\u00a0.\u00a0\u00ab\u00a0Le Seigneur Dieu a jur\u00e9 par sa saintet\u00e9, que voici, les jours viendront sur toi, qu’il\u00a0t’emm\u00e8nera\u00a0<\/span>[la nef]<\/span><\/em>\u00a0avec des crochets, et ta post\u00e9rit\u00e9 avec des hame\u00e7ons.\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n

Il est int\u00e9ressant de noter que naga ‘est l’un des mots h\u00e9breux utilis\u00e9s pour repr\u00e9senter l’acceptation.\u00a0C’est le cas treize fois.\u00a0Son utilisation est illustr\u00e9e par l’histoire de Lot priant pour Sodome, o\u00f9 Dieu dit \u00e0 Lot: \u00ab\u00a0Voyez, j’ai accept\u00e9\u00a0<\/span>[nagal<\/span><\/em>\u00a0thee concernant cette chose aussi\u00a0\u00bb (\u00a0<\/span>Gen. 19:21<\/span><\/a>\u00a0).<\/span><\/p>\n

Dans la Bible anglaise, nous trouvons une quinzaine de passages \u00ab\u00a0o\u00f9\u00a0\u00bb pardonner \u00ab\u00a0est la traduction de\u00a0<\/span>naga ‘,<\/span><\/em>\u00a0et dans chaque cas cela implique que le p\u00e9ch\u00e9 est\u00a0\u00bb enlev\u00e9 \u00ab\u00a0, comme en t\u00e9moigne\u00a0<\/span>Os\u00e9e 14: 2<\/span><\/a>\u00a0,\u00a0\u00bb Enl\u00e8ve\u00a0<\/span>[naga]<\/span><\/em>\u00a0toute iniquit\u00e9. \u00a0\u00bb\u00a0<\/span>Naga\u00a0\u00bb<\/span><\/em>\u00a0signifie \u00ab\u00a0pardon\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0enlever le p\u00e9ch\u00e9\u00a0\u00bb uniquement parce qu’il implique qu’une \u00ab\u00a0expiation\u00a0\u00bb est faite. La loi l\u00e9vitique stipule que si un homme transgresse la loi alors \u00ab\u00a0doit [il] porter\u00a0<\/span>[nagal<\/span><\/em>\u00a0son iniquit\u00e9\u00a0\u00bb \u00ab\u00a0(\u00a0<\/span>L\u00e9vitique 5:17<\/span><\/a>\u00a0). Mais chaque homme qui a p\u00e9ch\u00e9 contre Dieu se sentira comme Ca\u00efn apr\u00e8s avoir tu\u00e9 son fr\u00e8re,\u00a0\u00bbMa punition [le p\u00e9ch\u00e9 et ses cons\u00e9quences] est plus grande que je ne peux supporter\u00a0<\/span>[naga]<\/span><\/em>\u00a0(\u00a0<\/span>Gen. 4:13<\/span><\/a>\u00a0).<\/span><\/p>\n

Dans la loi l\u00e9vitique, il est enseign\u00e9 que le sacrificateur a fait l’expiation pour la congr\u00e9gation en mangeant \u00ab\u00a0l’offrande pour le p\u00e9ch\u00e9 dans le lieu saint\u00a0\u00bb et de cette mani\u00e8re \u00ab\u00a0a support\u00e9\u00a0<\/span>[nagal<\/span><\/em>\u00a0l’iniquit\u00e9 de la congr\u00e9gation\u00a0\u00bb (\u00a0L\u00e9vitique\u00a0<\/em><\/span>10:17<\/span><\/a>\u00a0).\u00a0Proph\u00e9tiquement, il est dit de Christ: \u00ab\u00a0Il a mis \u00e0 nu\u00a0<\/span>[le flak ‘]<\/span><\/em>\u00a0le p\u00e9ch\u00e9 de beaucoup\u00a0\u00bb (\u00a0<\/span>\u00c9sa\u00efe 53:12<\/span><\/a>\u00a0).<\/span><\/p>\n

Lorsque l’id\u00e9e de \u00abpardon\u00bb est exprim\u00e9e par des nagas, alors les trois significations fondamentales de ce mot h\u00e9breu interpr\u00e8tent de mani\u00e8re expressive un aspect de la doctrine du pardon.\u00a0<\/span>Naga ‘<\/span><\/em>\u00a0repr\u00e9sente la \u00ab\u00a0lev\u00e9e\u00a0\u00bb du fardeau du p\u00e9ch\u00e9.\u00a0Christ \u00ab\u00a0le porte\u00a0\u00bb, et de cette fa\u00e7on il est \u00ab\u00a0enlev\u00e9\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n

SALE<\/span><\/em><\/h2>\n

Salach<\/span><\/em>\u00a0et ses d\u00e9riv\u00e9s apparaissent environ cinquante fois.\u00a0Cette racine est traduite trente-trois fois \u00ab\u00a0pardonner\u00a0\u00bb, deux fois \u00ab\u00a0pardon\u00a0\u00bb, une fois \u00ab\u00a0de rechange\u00a0\u00bb et quatorze fois \u00ab\u00a0pardon\u00a0\u00bb.\u00a0Gesenius dit \u00e0 propos de ce mot: \u00ab\u00a0L’id\u00e9e principale semble \u00eatre celle de la\u00a0<\/span>l\u00e9g\u00e8ret\u00e9, de l’\u00e9l\u00e9vation.\u00a0\u00bb ‘<\/span><\/em><\/p>\n

Il a \u00e9t\u00e9 remarqu\u00e9 qu’\u00e0 chaque endroit le\u00a0<\/span>salach<\/span><\/em>\u00a0est utilis\u00e9, il exprime le pardon divin accord\u00e9 au p\u00e9cheur.\u00a0Aucune autre id\u00e9e ne lui a \u00e9t\u00e9 assign\u00e9e.\u00a0En aucun cas le mot de pardon humain n’a \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9 entre hommes.\u00a0Les deux passages suivants illustrent l’utilisation du\u00a0<\/span>salach:<\/span><\/em><\/p>\n

Ex.\u00a034: 9<\/span><\/a>\u00a0.\u00a0\u00ab\u00a0Et il dit: Si maintenant j’ai trouv\u00e9 gr\u00e2ce \u00e0 tes yeux, O Seigneur, laisse mon Seigneur, je te prie, aller parmi nous; car c’est un peuple au cou raide; et pardonne\u00a0<\/span>[salach]<\/span><\/em>\u00a0notre iniquit\u00e9 et notre p\u00e9ch\u00e9, et prends nous pour ton h\u00e9ritage. \u00ab\u00a0<\/span><\/p>\n

1 Rois 8:30<\/span><\/a>\u00a0.\u00a0\u00ab\u00a0Et \u00e9coute la supplication de ton serviteur et de ton peuple Isra\u00ebl, quand ils prieront vers ce lieu: et \u00e9coute au\u00a0<\/span>ciel<\/span><\/em>\u00a0ta demeure; et quand tu entendras, pardonne\u00a0<\/span>[salach].\u00a0\u00bb<\/span><\/em><\/p>\n

Il a \u00e9t\u00e9 remarqu\u00e9 que le\u00a0<\/span>salach<\/span><\/em>\u00a0est donn\u00e9 \u00e0 ceux qui \u00abse tournent vers Dieu\u00bb, \u00abdonnent des supplications\u00bb ou \u00abqui cherchent la v\u00e9rit\u00e9\u00bb.\u00a0\u00c0 celui \u00ab\u00a0dont le c\u0153ur se d\u00e9tourne … du Seigneur\u00a0\u00bb, il est dit: \u00ab\u00a0Le Seigneur ne le\u00a0<\/span>sauvera<\/span><\/em>\u00a0pas\u00a0\u00bb (\u00a0<\/span>Deut. 29:20<\/span><\/a>\u00a0).<\/span><\/p>\n

L’utilisation et l’application\u00a0<\/span>compl\u00e8tes<\/span><\/em>\u00a0de\u00a0salach<\/em>\u00a0sont r\u00e9sum\u00e9es par Girdlestone:<\/span><\/p>\n

Il semble, dans l’ensemble, que le processus repr\u00e9sent\u00e9 par ce mot\u00a0<\/span>Salach<\/span><\/em>\u00a0soit la restauration divine d’un d\u00e9linquant en faveur, que ce soit par son propre repentir ou par l’intercession d’un autre.\u00a0Bien qu’ils ne soient pas identiques \u00e0 l’expiation, les deux sont presque li\u00e9s.\u00a0En fait, la couverture du p\u00e9ch\u00e9 et le pardon du p\u00e9cheur ne peuvent \u00eatre compris que comme deux aspects d’une m\u00eame v\u00e9rit\u00e9: car tous deux ont trouv\u00e9 leur pl\u00e9nitude dans la mis\u00e9ricorde divine par le Christ.\u00a0<\/span>14<\/span><\/sup><\/p>\n

CONCLUSION<\/em><\/h2>\n

Que le pardon divin accord\u00e9 au p\u00e9cheur soit diff\u00e9rent du pardon humain est sugg\u00e9r\u00e9 par l’utilisation du mot h\u00e9breu\u00a0<\/span>salach,<\/span><\/em>\u00a0car en aucun cas ce mot n’a \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9 de pardon humain entre hommes, mais uniquement pour exprimer la faveur et le pardon divins envers un p\u00e9cheur.\u00a0Le pardon divin en tant que don est d\u00e9crit de la mani\u00e8re suivante:<\/span><\/p>\n

Le pardon, la r\u00e9conciliation avec Dieu nous vient, non pas comme une r\u00e9compense pour nos \u0153uvres, il n’est pas accord\u00e9 \u00e0 cause du m\u00e9rite des hommes p\u00e9cheurs, mais c’est un don pour nous, ayant dans les justes impeccables du Christ son fondement pour le don sans r\u00e9serve. \u00ab\u00a0<\/span><\/p>\n

Lorsque l’Ancien Testament de la Bible anglaise doit \u00ab\u00a0pardonner\u00a0\u00bb comme traduction de l’\u0153uvre h\u00e9bra\u00efque\u00a0<\/span>kaphar,<\/span><\/em>\u00a0alors une connexion et une conception \u00e9troites sont sugg\u00e9r\u00e9es entre le pardon et la justification.\u00a0Dans les Psaumes, il est dit de Dieu: \u00ab\u00a0Mais lui, plein de compassion, a pardonn\u00e9\u00a0<\/span>[kaphar]<\/span><\/em>\u00a0leur iniquit\u00e9, et ne les a pas d\u00e9truits.\u00a0\u00bb\u00a0Litt\u00e9ralement, ce verset dit: \u00ab\u00a0Mais lui, \u00e9tant plein de compassion, a couvert leur iniquit\u00e9.\u00a0\u00bb\u00a0L’id\u00e9e que le p\u00e9ch\u00e9 peut \u00eatre couvert ne semble pas \u00e9trange aux auteurs du Nouveau Testament.\u00a0L’ap\u00f4tre Pierre dit: \u00ab\u00a0L’amour recouvre une masse de p\u00e9ch\u00e9s.\u00a0\u00bb\u00a0\u00ab\u00a0<\/span><\/p>\n

Le Christ d\u00e9crit dans la parabole du v\u00eatement de noces, dans le vingt-deuxi\u00e8me chapitre de Matthieu, comment Dieu couvre nos p\u00e9ch\u00e9s.\u00a0Cette parabole est comment\u00e9e par Ellen G. White comme suit:<\/span><\/p>\n

Seule la couverture que le Christ lui-m\u00eame a fournie peut nous faire nous rencontrer pour appara\u00eetre en pr\u00e9sence de Dieu.\u00a0Cette couverture, la robe de sa propre justice, Christ mettra chaque \u00e2me croyante et repentante.\u00a0.\u00a0.\u00a0.\u00a0Le Christ dans son humanit\u00e9 a forg\u00e9 un caract\u00e8re parfait, et ce caract\u00e8re qu’il propose de nous conf\u00e9rer.\u00a0.\u00a0.\u00a0.\u00a0Alors, comme le Seigneur nous regarde, il ne voit pas le v\u00eatement en feuille de figuier, pas la nudit\u00e9 et la d\u00e9formation du p\u00e9ch\u00e9, mais sa propre robe de justice, qui est une parfaite ob\u00e9issance \u00e0 la loi de J\u00e9hovah. \u00ab\u00a0<\/span><\/p>\n

Lorsque les p\u00e9ch\u00e9s d’une personne sont pardonn\u00e9s, cela implique qu’elle se tient couverte par la justice de Christ et qu’elle est aux yeux de Dieu justifi\u00e9e.\u00a0L’\u00e9v\u00eaque et th\u00e9ologien su\u00e9dois, Gustaf Aulen, discute du sujet du pardon et \u00e0 cet \u00e9gard d\u00e9crit la \u00ab\u00a0justification\u00a0\u00bb, en disant: \u00ab\u00a0D’un point de vue positif, lorsque ce mot est utilis\u00e9 dans son sens le plus profond, son contenu est le m\u00eame que\u00a0\u00bb le pardon des p\u00e9ch\u00e9s.\u00a0\u00ab\u00a0\u00a0\u00bb Pour cette raison, Aulen appelle la justification \u00ab\u00a0en r\u00e9alit\u00e9 un mot th\u00e9ologique technique.\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n

Non seulement le mot h\u00e9breu\u00a0<\/span>kaphar indique<\/span><\/em>\u00a0une conception synonyme de pardon et de justification, mais il sugg\u00e8re \u00e9galement un lien \u00e9troit entre le pardon et l’expiation.\u00a0L’id\u00e9e \u00abde faire une expiation\u00bb, comme on le trouve dans l’Ancien Testament de la Bible anglaise, est une traduction de\u00a0<\/span>kaphar.\u00a0<\/span><\/em>Dans la loi l\u00e9vitique, l’ordre suivant a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9 au p\u00e9cheur:<\/span><\/p>\n

Et il apportera son offrande pour le p\u00e9ch\u00e9 qu’il a commis, une femelle du troupeau, un agneau ou un chevreau, pour une offrande pour le p\u00e9ch\u00e9;\u00a0et le sacrificateur fera une expiation\u00a0<\/span>[kaphar]<\/span><\/em>\u00a0pour lui\u00a0<\/span>[‘toujours)<\/span><\/em>\u00a0concernant son p\u00e9ch\u00e9. \u00ab\u00a0<\/span><\/p>\n

Litt\u00e9ralement, il est dit: \u00ab\u00a0Et le pr\u00eatre le couvrit de son p\u00e9ch\u00e9.\u00a0\u00bb\u00a0La mort de Christ a sa source dans le d\u00e9sir de Dieu de pardonner et son effet dans la couverture du p\u00e9ch\u00e9 est sugg\u00e9r\u00e9 par\u00a0<\/span>kaphar,<\/span><\/em>\u00a0qui d\u00e9crit le pardon comme la couverture expiatoire des p\u00e9ch\u00e9s.<\/span><\/p>\n

Le mot h\u00e9breu\u00a0<\/span>naga ‘<\/span><\/em>\u00a0sugg\u00e8re une conception large de la doctrine du pardon, \u00e0 savoir la v\u00e9ritable r\u00e9cup\u00e9ration du p\u00e9ch\u00e9.\u00a0Ellen G. White parle d’une compr\u00e9hension plus profonde du pardon de la mani\u00e8re suivante:<\/span><\/p>\n

Mais le pardon a une signification plus large que beaucoup ne le pensent.\u00a0Quand Dieu donne la promesse qu’il \u00ab\u00a0pardonnera abondamment\u00a0\u00bb, il ajoute, comme si le sens de cette promesse d\u00e9passait tout ce que nous pouvions comprendre: \u00ab\u00a0Mes pens\u00e9es ne sont pas vos pens\u00e9es, ni vos voies Mes voies, dit le Seigneur. comme les cieux sont plus hauts que la terre, ainsi sont mes voies plus hautes que vos voies, et mes pens\u00e9es que vos pens\u00e9es. \u00a0\u00bb\u00a0<\/span>\u00c9sa\u00efe 55: 7-9<\/span><\/a>\u00a0.\u00a0Le pardon de Dieu n’est pas simplement un\u00a0acte\u00a0<\/span>judiciaire<\/span><\/em>\u00a0par lequel Il nous lib\u00e8re de toute condamnation.\u00a0Ce n’est pas seulement le pardon\u00a0<\/span>du<\/span><\/em>\u00a0p\u00e9ch\u00e9, mais la r\u00e9cup\u00e9ration\u00a0<\/span>de<\/span><\/em>p\u00e9ch\u00e9.\u00a0C’est l’\u00e9coulement de l’amour r\u00e9dempteur qui transforme le c\u0153ur.\u00a0David a eu la vraie conception du pardon quand il a pri\u00e9: \u00ab\u00a0Cr\u00e9ez en moi un c\u0153ur pur, \u00f4 Dieu; et renouvelez un bon esprit en moi.\u00a0\u00bb\u00a0<\/span>Psaume 51:10<\/span><\/a>\u00a0.\u00a0Et encore il dit: \u00ab\u00a0Aussi loin que l’est est de l’ouest, si loin du bain qu’Il nous a enlev\u00e9 nos transgressions?\u00a0\u00bb\u00a0<\/span>Psaume 103: 12<\/span><\/a>\u00a0?<\/span><\/p>\n

Dans les Psaumes, David prie: \u00ab Pardonne\u00a0<\/span>[naal<\/span><\/em>\u00a0tous mes p\u00e9ch\u00e9s. \u00bb\u00a0Le mot h\u00e9breu\u00a0<\/span>naga ‘<\/span><\/em>\u00a0est \u00e9galement l’un des mots utilis\u00e9s pour exprimer la v\u00e9rit\u00e9 de l’acceptation par Dieu.\u00a0Ce double objectif du pardon sugg\u00e9r\u00e9 par\u00a0<\/span>nas’a ‘<\/span><\/em>\u00a0est magnifiquement d\u00e9crit par Ellen G. White:<\/span><\/p>\n

Le repentir de David \u00e9tait sinc\u00e8re et profond.\u00a0Aucun effort n’a \u00e9t\u00e9 fait pour pallier son crime.\u00a0Aucun d\u00e9sir d’\u00e9chapper aux jugements menac\u00e9s, inspira sa pri\u00e8re.\u00a0Mais il a vu l’\u00e9normit\u00e9 de sa transgression contre Dieu;\u00a0il a vu la souillure de son \u00e2me;\u00a0il d\u00e9testait son p\u00e9ch\u00e9.\u00a0Ce n’\u00e9tait pas seulement pour le pardon qu’il priait, mais pour la puret\u00e9 de c\u0153ur.\u00a0David n’a pas d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9 abandonn\u00e9 la lutte.\u00a0Dans les promesses de Dieu aux p\u00e9cheurs repentants, il a vu la preuve de son pardon et de son acceptation.\u00a0<\/span>22<\/span><\/sup><\/p>\n

La conception de David du p\u00e9ch\u00e9 \u00e9tait dans la sph\u00e8re de sa volont\u00e9 perverse et de la mauvaise inclination de son c\u0153ur.\u00a0Il a non seulement demand\u00e9 la lib\u00e9ration de la culpabilit\u00e9 ou de la punition du p\u00e9ch\u00e9, mais aussi du p\u00e9ch\u00e9 lui-m\u00eame, et a ainsi r\u00e9v\u00e9l\u00e9 le concept g\u00e9n\u00e9ral de pardon exprim\u00e9 par le mot\u00a0<\/span>maw ‘,<\/span><\/em>\u00a0ou par Ellen G. White lorsqu’elle a d\u00e9clar\u00e9 que le pardon signifiait la r\u00e9cup\u00e9ration du p\u00e9ch\u00e9.<\/span><\/p>\n

Lorsque les diverses v\u00e9rit\u00e9s, pens\u00e9es et nuances de sens sont reli\u00e9es entre elles par l’\u00e9tude d’un certain mot biblique, puis compar\u00e9es aux \u00e9crits d’Ellen G. White, on est impressionn\u00e9 par le fait que, m\u00eame si elle \u00e9tait \u00e0 l’insu des langues bibliques , elle souligne ces m\u00eames points.\u00a0Ainsi, une \u00e9tude d\u00e9taill\u00e9e des mots d’une doctrine biblique devient un autre t\u00e9moin de la plume inspir\u00e9e d’Ellen G. White.<\/span><\/p>\n

\n

LES R\u00c9F\u00c9RENCES<\/span><\/h2>\n

1<\/span><\/sup>\u00a0La version\u00a0<\/span>King James autoris\u00e9e<\/span><\/em>\u00a0a \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9e.<\/span><\/p>\n

2\u00a0<\/span><\/sup>Concordance de l’h\u00e9breu et du chalde anglais.<\/span><\/em><\/p>\n

3<\/span><\/sup>\u00a0Samuel Prideaux Tregelles (trans.),\u00a0<\/span>Lexique de<\/span><\/em>\u00a0Gesenius,\u00a0H\u00e9breu et Chaldee aux \u00c9critures de l’Ancien Testament,<\/em>\u00a0p.\u00a0411.<\/span><\/p>\n

4<\/span><\/sup>\u00a0Robert Baker Girdlestone,\u00a0<\/span>Synonymes de l’Ancien Testament,<\/span><\/em>\u00a0p.\u00a0127.<\/span><\/p>\n

5\u00a0<\/span><\/sup>Concordance de l’h\u00e9breu et du chalde anglais,<\/span><\/em>\u00a0p.\u00a0614.<\/span><\/p>\n

6\u00a0<\/span><\/sup>Deut.\u00a021: 8<\/span><\/a>\u00a0.<\/span><\/p>\n

7\u00a0<\/em><\/sup>Ps. 78:38<\/a>.<\/p>\n

8\u00a0<\/span><\/sup>Jer.\u00a018:23<\/span><\/a>\u00a0.<\/span><\/p>\n

9<\/span><\/em><\/sup>\u00a0Concordance de l’h\u00e9breu et du Citaldee,<\/span><\/em>\u00a0p.\u00a0<\/span>840.<\/span><\/em><\/p>\n

10<\/span><\/sup>\u00a0Girdlestone,\u00a0<\/span>op.\u00a0cit.,<\/span><\/em>\u00a0p.\u00a0137.<\/span><\/p>\n

11<\/span><\/sup>\u00a0Robert Young,\u00a0<\/span>Concordance analytique avec la Bible,<\/span><\/em>\u00a0p.\u00a0367.<\/span><\/p>\n

12\u00a0<\/span><\/sup>Concordance de l’h\u00e9breu et du chalde anglais,<\/span><\/em>\u00a0p.\u00a0877.<\/span><\/p>\n

13<\/span><\/sup>\u00a0Gesenius,\u00a0<\/span>op.\u00a0cit,<\/span><\/em>\u00a0p.\u00a0588.<\/span><\/p>\n

14<\/span><\/sup>\u00a0Girdlestone, op.\u00a0<\/span>cit.,<\/span><\/em>\u00a0p.\u00a0136.<\/span><\/p>\n

15<\/span><\/sup>\u00a0Ellen G. White,\u00a0<\/span>Pens\u00e9es du Mont de la B\u00e9n\u00e9diction,<\/span><\/em><\/p>\n

16\u00a0<\/span><\/sup>La Sainte Bible: la version de Berkeley en anglais moderne.<\/span><\/em><\/p>\n

17<\/span><\/sup>\u00a0Ellen\u00a0<\/span>G.<\/span><\/em>\u00a0White,\u00a0<\/span>Christ’s Object Lessons, pp.<\/span><\/em>\u00a0311-312.<\/span><\/p>\n

18<\/span><\/sup>\u00a0Gustaf Aulen,\u00a0<\/span>La foi de l’\u00c9glise chr\u00e9tienne,<\/span><\/em>\u00a0p.\u00a0291.<\/span><\/p>\n

19\u00a0<\/span><\/sup>Lev.\u00a05: 6<\/span><\/a>\u00a0.<\/span><\/p>\n

20<\/span><\/sup>\u00a0Blanc,\u00a0<\/span>Pens\u00e9es du Mont de la B\u00e9n\u00e9diction,<\/span><\/em>\u00a0p.\u00a0114.<\/span><\/p>\n

21\u00a0<\/span><\/sup>Ps.\u00a023:18<\/span><\/a>\u00a0.<\/span><\/p>\n

22<\/span><\/sup>\u00a0White,\u00a0<\/span>Patriarches et Proph\u00e8tes,<\/span><\/em>\u00a0p.\u00a0725.<\/span><\/p>\n

Source: Ministry Magazine<\/p>\n<\/section>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Les mots \u00ab pardonner \u00bb et \u00ab pardon \u00bb dans l’Ancien Testament de la Bible anglaise 1\u00a0sont la traduction de trois mots h\u00e9breux, \u00e0\u00a0savoir\u00a0Kaphar, nake\u00a0et\u00a0saletch.<\/p>\n","protected":false},"author":57,"featured_media":1887,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[220,218],"tags":[838,837],"aioseo_notices":[],"post_mailing_queue_ids":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1885"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/users\/57"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1885"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1885\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1887"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1885"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1885"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1885"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}