{"id":1878,"date":"2020-01-22T07:09:05","date_gmt":"2020-01-22T07:09:05","guid":{"rendered":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/?p=1878"},"modified":"2020-01-22T07:09:05","modified_gmt":"2020-01-22T07:09:05","slug":"le-leadership-agir-de-facon-ethique-et-responsable-lecons-tirees-de-la-vie-de-saul","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/le-leadership-agir-de-facon-ethique-et-responsable-lecons-tirees-de-la-vie-de-saul\/","title":{"rendered":"Le leadership : Agir de fa\u00e7on \u00e9thique et responsable. Le\u00e7ons tir\u00e9es de la vie de Sa\u00fcl"},"content":{"rendered":"

<\/p>\n
\n

Lowell C. Cooper<\/p>\n

L\u2019histoire de la vie de Sa\u00fcl est enregistr\u00e9e dans les \u00c9critures non pour nous donner l\u2019opportunit\u00e9 de d\u00e9cider de la destin\u00e9e \u00e9ternelle de cet homme, mais pour que nous apprenions \u00e0 faire face aux d\u00e9fis de la vie. Sa vie de dirigeant illustre certaines des erreurs \u00e9thiques les plus courantes en mati\u00e8re de leadership.<\/p>\n

Agir de fa\u00e7on \u00e9thique\u00a0et responsable<\/i>\u00a0! Bien d\u2019autres termes pourraient amplifier ici le concept de responsabilit\u00e9 :\u00a0fiabilit\u00e9, valeurs fondamentales, int\u00e9grit\u00e9, moralit\u00e9,<\/i>\u00a0etc. Ces mots soul\u00e8vent, dans les moments calmes et secrets de notre vie, des questions qui nous interpellent, telles que : \u00ab Quel genre de personne est-ce que je veux \u00eatre ? \u00bb Et la question suivante, sans doute la plus importante : \u00ab Quel genre de personne suis-je appel\u00e9 \u00e0 \u00eatre ? \u00bb<\/p>\n

<\/p>\n

Dans cet article, nous allons d\u00e9velopper le th\u00e8me de l\u2019action \u00e9thique et responsable en \u00e9tudiant les erreurs de leadership d\u2019un personnage c\u00e9l\u00e8bre de la Bible. Nous ne nous proposons pas ici de l\u2019inculper ou m\u00eame de le critiquer, mais plut\u00f4t de tirer des le\u00e7ons, sans profiter de lui \u2013 comme Napol\u00e9on qui, en fin strat\u00e8ge, a dit : \u00ab N\u2019interrompez jamais un ennemi qui est en train de faire une erreur ! \u00bb1<\/sup>\u00a0\u2013 mais pour que nos semblables et nous-m\u00eames puissions nous \u00e9pargner les trag\u00e9dies r\u00e9sultant des erreurs en mati\u00e8re de leadership.<\/p>\n

Les enfants d\u2019Isra\u00ebl passaient par\u00a0une p\u00e9riode de changement structurel, par une transition, de la th\u00e9ocratie \u00e0 la monarchie.<\/i>\u00a0Le livre de 1 Samuel foisonne de d\u00e9tails sur les \u00e9v\u00e9nements marquant l\u2019aventure \u00e9pique de la nation d\u2019Isra\u00ebl. Dans la distribution des r\u00f4les, retrouvez Samuel, Sa\u00fcl, David, Jonathan, sans compter ceux qui apparaissent bri\u00e8vement dans cette aventure. Cependant, restons focalis\u00e9s sur Sa\u00fcl, premier roi d\u2019Isra\u00ebl. Dans cette \u00e9tude, nous d\u00e9couvrirons les six erreurs les plus courantes en mati\u00e8re de leadership.<\/p>\n

ERREUR DE LEADERSHIP N\u00b0 1 : \u00caTRE INCAPABLE DE METTRE LE DOIGT SUR LE VRAI PROBL\u00c8ME ET DE LE R\u00c9SOUDRE<\/h2>\n

L\u2019histoire commence en 1 Samuel, au chapitre 8. Avanc\u00e9 en \u00e2ge, le proph\u00e8te Samuel \u00e9tablit ses fils juges en Isra\u00ebl. Malhonn\u00eates et \u00e9gocentriques, ces derniers ne manifest\u00e8rent, h\u00e9las, ni le courage moral, ni l\u2019inclination spirituelle de leur p\u00e8re. Par cons\u00e9quent, les anciens d\u2019Isra\u00ebl se r\u00e9unirent et demand\u00e8rent \u00e0 Samuel de leur choisir un roi. Les nations environnantes ne prosp\u00e9raient-elles pas sous ce type de structure organisationnelle ? Aux yeux des anciens, le syst\u00e8me monarchique \u00e9tait la solution id\u00e9ale \u00e0 leur situation actuelle. Ils identifi\u00e8rent correctement le probl\u00e8me : leurs dirigeants \u00e9taient corrompus ! Malheureusement, ils en conclurent que le syst\u00e8me l\u2019\u00e9tait aussi, et que par cons\u00e9quent, un changement s\u2019imposait.\u00a0La frustration envers le leadership conduit au m\u00e9contentement envers la structure et le syst\u00e8me.<\/i><\/p>\n

Dans toute cette cha\u00eene d\u2019\u00e9v\u00e9nements, il s\u2019agit de l\u2019erreur n\u00b01.\u00a0Ils furent incapables de mettre le doigt sur le vrai probl\u00e8me et de le r\u00e9soudre.<\/i>\u00a0Pour eux, le vrai coupable \u00e9tait le syst\u00e8me. Mais les syst\u00e8mes et les structures ne sont que des outils ! Ils n\u2019ont pas de vie intrins\u00e8que. Bl\u00e2mer le syst\u00e8me quand les choses tournent au vinaigre, c\u2019est bl\u00e2mer le marteau qui a rat\u00e9 le clou. Aucun syst\u00e8me de gouvernance ne peut compenser un leadership corrompu. Diff\u00e9rents syst\u00e8mes de gouvernance, m\u00eame des dictatures, peuvent bien fonctionner \u2013 du moins pour un temps \u2013 sous un bon leadership moral. Cependant, rien n\u2019est plus facile que de bl\u00e2mer le syst\u00e8me pour les faiblesses des humains qui le composent.<\/p>\n

Les anciens de la nation voulaient \u00eatre comme les nations environnantes. Vu de l\u2019ext\u00e9rieur, le syst\u00e8me monarchique fonctionnait \u00e0 merveille. Et nous voil\u00e0 en pr\u00e9sence du syndrome de l\u2019herbe plus verte… Les Isra\u00e9lites avaient pris leur d\u00e9cision. Samuel eut beau discuter avec eux, rien n\u2019y fit. Alors, il supplia Dieu d\u2019intervenir, et celui-ci lui dit de consentir \u00e0 leur demande. Dieu assura \u00e0 Samuel que dans cette affaire, c\u2019\u00e9tait lui, Dieu, qu\u2019ils rejetaient, pas son proph\u00e8te. N\u2019est-il pas effrayant de voir avec quelle aisance le peuple de Dieu peut rejeter son cr\u00e9ateur ?<\/p>\n

Les Isra\u00e9lites d\u00e9siraient \u00eatre comme les autres nations. Ils \u00e9taient loin de se rendre compte que leur contribution \u00e0 l\u2019histoire \u00e9tait imputable non \u00e0 leurs rois, mais \u00e0 leurs proph\u00e8tes \u2013 un atout dont ces autres nations \u00e9taient enti\u00e8rement d\u00e9pourvues. \u00c0 cet \u00e9gard, nous devons retenir ces trois le\u00e7ons :<\/p>\n

    \n
  1. Veiller attentivement \u00e0 ne pas \u00e9carter un proph\u00e8te pour \u00eatre comme les nations environnantes.<\/li>\n
  2. Faire preuve de discernement dans le choix de nos mod\u00e8les, de crainte que dans nos efforts pour leur ressembler, nous quittions Dieu des yeux.<\/li>\n
  3. La fibre spirituelle et morale de ceux qui occupent un poste de lea- dership est d\u2019une importance vitale. Une arm\u00e9e de brebis dirig\u00e9e par un lion vaincra une arm\u00e9e de lions dirig\u00e9e par une brebis. Dieu peut utiliser nos comp\u00e9tences et nos connaissances dans son \u0153uvre, mais ce n\u2019est pas ce qu\u2019il recherche d\u2019abord chez nous. \u00ab Avancez r\u00e9solument dans la bonne voie et vous verrez que les circonstances, loin de ralentir votre marche, ne feront que l\u2019acc\u00e9l\u00e9rer2<\/sup>. \u00bb<\/li>\n<\/ol>\n

    ERREUR DE LEADERSHIP N\u00b0 2 : FAIRE FI DE L\u2019AUTORIT\u00c9<\/h2>\n

    Sa\u00fcl fut choisi par Dieu lui-m\u00eame. Cependant, le fait d\u2019entendre l\u2019appel divin et d\u2019y r\u00e9pondre ne garantit pas forc\u00e9ment le succ\u00e8s. Il est vrai que ce que Dieu ordonne, il le donne. Mais quand nous r\u00e9pondons \u00e0 son appel, nous ne nous r\u00e9clamons pas toujours de la b\u00e9n\u00e9diction qu\u2019il aspire tant \u00e0 nous donner.<\/p>\n

    Ainsi, Sa\u00fcl fut couronn\u00e9 roi. Il poss\u00e9dait les qualit\u00e9s visibles n\u00e9cessaires : jeune, imposant, 30 ans, sans \u00e9gal parmi les Isra\u00e9lites, les d\u00e9passant tous de la t\u00eate (1 Samuel 9.2). Samuel l\u2019oignit puis le pr\u00e9vint que sur le chemin du retour, il rencontrerait des proph\u00e8tes. L\u2019Esprit du Seigneur descendrait sur lui, si bien qu\u2019il se joindrait \u00e0 ces proph\u00e8tes et son c\u0153ur serait chang\u00e9. Toutes ces choses se produisirent exactement comme Samuel l\u2019avait dit. Et le peuple s\u2019\u00e9cria : \u00ab Vive le roi ! \u00bb<\/p>\n

    Quelle histoire ! Sa\u00fcl commen\u00e7a bien, mais termina mal. Sa mission \u00e9tait-elle trop grande pour ses capacit\u00e9s ? Se pourrait-il qu\u2019il soit devenu l\u2019un de ces individus qui se reposent sur ses acquis ? En un rien de temps, il consid\u00e9ra la royaut\u00e9 comme un droit plut\u00f4t qu\u2019un privil\u00e8ge… Rien ne fait \u00e9chouer autant que le succ\u00e8s.<\/p>\n

    Sous la pression d\u2019une crise, Sa\u00fcl d\u00e9sob\u00e9it \u00e0 de claires instructions (1 Samuel 13.2-9). Il est bon de faire bonne impression la premi\u00e8re fois. Un assaut muscl\u00e9 contre l\u2019ennemi rassemblerait tout le monde derri\u00e8re le nouveau roi et l\u00e9gitimerait le nouveau syst\u00e8me. Les avant-postes des Philistins \u00e0 Guib\u00e9a et \u00e0 Gu\u00e9ba \u00e9taient, semble-il, de bons endroits pour commencer.<\/p>\n

    Samuel avait fix\u00e9 rendez-vous \u00e0 Sa\u00fcl dans sept jours, \u00e0 Guilgal. L\u00e0, il offrirait un sacrifice et donnerait le coup d\u2019envoi sacr\u00e9 \u00e0 la nouvelle administration. Mais les Philistins, toujours pr\u00eats \u00e0 se battre, n\u2019\u00e9taient pas au courant de ce rendez-vous. Ils \u00e9taient pr\u00eats pour la bataille, et leurs forces avaient de quoi intimider. \u00ab Les hommes d\u2019Isra\u00ebl se virent en d\u00e9tresse, car le peuple \u00e9tait serr\u00e9 de pr\u00e8s. Ils se cach\u00e8rent dans les cavernes, dans les ajoncs, dans les rochers, dans les caves et dans les citernes \u00bb (1 Samuel 13.6)3<\/sup>.<\/p>\n

    Se laissant obnubiler par leur situation, ils perdirent en un rien de temps leur capacit\u00e9 \u00e0 discerner la pr\u00e9sence de Dieu. Ce fut la premi\u00e8re indication que les choses se g\u00e2teraient. L\u2019anxi\u00e9t\u00e9 du moment pr\u00e9sent distrait notre attention de Dieu et \u00e9branle notre confiance en nos semblables. Comme Sa\u00fcl, nous finissons par nous charger des responsabilit\u00e9s des autres : \u00ab Sa\u00fcl \u00e9tait encore \u00e0 Guilgal, et tout le peuple qui se trouvait aupr\u00e8s de lui tremblait. Il attendit sept jours, jusqu\u2019au moment fix\u00e9 par Samuel. Mais Samuel n\u2019arriva pas \u00e0 Guilgal, et le peuple se diss\u00e9minait loin de lui. Alors Sa\u00fcl dit : Amenez-moi l\u2019holocauste et les sacrifices de communion. Il offrit l\u2019holocauste. \u00bb (1 Samuel 13.7-9)<\/p>\n

    Faire fi de l\u2019autorit\u00e9 l\u00e9gitime de quelqu\u2019un d\u2019autre et des instructions donn\u00e9es est une faute courante de leadership aujourd\u2019hui. L\u2019\u00c9glise adventiste a adopt\u00e9 le mod\u00e8le d\u2019une \u00e9quipe dirigeante compos\u00e9e de trois personnes (habituellement le pr\u00e9sident, le secr\u00e9taire, et le tr\u00e9sorier, ou portant d\u2019autres titres). R\u00e9sultat ? Personne n\u2019est investi d\u2019une autorit\u00e9 enti\u00e8re et ultime. L\u2019autorit\u00e9 et la responsabilit\u00e9 sont partag\u00e9es. Une \u00e9quipe dirigeante qui ne comprend pas le r\u00f4le et la description du travail de chaque dirigeant sera en proie \u00e0 des conflits et commettra des erreurs. C\u2019est aussi simple que \u00e7a.<\/p>\n

    ERREUR DE LEADERSHIP N\u00b0 3 : S\u2019EXCUSER, PUIS BL\u00c2MER LES AUTRES<\/h2>\n

    Samuel arriva au c\u0153ur m\u00eame de la tourmente et demanda des explications. Sa\u00fcl lui pr\u00e9senta alors toutes les excuses classiques : \u00ab Lorsque j\u2019ai vu que le peuple se dispersait loin de moi, que tu n\u2019arrivais pas au terme fix\u00e9, et que les Philistins \u00e9taient assembl\u00e9s \u00e0 Micmasch, je me suis dit : Les Philistins vont descendre contre moi \u00e0 Guilgal, et je n\u2019ai pas implor\u00e9 l\u2019\u00c9ternel ! C\u2019est alors que je me suis fait violence et que j\u2019ai offert l\u2019holocauste. \u00bb (1 Samuel 13.11, 12, LSG)<\/p>\n

    Selon les psychologues, il s\u2019agit de \u00ab l\u2019erreur fondamentale d\u2019attribution \u00bb. Cette expression d\u00e9crit un comportement plut\u00f4t g\u00e9n\u00e9ral : on s\u2019arroge toute la gloire de ses succ\u00e8s et bl\u00e2me les autres pour ses \u00e9checs. Sa\u00fcl pr\u00e9senta cinq excuses \u00e0 Samuel. Dans les si\u00e8cles qui lui succ\u00e9d\u00e8rent, l\u2019humanit\u00e9 n\u2019inventa pas vraiment de nouveaux types d\u2019excuses. Nous sommes profond\u00e9ment tributaires de son \u00ab g\u00e9nie \u00bb pour nous soustraire \u00e0 nos responsabilit\u00e9s.<\/p>\n

      \n
    1. C\u2019est \u00e0 cause de toi que j\u2019ai fait \u00e7a !<\/i><\/b>\u00a0\u00ab Tu n\u2019es pas arriv\u00e9 \u00e0 l\u2019heure convenue. \u00bb Autrement dit, \u00ab Tu m\u2019as incit\u00e9 \u00e0 le faire. \u00bb Nous nous pla\u00e7ons en position de victime ! \u00ab Je t\u2019ai frapp\u00e9 parce que tu m\u2019as mis en col\u00e8re. \u00bb \u00ab Je vole ma compagnie parce qu\u2019elle ne me r\u00e9mun\u00e8re pas suffisamment. \u00bb \u00ab Je suis un bourreau de travail parce que j\u2019ai eu des parents alcooliques. \u00bb<\/li>\n
    2. Je n\u2019avais pas le choix.<\/i><\/b>\u00a0\u00ab Le peuple se diss\u00e9minait loin de moi […] les Philistins \u00e9taient assembl\u00e9s […] \u00bb. Les circonstances m\u2019ont pouss\u00e9 \u00e0 le faire. \u00ab Mon mari \u00e9tait tellement ignoble que j\u2019ai d\u00fb partir. \u00bb \u00ab Si je suis totalement honn\u00eate avec mes clients, jamais je n\u2019atteindrai mon quota de ventes. \u00bb<\/li>\n
    3. Je l\u2019ai fait pour une bonne cause.<\/i><\/b>\u00a0En d\u2019autres termes, la fin justifie les moyens. J\u2019\u00e9tais tout bonnement assis ici, et j\u2019ai r\u00e9alis\u00e9 que les Philistins allaient \u00ab descendre contre moi \u00bb. Au chapitre 15, Sa\u00fcl avance de nouveau des excuses, cette fois pour n\u2019avoir pas d\u00e9truit tout ce qui appartenait aux Amal\u00e9cites. Il avait \u00e9pargn\u00e9, en effet, la vie du roi des Amal\u00e9cites ainsi que les meilleures t\u00eates de son troupeau.<\/li>\n
    4. Je ne suis pas responsable.<\/i><\/b>\u00a0Lorsque Samuel le pressa de questions, Sa\u00fcl r\u00e9pondit : \u00ab Le peuple [il bl\u00e2me encore les autres] a \u00e9pargn\u00e9 ce qu\u2019il y avait de meilleur dans le petit et dans le gros b\u00e9tail, afin de le sacrifier \u00e0 l\u2019\u00c9ternel, ton Dieu \u00bb (1 Samuel 15.15).<\/li>\n
    5. J\u2019ai fait presque tout ce que tu m\u2019as dit ; n\u2019est-ce pas suffisant ?<\/i><\/b>\u00a0\u00ab J\u2019ai suivi la voie qu\u2019il m\u2019avait indiqu\u00e9e. J\u2019ai fait mourir tous les Amal\u00e9cites \u00bb (1 Samuel 15.20, BFC). Cette sorte d\u2019excuse donne\u00a0une autre couleur aux actes afin de cr\u00e9er une perception diff\u00e9rente.<\/i><\/li>\n<\/ol>\n

      Le vrai probl\u00e8me de toutes ces excuses, c\u2019est que la d\u00e9cision de d\u00e9sob\u00e9ir \u00e0 Dieu est un choix personnel. Il nous est difficile de r\u00e9soudre la contradiction entre notre d\u00e9sir d\u2019\u00eatre les instruments de Dieu et la notion erron\u00e9e qu\u2019il d\u00e9pend de nous. Allons, il ne sera pas vaincu simplement parce que nous le sommes ! Nous avons beau dire : \u00ab Que ta volont\u00e9 soit faite, et non la mienne \u00bb, mais d\u00e8s que sa volont\u00e9 ne se fait pas, nous estimons qu\u2019il a mordu la poussi\u00e8re parce que nous l\u2019avons mordue.<\/p>\n

      Ainsi, nous avons fortement tendance \u00e0 conclure que le bonheur ou le malheur de l\u2019\u0153uvre de Dieu est proportionnel \u00e0 notre bonheur ou \u00e0 notre malheur. Quelle grossi\u00e8re erreur ! L\u2019\u0153uvre de Dieu ne repose pas entre nos mains. Elle ne d\u00e9pend jamais de ce qui nous arrive. Permettez-moi d\u2019\u00eatre plus direct : si l\u2019\u00c9glise faisait totalement naufrage,\u00a0l\u2019\u0153uvre du Seigneur se poursuivrait quand m\u00eame.<\/i>\u00a0Notre participation \u00e0 son \u0153uvre n\u2019est ni notre droit, ni sa n\u00e9cessit\u00e9, mais notre privil\u00e8ge.<\/p>\n

      ERREUR DE LEADERSHIP N\u00b0 4 : DEVENIR JALOUX DU SUCC\u00c8S D\u2019UN AUTRE<\/h2>\n

      Nous trouvons dans 1 Samuel 17 le fameux \u00e9pisode de David et Goliath. Ce g\u00e9ant terrorisait Sa\u00fcl et son arm\u00e9e, enfin, jusqu\u2019\u00e0 ce que David, un jeune berger, intervienne et le terrasse \u00e0 l\u2019aide d\u2019une fronde et d\u2019une pierre. Cette tournure incroyable et inattendue des \u00e9v\u00e9nements inspira l\u2019all\u00e9gresse et le chant. \u00ab Au moment o\u00f9 les gens rentraient, lors du retour de David apr\u00e8s qu\u2019il eut frapp\u00e9 le Philistin, les femmes sortirent de toutes les villes d\u2019Isra\u00ebl en chantant et en dansant, \u00e0 la rencontre du roi Sa\u00fcl, au son des tambourins, des triangles et des cris de joie. Les femmes se r\u00e9pondaient en riant les unes aux autres et disaient : Sa\u00fcl a frapp\u00e9 ses mille, \u2013 Et David ses dix mille. Une tr\u00e8s grande col\u00e8re s\u2019empara de Sa\u00fcl qui prit mal la chose. Il dit : On en donne dix mille \u00e0 David, et c\u2019est \u00e0 moi que l\u2019on donne les mille ! Il ne lui manque plus que la royaut\u00e9. Et Sa\u00fcl regarda David d\u2019un mauvais \u0153il, \u00e0 partir de ce jour et dans la suite. \u00bb (1 Samuel 18.6-9)<\/p>\n

      Suite \u00e0 la d\u00e9faite de Goliath, le peuple d\u00e9tourna son attention de Sa\u00fcl et reporta son affection sur David. Sa\u00fcl con\u00e7ut de la jalousie et devint terriblement anxieux. Cela le tourmentait jour et nuit. Lorsqu\u2019on se trouve dans cet \u00e9tat-l\u00e0, on ne pense plus \u00e0 grand-chose, sinon qu\u2019\u00e0 soi… Sa\u00fcl \u00e9tait trop immature pour ne pas regarder le succ\u00e8s de David sans le craindre. L\u2019une des preuves de la maturit\u00e9, c\u2019est la capacit\u00e9 de reconna\u00eetre les vertus et les r\u00e9alisations d\u2019un autre, m\u00eame d\u2019un rival potentiel. Dans notre langage parl\u00e9, le mot le plus facile \u00e0 dire, c\u2019est \u00ab moi \u00bb. Et le plus difficile, c\u2019est \u00ab toi \u00bb. Il est peut-\u00eatre impossible d\u2019apprendre \u00e0 dire \u00ab toi \u00bb avant d\u2019avoir, au pr\u00e9alable, appris \u00e0 dire \u00ab Dieu \u00bb.<\/p>\n

      Penchons-nous un instant sur l\u2019effet boule de neige de la jalousie :<\/p>\n

      Sa\u00fcl \u00e9tait jaloux de David.<\/p>\n

      Sa jalousie se transforma en haine.<\/p>\n

      Sa haine l\u2019emp\u00eacha de penser rationnellement.<\/p>\n

      Son inimiti\u00e9 poussa \u00e0 l\u2019an\u00e9antissement. Sa\u00fcl consacra presque enti\u00e8rement le reste de son r\u00e8gne \u00e0 pourchasser David pour le d\u00e9truire.\u00a0L\u2019ins\u00e9curit\u00e9 de Sa\u00fcl se transforma litt\u00e9ralement en obsession.<\/i><\/p>\n

      David se rendit vers Samuel pour y trouver refuge. Ayant appris o\u00f9 David se trouvait, Sa\u00fcl envoya des \u00e9missaires pour le capturer. Les \u00e9missaires furent ravis dans l\u2019extase des proph\u00e8tes une, deux, trois fois. Finalement, Sa\u00fcl lui-m\u00eame se mit en route et finit, lui aussi, par se joindre aux proph\u00e8tes. Ce fut sa seconde exp\u00e9rience spirituelle, une exp\u00e9rience forte telle celle que l\u2019on vit en assembl\u00e9e spirituelle ! Mais ce r\u00e9veil ne fut, h\u00e9las, que superficiel.<\/p>\n

      En proie \u00e0 de graves probl\u00e8mes personnels, Sa\u00fcl avait besoin non d\u2019une excitation \u00e9motionnelle, mais d\u2019une vision intellectuelle renouvel\u00e9e, d\u2019un nouveau regard sur les autres, d\u2019une connaissance de la mis\u00e9ricorde divine, d\u2019une volont\u00e9 nouvelle. Un bain chaud ne peut gu\u00e9rir un cancer, ni une exp\u00e9rience \u00e9motionnelle exercer des changements profonds dans la vie d\u2019une personne.<\/p>\n

      ERREUR DE LEADERSHIP N\u00b0 5 : S\u2019APITOYER SUR SOI AU POINT DE TORDRE LA R\u00c9ALIT\u00c9<\/h2>\n

      Alors qu\u2019il poursuivait David, Sa\u00fcl fit appeler les Benjamites afin de se justifier devant eux. Il en \u00e9tait au stade de s\u2019apitoyer sur son sort au point de tordre les faits pour rationaliser son propre \u00e9chec. Apr\u00e8s les avoir accus\u00e9s de conspirer contre lui, il se plaignit en ces termes : \u00ab Personne ne m\u2019a averti que mon fils a conclu un pacte avec le fils d\u2019Isa\u00ef. Aucun de vous ne se soucie de moi et personne ne m\u2019a pr\u00e9venu que mon fils a dress\u00e9 mon serviteur contre moi pour me tendre des pi\u00e8ges, comme cela appara\u00eet aujourd\u2019hui. \u00bb (1 Samuel 22.8)<\/p>\n

      Sa\u00fcl ne faisait plus la diff\u00e9rence entre la loyaut\u00e9 et la dissidence. Il ne supportait pas la contradiction. Soup\u00e7onnant m\u00eame ses gens dignes de confiance sur une simple rumeur non fond\u00e9e (1 Samuel 22.17), il ordonna de tuer les pr\u00eatres. Comme ses propres gardes refusaient d\u2019obtemp\u00e9rer, il demanda \u00e0 Do\u00ebg, l\u2019\u00c9domite, de les ex\u00e9cuter. Les 85 pr\u00eatres furent massacr\u00e9s, et la ville de Nob \u2013 habitants et animaux \u2013 mise \u00e0 feu et \u00e0 sang (v. 18.19). Le roi \u00e9tait frapp\u00e9 d\u2019un esprit de vengeance ! Et il ne fut pas le seul dirigeant \u00e0 \u00e9liminer des coll\u00e8gues simplement sur la base d\u2019une rumeur et d\u2019un soup\u00e7on non fond\u00e9s.<\/p>\n

      Le plus difficile pour l\u2019\u00eatre humain, c\u2019est d\u2019\u00eatre honn\u00eate avec lui-m\u00eame. Et \u00e7a l\u2019est davantage pour un dirigeant. Les exigences du leadership peuvent facilement brouiller ce qui se passe dans le c\u0153ur d\u2019un individu. Une attention et un respect constants de la part des autres rendent l\u2019introspection difficile. Devoir constamment accomplir des performances en public nous incite \u00e0 cacher nos faiblesses, \u00e0 couvrir notre fragilit\u00e9… au point de croire que nous sommes infaillibles. \u00c9couter les compliments des autres au point que cela devienne obsessionnel, c\u2019est courir le risque de succomber \u00e0 l\u2019illusion de la grandeur.<\/p>\n

      Permettez-moi de vous avertir : les pressions li\u00e9es au leadership peuvent nous \u00e9puiser physiquement et \u00e9motionnellement. D\u00e8s que nous commen\u00e7ons \u00e0 nous apitoyer sur notre sort parce que selon nous, la vie est injuste, parce que certains ne nous aiment pas ou d\u2019autres sont des ingrats, soyons sur nos gardes ! C\u2019est l\u00e0 un signe indubitable que nous avons perdu la capacit\u00e9 d\u2019\u00eatre honn\u00eates avec nous-m\u00eames.<\/p>\n

      Une vie de d\u00e9votion et de pri\u00e8re pour demeurer stable face \u00e0 la pression des circonstances rev\u00eat alors une importance capitale. Nul ne peut se d\u00e9rober \u00e0 Dieu. Lui faire face nous oblige \u00e0 admettre certaines r\u00e9alit\u00e9s \u00e0 notre sujet. Nous sommes des p\u00e9cheurs. Mais en m\u00eame temps, Dieu nous aime. Il nous appelle \u00e0 collaborer avec lui et veut nous b\u00e9nir par sa gr\u00e2ce transformatrice. Nous en venons alors \u00e0 consid\u00e9rer l\u2019adversit\u00e9 sous un nouveau jour : \u00ab Quand je suis faible, c\u2019est alors que je suis fort. \u00bb (2 Corinthiens 12.10)<\/p>\n

      ERREUR DE LEADERSHIP N\u00b0 6 : CROIRE QU\u2019UN DIRIGEANT EST EXEMPT DES R\u00c8GLES QUI S\u2019APPLIQUENT AUX AUTRES<\/h2>\n

      Apr\u00e8s la mort de Samuel, Sa\u00fcl chassa les sorci\u00e8res et les sorciers du pays. Et voil\u00e0 que maintenant, il en cherchait une ! En se m\u00e9fiant de tout le monde alors qu\u2019il avait d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9ment besoin d\u2019un conseiller, Sa\u00fcl s\u2019\u00e9tait retrouv\u00e9 dans une impasse, isol\u00e9 de tous. Aussi, il se d\u00e9guisa et se rendit chez la sorci\u00e8re d\u2019Endor (1 Samuel 28.3-25).<\/p>\n

      Il est tout naturel pour un individu, et sp\u00e9cialement pour un dirigeant, de croire qu\u2019il a le droit de briser une r\u00e8gle \u00e9tablie pour tous. Nous percevons, pour la plupart, la valeur et la l\u00e9gitimit\u00e9 des r\u00e8gles morales et des r\u00e8glements organisationnels \u2013 mais pensons que nous pouvons nous y soumettre \u00e0 notre guise, sans que cela ne nous blesse ni ne fasse de tort \u00e0 notre organisation. Cependant les lois morales comme les lois physiques s\u2019appliquent \u00e0 tout le monde ! Un saint et un p\u00e9cheur qui sautent d\u2019une falaise tomberont tous les deux \u00e0 la m\u00eame vitesse. Les r\u00e8glements organisationnels et les politiques de travail sont con\u00e7us pour prot\u00e9ger l\u2019organisation d\u2019un leadership arbitraire et de ses effets d\u00e9sastreux sur le moral des employ\u00e9s.<\/p>\n

      Finalement, Sa\u00fcl se suicida (1 Samuel 31.1-13). C\u2019\u00e9tait in\u00e9vitable, il serait pass\u00e9 \u00e0 l\u2019acte t\u00f4t ou tard. Il n\u2019avait pas consid\u00e9r\u00e9 les difficult\u00e9s de son r\u00e8gne comme des d\u00e9fis \u00e0 relever, mais plut\u00f4t comme des troubles \u00e0 \u00e9viter. En commen\u00e7ant, sa carri\u00e8re semblait tr\u00e8s prometteuse. Puis, au fil du temps, il devint de plus en plus \u00e9gocentrique. Chaque exp\u00e9rience \u00e9tait analys\u00e9e en fonction des int\u00e9r\u00eats qu\u2019il pouvait en tirer. Face \u00e0 la mort, une seule chose le tourmenta : les railleries de ses ennemis.<\/p>\n

      CONCLUSION<\/h2>\n

      Soyons prudents et ne jugeons pas Sa\u00fcl trop s\u00e9v\u00e8rement. Dieu est merveilleusement mis\u00e9ricordieux, m\u00eame envers le plus faible de ses serviteurs. La vie de Sa\u00fcl est consign\u00e9e dans les \u00c9critures non pour que nous d\u00e9cidions de la destin\u00e9e \u00e9ternelle de cet homme, mais pour que nous apprenions comment faire face aux d\u00e9fis de la vie. Sa vie de dirigeant illustre certaines des erreurs \u00e9thiques les plus courantes en mati\u00e8re de leadership, soit :<\/p>\n

        \n
      1. \u00eatre incapable de mettre le doigt sur le vrai probl\u00e8me et de le r\u00e9soudre ;<\/li>\n
      2. faire fi de l\u2019autorit\u00e9 ;<\/li>\n
      3. s\u2019excuser, puis bl\u00e2mer les autres ;<\/li>\n
      4. devenir jaloux du succ\u00e8s d\u2019un autre ;<\/li>\n
      5. s\u2019apitoyer sur soi au point de tordre la r\u00e9alit\u00e9 ;<\/li>\n
      6. croire qu\u2019un dirigeant est exempt des r\u00e8gles qui s\u2019appliquent aux autres.<\/li>\n<\/ol>\n

        Quelle le\u00e7on importante tirer, entre autres, de cette tragique biographie ? \u00ab Le leadership, c\u2019est prendre ses responsabilit\u00e9s, et non s\u2019inventer des excuses \u00bb. \u00ab Si vous avez commis une faute, vous remporterez certainement une victoire en reconnaissant cette faute et en y voyant un avertissement. Vous pourrez ainsi changer votre d\u00e9faite en victoire, d\u00e9courager l\u2019adversaire et glorifier votre r\u00e9dempteur4<\/sup>. \u00bb<\/p>\n

        Lowell C. Cooper (titulaire d\u2019une ma\u00eetrise en th\u00e9ologie pastorale de l\u2019Universit\u00e9 Andrews, et d\u2019une ma\u00eetrise en sant\u00e9 publique de l\u2019Universit\u00e9 de Loma Linda) est un ancien vice-pr\u00e9sident de la Conf\u00e9rence g\u00e9n\u00e9rale des adventistes du septi\u00e8me jour, \u00e0 Silver Spring, au Maryland (\u00c9tats- Unis). Son courriel : CooperL@gc.adventist.org.<\/p>\n

        Citation recommand\u00e9e<\/h2>\n

        Lowell C. Cooper, \u00ab Le leadership : Agir de fa\u00e7on \u00e9thique et responsable. Le\u00e7ons tir\u00e9es de la vie de Sa\u00fcl \u00bb,\u00a0Dialogue<\/i>\u00a028 (2016\/1), p. 12-15<\/p>\n

        NOTES ET REFERENCES<\/h2>\n
        \n
          \n
        1. http:\/\/evene.lefigaro.fr\/citations\/napoleon-bonaparte?page=9.<\/li>\n
        2. Ellen G. White,\u00a0Les paraboles de J\u00e9sus<\/i>, p. 286.<\/li>\n
        3. Sauf mention contraire, toutes les citations des \u00c9critures sont tir\u00e9es de la version Segond, dite \u00e0 la Colombe.<\/li>\n
        4. Ellen G. White,\u00a0Les paraboles de J\u00e9sus<\/i>, p. 287.<\/li>\n<\/ol>\n<\/section>\n<\/div>\n

          <\/main><\/p>\n