{"id":1843,"date":"2020-01-09T22:50:55","date_gmt":"2020-01-09T22:50:55","guid":{"rendered":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/?p=1843"},"modified":"2020-01-10T07:05:46","modified_gmt":"2020-01-10T07:05:46","slug":"apostasie-et-retablissement-des-jeunes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/apostasie-et-retablissement-des-jeunes\/","title":{"rendered":"Apostasie et r\u00e9tablissement des jeunes"},"content":{"rendered":"
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Barry Gane\u00a0,\u00a0Steve Case<\/h5>\n
Barry Gane, D.Min., Est Directeur du Programme de Maitrise pour les Directeurs de Jeunesse \u00e0, Seventh-day Adventist Theological Seminary, Andrews University, Berrien Springs, Michigan.<\/div>\n
Steve Case, D.Min., Est pr\u00e9sident de Piece of the Pie Ministries, Sacramento, Californie.<\/div>\n<\/div>\n
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Voyons<\/span>\u00a0les choses en face: Beaucoup de nos jeunes quittent l’\u00c9glise.\u00a0Les questions sont les suivantes: combien partent?\u00a0Pourquoi?\u00a0et que pouvons-nous y faire?<\/p>\n

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La premi\u00e8re tentative s\u00e9rieuse de d\u00e9couvrir v\u00e9ritablement \u00e0 grande \u00e9chelle combien de jeunes sont inactifs a \u00e9t\u00e9 une \u00e9tude longitudinale de dix ans entreprise par Roger Dudley \u00e0 l’Institute des Minist\u00e8res de l’Eglise de l’Universit\u00e9 Andrews (1989). Financ\u00e9 par la Division Nord-Am\u00e9ricaine, Dudley a obtenu les noms et adresses de 1 523 jeunes baptis\u00e9s \u00e2g\u00e9s de 15 et 16 ans. Environ la moiti\u00e9 fr\u00e9quentait des \u00e9coles (acad\u00e9mies) adventistes et l’autre moiti\u00e9 fr\u00e9quentait des \u00e9coles publiques.<\/p>\n

\u00c0 la fin de cette \u00e9tude longitudinale, lorsque les jeunes de 15 et 16 ans \u00e9taient \u00e2g\u00e9s de 25 et 26 ans, l’auto-perception de leur position avec l’\u00c9glise adventiste montrait environ un quart en tant que membres enthousiastes, un quart en tant que membres partiels, et la moiti\u00e9 restante divis\u00e9e entre \u00eatre sur les registres de l’\u00e9glises mais pas de c\u0153ur avec l’\u00e9glise et abandonn\u00e9 l’\u00e9glise. 1<\/sup>\u00a0M\u00eame cette statistique la plus pr\u00e9cise \u00e0 ce jour est encore assez n\u00e9buleuse.\u00a02<\/sup><\/p>\n

L’\u00e9tude Valuegenesis comprenait une projection de son intention de participer ou pas \u00e0 l’\u00e9glise dans l’avenir. Les r\u00e9sultats indiquent que 28% des 12 \u00e0 18 ans d’aujourd’hui ne pr\u00e9voient pas \u00eatre dans l’\u00c9glise \u00e0 l’\u00e2ge de 40 ans.<\/p>\n

Les chiffres pour ceux qui quittent l’\u00c9glise dans de nombreuses congr\u00e9gations et f\u00e9d\u00e9rations varient entre 35 et 65%. Une congr\u00e9gation a affirm\u00e9 qu’il serait facile de g\u00e9n\u00e9rer une liste des noms des jeunes qui avaient quitt\u00e9 l’\u00e9glise car ils n’avaient pas perdu beaucoup de leurs jeunes.\u00a0Apr\u00e8s deux s\u00e9ances, le comit\u00e9 de la jeunesse avait dress\u00e9 une liste de 135 noms de jeunes qui avaient fr\u00e9quent\u00e9 l’\u00e9glise une fois mais qui ne le faisaient plus.\u00a0Ce chiffre repr\u00e9sentait 40% des jeunes qui \u00e9taient partis sur une p\u00e9riode de cinq ans.\u00a0Le temps qu’un jeune quitte varie d’une culture \u00e0 l’autre et d’un pays \u00e0 l’autre, mais certains pensent que la p\u00e9riode critique se situe \u00e0 la fin du lyc\u00e9e, les jeunes entrant sur le march\u00e9 du travail ou commen\u00e7ant des \u00e9tudes sup\u00e9rieures.\u00a03<\/sup>\u00a0Alors que les jeunes affirment leur ind\u00e9pendance, l’une des fa\u00e7ons de le faire est de remettre en question et souvent de rejeter les valeurs et les croyances de leurs parents.<\/p>\n

La question cruciale est: que pouvons-nous faire pour arr\u00eater cette h\u00e9morragie de l’un de nos actifs les plus pr\u00e9cieux?<\/p>\n

Raisons pour lesquelles les jeunes quittent l’\u00c9glise<\/h2>\n

Au cours des cinq derni\u00e8res ann\u00e9es seulement, un certain nombre d’\u00e9tudes nous ont donn\u00e9 un aper\u00e7u de ce qui encourage les jeunes \u00e0 rompre les liens avec l’\u00c9glise. Les r\u00e9sultats de la Young Value Valuegenesis de la Division du Pacifique Sud nous ont donn\u00e9 les raisons suivantes. Ils apparaissent par ordre d\u00e9croissant de la raison la plus donn\u00e9e \u00e0 la r\u00e9ponse qui s’est produite le moins.<\/p>\n

    \n
  • Les membres adultes m\u00e8nent une vie bidon.<\/li>\n<\/ul>\n
      \n
    • L’\u00c9glise met trop l’accent sur les \u00e9l\u00e9ments non essentiels.<\/li>\n<\/ul>\n
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      • Les attitudes des membres plus \u00e2g\u00e9s sont critiques et insensibles.<\/li>\n<\/ul>\n
          \n
        • Les dirigeants de l’\u00c9glise sont pr\u00e9occup\u00e9s par l’organisation, pas par les gens.<\/li>\n<\/ul>\n
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          • Les services d’adoration sont ternes et d\u00e9nu\u00e9s de sens.<\/li>\n<\/ul>\n
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            • Je ne veux pas \u00eatre un hypocrite.<\/li>\n<\/ul>\n
                \n
              • L’\u00e9glise est trop restrictive.<\/li>\n<\/ul>\n
                  \n
                • Attir\u00e9 par un style de vie diff\u00e9rent.<\/li>\n<\/ul>\n
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                  • N’ont pas de vrais amis \u00e0 l’\u00e9glise.<\/li>\n<\/ul>\n
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                    • L’\u00c9glise ne me permet pas de penser par moi-m\u00eame.<\/li>\n<\/ul>\n

                      Beaucoup de jeunes citent le manque d’amis \u00e0 l’\u00e9glise comme une raison majeure de ne pas vouloir y assister.\u00a0D’autres parlent de la non-pertinence de l’\u00c9glise dans leur vie quotidienne et aussi des rituels de culte sans signification.\u00a0D’autres subissent un traumatisme ou une crise et sentent que l’\u00e9glise n’a pas r\u00e9pondu \u00e0 leurs besoins.\u00a0D’autres encore citent la famille comme telle qu’elle ne veut pas appartenir \u00e0 l’\u00e9glise.\u00a0Beaucoup utilisent une ou plusieurs de ces raisons comme excuse pour exp\u00e9rimenter le monde.<\/p>\n

                      Certaines \u00e9tudes soulignent que la famille est un \u00e9l\u00e9ment cl\u00e9 pour comprendre pourquoi les jeunes quittent ou restent dans l’\u00c9glise.\u00a0Brad Strahan a interrog\u00e9 plus de 200 \u00e9tudiants pour tenter de voir s’il existe un lien entre la relation qu’un jeune a avec ses parents et leurs images de Dieu.\u00a0Il est convaincu que la qualit\u00e9 du lien parent-enfant est un pr\u00e9dicteur plus puissant de l’existence ou non d’une foi positive en l’enfant que la religiosit\u00e9 du parent.\u00a0La compr\u00e9hension de Dieu par les jeunes est grandement am\u00e9lior\u00e9e lorsqu’ils ont un mod\u00e8le de l’amour de Dieu qui leur est d\u00e9montr\u00e9.\u00a0Le style parental le plus efficace pour construire la foi et la sant\u00e9 psychologique et \u00e9motionnelle des jeunes est celui qui est tr\u00e8s attentionn\u00e9 (montre de l’affection et de la chaleur) et permet en m\u00eame temps la libert\u00e9 et permet aux jeunes d’\u00eatre ind\u00e9pendants.<\/p>\n

                      De nombreux foyers adventistes sont per\u00e7us par les jeunes comme restrictifs et peu attentionn\u00e9s. La foi de leurs parents est consid\u00e9r\u00e9e comme plus importante qu’eux, les enfants. M\u00eame la tentation d’\u00eatre protecteur ou trop protecteur s’il est \u00e9quilibr\u00e9 avec chaleur et amour peut rendre les jeunes plus d\u00e9pendants et moins capables de prendre des d\u00e9cisions et affecte plus les garcons que les filles. Strahan est convaincu que si les parents utilisent la religion pour contr\u00f4ler, le jeune utilisera la religion pour affirmer son ind\u00e9pendance.<\/p>\n

                      L’attitude de l’\u00e9glise locale<\/h2>\n

                      John Savage a \u00e9tudi\u00e9 ce qui se passe dans l’\u00e9glise quand quelqu’un part:<\/p>\n

                      De l’anxi\u00e9t\u00e9 personnelle d’un jeune, et peut-\u00eatre m\u00eame d’\u00e9v\u00e9nements s\u00e9par\u00e9s de l’\u00e9glise, vient un \u00abappel \u00e0 l’aide\u00bb.\u00a0Cela peut \u00eatre \u00e9vident et audible, mais il est souvent indirect.\u00a0Si l’\u00e9glise ne parvient pas \u00e0 reconna\u00eetre et \u00e0 r\u00e9pondre au cri d’aide, les jeunes bless\u00e9s commencent une voie d’abandon pr\u00e9visible qui m\u00e8ne finalement \u00e0 une d\u00e9cision d’autoprotection de quitter l’\u00e9glise.\u00a0Si l’\u00e9glise r\u00e9pond \u00e0 ce stade, elle peut \u00e9viter la perte;\u00a0cependant, l’\u00e9glise rejette fr\u00e9quemment le cri et le jeune.\u00a0A cause de ce rejet, le jeune arr\u00eate de venir \u00e0 l’\u00e9glise.<\/p>\n

                      L’\u00e9glise commence \u00e0 ressentir la douleur du rejet lorsque le jeune continue de sauter l’\u00e9glise.\u00a0En r\u00e9action, l’\u00e9glise peut punir le jeune pour l’avoir rejet\u00e9.\u00a0Lorsque cela se produit, le jeune se met en col\u00e8re, ne ressentant que le rejet, la douleur et l’incompr\u00e9hension.\u00a0\u00c0 l’\u00e9tape suivante, le jeune va dans le d\u00e9ni o\u00f9 il dit que cela n’a pas d’importance et agit comme s’il s’en fichait.<\/p>\n

                      Tout ce processus peut se produire en aussi peu que six semaines et se terminer par un retrait d\u00e9finitif.\u00a0Si le jeune n’est pas visit\u00e9 ou si le probl\u00e8me n’est pas r\u00e9solu pendant cette p\u00e9riode, il estime que la d\u00e9cision de quitter l’\u00e9glise est correcte.\u00a0Savage a d\u00e9montr\u00e9 de fa\u00e7on convaincante que la visite d’une personne ayant de bonnes capacit\u00e9s d’\u00e9coute \u00e0 tout moment au cours de ces six premi\u00e8res semaines peut faciliter le retour des jeunes dans la famille de l’\u00e9glise.<\/p>\n

                      Comment faites-vous une visite d’amiti\u00e9?<\/h2>\n

                      L’\u00e9tude de Roger Dudley, mentionn\u00e9e plus t\u00f4t, a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 que seulement environ 15% des jeunes qui arr\u00eatent de venir \u00e0 l’\u00e9glise re\u00e7oivent une visite de suivi ou m\u00eame un appel de quelqu’un de l’\u00e9glise. Cela signifie que 85% des personnes n’ont jamais \u00e9t\u00e9 visit\u00e9 par quelqu’un ou qui leur ont d\u00e9clar\u00e9 que tu es important pour nous. Certains qui d\u00e9cident de retourner \u00e0 l’\u00e9glise trouvent difficile, sinon impossible, de s’introduire par effraction. 4<\/sup><\/p>\n

                      Avant votre visite, passez du temps \u00e0 prier pour la personne que vous visitez.\u00a05<\/sup> Vous pourriez expliquer que vous avez manqu\u00e9 la personne \u00e0 l’\u00e9glise et que vous et l’\u00e9quipe de jeunes avez d\u00e9cid\u00e9 de rendre visite \u00e0 tous les jeunes qui ne sont pas all\u00e9s \u00e0 l’\u00e9glise depuis un certain temps. Votre approche peut ne pas faire beaucoup de diff\u00e9rence si vous ne priez pas pour la personne et si vous n’\u00eates pas sinc\u00e8rement amical. Une \u00e9tape importante que vous ne devez pas oublier est que quelque temps avant de partir, vous devez informer la personne que vous avez appr\u00e9ci\u00e9 la visite et que vous reviendrez. Essayez de trouver le meilleur moment pour vous retrouver \u00e0 nouveau.<\/p>\n

                      La visite dans un premier temps ne doit jamais durer plus de 30 minutes, et il vaut mieux la faire 20 minutes.\u00a0Ne parlez pas vous-m\u00eame.\u00a0Discutez de ce qui int\u00e9resse le jeune et vous serez surpris de la rapidit\u00e9 avec laquelle il ou elle am\u00e8nera la conversation \u00e0 des choses qui ont \u00e0 voir avec le Christ.\u00a0<\/span>Ce n’est pas un \u00ab\u00a0feu vert\u00a0\u00bb pour lancer une \u00e9tude biblique. Le but de votre visite est de susciter l’int\u00e9r\u00eat de votre amiti\u00e9 afin que les jeunes veuillent revenir \u00e0 l’\u00e9glise pour une implication spirituelle coh\u00e9rente.<\/p>\n

                      La capacit\u00e9 d’\u00e9coute<\/h2>\n

                      Parce que les parents et les chefs d’\u00e9glise ne comprennent pas toujours ce qui se passe, les jeunes se sentent rejet\u00e9s et prennent leurs questions ailleurs pour y r\u00e9pondre.\u00a0Pour les personnes impliqu\u00e9es dans la r\u00e9cup\u00e9ration des jeunes, l’une des principales comp\u00e9tences n\u00e9cessaires est la capacit\u00e9 d’\u00e9couter et d’\u00e9couter avec empathie.<\/p>\n

                      Le point de d\u00e9part est l’endroit o\u00f9 se trouve le jeune. Vous devrez comprendre sa pens\u00e9e, son monde et ses d\u00e9fis. Une bonne communication est un dialogue. Souvent, les jeunes leaders veulent parler. Pour atteindre les jeunes qui ont rompu leur lien avec l’\u00e9glise, vous devez:<\/p>\n

                        \n
                      • Avoir un v\u00e9ritable d\u00e9sir d’\u00e9couter.<\/li>\n<\/ul>\n
                          \n
                        • Soyez pr\u00eat \u00e0 lire et \u00e0 accepter les sentiments et les \u00e9motions.<\/li>\n<\/ul>\n
                            \n
                          • Pas besoin d’avoir toujours raison.<\/li>\n<\/ul>\n
                              \n
                            • Soyez pr\u00eat \u00e0 accepter, non critique et sans jugement.<\/li>\n<\/ul>\n
                                \n
                              • Faites savoir aux jeunes que vous vous sentez honor\u00e9 de partager leur histoire.<\/li>\n<\/ul>\n
                                  \n
                                • Soyez assez ouvert pour partager une partie de votre voyage spirituel et m\u00eame certaines de vos difficult\u00e9s.<\/li>\n<\/ul>\n
                                    \n
                                  • Soyez pr\u00eat \u00e0 rester en contact et \u00e0 sacrifier suffisamment pour soutenir.<\/li>\n<\/ul>\n

                                    Il est essentiel de construire une relation, et cela prendra du temps et de l’engagement de votre part.\u00a0Les relations sont fond\u00e9es sur la compr\u00e9hension, l’empathie et les attitudes sans jugement.\u00a0Des gens chaleureux, gentils, authentiques et dignes de confiance \u00e9tablissent des relations.<\/p>\n

                                    L’empathie est d’une extr\u00eame importance pour chercher \u00e0 comprendre ce qui se dit.\u00a0L’empathie n’est pas de la sympathie.\u00a0\u00ab\u00a0L’empathie est la capacit\u00e9 d’imaginer les exp\u00e9riences de l’adolescent … ainsi que d’exprimer ces exp\u00e9riences pour montrer sa compr\u00e9hension.\u00a0\u00bb\u00a06<\/sup><\/p>\n

                                    Vous devez \u00eatre pr\u00eat \u00e0 parler la langue du jeune et \u00e0 g\u00e9rer les domaines qui l’int\u00e9ressent.\u00a0\u00c9coutez ses pr\u00e9occupations et soyez pr\u00eat \u00e0 les explorer un peu.\u00a0D\u00e9montrez que vous avez une haute estime pour les gens et n’abandonnez personne ni aucune foi.\u00a0En m\u00eame temps, n’ayez pas peur de remettre en question la pens\u00e9e du jeune.<\/p>\n

                                    Lorsque vous gagnez la confiance et que les jeunes vous font confiance, ils commenceront \u00e0 partager, et ce partage deviendra plus profond et plus intime \u00e0 mesure que la relation se d\u00e9veloppera.\u00a0Gardez un niveau \u00e9lev\u00e9 de confidentialit\u00e9, car si vous brisez la confiance de la personne, vous pouvez d\u00e9truire la relation et entraver le processus de son retour \u00e0 l’\u00e9glise.<\/p>\n

                                    \u00c9vang\u00e9lisation de l’amiti\u00e9<\/h2>\n

                                    Tous les jeunes recherchent un sens ou s’efforcent de donner un sens au monde d’une mani\u00e8re ou d’une autre.\u00a0Pour certains, c’est la poursuite du plaisir.\u00a0Mais pour beaucoup, il y a le d\u00e9sir de relations et de spiritualit\u00e9.\u00a0Ils veulent savoir o\u00f9 ils se situent dans le sch\u00e9ma des choses.<\/p>\n

                                    L’atmosph\u00e8re et l’attitude de l’\u00e9glise sont importantes pour ramener les jeunes \u00e0 l’\u00e9glise. Il doit y avoir un esprit d’inclusion par opposition \u00e0 l’exclusion. Vous devez \u00eatre pr\u00eat \u00e0 prendre un risque et savoir que parfois ces jeunes vous d\u00e9cevoir. Vous devez \u00eatre pr\u00eat \u00e0 r\u00e9pondre \u00e0 leurs besoins.<\/p>\n

                                    R\u00e9pondre aux besoins<\/h2>\n

                                    Quels sont les besoins des jeunes que nous connaissons d\u00e9j\u00e0?\u00a0David Stone, en examinant les besoins des jeunes, souligne ce qu’il consid\u00e8re comme les cinq principaux besoins:<\/p>\n

                                    1.\u00a0Estime de soi<\/em>\u00a0– un besoin inn\u00e9 doit \u00eatre important aux yeux des autres, en particulier des pairs et des parents.<\/p>\n

                                    2.\u00a0La confiance en soi<\/em> – un besoin de savoir que \u00abje peux le supporter, tu n’as pas \u00e0 m’essuyer le nez\u00bb. Un sentiment de savoir qu’il peut bien utiliser ses capacit\u00e9s.<\/p>\n

                                    3.\u00a0Estime de soi –<\/em>\u00a0un besoin de se soucier de la fa\u00e7on dont il ou elle ressemble, se sent et pense par rapport \u00e0 tout le monde.<\/p>\n

                                    4. Regard de soi <\/em>– un besoin de savoir que ses commentaires, ses sentiments et ses pens\u00e9es comptent vraiment et peuvent faire une diff\u00e9rence.<\/p>\n

                                    5. La\u00a0conscience de Dieu<\/em> – un besoin d’avoir un pouvoir, une force ou une autorit\u00e9 qui soit toujours pr\u00e9sente ou disponible pour \u00e9liminer l’empi\u00e8tement caustique et in\u00e9vitable de la solitude. Un besoin de croire en un Dieu qui aime et pardonne et toujours avec lui. Le jeune a besoin d’un Dieu qui n’est pas un magicien, mais un compagnon constant vers qui il peut se tourner non seulement dans une situation SOS, mais qui marche \u00e9galement \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de lui ou habite avec lui en tant qu’ami, confident et guide. 7<\/sup>\u00a0Les besoins individuels ne seront d\u00e9couverts que dans une relation o\u00f9 les jeunes vous feront suffisamment confiance pour vous dire ce qui leur arrive.<\/p>\n

                                    Climat de l’\u00e9glise<\/h2>\n

                                    Les r\u00e9sultats de Valuegenesis ont montr\u00e9 qu’avec les adolescents des \u00e9coles (acad\u00e9mies), seulement 54% consid\u00e9raient que leurs \u00e9glises avaient une atmosph\u00e8re de chaleur et de bienveillance, bien inf\u00e9rieure \u00e0 celle des six autres d\u00e9nominations protestantes qui ont men\u00e9 des \u00e9tudes similaires. Lorsque Roger Dudley a utilis\u00e9 les m\u00eames questions avec les jeunes de 20 et 21 ans dans son \u00e9tude, le nombre est tomb\u00e9 \u00e0 41%. La question d’un environnement chaleureux et bienveillant est probl\u00e9matique non seulement des attitudes des adultes envers les jeunes, mais aussi de la fa\u00e7on dont les jeunes interagissent. Les cliques parmi les jeunes adventistes les emp\u00eachent de prendre soin des gens, y compris de leurs pairs.<\/p>\n

                                    Une tendance n\u00e9gative similaire pourrait \u00eatre not\u00e9e en ce qui concerne un climat de pens\u00e9e de l’\u00e9glise des adolescents aux ann\u00e9es vingt. Valuegenesis a montr\u00e9 qu’un autre 34 pour cent des adolescents adventistes consid\u00e8rent que leurs congr\u00e9gations ont des climats pensants. Avec les 20 et 21 ans de Dudley, le nombre a de nouveau chut\u00e9, cette fois \u00e0 28%. Cela signifie que si un esprit interrogateur caract\u00e9rise la cat\u00e9gorie d’\u00e2ge coll\u00e9gial, moins de 30% des jeunes adventistes trouvent que leurs \u00e9glises sont un lieu propice \u00e0 leur approche de la v\u00e9rit\u00e9. Lorsqu’ils remettent en question la v\u00e9rit\u00e9 existante, ils peuvent facilement rencontrer une ins\u00e9curit\u00e9 r\u00e9actionnaire. En r\u00e9alit\u00e9, ils commencent \u00e0 int\u00e9rioriser leur foi, pas \u00e0 l’abandonner. Le questionnement est interpr\u00e9t\u00e9 \u00e0 tort comme une incr\u00e9dulit\u00e9 plut\u00f4t que comme un chemin vers la croyance. Face \u00e0 de telles options, la plupart des jeunes optent pour l’int\u00e9grit\u00e9 de grandir dans leur foi et de d\u00e9couvrir la v\u00e9rit\u00e9, m\u00eame s’ils sont chass\u00e9s de leur religion.<\/p>\n

                                    Programmes pour attirer et int\u00e9grer les jeunes<\/h2>\n

                                    Beaucoup recherchent ce programme global qui attirera et gardera les jeunes dans leur \u00e9glise.\u00a0Aucun programme universel de ce type n’existe.\u00a0En fait, ce qui fonctionne avec une \u00e9glise ou une communaut\u00e9 peut tomber \u00e0 plat avec une autre.\u00a0Il serait sage de programmer la vari\u00e9t\u00e9 pour ceux qui sont au sein de l’\u00e9glise et d’attirer ceux qui sont en dehors de l’\u00e9glise.<\/p>\n

                                    Certains programmes religieux, tels que les programmes d’ouverture du sabbat du vendredi soir et les retraites du week-end, atteindront certains. En Am\u00e9rique du Nord, les loisirs sous forme de volley-ball et de basket-ball semblent \u00eatre les activit\u00e9s pr\u00e9f\u00e9r\u00e9es de beaucoup, y compris ceux qui se m\u00e9fient des activit\u00e9s religieuses. Le besoin d’activit\u00e9s sociales continue d’\u00eatre fort, en particulier lorsque les jeunes obtiennent leur dipl\u00f4me des programmes scolaires adventistes et qu’un nombre croissant se marie plus tard. Les activit\u00e9s de service sont \u00abau rendez-vous\u00bb et continueront de plaire \u00e0 un certain nombre de jeunes, car ce sont des ann\u00e9es d’expressions horizontales accrues de la spiritualit\u00e9.<\/p>\n

                                    Demandez aux jeunes de donner leur avis sur des id\u00e9es de programmation sp\u00e9cifiques. Soyez pr\u00eat \u00e0 faire quelque chose de traditionnel ou quelque chose de totalement hors de l’ordinaire. En g\u00e9n\u00e9ral, trois choses ont tendance \u00e0 attirer: l’amiti\u00e9, la nourriture et le plaisir. L’implication est une cl\u00e9 pour maintenir l’int\u00e9r\u00eat, mais rappelez-vous que les jeunes, en particulier l’\u00e2ge coll\u00e9gial, fuient l’engagement. Cela signifie que leur implication doit \u00eatre g\u00e9rable et soutenue par un leadership plus stable.<\/p>\n

                                    Un dernier mot<\/h2>\n

                                    Si une personne est inactive depuis un certain temps, sachez que pour vous impliquer \u00e0 nouveau, vous devez combattre un certain nombre de peurs.\u00a0Bien s\u00fbr, il y aura une peur de l’acceptation.\u00a0Si leur mode de vie actuel n’est pas compl\u00e8tement en harmonie avec les pratiques adventistes, il peut y avoir une peur des changements de comportement, que la personne peut ou non vouloir changer.\u00a0Il y a aussi la crainte que s’ils se r\u00e9engagent avec l’\u00e9glise, il y aura une perte de la plupart des amis qu’ils se sont fait en dehors de l’\u00e9glise.\u00a0Dans le m\u00eame temps, craignant que l’\u00e9glise n’ait pas beaucoup chang\u00e9 depuis leur d\u00e9part, ils s’attendent probablement \u00e0 beaucoup de critiques pour leur absence et pour ne pas s’int\u00e9grer si et quand ils reviennent.<\/p>\n

                                    Bien qu’aucun environnement ne soit exempt de germes, l’attitude g\u00e9n\u00e9rale et le comportement d’une congr\u00e9gation \u00e0 l’\u00e9gard des jeunes de retour doivent \u00eatre p\u00e9riodiquement appr\u00eat\u00e9s.\u00a0<\/span>La pr\u00e9sentation de jeunes, y compris le retour des inactifs dans le bulletin de l’\u00e9glise ou sur la plate-forme pour diverses t\u00e2ches ou le partage de la vie de l’\u00e9glise peut servir de rappel du minist\u00e8re continu de l’\u00e9glise aupr\u00e8s des jeunes.\u00a0Souvent, certains des jeunes restent en contact avec des jeunes inactifs.\u00a0Conna\u00eetre l’\u00e9glise les accueillera \u00e0 nouveau et avoir quelque chose pour les inviter \u00e0 les \u00e9quiper pour restaurer le retour inactif \u00e0 la vie de l’\u00e9glise.<\/p>\n

                                    R\u00e9f\u00e9rences<\/strong>:<\/p>\n

                                    1 Roger L. Dudley, Why Our Teenagers Leave the Church: Personal Stones From A 10 Year Study (Hagerstown, Md .: Review and Herald Pub. Assn., 2000).<\/span><\/span><\/p>\n

                                    2 Pour un examen plus complet des deux premi\u00e8res ann\u00e9es de cette \u00e9tude longitudinale de dix ans, voir Roger Dudley et Janet Kangas, The World of the Adventist Teenager (Hagerstown, MD: Review and Herald Pub. Assn., 1990).\u00a0Les rapports pour chaque ann\u00e9e suivante peuvent \u00eatre obtenus aupr\u00e8s de l’Institute of Church Ministry, Andrews University, Berrien Springs, MI 49104, \u00c9tats-Unis.<\/span><\/p>\n

                                    3 Sharon Parks, TheCritical Years: The Young Adult Search for a Faith to Live By (San Francisco: Harper et Row, 1986), consid\u00e8re cette p\u00e9riode comme cruciale dans le d\u00e9veloppement d’une foi qui appartient et est v\u00e9cue par.<\/span><\/p>\n

                                    4 Roger Dudley a partag\u00e9 avec moi cette partie d’une lettre qui illustre ce point sur les visites.\u00a0\u00ab\u00a0Je voulais \u00e9crire et vous remercier de m’avoir permis de participer \u00e0 cette enqu\u00eate. Je pense que c’est merveilleux que les gens d’Andrews se pr\u00e9occupent de la jeunesse adventiste du septi\u00e8me jour. \u00catre un participant \u00e0 cette \u00e9tude a signifi\u00e9 beaucoup pour moi, et je J’ai h\u00e2te de remplir les questionnaires. Jusqu’\u00e0 pr\u00e9sent, vous \u00eates la seule personne qui m’a r\u00e9pondu et ma d\u00e9cision de quitter l’\u00e9glise. Je n’ai jamais re\u00e7u la visite d’une seule personne de mon \u00e9glise SDA ici, et je n’ai jamais \u00e9t\u00e9 encourag\u00e9 rendre.\u00a0\u00bb<\/span><\/span><\/p>\n

                                    5 Le jeune disparu devrait faire partie de votre liste de pri\u00e8re.<\/span><\/p>\n

                                    6 Ibid., 410.<\/span><\/p>\n

                                    7 J. David Stone, \u00abYouth Ministry Today; Overview and Concept\u00bb, dans Complete Youth Ministries Handbook, 2 vol., \u00c9d.\u00a0J. David Stone (Nashville: Abingdon, 1979), 1: 9<\/span><\/p>\n

                                    Source: Ministry Magazine<\/strong><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

                                    Barry Gane\u00a0,\u00a0Steve Case Barry Gane, D.Min., Est Directeur du Programme de Maitrise pour les Directeurs de Jeunesse \u00e0, Seventh-day Adventist Theological Seminary, Andrews University, Berrien Springs, Michigan. Steve Case, D.Min., Est pr\u00e9sident de Piece of the Pie Ministries, Sacramento, Californie. Voyons\u00a0les choses en face: Beaucoup de nos jeunes quittent l’\u00c9glise.\u00a0Les questions sont les suivantes: combien […]<\/p>\n","protected":false},"author":57,"featured_media":1846,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[220,218,222],"tags":[818,236,819],"aioseo_notices":[],"post_mailing_queue_ids":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1843"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/users\/57"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1843"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1843\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1846"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1843"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1843"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1843"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}