E. Theodore Agard<\/p>\n
La grandeur est d\u00e9termin\u00e9e par des unit\u00e9s de mesure et ces unit\u00e9s varient selon l\u2019objet que l\u2019on mesure. L\u2019or est mesur\u00e9 en onces ou en grammes, le charbon en tonnes. Le p\u00e9trole brut est exp\u00e9di\u00e9 par barils, l\u2019essence raffin\u00e9e est vendue par litres. Les dimensions d\u2019une bo\u00eete (longueur, largeur, hauteur) sont mesur\u00e9es en centim\u00e8tres mais la surface d\u2019une moquette se calcule en m\u00e8tres carr\u00e9s. Les m\u00e8tres ne conviennent pas pour indiquer la distance entre New York et Nairobi\u00a0; on utilisera plut\u00f4t les kilom\u00e8tres. Mais les distances interplan\u00e9taires font appel aux ann\u00e9es-lumi\u00e8re, une ann\u00e9e-lumi\u00e8re correspondant \u00e0 la distance parcourue par la lumi\u00e8re en un an \u00e0 la vitesse de 300 000 km par seconde. C\u2019est presque impensable\u00a0!<\/p>\n
<\/p>\n
Mais quelle est la dimension de votre Dieu\u00a0? Est-il si loin, si infini que le temps et l\u2019espace n\u2019ont aucun sens pour lui\u00a0? Est-il si transcendant que nous ne puissions reconna\u00eetre en lui le fondement moral ou la cause premi\u00e8re de l\u2019univers et qu\u2019alors nous le laissions seul \u00e0 sa grandeur, et que nous menions notre vie sans se r\u00e9f\u00e9rer \u00e0 son existence ou \u00e0 ses exigences\u00a0? Ou est-il si proche, si immanent, si impliqu\u00e9 dans la vie et dans les myriades de mouvements au point d\u2019\u00eatre pr\u00e9sent dans un arbre, dans une pierre ou dans tout ce qui existe \u2014 un \u00eatre selon le panth\u00e9isme \u2014 et qu\u2019il soit alors comme l\u2019un d\u2019entre nous\u00a0? Ces consid\u00e9rations ontelles une quelconque importance\u00a0?<\/p>\n
Pour le psalmiste, la question de la dimension de Dieu avait une importance. \u00ab\u00a0O\u00f9 irais-je loin de ton Esprit\u00a0?\u00a0\u00bb demande-t-il. \u00ab\u00a0O\u00f9 fuirais-je loin de ta face\u00a0? Si je monte aux cieux, tu y es\u00a0; si je me couche au s\u00e9jour des morts, t\u2019y voil\u00e0. Si je prends les ailes de l\u2019aurore et que j\u2019aille demeurer au-del\u00e0 de la mer, l\u00e0 aussi ta main me conduira et ta droite me saisira.\u00a0\u00bb (Psaume 139.7-10) En contemplant cela, vous avez l\u2019id\u00e9e de l\u2019infini \u2014 non pas l\u2019infini math\u00e9matique qui s\u2019\u00e9tend hors de notre port\u00e9e \u2014 mais de la dynamique spirituelle, dans laquelle Dieu peut \u00eatre \u00e0 la fois transcendant et immanent, infini mais assez aimant pour s\u2019identifier avec les besoins et les pr\u00e9occupations de l\u2019humanit\u00e9. D\u2019o\u00f9 l\u2019\u00e9merveillement et la satisfaction de David\u00a0: Dieu est dans les cieux \u2014 omnipr\u00e9sent, omniscient, omnipotent \u2014 et pourtant il est en plus assez aimant pour permettre que sa main \u00ab\u00a0me saisisse\u00a0\u00bb.<\/p>\n
C\u2019est dans cet \u00e9merveillement et cette satisfaction que se trouve l\u2019un des grands d\u00e9fis auxquels le chr\u00e9tien fait face concernant Dieu\u00a0: la tentation de voir Dieu en fonction de nos limites et de remettre en question son pouvoir et sa puissance.<\/p>\n
Mais les chr\u00e9tiens qui acceptent la Bible comme la r\u00e9v\u00e9lation de Dieu \u00e0 l\u2019humanit\u00e9 ne se trouvent pas sans appui pour r\u00e9sister \u00e0 une telle tentation. La Bible parle de l\u2019ultime r\u00e9v\u00e9lation de Dieu dans la personne de J\u00e9sus, en qui le fini et l\u2019infini se rejoignent. En lui le divin et l\u2019humain, le compl\u00e8tement Autre et l\u2019Unique qui s\u2019identifie \u00e0 notre faiblesse et \u00e0 notre fragilit\u00e9, se sont rencontr\u00e9s pour montrer que la vie peut \u00eatre v\u00e9cue en relation \u00e9troite avec Dieu sans diluer son infinitude majestueuse.<\/p>\n
J\u00e9sus a d\u00e9montr\u00e9 dans sa vie, sa mort et sa r\u00e9surrection la puissance de Dieu. Cette puissance a touch\u00e9 la vie de ses disciples et les a transform\u00e9s. Pierre, timide et maladroit, est devenu un hardi pr\u00e9dicateur le jour de la Pentec\u00f4te. Thomas, plein de doute, chercha une preuve scientifique et sensorielle et quand J\u00e9sus ressuscit\u00e9 se pr\u00e9senta \u00e0 lui, il tomba \u00e0 ses pieds avec humilit\u00e9, reconnaissant\u00a0: \u00ab\u00a0Mon Seigneur et mon Dieu\u00a0\u00bb (Jean 20.28).<\/p>\n
Mais les h\u00e9sitations de Pierre et les doutes de Thomas ne leur sont pas propres. Les chr\u00e9tiens de toutes les \u00e9poques semblent avoir des difficult\u00e9s \u00e0 croire \u00e0 tous les aspects de la r\u00e9v\u00e9lation de Dieu s\u2019ils ne peuvent trouver de soutien valable. Prenons par exemple les paroles proph\u00e9tiques d\u2019Apocalypse 1.7\u00a0: \u00ab\u00a0Voici qu\u2019il vient sur les nu\u00e9es. Tout homme le verra.\u00a0\u00bb Certains se demandent comment tout le monde sur la terre peut voir la venue de J\u00e9sus au m\u00eame moment, \u00e9tant donn\u00e9 que la Terre est ronde. Une question scientifique, assur\u00e9ment, mais qui ignore le fait que nous sommes ici face \u00e0 un \u00e9v\u00e9nement divin et que Dieu ne doit pas \u00eatre compris \u00e0 travers le filtre des limites humaines. N\u2019oublions pas que nous m\u00eame, humains, avons d\u00e9velopp\u00e9, \u00e0 notre \u00e9poque, la capacit\u00e9 technologique permettant qu\u2019un \u00e9v\u00e9nement puisse \u00eatre vu sur tout le globe au m\u00eame moment. Je ne dis pas que le Christ utilisera des satellites et la t\u00e9l\u00e9vision pour diffuser sa seconde venue. Mais je sugg\u00e8re que si les \u00eatres finis ont invent\u00e9 un syst\u00e8me par lequel un incident sur cette terre est vu simultan\u00e9ment par tous ses habitants, pourquoi limiter un Dieu infini dans ses possibilit\u00e9s de le faire avec les moyens de son choix\u00a0? Quelle est la grandeur de votre Dieu\u00a0?<\/p>\n
Un domaine dans lequel ce probl\u00e8me de la limitation du pouvoir de Dieu appara\u00eet particuli\u00e8rement est celui de l\u2019origine de la Terre et de la vie. Les scientifiques affirment que la Terre \u2014 avec de nombreuses galaxies et plan\u00e8tes \u2014 r\u00e9sulte de l\u2019explosion d\u2019une certaine masse d\u2019origine inconnue et que la vie a finalement \u00e9volu\u00e9 quand les conditions ad\u00e9quates sont apparues. Mais la th\u00e9orie de l\u2019\u00e9volution n\u2019est pas aussi scientifiquement solide, comme beaucoup sont amen\u00e9s \u00e0 le croire, et plusieurs travaux de sp\u00e9cialistes ont mit le doigt sur les probl\u00e8mes scientifiques de la th\u00e9orie de l\u2019\u00e9volution (voir l\u2019encadr\u00e9).<\/p>\n
Il y a une diff\u00e9rence philosophique essentielle entre un scientifique qui soutient l\u2019\u00e9volution et un autre qui croit en la cr\u00e9ation. La science traite des ph\u00e9nom\u00e8nes naturels. La th\u00e9orie de l\u2019\u00e9volution explique l\u2019origine du monde et de la vie qu\u2019elle porte en utilisant les lois naturelles dont les effets s\u2019observent dans le monde. Le probl\u00e8me est le suivant\u00a0: il y a des lacunes significatives qui ne peuvent \u00eatre combl\u00e9es par aucune loi connue ou ph\u00e9nom\u00e8ne observ\u00e9. Par exemple, la vieille question\u00a0: \u00ab\u00a0Qui est venu d\u2019abord, la poule ou l\u2019\u0153uf\u00a0?\u00a0\u00bb Tout poulet est sorti d\u2019un \u0153uf et tout \u0153uf a \u00e9t\u00e9 pondu par une poule. Le premier poulet ou le premier \u0153uf apparaissant par tout autre moyen est pour le moins anormal\u00a0! Le scientifique cr\u00e9ationniste le fait remarquer et dit que la science ne peut traiter que de lois naturelles qui ont \u00e9t\u00e9 \u00e9tablies lors d\u2019une cr\u00e9ation surnaturelle. Cela peut se comprendre en comparant l\u2019assemblage et l\u2019entretien d\u2019une voiture. Les outils utilis\u00e9s pour r\u00e9parer une voiture sont inad\u00e9quats pour son assemblage. Les lois scientifiques qui permettent de comprendre de mani\u00e8re satisfaisante le fonctionnement et le maintien du monde sont inad\u00e9quates pour en expliquer l\u2019origine.<\/p>\n
La premi\u00e8re loi de la thermodynamique se rapporte \u00e0 la conservation de l\u2019\u00e9nergie. Cette loi affirme que les processus naturels ne peuvent ni cr\u00e9er ni d\u00e9truire l\u2019\u00e9nergie, mais ne peuvent que transformer l\u2019\u00e9nergie d\u2019une forme en une autre. Cela place une limitation importante sur la nature. Puisque la mati\u00e8re est une forme d\u2019\u00e9nergie, la nature ne peut rendre compte de l\u2019\u00e9nergie totale, y compris de la mati\u00e8re, dans l\u2019univers. D\u2019o\u00f9 la n\u00e9cessit\u00e9 du surnaturel. Ce surnaturel pourrait-il \u00eatre le Dieu cr\u00e9ateur, qui nous a \u00e9t\u00e9 r\u00e9v\u00e9l\u00e9 plus particuli\u00e8rement par J\u00e9sus-Christ\u00a0?<\/p>\n
Ceux qui croient que la Bible est la r\u00e9v\u00e9lation de Dieu ne devraient pas \u00eatre surpris si toute d\u00e9termination scientifique de l\u2019\u00e2ge de la terre est incoh\u00e9rente avec l\u2019histoire de la cr\u00e9ation. L\u2019acte cr\u00e9ateur implique un \u00e9v\u00e9nement surnaturel avec une terre mature, compl\u00e8tement d\u00e9velopp\u00e9e et habit\u00e9e \u00e0 la fin de la semaine de la cr\u00e9ation. Toute m\u00e9thode de datation scientifique de la terre implique des suppositions de conditions et de processus naturels et ne donnera pas des r\u00e9sultats soutenant l\u2019id\u00e9e de cr\u00e9ation surnaturelle.<\/p>\n
Puisque Dieu a cr\u00e9\u00e9 ce monde de mani\u00e8re surnaturelle, aucune m\u00e9thode de datation scientifique de la terre, m\u00eame \u00e0 l\u2019\u00e9poque d\u2019Adam, n\u2019aurait donn\u00e9 un r\u00e9sultat coh\u00e9rent avec la cr\u00e9ation. L\u2019entr\u00e9e du p\u00e9ch\u00e9 a chang\u00e9 la perspective de l\u2019humanit\u00e9 et a plac\u00e9 une limite \u00e0 l\u2019entendement humain. C\u2019est l\u00e0 que la foi entre en jeu. \u00ab\u00a0C\u2019est par la foi que nous comprenons que le monde a \u00e9t\u00e9 form\u00e9 par la parole de Dieu, de sorte que ce qu\u2019on voit ne provient pas de ce qui est visible\u2026 Or sans la foi, il est impossible de lui plaire\u00a0; celui qui s\u2019approche de Dieu doit croire qu\u2019il existe et qu\u2019il r\u00e9compense ceux qui le cherchent.\u00a0\u00bb (H\u00e9breux 11.3,6)<\/p>\n
Ce que nous avons vu jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent nous invite \u00e0 \u00eatre prudent quand on cherche, selon notre perspective humaine, \u00e0 limiter la personne et le pouvoir de Dieu. Nous ne pouvons pas mesurer ou comprendre Dieu selon un point de vue impos\u00e9 par notre imperfection. Nous ne pouvons non plus appr\u00e9cier pleinement le r\u00f4le de Dieu sur cette terre et son histoire avec la perspective limit\u00e9e de notre intelligence. Nous pouvons penser, v\u00e9rifier, chercher, discuter \u2014 en fait, Dieu nous encourage \u00e0 le faire \u2014 mais il vient un moment o\u00f9 le vaste ab\u00eeme qui s\u00e9pare le fini de l\u2019infini se place devant nous. Le fini ne peut embrasser et pleinement comprendre l\u2019infini\u00a0; le fini ne peut que croire. C\u2019est alors que la foi vient \u00e0 notre secours. Et tandis qu\u2019il \u00e9tudie et th\u00e9orise, celui qui affirme sa foi en Dieu confessera humblement que maintenant tout n\u2019est pas clair. \u00ab\u00a0Aujourd\u2019hui nous voyons au moyen d\u2019un miroir d\u2019une mani\u00e8re confuse, mais alors, nous verrons face \u00e0 face\u00a0; aujourd\u2019hui je connais partiellement, mais alors, je conna\u00eetrai comme j\u2019ai \u00e9t\u00e9 connu.\u00a0\u00bb (1 Corinthiens 13.12)<\/p>\n
Quelle est la dimension de votre Dieu\u00a0? Est-elle assez grande pour que la vie ait un sens, m\u00eame si nous ne pouvons comprendre tous les myst\u00e8res compliqu\u00e9s de la vie\u00a0? Ou Dieu est-il si petit que la vie devient un chemin tortueux, o\u00f9 nous sommes ballott\u00e9s de ci de l\u00e0, allant de l\u2019h\u00e9sitation au doute et du doute au d\u00e9sespoir\u00a0? C\u2019est \u00e0 vous de choisir.<\/p>\n
E. Theodore Agard (Ph. D., Universit\u00e9 de Toronto) a \u00e9t\u00e9 pendant de nombreuses ann\u00e9es physicien sp\u00e9cialiste des rayonnements et charg\u00e9 de la s\u00e9curit\u00e9 contre les radiations au centre m\u00e9dical Kettering \u00e0 Dayton dans l\u2019Ohio. Il continue \u00e0 faire de la recherche, \u00e0 \u00e9crire et \u00e0 enseigner. Son adresse\u00a0: P.O. Box 678425\u00a0; Orlando, Florida 32867-8425\u00a0; U.S.A. E-mail\u00a0: etagard@mciworld.com<\/p>\n
E. Theodore Agard, \u00ab Quelles sont les dimensions de votre Dieu\u00a0? \u00bb,\u00a0Dialogue<\/i> 12 (2000\/2), p. 5-6, 13<\/p>\n<\/div>\n