{"id":1736,"date":"2019-12-09T21:45:22","date_gmt":"2019-12-09T21:45:22","guid":{"rendered":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/?p=1736"},"modified":"2019-12-09T21:45:22","modified_gmt":"2019-12-09T21:45:22","slug":"left-behind-est-il-biblique","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/left-behind-est-il-biblique\/","title":{"rendered":"Left Behind est-il biblique ?"},"content":{"rendered":"

<\/p>\n
\n

Steve Wohlberg<\/p>\n

R\u00e9cemment, rien n’a autant captiv\u00e9 l’imagination chr\u00e9tienne que\u00a0Left Behind<\/em>\u00a0(titre de la traduction fran\u00e7aise\u00a0:\u00a0Les survivants de l’Apocalypse<\/em>). C’est un roman best-seller, une s\u00e9rie au succ\u00e8s fou, et le point de d\u00e9part d’une succession de films qui rapportent plusieurs millions de dollars.\u00a0Left Behind<\/em>\u00a0pr\u00e9tend se fonder sur les proph\u00e9ties bibliques du temps de la fin\u00a0: le retour secret de J\u00e9sus, la disparition instantan\u00e9e des chr\u00e9tiens, et un Antichrist malveillant qui prend le contr\u00f4le du monde.<\/p>\n

<\/p>\n

La premi\u00e8re parution de\u00a0Left Behind<\/em>\u00a0date de 1995. Le livre, \u00e9crit par Tim LaHaye et Jerry B. Jenkins, est devenu si vite un best-seller que les auteurs et l’\u00e9diteur — Tyndale Publishing — ont d\u00e9cid\u00e9 d’en faire une s\u00e9rie de douze volumes. Des onze jusqu’ici imprim\u00e9s, la plupart figurent parmi la liste des best-sellers du\u00a0New York Times<\/em>, du\u00a0Wall Street Journal<\/em>, et du\u00a0USA Today<\/em>. Barnes & Noble ont m\u00eame consacr\u00e9 cette s\u00e9rie \u00ab\u00a0best-seller de tous les temps\u00a0\u00bb.<\/p>\n

En f\u00e9vrier 2001,\u00a0Left Behind\u00a0: The Movie<\/em>\u00a0est sorti dans les salles de cin\u00e9ma des \u00c9tats-Unis. Un second film,\u00a0Tribulation Force<\/em>, bas\u00e9 sur le deuxi\u00e8me livre qui porte ce m\u00eame titre, est sorti en 2002. Avec un livre de plus en attente et la planification d’au moins un autre film, la ferveur d\u00e9clench\u00e9e par\u00a0Left Behind<\/em>\u00a0continue de se r\u00e9pandre tout autour du monde. Il n’est par rare de voir dans les librairies des a\u00e9roports et des grands magasins des pr\u00e9sentoirs entiers de la s\u00e9rie compl\u00e8te\u00a0Left Behind<\/em>. Et ce ph\u00e9nom\u00e8ne n’est pas qu’am\u00e9ricain\u00a0: les romans ont \u00e9t\u00e9 traduits en plusieurs langues dans le monde entier.<\/p>\n

Th\u00e9ologie fondamentale<\/h2>\n

La th\u00e9ologie fondamentale de la s\u00e9rie est celle-ci\u00a0: premi\u00e8rement, tous les chr\u00e9tiens authentiques disparaissent, enlev\u00e9s soudainement de la terre pour aller au ciel. \u00c0 cet \u00e9v\u00e9nement succ\u00e8de une p\u00e9riode de tribulation de sept ann\u00e9es qui s’abat sur ceux qui sont \u00ab\u00a0laiss\u00e9s derri\u00e8re\u00a0\u00bb (left behind<\/em>). Un homme perfide, \u00e0 l’apparence de Monsieur Gentil mais qui est en r\u00e9alit\u00e9 Monsieur P\u00e9ch\u00e9, c’est-\u00e0-dire l’Antichrist, se dresse rapidement pour r\u00e9tablir l’ordre au sein du chaos. Tandis que se poursuit la saga, de nouveaux croyants, ayant accept\u00e9 J\u00e9sus-Christ apr\u00e8s l’enl\u00e8vement, d\u00e9masquent l’Antichrist et deviennent ainsi la Force de la tribulation contre l’homme de l’enfer. Ce sinistre Antichrist, r\u00e9pondant au nom de Nicolae Carpathia, tourne alors ses armes de guerre contre les Juifs, toujours consid\u00e9r\u00e9s comme le peuple \u00e9lu de Dieu. \u00c0 la fin de la tribulation, le drame atteint son apog\u00e9e dans le retour visible de J\u00e9sus qui vainc Nicolae Carpathia et son r\u00e9seau mondial de partisans\u00a0; il sauve la Force de la tribulation et d\u00e9livre les Juifs \u00e0 Harmagu\u00e9don.<\/p>\n

Bien que la s\u00e9rie\u00a0Left Behind<\/em>\u00a0ne soit \u00e9videmment qu’une fiction, beaucoup de chr\u00e9tiens dans le monde ont adopt\u00e9 ses id\u00e9es principales, qui leur ont \u00e9t\u00e9 expos\u00e9es par les m\u00e9dias, les magazines, les livres, les conf\u00e9rences, les s\u00e9minaires, l’Internet.<\/p>\n

Nous pouvons r\u00e9sumer comme suit les \u00ab\u00a0id\u00e9es principales\u00a0\u00bb\u00a0:<\/p>\n

1. Un enl\u00e8vement secret par lequel l’\u00c9glise de Dieu est retranch\u00e9e de la terre et introduite au ciel.<\/p>\n

2. Une tribulation de sept ann\u00e9es pour tous ceux qui sont laiss\u00e9s derri\u00e8re.<\/p>\n

3. L’apparition de l’Antichrist qui prend le contr\u00f4le du monde.<\/p>\n

4. Une bataille finale entre l’Antichrist et les Juifs, qui sont d\u00e9livr\u00e9s \u00e0 Harmagu\u00e9don.<\/p>\n

Ces enseignements sont-ils bibliques\u00a0?<\/p>\n

Le rapt secret<\/h2>\n

L’enl\u00e8vement secret est la pierre angulaire d’une \u00e9cole th\u00e9ologique connue sous le nom de dispensationnalisme (Dispensational Futurism<\/em>). Sa doctrine de base stipule que les promesses de Dieu faites \u00e0 la nation d’Isra\u00ebl dans l’Ancien Testament sont toujours intactes, mais ne pourront s’accomplir litt\u00e9ralement qu’apr\u00e8s la fin de la \u00ab\u00a0dispensation pr\u00e9sente de l’\u00c9glise\u00a0\u00bb. Cet \u00ab\u00a0\u00e8re de l’\u00c9glise\u00a0\u00bb ayant d\u00e9but\u00e9 \u00e0 la Pentec\u00f4te se poursuivra jusqu’\u00e0 l’enl\u00e8vement, lorsque le Christ reviendra secr\u00e8tement pour emmener son \u00c9glise au ciel. Quand tout sera fini, Dieu pourra alors tenir sa promesse envers les Juifs.<\/p>\n

Tandis que les avocats de l’enl\u00e8vement secret utilisent plusieurs passages pour soutenir leurs id\u00e9es, tels que Matthieu 24.40,41, nous nous concentrerons sur
\n1 Thessaloniciens 4.17, puisque c’est ce passage que les auteurs de\u00a0Left Behind<\/em>\u00a0soulignent fr\u00e9quemment. Dans ce texte, Paul d\u00e9clare que, lorsque le Christ reviendra, tous les croyants vivants seront \u00ab\u00a0enlev\u00e9s\u00a0\u00bb. Selon\u00a0Left Behind<\/em>\u00a0et les dispensationnalistes, \u00ab\u00a0enlev\u00e9s\u00a0\u00bb signifie ici\u00a0dispara\u00eetre sans laisser de trace<\/em>. On interpr\u00e8te cet \u00e9v\u00e9nement comme celui qui sera manifestement remarqu\u00e9 mais pas compris par la majorit\u00e9 des gens. On suppose que J\u00e9sus reviendra silencieusement, secr\u00e8tement, invisiblement, de fa\u00e7on inaper\u00e7ue, pour arracher son \u00c9glise de la terre et la conduire au ciel. Apr\u00e8s la disparition de tous les chr\u00e9tiens, le monde entrera dans les sept ann\u00e9es de tribulation cataclysmique.<\/p>\n

Il y a probl\u00e8me ici\u00a0: le contexte de 1 Thessaloniciens 4.17 r\u00e9v\u00e8le un retour du Christ qui est tout sauf secret\u00a0! Au verset 16, Paul dit clairement que le Christ, \u00ab\u00a0avec un cri de commandement, avec la voix d’un archange, avec le son de la trompette de Dieu, descendra du ciel\u00a0\u00bb. Assur\u00e9ment, cette description ne peut indiquer le secret ni le silence, mais l’exposition et le bruit. Le verset 15 se r\u00e9f\u00e8re \u00e0 la descente du Christ comme \u00e9tant \u00ab\u00a0l’av\u00e8nement du Seigneur\u00a0\u00bb. Le terme grec pour av\u00e8nement est\u00a0parousia<\/em>, terme \u00e9galement utilis\u00e9 dans Matthieu 24.27 pour d\u00e9crire le retour hautement visible de J\u00e9sus-Christ — comme l’\u00e9clair qui luit \u00e0 travers le ciel. Un \u00e9clair peut-il \u00eatre secret et invisible\u00a0?<\/p>\n

Consid\u00e9rons le contexte de 1 Thessaloniciens 4.17. Loin d’enseigner que ceux qui ne seront pas \u00ab\u00a0enlev\u00e9s\u00a0\u00bb seront introduits dans une tribulation s’\u00e9talant sur une p\u00e9riode de sept ann\u00e9es, il pr\u00e9cise qu’ils exp\u00e9rimenteront \u00ab\u00a0la destruction […] et ils n’\u00e9chapperont en aucun cas\u00a0\u00bb (1 Thessaloniciens 5.3). Une \u00e9tude attentive de 1 Thessaloniciens 4.15 \u00e0 5.3 r\u00e9v\u00e8le clairement que la seconde venue de J\u00e9sus ne consiste pas en un rapt secret menant \u00e0 une tribulation de sept ann\u00e9es\u00a0; elle est plut\u00f4t le retour visible, audible et glorieux de J\u00e9sus. \u00c0 la venue du Seigneur, les saints ressusciteront des morts et, avec les saints vivants, seront les rachet\u00e9s de tous les \u00e2ges qui rencontreront le Seigneur \u00ab\u00a0dans les airs\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Une tribulation de sept ann\u00e9es<\/h2>\n

Les dispensationnalistes enseignent donc une tribulation de sept ann\u00e9es apr\u00e8s l’enl\u00e8vement secret. Ils obtiennent cette p\u00e9riode de sept ann\u00e9es \u00e0 partir d’une interpr\u00e9tation sp\u00e9culative de Daniel 9.27\u00a0: \u00ab\u00a0Il fera avec la multitude une solide alliance d’une semaine, et durant la moiti\u00e9 de la semaine il fera cesser le sacrifice et l’offrande.\u00a0\u00bb<\/p>\n

L’interpr\u00e9tation dispensationnaliste de cette proph\u00e9tie pose deux probl\u00e8mes. Premi\u00e8rement, elle prend la derni\u00e8re semaine de la proph\u00e9tie des soixante-dix semaines de Daniel 9.24-27 pour la propulser dans un futur lointain quelconque, temps dans lequel surviendra l’enl\u00e8vement et o\u00f9 l’Antichrist surgira. Mais une \u00e9tude de Daniel 8 et 9 r\u00e9v\u00e8le clairement que les soixante-dix semaines constituent une p\u00e9riode continue qui s’accomplira de la premi\u00e8re \u00e0 la soixante-dixi\u00e8me semaine en une ligne chronologique. Une saine ex\u00e9g\u00e8se et l’interpr\u00e9tation proph\u00e9tique ne permettent pas la projection de la soixante-dixi\u00e8me semaine dans une p\u00e9riode future.<\/p>\n

Le second probl\u00e8me est plus s\u00e9rieux. En harmonie avec le principe jour\/ann\u00e9e dans la proph\u00e9tie (\u00c9z\u00e9chiel 4.6), \u00ab\u00a0une semaine\u00a0\u00bb signifie sept ann\u00e9es. Durant cette p\u00e9riode, Daniel dit\u00a0: \u00ab\u00a0Il fera avec la multitude une solide alliance d’une semaine, et durant la moiti\u00e9 de la semaine il fera cesser le sacrifice et l’offrande.\u00a0\u00bb (Daniel 9.27)<\/p>\n

Ce \u00ab\u00a0il\u00a0\u00bb, \u00e0 qui se r\u00e9f\u00e8re-t-il donc\u00a0? Les dispensationnalistes l’attribuent \u00e0 l’Antichrist qui appara\u00eetra dans le futur — le Nicolae Carpathia des auteurs de\u00a0Left Behind — dans cette p\u00e9riode future de sept ann\u00e9es qui commence \u00e0 l’enl\u00e8vement et se poursuit avec la tribulation.<\/em><\/p>\n

Mais voil\u00e0 que surgit un autre probl\u00e8me\u00a0: les \u00e9rudits bibliques du pass\u00e9 ont constamment interpr\u00e9t\u00e9 ce \u00ab\u00a0il\u00a0\u00bb comme \u00e9tant J\u00e9sus-Christ, et l’\u00ab\u00a0alliance\u00a0\u00bb comme \u00e9tant la nouvelle alliance ratifi\u00e9e par la mort de notre Sauveur il y a deux mille ans (voir Matthieu 26.28), et non comme un trait\u00e9 de paix de sept ann\u00e9es fait par l’Antichrist avec les Juifs apr\u00e8s l’enl\u00e8vement.<\/p>\n

Regardons cela encore une fois de pr\u00e8s\u00a0: Daniel 9.27 ne peut se r\u00e9f\u00e9rer \u00e0 un trait\u00e9 de paix, mais \u00e0 la nouvelle alliance que le Messie \u00e9tablira. Dans la Bible, l’Antichrist ne confirme jamais une alliance. C’est le r\u00f4le exclusif du Messie. De plus, Daniel 9.27 dit\u00a0: \u00ab\u00a0Durant la moiti\u00e9 de la semaine il fera cesser le sacrifice et l’offrande.\u00a0\u00bb La moiti\u00e9 des sept ann\u00e9es serait trois ans et demi, donc la dur\u00e9e exacte du minist\u00e8re du Christ. Apr\u00e8s trois ans et demi, J\u00e9sus a fait \u00ab\u00a0cesser le sacrifice\u00a0\u00bb par sa mort sur la croix. Il est le sacrifice final, et sa mort accomplit \u00e0 la perfection cette proph\u00e9tie de Daniel.<\/p>\n

La seule position coh\u00e9rente dans l’interpr\u00e9tation biblique et dans l’eschatologie, c’est de voir le Christ comme \u00e9tant le \u00ab\u00a0il\u00a0\u00bb de Daniel 9.27, qui a confirm\u00e9 l’alliance et a fait cesser les sacrifices juifs par sa mort sur la croix.<\/p>\n

L’apparition de l’Antichrist<\/h2>\n

Les dispensationnalistes enseignent aussi que l’Antichrist est une personne perfide qui appara\u00eetra apr\u00e8s l’enl\u00e8vement secret. Mais regardons ce que dit la Bible. Le mot antichrist y est utilis\u00e9 seulement cinq fois\u00a0: Jean 2.18,22\u00a0; 4.3\u00a0; et 2 Jean 7. Tous ces versets montrent qu’il n’y a pas seulement \u00ab\u00a0un homme\u00a0\u00bb appel\u00e9 Antichrist, mais qu’il existe \u00ab\u00a0beaucoup d’antichrists\u00a0\u00bb (1 Jean 2.18). Jean dit aussi qu’\u00ab\u00a0ils sont sortis de chez nous\u00a0\u00bb (verset 19), indiquant que ces antichrists ont surgi de\u00a0l’int\u00e9rieur<\/em>\u00a0de l’\u00c9glise plut\u00f4t que de l’ext\u00e9rieur\u00a0; l’ap\u00f4tre indique qu’ils \u00e9taient d\u00e9j\u00e0 \u00e0 l’oeuvre \u00e0 son \u00e9poque (1 Jean 2.18). Ainsi, d’une fa\u00e7on g\u00e9n\u00e9rale, l’Antichrist repr\u00e9sente ces forces qui se rev\u00eatent du nom de \u00ab\u00a0chr\u00e9tien\u00a0\u00bb, mais enseignent et pratiquent des doctrines non bibliques, en contradiction avec la position et le r\u00f4le du Christ, forces qui n’h\u00e9siteront pas \u00e0 pers\u00e9cuter ceux qui restent fid\u00e8les et loyaux au Christ et \u00e0 ses enseignements.<\/p>\n

La proph\u00e9tie biblique annonce \u00e9galement l’apparition d’une myst\u00e9rieuse \u00ab\u00a0petite corne\u00a0\u00bb (Daniel 7.8), identifi\u00e9e par Paul comme \u00e9tant \u00ab\u00a0la personnification du mal\u00a0\u00bb (2 Thessaloniciens 2.3), et par Jean comme \u00e9tant \u00ab\u00a0la b\u00eate\u00a0\u00bb (Apocalypse 13.1). La plupart des \u00e9rudits appliquent ces expressions \u00e0 une seule et m\u00eame entit\u00e9. Du reste, Daniel 7.23 d\u00e9finit clairement une b\u00eate comme \u00e9tant un\u00a0royaume<\/em>, non un homme.<\/p>\n

La \u00ab\u00a0petite corne\u00a0\u00bb de Daniel fera \u00e9galement la guerre aux saints, et aura l’avantage sur eux dans l’histoire chr\u00e9tienne (voir Daniel 7.21). Bien que ce court article ne puisse donner une preuve exhaustive quant \u00e0 la justesse de l’interpr\u00e9tation de cette proph\u00e9tie donn\u00e9e par nos p\u00e8res protestants, c’est un fait historique que, pendant plus de 400 ans — jusqu’\u00e0 la fin des ann\u00e9es 1800 — la majorit\u00e9 des \u00e9rudits baptistes, m\u00e9thodistes, presbyt\u00e9riens, luth\u00e9riens et mennonites ont appliqu\u00e9 les proph\u00e9ties bibliques sur l’Antichrist non \u00e0 un futur Monsieur P\u00e9ch\u00e9 qui se montrerait apr\u00e8s l’enl\u00e8vement des croyants, mais plut\u00f4t \u00e0 l’organisation pers\u00e9cutrice des saints, soit l’\u00c9glise de Rome.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Luther a prouv\u00e9, par les r\u00e9v\u00e9lations de Daniel et de saint Jean, par les \u00e9p\u00eetres de saint Paul, de saint Pierre et de saint Jude que le r\u00e8gne de l’Antichrist, pr\u00e9dit et d\u00e9crit dans la Bible, \u00e9tait la papaut\u00e9.\u00a0\u00bb (Merle d’Aubign\u00e9,\u00a0History of the Reformation of the Sixteenth Century<\/em>, 1846, tome II, chap. XII, p. 215)<\/p>\n

La bataille finale entre l’Antichrist et les Juifs<\/h2>\n

Le dispensationnalisme voit dans les premiers adversaires terrestres \u00e0 Harmagu\u00e9don l’Antichrist et la nation d’Isra\u00ebl, et non l’\u00c9glise. En fait, une s\u00e9paration nette entre Isra\u00ebl et l’\u00c9glise de Dieu est absolument essentielle au sc\u00e9nario enl\u00e8vement-Antichrist-Isra\u00ebl. Si nous arrivons \u00e0 prouver \u00e0 l’aide du Nouveau Testament que, dans l’\u00e8re chr\u00e9tienne, l’Isra\u00ebl de Dieu et l’\u00c9glise de Dieu ne font qu’un, nous pourrons alors d\u00e9montrer combien le dispensationnalisme est faux et non biblique.<\/p>\n

Tout d’abord, le Nouveau Testament parle de la r\u00e9alit\u00e9 de deux Isra\u00ebl — un Isra\u00ebl \u00ab\u00a0selon la chair\u00a0\u00bb (1 Corinthiens 10.18) et \u00ab\u00a0l’Isra\u00ebl de Dieu\u00a0\u00bb centr\u00e9 sur J\u00e9sus-Christ (voir Galates 6.14-16). Paul \u00e9crit\u00a0: \u00ab\u00a0Car tous ceux qui sont issus d’Isra\u00ebl ne sont pas Isra\u00ebl.\u00a0\u00bb (Romains 9.6) Il veut dire que tous ceux de la nation d’Isra\u00ebl ne sont pas l’Isra\u00ebl de Dieu apr\u00e8s la croix. En d’autres termes, une personne peut \u00eatre juive, descendante directe d’Abraham, mais du fait de son incr\u00e9dulit\u00e9 et de sa vie selon la chair, elle peut ne pas faire partie de l’Isra\u00ebl de Dieu. Ceux qui font maintenant partie de l’Isra\u00ebl de Dieu connaissent Dieu par une foi personnelle en J\u00e9sus-Christ (voir Galates 3.7,14\u00a0; 6.14-16).<\/p>\n

Dans l’Ancien Testament, il est clairement fait allusion \u00e0 Isra\u00ebl en tant que \u00ab\u00a0descendance d’Abraham\u00a0\u00bb (\u00c9sa\u00efe 41.8). Dans le Nouveau Testament, Paul dit aux non-Juifs convertis\u00a0: \u00ab\u00a0Et si vous appartenez au Christ, alors vous \u00eates la descendance d’Abraham, h\u00e9ritiers selon la promesse.\u00a0\u00bb (Galates 3.29) Ainsi, les non-Juifs convertis sont devenus partie d’Isra\u00ebl. \u00c9ph\u00e9siens 2 est tr\u00e8s clair\u00a0: sur la croix, J\u00e9sus-Christ a bris\u00e9 le mur de s\u00e9paration entre les croyants juifs et les croyants non juifs, et les a myst\u00e9rieusement unis en \u00ab\u00a0un seul homme\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0un seul corps\u00a0\u00bb (\u00c9ph\u00e9siens 2.14-17). Par cons\u00e9quent, la position dispensationnaliste qui s\u00e9pare le vrai Isra\u00ebl de Dieu de la vraie \u00c9glise de Dieu est contraire \u00e0 la mission de la croix.<\/p>\n

Plus loin, Apocalypse 16.12-16, o\u00f9 Harmagu\u00e9don est mentionn\u00e9, ne parle pas d’une bataille entre l’Antichrist et les Juifs\u00a0; ce passage ne dit pas non plus que le Christ pr\u00e9c\u00e8de cette bataille en venant en secret pour enlever les saints. Le passage d\u00e9crit plut\u00f4t la bataille comme \u00ab\u00a0la guerre du grand jour de Dieu, le Tout Puissant\u00a0\u00bb — un combat entre les esprits des d\u00e9mons (incluant l’Antichrist) et les forces du bien. La promesse\u00a0: \u00ab\u00a0Je viens comme un voleur\u00a0\u00bb, se r\u00e9f\u00e9rant \u00e0 la seconde venue du Christ (Apocalypse 16.15\u00a0; cf. 1 Thessaloniciens 5.2), assure la victoire divine dans la bataille.<\/p>\n

Le message biblique est clair. La voie du salut est maintenant ouverte \u00e0 tous, y compris les Juifs. Mais lors de la seconde venue de J\u00e9sus, les ressuscit\u00e9s et les saints vivants rencontreront le \u00ab\u00a0Seigneur, dans les airs\u00a0\u00bb (1 Thessaloniciens 4.17), dans la d\u00e9monstration publique la plus glorieuse de l’histoire du triomphe de Dieu sur la mort, sur Satan et sur ses agents malfaisants. Apr\u00e8s la seconde venue, il n’y aura pas de seconde chance pour le salut.<\/p>\n

La saga\u00a0Left Behind<\/em>\u00a0peut \u00eatre populaire et ses id\u00e9es faire le tour du monde. N\u00e9anmoins, le solide enseignement biblique se dresse contre chacune des quatre positions centrales sur lesquelles le ph\u00e9nom\u00e8ne de\u00a0Left Behind<\/em>\u00a0est construit.\u00a0Left Behind<\/em>\u00a0(\u00ab\u00a0laiss\u00e9 derri\u00e8re\u00a0\u00bb), v\u00e9ritablement, laisse derri\u00e8re la v\u00e9rit\u00e9 biblique et repose sur la sp\u00e9culation humaine et la fantaisie th\u00e9ologique.<\/p>\n

Steve Wohlberg est directeur et speaker de\u00a0Endtime Insights<\/em>\u00a0et auteur de\u00a0Truth Left Behind<\/em>\u00a0et\u00a0Exploding the Israel Deception<\/em>, qu’on peut trouver sur son site Web\u00a0: http:\/\/www.endtimeinsights.com. On peut \u00e9galement contacter le pasteur Wohlberg \u00e0\u00a0: steve@endtimeinsights.com.<\/p>\n

Citation recommand\u00e9e<\/h2>\n

WOHLBERG Steve, \u00ab Left Behind est-il biblique\u00a0? \u00bb,\u00a0Dialogue<\/i> 15 (2003\/2), p. 8-10<\/p>\n<\/div>\n

<\/main><\/p>\n