{"id":1713,"date":"2019-12-02T21:48:13","date_gmt":"2019-12-02T21:48:13","guid":{"rendered":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/?p=1713"},"modified":"2019-12-04T06:17:15","modified_gmt":"2019-12-04T06:17:15","slug":"le-ministere-du-christ-dans-le-sanctuaire-celeste","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/le-ministere-du-christ-dans-le-sanctuaire-celeste\/","title":{"rendered":"Le Minist\u00e8re du Christ dans le Sanctuaire C\u00e9leste"},"content":{"rendered":"
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ME core<\/span><\/h5>\n
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MILTON E. KERN, Secr\u00e9taire Itinerant de la\u00a0 Conf\u00e9rence G\u00e9n\u00e9rale au moment de la r\u00e9daction de l’article.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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On a ordonn\u00e9 \u00e0 Mo\u00efse de faire le tabernacle d’apr\u00e8s le \u00ab\u00a0motif\u00a0\u00bb qui lui \u00e9tait montr\u00e9 sur la montagne.\u00a0(\u00a0Ex. 25:40<\/a>\u00a0.) Cela est mentionn\u00e9 \u00e0 maintes reprises dans le livre des H\u00e9breux.\u00a0On nous dit que \u00ab\u00a0la premi\u00e8re alliance avait aussi des ordonnances de service divin et un sanctuaire mondain\u00a0\u00bb.\u00a0H\u00e9b.\u00a09<\/a>\u00a0: je.\u00a0Par le mot \u00ab\u00a0aussi\u00a0\u00bb, il est fait r\u00e9f\u00e9rence au sanctuaire de la nouvelle alliance mentionn\u00e9 dans le chapitre pr\u00e9c\u00e9dent.\u00a0(\u00a0H\u00e9breux 8: 1<\/a>\u00a0,\u00a02.<\/a>\u00a0) La nouvelle alliance avait donc un sanctuaire comme \u00ab\u00a0aussi\u00a0\u00bb l’ancienne alliance avait un sanctuaire.\u00a0Le sanctuaire terrestre \u00e9tait un exemple \u00ab\u00a0des choses dans les cieux\u00a0\u00bb.\u00a0H\u00e9b.\u00a09h23<\/a>.\u00a0\u00ab\u00a0Car Christ n’est pas entr\u00e9 dans les lieux saints faits avec les mains, qui sont les figures du vrai; mais dans le ciel m\u00eame, maintenant pour appara\u00eetre en pr\u00e9sence de Dieu pour nous.\u00a0\u00bb\u00a0Verset 24.<\/p>\n

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Ce qui a \u00e9t\u00e9 montr\u00e9 \u00e0 Mo\u00efse n’\u00e9tait donc pas simplement une esquisse ou un plan, mais bien des figures , \u00ab\u00a0)\u00a0\u00bb c\u2019est-\u00e0-dire le sanctuaire original ou paradisiaque, dont celui terrestre est une simple copie. \u00ab\u00a0– Moses Stuart, Commentaire sur l\u2019\u00c9p\u00eetre aux H\u00e9breux, p.\u00a0459. Il est peut-\u00eatre significatif que le mot \u00ab\u00a0vrai\u00a0\u00bb soit pluriel en grec, de m\u00eame que le mot \u00ab\u00a0lieux saints\u00a0\u00bb.\u00a0L’emphatique Diaglott donne ainsi la traduction litt\u00e9rale du grec: \u00ab\u00a0Car l’Ointu n’est pas entr\u00e9 dans des lieux saints faits \u00e0 la main, les anti-types des vrais.\u00a0\u00bb\u00a0Et GR Berry, dans son Nouveau Testament grec interlin\u00e9aire, le traduisit: \u00ab\u00a0Car ce ne sont pas des saints faits \u00e0 la main qui sont entr\u00e9s dans le Christ, des figures de vrais.<\/p>\n

Deux chambres dans le temple c\u00e9leste<\/h2>\n

Nous pensons que la Bible enseigne clairement que le temple glorieux, ou sanctuaire de Dieu au ciel, comporte deux divisions distinctes repr\u00e9sentant les deux phases de travail pour le salut de l’homme.\u00a0Bien que notre attention principale devrait \u00eatre concentr\u00e9e sur le travail accompli par le minist\u00e8re du Christ dans le temple c\u00e9leste, il est bon de noter l’enseignement de la parole de Dieu concernant le temple lui-m\u00eame, le prototype du sanctuaire terrestre.<\/p>\n

Le sanctuaire terrestre n’\u00e9tait qu’une \u00ab\u00a0repr\u00e9sentation miniature du temple c\u00e9leste\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0un reflet sombre des gloires du temple de Dieu dans le ciel, le grand centre de l’\u0153uvre de la r\u00e9demption de l’homme\u00a0\u00bb. – Patriarches et Proph\u00e8tes, p. 343, 349. Ce temple glorieux est le lieu o\u00f9, au moment du grand jugement, mille sables le serviront et dix mille fois dix mille se tiendront devant lui.\u00a0(\u00a0Dan. 7<\/a>\u00a0: to.)<\/p>\n

Il est facile de comprendre la n\u00e9cessit\u00e9 absolue des deux appartements dans le sanctuaire terrestre afin que les deux types de service sacerdotal requis puissent \u00eatre exerc\u00e9s.\u00a0Il faut aussi savoir que le temple de Salomon avait ces deux chambres essentielles, ainsi que les temples de Zerubbabers et d’H\u00e9rode.\u00a0Et tout comme le Seigneur a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 \u00e0 Mo\u00efse le mod\u00e8le du tabernacle du d\u00e9sert, le mod\u00e8le du temple de Salomon a \u00e9t\u00e9 r\u00e9v\u00e9l\u00e9 \u00e0 David \u00ab\u00a0par l’Esprit\u00a0\u00bb. Chron.\u00a028:12.<\/p>\n

Compte tenu de cette insistance constante dans le livre des H\u00e9breux sur le fait que le sanctuaire terrestre et son service \u00e9taient un type, une figure, une copie ou une ressemblance du c\u00e9leste, n\u2019est-il pas raisonnable de conclure que le grand temple au ciel, o\u00f9 notre Grand pr\u00eatre ministre des p\u00e9cheurs, a-t-il deux chambres et aussi les deux types de service?\u00a0Si le terrestre et son service \u00e9taient une \u00ab\u00a0ombre de choses c\u00e9lestes\u00a0\u00bb (\u00a0H\u00e9b. 8: 5<\/a>\u00a0), peut-il r\u00e9ellement douter que ces choses c\u00e9lestes ressemblent \u00e0 la terre dans des caract\u00e9ristiques aussi essentielles?<\/p>\n

Mais nous avons des preuves encore plus directes.\u00a0Ces deux appartements ont \u00e9t\u00e9 vus au paradis.\u00a0Dans la vision, Jean a \u00e9t\u00e9 autoris\u00e9 \u00e0 voir le temple de Dieu.\u00a0Il a vu \u00ab\u00a0sept lampes de feu br\u00fbler devant le tr\u00f4ne\u00a0\u00bb, et il a vu un ange qui \u00ab\u00a0se tenait \u00e0 l’autel avec un encensoir d’or; et il lui a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9 beaucoup d’encens, pour qu’il l’offrette avec les pri\u00e8res de tous les saints. sur l’autel d’or qui \u00e9tait devant le tr\u00f4ne. \u00a0\u00bb\u00a0R\u00e9v 4: 5<\/a>\u00a0;\u00a08: 3<\/a>\u00a0.\u00a0Le chandelier d’or avec ses sept lampes et l’autel de l’encens (\u00a0Ex. 25:35<\/a>\u00a0,\u00a037<\/a>\u00a0;\u00a030: 1<\/a>\u00a0,\u00a06<\/a>) \u00e9taient dans le premier appartement du sanctuaire terrestre.\u00a0Puis encore: \u00ab\u00a0Le temple de Dieu a \u00e9t\u00e9 ouvert dans les cieux, et l’arche de son testament a \u00e9t\u00e9 vue dans son temple.\u00a0\u00bb\u00a0Rev. II: 19.\u00a0Le proto type de celle-ci \u00e9tait, bien s\u00fbr, l’arche sacr\u00e9e du t\u00e9moignage dans le lieu tr\u00e8s saint qui contenait la loi de Dieu.\u00a0(\u00a0Ex. 25:50<\/a>\u00a0,\u00a016<\/a>\u00a0;\u00a026:33<\/a>\u00a0.)<\/p>\n

Le sens du \u00ab\u00a0voile\u00a0\u00bb<\/h2>\n

Ceux qui s’opposent \u00e0 notre vision du sanctuaire c\u00e9leste insistent sur le fait qu’il n’y a pas de voile interm\u00e9diaire dans le temple de Dieu au ciel.\u00a0Mais il n’y a pas une telle d\u00e9claration dans la Bible.\u00a0Matthieu 27:50<\/a>\u00a0,\u00a051<\/a>\u00a0, o\u00f9 il est d\u00e9clar\u00e9 que le voile dans le temple de J\u00e9rusalem \u00e9tait d\u00e9chir\u00e9 \u00e0 la mort de J\u00e9sus, est parfois donn\u00e9 pour prouver leur contestation.\u00a0Mais ce texte ne fait aucune r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 l’absence de voile dans le sanctuaire c\u00e9leste;\u00a0cela indique plut\u00f4t que les services typiques sur la terre ont pris fin et que bient\u00f4t \u00ab\u00a0de son propre sang\u00a0\u00bb notre v\u00e9ritable Grand Pr\u00eatre entrerait \u00ab\u00a0dans le lieu saint, apr\u00e8s avoir obtenu la r\u00e9demption \u00e9ternelle pour nous\u00a0\u00bb.\u00a0H\u00e9b.\u00a09h12<\/a>.\u00a0Le \u00ab\u00a0lieu saint\u00a0\u00bb (ou \u00ab\u00a0lieux saints\u00a0\u00bb – grec) dans lequel il est entr\u00e9, nous a-t-on dit, \u00e9tait \u00ab\u00a0le ciel lui-m\u00eame, qui doit maintenant appara\u00eetre en pr\u00e9sence de Dieu pour nous\u00a0\u00bb.\u00a0Verset 24. Peu apr\u00e8s sa r\u00e9surrection, le Christ monta au ciel pour commencer son travail de m\u00e9diation dans \u00ab\u00a0le vrai tabernacle, que le Seigneur a dress\u00e9, et non l’homme.\u00a0\u00bb\u00a0H\u00e9b.\u00a08: 2<\/a>\u00a0.<\/p>\n

Un autre effort pour prouver que les deux appartements sur terre ne repr\u00e9sentent pas deux appartements au paradis est bas\u00e9 sur une interpr\u00e9tation de\u00a0H\u00e9breux 10:19<\/a>\u00a0,\u00a0\u00a020<\/a>, que le \u00ab\u00a0voile\u00a0\u00bb repr\u00e9sente la chair de Christ.\u00a0Ces versets se lisent comme suit: \u00ab\u00a0Mes fr\u00e8res, ayez donc l’audace d’entrer dans le Saint des Sacr\u00e9s par le sang de J\u00e9sus, par une voie nouvelle et vivante, qu’il nous a consacr\u00e9e, \u00e0 travers le voile, c’est-\u00e0-dire sa chair.\u00a0\u00bb\u00a0Il est difficile de voir, m\u00eame si cette interpr\u00e9tation \u00e9tait accept\u00e9e, en quoi cela prouverait qu’il n’y a pas deux appartements ou deux types de minist\u00e8re dans le sanctuaire c\u00e9leste.\u00a0Mais de nombreux \u00e9rudits bibliques qui s\u2019opposent \u00e0 cette interpr\u00e9tation croient que \u00ab\u00a0Sa chair\u00a0\u00bb est la \u00ab\u00a0voie nouvelle et vivante\u00a0\u00bb et non le \u00ab\u00a0voile\u00a0\u00bb.\u00a0La lecture des versions r\u00e9vis\u00e9e anglaise et am\u00e9ricaine se pr\u00eate bien \u00e0 cette interpr\u00e9tation.\u00a0Ils lisent: \u00ab\u00a0Par le chemin qu\u2019Il \u200b\u200bnous a d\u00e9di\u00e9, un chemin nouveau et vivant, \u00e0 travers le voile, c\u2019est-\u00e0-dire Sa chair.<\/p>\n

WHG Holmes, de la mission d\u2019Oxford \u00e0 Calcutta., Dans son livre The Epistle to the Hebrews, \u00e9crit:<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Quelle est cette voie nouvelle et vivante par laquelle nous pouvons passer \u00e0 travers le voile? La r\u00e9ponse est que c\u2019est sa chair. C\u2019est parce que le Verbe s\u2019est fait chair qu\u2019il est devenu la Voie (Saint Jean xiv. 6), afin que les hommes puissent devenir ses membres et que \u00ab\u00a0dans son sang\u00a0\u00bb passe dans la pr\u00e9sence m\u00eame de Dieu. Quel est le voile \u00e0 travers lequel ils passent? Le voile est tout ce qui emp\u00eache les hommes de la vraie connaissance de Dieu et leur interdit l’acc\u00e8s. \u00e0 lui.<\/p>\n

\u00ab\u00a0La Voie est la Voie de l’Incarnation et le Sacrifice qu’elle inclut. Elle est nouvelle car bien que d\u00e9di\u00e9e dans l’\u00e9ternit\u00e9, elle est nouvelle dans le temps et reste toujours fra\u00eeche d’efficacit\u00e9. Elle est vivante, car il vit toujours \u00e0 part marcher sur les chemins de la terre, c\u2019est lasser \u00e0 chaque pas; marcher dans le Christ, le Chemin, c\u2019est recevoir continuellement de nouveaux produits.<\/p>\n<\/blockquote>\n

\u00ab\u00a0Cette interpr\u00e9tation\u00a0\u00bb, dit-il, \u00ab\u00a0exige que la virgule apr\u00e8s\u00a0\u00bb chemin \u00ab\u00a0soit supprim\u00e9e.\u00a0\u00bb – Page 368. Les signes de ponctuation, comme le savent tous les \u00e9tudiants de la Bible, ne figurent pas dans l’original et doivent \u00eatre d\u00e9termin\u00e9s par le sens \u00e9vident des mots. et construction grammaticale.<\/p>\n

Mgr BF Westcott, un \u00e9rudit grec renomm\u00e9, adopte la m\u00eame position.\u00a0Il sugg\u00e8re la construction suivante: \u00ab\u00a0Un chemin \u00e0 travers le voile, c’est-\u00e0-dire un chemin consistant en sa chair, sa vraie nature humaine.\u00a0\u00bb<\/p>\n

\u00ab\u00a0Cette construction semble \u00eatre suivie de nos premi\u00e8res traductions en anglais.\u00a0\u00bb\u00a0Il mentionne Tyndale, Coverdale et d\u2019autres;\u00a0puis il ajoute:<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Les Grecs admettent certainement cette construction: … Et le sens est parfaitement en accord avec l’argumentation … La pens\u00e9e ainsi exprim\u00e9e d’une\u00a0\u00bb voie qui consiste en la chair de Christ \u00ab\u00a0s’inscrit parfaitement dans la port\u00e9e du passage. par le \u00ab\u00a0chemin de sa chair\u00a0\u00bb, par un chemin qui faisait partie de son humanit\u00e9, que Christ est entr\u00e9 par le voile apr\u00e8s son offrande en tant que souverain sacrificateur capable de sympathiser avec les hommes. ‘En tant que partageant les vertus de son humanit\u00e9 et saupoudr\u00e9s de son sang, les chr\u00e9tiens se pr\u00e9sentent devant Dieu. \u00ab\u00a0– \u00c9p\u00eetre aux H\u00e9breux, p.\u00a0320.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Oui, Dieu merci, le Christ qui \u00ab\u00a0s’est fait chair\u00a0\u00bb est le chemin.\u00a0Il est devenu le Fils de l’homme et il est entr\u00e9 \u00ab\u00a0dans le ciel\u00a0\u00bb, nous permettant ainsi d’entrer au ciel par le pouvoir de sa vie humaine.\u00a0(\u00a0H\u00e9b. 4:14<\/a>\u00a0;\u00a06:19<\/a>\u00a0,\u00a020.<\/a>\u00a0)<\/p>\n

\u00ab\u00a0En pr\u00e9sence de dieu\u00a0\u00bb<\/h2>\n

Si l’on accepte l’enseignement du livre des H\u00e9breux, \u00e0 savoir que le sanctuaire terrestre et ses services pr\u00e9figuraient le sanctuaire c\u00e9leste et ses services (\u00a0H\u00e9b. 8: 5<\/a>\u00a0), alors la conclusion est in\u00e9vitable que Christ, apr\u00e8s son ascension, soit entr\u00e9 dans son minist\u00e8re dans le sanctuaire c\u00e9leste, et que cette longue p\u00e9riode de minist\u00e8re dans le lieu saint sera suivie d’une courte p\u00e9riode de jugement – le jour antitypique de l’expiation.<\/p>\n

Nos critiques soulignent le fait que Christ est entr\u00e9 au ciel \u00ab\u00a0pour appara\u00eetre pour nous devant Dieu\u00a0\u00bb (\u00a0Heb. 9:24<\/a>\u00a0), et affirment triomphalement que, dans la mesure o\u00f9 il ne peut exister de lieu aussi saint que celui o\u00f9 Dieu est, Christ n’a pas commenc\u00e9 Son \u0153uvre de minist\u00e8re dans un premier appartement du sanctuaire c\u00e9leste, pour ensuite l’achever dans un deuxi\u00e8me lieu tr\u00e8s saint.\u00a0Ils se plaignent que notre enseignement place Christ dans un endroit s\u00e9par\u00e9 du P\u00e8re.\u00a0Mais ces critiques semblent coupables de confiner Dieu dans un endroit, car ils insistent sur le fait que \u00ab\u00a0en pr\u00e9sence de Dieu\u00a0\u00bb doit se trouver dans un endroit particulier, et certainement pas dans une premi\u00e8re chambre du temple au ciel.\u00a0Mais notons que le Christ est \u00e0 la droite de Dieu dans des \u00ab\u00a0lieux c\u00e9lestes\u00a0\u00bb (pluriel).\u00a0Eph.\u00a0I: 20.<\/p>\n

Il est vrai que la pr\u00e9sence de Dieu s’est manifest\u00e9e dans le deuxi\u00e8me appartement du sanctuaire terrestre, le lieu o\u00f9 la loi sacr\u00e9e \u00e9tait observ\u00e9e et qui \u00e9tait le lieu du jugement final \u00e0 la fin de la s\u00e9rie de services annuels, mais la pr\u00e9sence de Dieu \u00e9tait \u00e9galement manifest\u00e9 ailleurs.\u00a0(Voir\u00a0Ex. 40: 35<\/a>\u00a0; 33: 9-11;\u00a0Nombres 12: 5<\/a>\u00a0;\u00a0Ex. 29:42<\/a>\u00a0.)<\/p>\n

Dans la phras\u00e9ologie actuelle, nous ne limitons pas l’expression \u00ab\u00a0sur le tr\u00f4ne\u00a0\u00bb comme d\u00e9signant un si\u00e8ge ou une pi\u00e8ce en particulier.\u00a0Lors de son couronnement, le roi d’Angleterre est litt\u00e9ralement assis sur un tr\u00f4ne, visible dans l’abbaye de Westminster.\u00a0Mais il a d’autres tr\u00f4nes pour lui: un \u00e0 la Chambre des lords, un autre au Parlement canadien et un autre \u00e0 New Delhi, en Inde.\u00a0Dans aucun de ces endroits, il est sur le tr\u00f4ne.\u00a0En fait, un dirigeant peut \u00eatre n’importe o\u00f9 et pourtant, \u00e0 juste titre, on dit qu’il est \u00ab\u00a0sur le tr\u00f4ne\u00a0\u00bb.\u00a0Ainsi, dans le sanctuaire c\u00e9leste, le propitiatoire sur l’arche de l’alliance, \u00e9clips\u00e9 par les ch\u00e9rubins, peut \u00eatre, dans un sens, la demeure de Dieu.\u00a0Pourtant, il serait pu\u00e9ril de comprendre des expressions telles que \u00ab\u00a0Il si\u00e8ge entre [\u00a0\u00bb ci-dessus, \u00ab\u00a0les antir\u00e9troviraux] les ch\u00e9rubins\u00a0\u00bb (\u00a0Ps. 8<\/a>o: 1;\u00a099: 1) en tant qu’enseignement que Dieu est confin\u00e9 \u00e0 un seul endroit dans l’univers qu’il a cr\u00e9\u00e9.<\/p>\n

Il est souvent avanc\u00e9 que l’expression \u00ab\u00a0dans le voile\u00a0\u00bb, utilis\u00e9e pour d\u00e9crire la place o\u00f9 Christ \u00e9tait entr\u00e9 en tant que Souverain Sacrificateur (\u00a0H\u00e9b. 6:19<\/a>\u00a0,\u00a020<\/a>\u00a0), ne pouvait d\u00e9signer que le lieu tr\u00e8s saint.\u00a0Les deux voiles du sanctuaire terrestre, l’un comme entr\u00e9e du lieu saint et l’autre comme entr\u00e9e du tr\u00e8s saint, avaient le m\u00eame mat\u00e9riau et la m\u00eame construction.\u00a0Bien que \u00ab\u00a0la distinction des deux ne soit pas strictement conserv\u00e9e dans la LXX\u00a0\u00bb en h\u00e9breu, deux mots distincts sont utilis\u00e9s pour d\u00e9signer ces deux voiles.\u00a0(WEscott, l’\u00e9p\u00eetre aux H\u00e9breux, p. 163.) Le mot pour le voile ext\u00e9rieur est Masak, \u00ab\u00a0suspendu\u00a0\u00bb, et le mot pour le voile int\u00e9rieur est Pahrocheth, \u00ab\u00a0voile\u00a0\u00bb.\u00a0Une exception \u00e0 cela se trouve dans\u00a0Nombres 18: 7<\/a>, o\u00f9 le mot utilis\u00e9 pour \u00abvoile externe\u00bb est Pah rocheth.\u00a0Qu’il se r\u00e9f\u00e8re au voile ext\u00e9rieur est clair dans le verset cinq.\u00a0Et l’expression est la m\u00eame que dans\u00a0H\u00e9breux 6:19<\/a>\u00a0, \u00ab\u00a0dans le voile\u00a0\u00bb.\u00a0Il convient de noter \u00e9galement que, lorsque l’auteur de Il brasse, il parle du voile int\u00e9rieur, il l’appelle \u00ab\u00a0le deuxi\u00e8me voile\u00a0\u00bb.\u00a0H\u00e9b.\u00a09: 3<\/a>\u00a0.\u00a0Donc, si un voile de sanctuaire est mentionn\u00e9 dans\u00a0H\u00e9breux 6:19<\/a>\u00a0, ce doit \u00eatre le premier voile.\u00a0Ceci est une autre preuve que le travail sacerdotal du Christ a commenc\u00e9 dans la premi\u00e8re chambre du sanctuaire c\u00e9leste.<\/p>\n

Dans la belle proph\u00e9tie de la \u00ab\u00a0branche\u00a0\u00bb (Christ) dans\u00a0Zacharie 6:13<\/a>\u00a0,\u00a014<\/a>\u00a0, \u00ab\u00a0il portera la gloire, il s’assi\u00e9ra et r\u00e9gnera sur son tr\u00f4ne, et il sera un pr\u00eatre sur son tr\u00f4ne: et le conseil de paix sera entre eux deux. \u00a0\u00bb\u00a0En tant que pr\u00eatre, Christ est maintenant assis avec son P\u00e8re sur son tr\u00f4ne (\u00a0Apoc. 3:21<\/a>\u00a0) et la m\u00e9diation en faveur des p\u00e9cheurs se poursuit.\u00a0Quand ce travail sera achev\u00e9 et que le p\u00e9ch\u00e9 et Satan seront \u00e0 jamais d\u00e9truits, \u00ab\u00a0le Seigneur Dieu lui donnera le tr\u00f4ne de David, son p\u00e8re\u00a0\u00bb (\u00a0Luc 1:32).<\/a>Dans la belle proph\u00e9tie de la \u00ab\u00a0branche\u00a0\u00bb (Christ) dans Zacharie 6:13, 14, \u00ab\u00a0il portera la gloire, il s’assi\u00e9ra et r\u00e9gnera sur son tr\u00f4ne, et il sera un pr\u00eatre sur son tr\u00f4ne: et le conseil de paix sera entre eux deux. \u00a0\u00bb\u00a0En tant que pr\u00eatre, Christ est maintenant assis avec son P\u00e8re sur son tr\u00f4ne (Apoc. 3:21) et la m\u00e9diation en faveur des p\u00e9cheurs se poursuit.\u00a0Lorsque ce travail est termin\u00e9 et que p\u00e9ch\u00e9 et Satan sont \u00e0 jamais d\u00e9truits, \u00ab\u00a0le Seigneur, l’\u00c9ternel, lui donnera le tr\u00f4ne de son p\u00e8re David\u00a0\u00bb (Luc 1:32), et il \u00ab\u00a0s’assi\u00e9ra sur le tr\u00f4ne de sa gloire\u00a0\u00bb (Matt 1928).<\/p>\n

Source: Ministry Magazine<\/strong><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

ME core MILTON E. KERN, Secr\u00e9taire Itinerant de la\u00a0 Conf\u00e9rence G\u00e9n\u00e9rale au moment de la r\u00e9daction de l’article. On a ordonn\u00e9 \u00e0 Mo\u00efse de faire le tabernacle d’apr\u00e8s le \u00ab\u00a0motif\u00a0\u00bb qui lui \u00e9tait montr\u00e9 sur la montagne.\u00a0(\u00a0Ex. 25:40\u00a0.) Cela est mentionn\u00e9 \u00e0 maintes reprises dans le livre des H\u00e9breux.\u00a0On nous dit que \u00ab\u00a0la premi\u00e8re alliance […]<\/p>\n","protected":false},"author":57,"featured_media":1715,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[220,218],"tags":[781,484],"aioseo_notices":[],"post_mailing_queue_ids":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1713"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/users\/57"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1713"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1713\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1715"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1713"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1713"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1713"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}