{"id":1707,"date":"2019-11-30T22:38:23","date_gmt":"2019-11-30T22:38:23","guid":{"rendered":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/?p=1707"},"modified":"2019-11-30T22:38:23","modified_gmt":"2019-11-30T22:38:23","slug":"le-sanctuaire-celeste-un-modele-pour-le-terrestre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/le-sanctuaire-celeste-un-modele-pour-le-terrestre\/","title":{"rendered":"Le sanctuaire c\u00e9leste: un mod\u00e8le pour le terrestre"},"content":{"rendered":"
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Patrick Anani, PhD, est recteur de l’Universit\u00e9 Adventiste Cosendai, NangaEboko, Haute Sanaga, Cameroun au moment de la r\u00e9daction de l’article.<\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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L’\u00e9tude du sanctuaire est cruciale pour comprendre le plan du salut.\u00a0Cet article cherche \u00e0 aborder la question de la relation entre les sanctuaires terrestre et c\u00e9leste.\u00a0Dans les livres historiques de l’Ancien Testament, existe-t-il un lien entre le sanctuaire c\u00e9leste et le sanctuaire terrestre, comme l’affirme\u00a0<\/span>H\u00e9breux 9:23<\/span><\/a>\u00a0,\u00a0<\/span>24<\/span><\/a>\u00a0?\u00a0Pour r\u00e9pondre \u00e0 cette question, nous analyserons la compr\u00e9hension qu’a le chroniqueur du lien entre Mo\u00efse et David dans le mod\u00e8le qu’ils ont re\u00e7u pour le sanctuaire terrestre et le temple.<\/span><\/p>\n

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Une mise en garde s’impose \u00e0 ce stade.\u00a0Pour les besoins de cette \u00e9tude, il n\u2019est pas n\u00e9cessaire de conna\u00eetre les dimensions exactes du sanctuaire c\u00e9leste, car tout b\u00e2timent fini peut au mieux ressembler de mani\u00e8re elleuse \u00e0 celui qui est infini.\u00a0Nous devrions nous rappeler que Dieu a montr\u00e9 \u00e0 Mo\u00efse le mod\u00e8le du sanctuaire qu’il devait construire et qu ‘\u00abaucune structure terrestre ne pouvait repr\u00e9senter [celle du sanctuaire c\u00e9leste].\u00a0.\u00a0.\u00a0l’immensit\u00e9 et sa gloire\u00a0<\/span>1.<\/span><\/sup><\/p>\n

Le lien vers le sanctuaire c\u00e9leste dans les livres historiques<\/span><\/h2>\n

Le sanctuaire terrestre symbolisait la pr\u00e9sence de Dieu dans une relation d’alliance avec Isra\u00ebl, son peuple \u00e9lu (cf.\u00a0<\/span>Exode 15:17<\/span><\/a>\u00a0,\u00a0<\/span>25: 8<\/span><\/a>\u00a0).\u00a0\u00c0 travers le sanctuaire, Isra\u00ebl communierait, adorerait et dialoguerait avec Dieu.\u00a0Comme avec le tabernacle dans le d\u00e9sert, le temple de Salomon est devenu le lieu de la gloire de la Shekinah de Dieu et le centre du culte d’Isra\u00ebl;\u00a0tous les meubles et les d\u00e9tails du tabernacle dans les lieux saints et tr\u00e8s saints ont \u00e9t\u00e9 transf\u00e9r\u00e9s au temple.<\/span><\/p>\n

La pr\u00e9sence de Dieu exigeait l’ob\u00e9issance de son peuple, en commen\u00e7ant par son chef, que ce soit Mo\u00efse, Aaron, David ou Salomon.\u00a0La demeure de Dieu dans le sanctuaire terrestre signifiait par extension qu’Il avait choisi de demeurer avec son peuple et cette habitation s’attendait \u00e0 ce que son peuple, \u00e0 commencer par le roi en tant que leur repr\u00e9sentant, suive la loi de Dieu (\u00a0<\/span>1 Rois 6:12<\/span><\/a>\u00a0,\u00a0<\/span>13<\/span><\/a>\u00a0).\u00a0En fait, aussi longtemps que le temple restait debout, les pri\u00e8res de son peuple \u00e0 l’int\u00e9rieur ou \u00e0 proximit\u00e9 du temple \u00e9taient entendues et exauc\u00e9es par Dieu de sa demeure c\u00e9leste (\u00a0<\/span>1 Rois 8:30<\/span><\/a>\u00a0,\u00a0<\/span>39<\/span><\/a>\u00a0,\u00a0<\/span>43<\/span><\/a>\u00a0,\u00a0<\/span>49<\/span><\/a>\u00a0;\u00a0<\/span>2 Chron. 6:21<\/span><\/a>\u00a0,\u00a0<\/span>30<\/span><\/a>\u00a0,\u00a0<\/span>33<\/span><\/a>\u00a0,\u00a0<\/span>39<\/span><\/a>\u00a0;\u00a0<\/span>Ps. 102: 19<\/span><\/a>).\u00a0L’omnipr\u00e9sence de Dieu d\u00e9montre sa capacit\u00e9 \u00e0 tout examiner (cf.\u00a0<\/span>Prov. 15: 3<\/span><\/a>\u00a0;\u00a0<\/span>Job 34:21<\/span><\/a>\u00a0;\u00a0<\/span>Jer. 16:17<\/span><\/a>\u00a0).\u00a0Alors que Dieu est cens\u00e9 remplir le ciel et la terre, il est g\u00e9n\u00e9ralement d\u00e9crit comme regardant du ciel (cf.\u00a0\u00a0<\/span>2 Chron. 16: 9<\/span><\/a>\u00a0; Ps. 34: 15).\u00a0La concr\u00e9tisation par Dieu de sa pr\u00e9sence s’est\u00a0faite<\/a>\u00a0par sa gloire en remplissant le temple (cf.\u00a0<\/span>L\u00e9v. 9: 6<\/span><\/a>\u00a0,\u00a0<\/span>23<\/span><\/a>\u00a0;\u00a0<\/span>Exode 40:34<\/span><\/a>\u00a0;\u00a0<\/span>1 Rois 8:11<\/span><\/a>\u00a0;\u00a0\u00a0<\/span>2 Chron. 5:14<\/span><\/a>\u00a0;\u00a0<\/span>\u00c9z\u00e9chiel. 43: 2<\/span><\/a>\u00a0). .\u00a0Par cons\u00e9quent, sa v\u00e9ritable demeure resterait au ciel, alors que le sanctuaire terrestre \u00e9tait une repr\u00e9sentation et une assurance de la pr\u00e9sence de Dieu parmi son peuple (\u00a0<\/span>1 Rois 9: 3<\/span><\/a>).<\/p>\n

Le mod\u00e8le c\u00e9leste: une enqu\u00eate sur 1 Chroniques 28<\/span><\/h2>\n

Le choix du site o\u00f9 Salomon construirait le temple – l’aire de battage d’Ornan, le J\u00e9bus\u00e9en – est le r\u00e9sultat d’une intervention divine.\u00a0Sur ce site, le jugement et la mis\u00e9ricorde de Dieu se sont rencontr\u00e9s.\u00a0Le chroniqueur raconte que pour le p\u00e9ch\u00e9 de David proc\u00e9dant \u00e0 un recensement du peuple de Dieu, le jugement a \u00e9t\u00e9 rendu et 70 000 personnes ont p\u00e9ri (\u00a0<\/span>1 Chron. 21: 1-14<\/span><\/a>\u00a0).\u00a0Voyant un David repentant plaidant pour la mis\u00e9ricorde de Dieu, Dieu \u00abse calma du d\u00e9sastre et dit \u00e0 l’ange qui d\u00e9truisait:\u00ab C’est assez;\u00a0maintenant restreignez votre main ‘\u201d(\u00a0<\/span>1 Chron. 21:15<\/span><\/a>\u00a0) .2 Puisque Dieu a mis fin \u00e0 son jugement et a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 sa mis\u00e9ricorde et son pardon sur l’aire d’Ornan, David a achet\u00e9 cette aire et a jur\u00e9 qu’il y aurait\u00a0\u00bb la maison de la Seigneur Dieu \u00bb(\u00a0<\/span>1 Chron. 22: 1<\/span><\/a>\u00a0;\u00a0<\/span>21: 18-30<\/span><\/a>).\u00a0Apr\u00e8s avoir \u00e9rig\u00e9 \u00abun autel \u00e0 l’\u00c9ternel sur l’aire de battage\u00bb (\u00a0<\/span>1 Chron. 21:18<\/span><\/a>\u00a0), et apr\u00e8s avoir reconnu qu’il \u00e9tait lui-m\u00eame disqualifi\u00e9 par Dieu pour construire son temple parce qu’il avait \u00abvers\u00e9 beaucoup de sang et [l’avait] fait.\u00a0.\u00a0.\u00a0fait de grandes guerres \u00bb(\u00a0<\/span>1 Chron. 22: 8<\/span><\/a>\u00a0), David a confi\u00e9 la mission divine de construire le temple \u00e0 Salomon.<\/span><\/p>\n

Certes, le chroniqueur relie le culte et les rituels isra\u00e9lites aux lois mosa\u00efques3. Par exemple, lorsque les Philistins s’empar\u00e8rent de l’arche, il expliqua comment, \u00e0 l’\u00e9poque du roi David, le culte religieux suivait les commandements de Mo\u00efse: \u00abfaire tout cela est \u00e9crit dans la loi du Seigneur qu’il a command\u00e9e \u00e0 Isra\u00ebl \u00bb(\u00a0<\/span>1 Chron. 16:40<\/span><\/a>\u00a0).\u00a0Ainsi avec les rituels dans le temple de Salomon: \u00e0 l’\u00e9poque des livres historiques, ils ne subirent aucun changement majeur, puisqu’ils suivirent les directives de la mosa\u00efque (\u00a0<\/span>2 Rois 23:25<\/span><\/a>\u00a0;\u00a0\u00a0<\/span>2 Chron. 30:16<\/span><\/a>\u00a0;\u00a0<\/span>Esdras 3: 2<\/span><\/a>\u00a0;\u00a0<\/span>6: 18<\/span><\/a>\u00a0;\u00a0<\/span>Neh. 1: 7<\/span><\/a>\u00a0,\u00a0<\/span>8<\/span><\/a>\u00a0;\u00a0<\/span>8:14<\/span><\/a>\u00a0;\u00a0<\/span>9:14<\/span><\/a>\u00a0, etc.).<\/span><\/p>\n

Comme Mo\u00efse, David a re\u00e7u tous les d\u00e9tails du temple de J\u00e9rusalem par l’inspiration de Dieu.\u00a0Dieu a explicitement demand\u00e9 \u00e0 Mo\u00efse de construire le sanctuaire \u00abselon le mod\u00e8le\u00bb qui lui avait \u00e9t\u00e9 donn\u00e9 \u00absur la montagne\u00bb (\u00a0<\/span>Exod. 25:40<\/span><\/a>\u00a0;\u00a0<\/span>26:30<\/span><\/a>\u00a0;\u00a0<\/span>31:18<\/span><\/a>\u00a0).\u00a0<\/span>4<\/span><\/sup>La vision c\u00e9leste de Mo\u00efse et, plus tard, les directives inspir\u00e9es sp\u00e9ciales de David se tiennent parall\u00e8lement pour souligner le fait que le sanctuaire dans le d\u00e9sert et le temple de J\u00e9rusalem \u00e9taient tous deux dirig\u00e9s par la r\u00e9v\u00e9lation du sanctuaire et des plans du temple par Dieu.\u00a0Quand le chroniqueur d\u00e9clare que \u00abDavid a donn\u00e9 \u00e0 son fils Salomon les plans du vestibule, de ses maisons, de ses tr\u00e9sors, de ses chambres hautes, de ses chambres int\u00e9rieures et de la place du propitiatoire\u00bb, le chroniqueur s’assure que Salomon connaisse la source tous ces plans.\u00a0Il dit: \u00ab\u00a0Et les projets de tout ce qu’il avait par l’Esprit\u00a0\u00bb (\u00a0<\/span>1 Chron. 28:11<\/span><\/a>\u00a0,\u00a0<\/span>12<\/span><\/a>).\u00a0Cela fait sans aucun doute r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 Dieu en tant que source de compr\u00e9hension et de direction que David avait pour les plans de construction du temple.\u00a0Ellen White le dit bien: \u00ab\u00a0David a donn\u00e9 \u00e0 Salomon des instructions minutieuses pour la construction du temple, avec des motifs de toutes les parties et de tous ses instruments de service, comme le lui avait r\u00e9v\u00e9l\u00e9 l’inspiration divine.\u00a0\u00bb\u00a0<\/span>5<\/span><\/sup><\/p>\n

Dans\u00a0<\/span>1 Chroniques 28:19<\/span><\/a>\u00a0, David dit que \u00able Seigneur m’a fait comprendre par \u00e9crit, de sa main sur moi, toutes les \u0153uvres de ces plans\u00bb. Ainsi, David a acquis la capacit\u00e9 de comprendre intuitivement le plan du temple. .\u00a0En outre, le\u00a0<\/span>Yhwh \u00e2lay<\/span><\/em>\u00a0, \u00abYahweh sur moi\u00bb (v. 19) fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 une activit\u00e9 directe et divine par l’interm\u00e9diaire de l’Esprit de Dieu (cfr\u00a0<\/span>. Esa\u00efe 61: 1<\/span><\/a>\u00a0;\u00a0<\/span>Ezek. 3:14<\/span><\/a>\u00a0;\u00a0\u00a0<\/span>2 Sam. 23: 1<\/span><\/a>\u00a0,\u00a0<\/span>2<\/span><\/a>\u00a0) .6 C\u2019est un mode d\u2019expression caract\u00e9ristique pour un proph\u00e8te qui entre dans un \u00e9tat de vision proph\u00e9tique (cf.\u00a0<\/span>2 Rois 3:15<\/span><\/a>\u00a0;\u00a0<\/span>Ezek. 1: 3<\/span><\/a>\u00a0;\u00a0<\/span>3:14<\/span><\/a>\u00a0,\u00a0<\/span>22<\/span><\/a>\u00a0;\u00a0<\/span>8: 1<\/span><\/a>\u00a0;\u00a0<\/span>Isa. 61: 1<\/span><\/a>).\u00a0Par cons\u00e9quent, David, comme Mo\u00efse, a re\u00e7u les instructions et les id\u00e9es pour construire le sanctuaire par une intervention divine.\u00a0<\/span>7<\/span><\/sup><\/p>\n

L’Ancien Testament montre certainement que le sanctuaire dans le d\u00e9sert \u00e9tait model\u00e9 selon un mod\u00e8le c\u00e9leste.\u00a0Mo\u00efse n’\u00e9tait pas l’initiateur du tabernacle dans le d\u00e9sert;\u00a0il a plut\u00f4t construit le sanctuaire selon le mod\u00e8le et le but de Dieu (cf.\u00a0<\/span>Exode 25: 8<\/span><\/a>\u00a0;\u00a0<\/span>L\u00e9v. 20: 3<\/span><\/a>\u00a0;\u00a0<\/span>Ps. 78:69<\/span><\/a>\u00a0).\u00a0S’il est vrai que le plan de David pour le temple n’\u00e9tait pas identique \u00e0 celui du sanctuaire dans le d\u00e9sert, en termes de taille et de mat\u00e9riaux, ils \u00e9taient tous deux d\u00e9velopp\u00e9s \u00e0 partir d’un seul concept prototype sacr\u00e9 de compartiments – le plus saint et le plus sacr\u00e9.\u00a0L’implication de Dieu dans l’un et l’autre suppose peut-\u00eatre un temple d’origine c\u00e9leste, du moins du point de vue humain.<\/span><\/p>\n

Motif et reproduction<\/span><\/h2>\n

Yahweh a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 le plan \u00e0 David comme il l’a fait \u00e0 Mo\u00efse.\u00a0En fait, Dieu a fait regarder par Mo\u00efse le sanctuaire c\u00e9leste.\u00a0Le terme\u00a0<\/span>mar’eh<\/span><\/em>\u00a0, \u00abpermettre \u00e0 quelqu’un de voir quelque chose (de ses yeux)\u00bb (\u00a0<\/span>Ex. 25: 9<\/span><\/a>\u00a0; cf.\u00a0<\/span>1 Chron. 28:10<\/span><\/a>\u00a0)\u00a0<\/span>8<\/span><\/sup>\u00a0indique comment Dieu a montr\u00e9 \u00e0 Mo\u00efse un mod\u00e8le.\u00a0En cons\u00e9quence, le sens causatif peut avoir le sens litt\u00e9ral suivant: \u00ab\u00a0\u00a0\u00bb d’apr\u00e8s tout ce que je vais vous montrer, c’est-\u00e0-dire le motif du tabernacle et le motif de tout son mobilier, afin que vous le fassiez \u00ab\u00a0(\u00a0<\/span>Exod. 25: 9<\/span><\/a>\u00a0)\u00a0En outre, dans\u00a0<\/span>Exodus 25:40<\/span><\/a>, Yahweh ordonne \u00e0 Mo\u00efse de visualiser (forme imp\u00e9rative de R\u00e2’ah) l’apparition dans une vision dynamique.\u00a0Le verbe mar’eh, \u00abmontrer\u00bb implique que Dieu a permis \u00e0 Mo\u00efse, sous une apparence r\u00e9elle, de voir la version originale (27: 8).\u00a0Le nom mar’eh, \u201cvoir\u201d, \u201capparence\u201d ou \u201cvision\u201d dans\u00a0<\/span>Nombres 8: 4<\/span><\/a>\u00a0corrobore ce point de vue9. \u00abReproduction\u00bb\u00a0<\/span>10,<\/span><\/sup>\u00a0le temple Davidic-Solomonic \u00e9tait \u00e9galement bas\u00e9 sur cette construction importante.\u00a0<\/span>Premiers Chroniques 28:11<\/span><\/a>\u00a0,\u00a0<\/span>12<\/span><\/a>Dit ainsi: \u00abAlors, David donna \u00e0 Salomon, son fils, le plan du porche et de ses maisons, de ses tr\u00e9sors, de ses chambres hautes, de ses chambres int\u00e9rieures et de la salle des expiations.\u00a0En outre, tout le plan qu\u2019il avait avec lui\u00a0<\/span>11<\/span><\/sup>\u00a0concernant les cours de la maison de Dieu et pour toutes les chambres environnantes: les tr\u00e9sors de la maison de Dieu et les tr\u00e9sors des offrandes votives \u00bb.<\/span><\/p>\n

Les implications de\u00a0<\/span>tabn\u00eet<\/span><\/em><\/h2>\n

Les versets 11 et 12, avec le terme\u00a0<\/span>tabn\u00eet<\/span><\/em>\u00a0, rappellent le r\u00e9cit en mosa\u00efque du tabernacle dans le d\u00e9sert (\u00a0<\/span>Exode 25: 8<\/span><\/a>\u00a0,\u00a0<\/span>9<\/span><\/a>\u00a0,\u00a0<\/span>40<\/span><\/a>\u00a0).\u00a0C’est clairement ce qu’ils ont compris lors de la construction du sanctuaire: le premier temple a \u00e9t\u00e9 con\u00e7u sur le mod\u00e8le de la demeure c\u00e9leste.\u00a0Dieu a indiqu\u00e9 \u00e0 Salomon: \u00abEn ce qui concerne ce temple que vous construisez, si vous suivez mes lois, ex\u00e9cutez mes jugements, observez tous mes commandements et respectez-les, alors j’accomplirai ma parole, que j’ai dite \u00e0 votre p\u00e8re. David.\u00a0Et j’habiterai au milieu des enfants d’Isra\u00ebl et je n’abandonnerai pas mon peuple d’Isra\u00ebl \u00bb(\u00a0<\/span>1 Rois 6:12<\/span><\/a>\u00a0,\u00a0<\/span>13<\/span><\/a>\u00a0; voir\u00a0<\/span>Exode 25: 8<\/span><\/a>\u00a0;\u00a0<\/span>29:45<\/span><\/a>\u00a0;\u00a0<\/span>L\u00e9v. 26:11<\/span><\/a>).<\/p>\n

La Septante\u00a0<\/span>traduit tabn\u00eet<\/span><\/em>\u00a0comme l\u2019original c\u00e9leste du tabernacle terrestre.\u00a0Dans\u00a0<\/span>Exode 25<\/span><\/a>\u00a0, la LXX traduit deux fois\u00a0<\/span>tabn\u00eet<\/span><\/em>\u00a0par\u00a0<\/span>paradeigma<\/span><\/em>\u00a0, \u00abce qui est form\u00e9\u00bb (comme dans\u00a0\u00a0<\/span>1 Chron. 28:11<\/span><\/a>\u00a0,\u00a0<\/span>18<\/span><\/a>\u00a0), tandis que dans le verset 40, il traduit le terme par des fautes de frappe, \u00abun objet form\u00e9 pour ressembler une entit\u00e9. \u00bbLe\u00a0<\/span>tabn\u00eet<\/span><\/em>\u00a0est le mod\u00e8le du sanctuaire, et le mot est en accord avec le livre des H\u00e9breux, o\u00f9 le sanctuaire c\u00e9leste comprend le mod\u00e8le du tabernacle terrestre (8: 5, 9: 24).<\/span><\/p>\n

Le substantif\u00a0<\/span>tabn\u00eet<\/span><\/em>\u00a0appara\u00eet 20 fois dans l’Ancien Testament.\u00a0<\/span>12<\/span><\/sup>\u00a0Le sens fondamental de ce terme f\u00e9minin est \u00ab forme \u00bb, \u00ab mod\u00e8le \u00bb ou \u00ab mod\u00e8le \u00bb Il sugg\u00e8re bien le style ou la\u00a0forme de construction et est appliqu\u00e9e \u00e0 d’\u00a0autres cas aussi bien (.\u00a0<\/span>Exod 25:. 9<\/span><\/a>\u00a0,\u00a0<\/span>40<\/span><\/a>\u00a0).\u00a0Le mot est parfois associ\u00e9 au terme\u00a0<\/span>samel<\/span><\/em>\u00a0, \u00abimage\u00bb, \u00absculpture\u00bb, comme dans\u00a0<\/span>tem\u00fbnat kol-samel<\/span><\/em>\u00a0, \u00able mod\u00e8le de toute sculpture\u00bb (\u00a0<\/span>Deut. 4: 16-18<\/span><\/a>\u00a0).\u00a0Il peut \u00e9galement repr\u00e9senter des idoles dans une \u0153uvre d’art, toutes les formes masculines ou f\u00e9minines et diff\u00e9rentes cr\u00e9atures rampantes.\u00a0Dans\u00a0<\/span>Josu\u00e9 22:28<\/span><\/a>\u00a0, le terme repr\u00e9sente la reproduction de l’autel divin.\u00a0Dans\u00a0<\/span>2 Rois 16:10<\/span><\/a>, le terme est diff\u00e9renci\u00e9 par\u00a0<\/span>dem\u00fbt<\/span><\/em>\u00a0, \u00abmod\u00e8le\u00bb, qui ressemble plus \u00e0 une forme indistincte de quelque chose, alors que tabn\u00eet en r\u00e9f\u00e8re \u00e0 une repr\u00e9sentation exacte.\u00a0Ainsi, le terme fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la similitude d’un mod\u00e8le existant apr\u00e8s lequel une autre structure est construite ou \u00e0 l’\u00e9chantillon de ce qui a d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 construit.\u00a0<\/span>13<\/span><\/sup><\/p>\n

Conclusion<\/h2>\n

Les livres historiques envisagent un temple dans le ciel, apr\u00e8s lequel le temple terrestre a \u00e9t\u00e9 fond\u00e9, comme une copie du \u00abmod\u00e8le\u00bb c\u00e9leste (\u00a0<\/span>Exod. 25: 9<\/span><\/a>\u00a0;\u00a0<\/span>1 Chron. 28:11<\/span><\/a>\u00a0,\u00a0<\/span>12<\/span><\/a>\u00a0,\u00a0<\/span>19<\/span><\/a>\u00a0).\u00a0En ce qui concerne le premier temple, les livres historiques indiquent que le mod\u00e8le de David \u00e9tait bas\u00e9 sur l’analogie entre le ciel et la terre.\u00a0Une telle position permet d’interpr\u00e9ter le livre des H\u00e9breux \u00e0 la lumi\u00e8re de la compr\u00e9hension de l’Ancien Testament du sanctuaire terrestre, qui est un mod\u00e8le du sanctuaire c\u00e9leste.\u00a0La tradition du sanctuaire c\u00e9leste, qui est un mod\u00e8le pour le sanctuaire terrestre, remonte loin dans l\u2019histoire d\u2019Isra\u00ebl.\u00a0<\/span>Exode 25<\/span><\/a>\u00a0et\u00a0<\/span>1 Chroniques 28<\/span><\/a>indiquer que le temple c\u00e9leste a fourni un mod\u00e8le pour le terrestre.\u00a0Alors que Dieu \u00e9tait le concepteur et l’initiateur du sanctuaire, Mo\u00efse, David et Salomon n’\u00e9taient que des b\u00e2tisseurs ex\u00e9cutifs.<\/span><\/p>\n

Le Dieu d’Isra\u00ebl d\u00e9sirait habiter parmi son peuple \u00e9lu pour accomplir son alliance avec eux.\u00a0Le sanctuaire terrestre s’associe conceptuellement au c\u00e9leste, car ce dernier est le fondement et le v\u00e9ritable tabernacle dont toutes les r\u00e9ponses d\u00e9coulent.\u00a0Par cons\u00e9quent, la relation existant entre les deux temples est importante dans les livres historiques.\u00a0Le sanctuaire terrestre se rapporte au c\u00e9leste, qui est \u00e9ternel et non-temporel, et o\u00f9 se trouve la v\u00e9ritable demeure de Dieu.\u00a0De plus, le sanctuaire terrestre est per\u00e7u comme une partie inf\u00e9rieure soutenant les activit\u00e9s de Dieu du ciel.\u00a0Les sanctuaires terrestres et c\u00e9lestes sont li\u00e9s par une relation tr\u00e8s \u00e9troite, telle que d\u00e9crite dans les livres historiques.<\/span><\/p>\n

Les c\u00e9lestes avaient besoin des terrestres pour d\u00e9crire le plan du salut – pour montrer comment le probl\u00e8me humain du p\u00e9ch\u00e9 est r\u00e9solu \u00e0 partir des sacrifices offerts dans le sanctuaire ou le temple jusqu’au sacrifice ultime du plan r\u00e9dempteur de Dieu: la Croix.\u00a0Dire cela, c’est ne pas perdre la distinction entre les sanctuaires terrestre et c\u00e9leste.\u00a0Le sanctuaire c\u00e9leste est l’entit\u00e9 conceptuelle \u00e0 partir de laquelle le sanctuaire terrestre tire sa fonction et dont il d\u00e9pend pour sa signification.<\/span><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Patrick Anani, PhD, est recteur de l’Universit\u00e9 Adventiste Cosendai, NangaEboko, Haute Sanaga, Cameroun au moment de la r\u00e9daction de l’article. L’\u00e9tude du sanctuaire est cruciale pour comprendre le plan du salut.\u00a0Cet article cherche \u00e0 aborder la question de la relation entre les sanctuaires terrestre et c\u00e9leste.\u00a0Dans les livres historiques de l’Ancien Testament, existe-t-il un lien […]<\/p>\n","protected":false},"author":57,"featured_media":1709,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[220,218],"tags":[484,778],"aioseo_notices":[],"post_mailing_queue_ids":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1707"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/users\/57"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1707"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1707\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1709"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1707"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1707"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1707"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}