{"id":1612,"date":"2019-11-04T16:14:23","date_gmt":"2019-11-04T16:14:23","guid":{"rendered":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/?p=1612"},"modified":"2019-11-04T16:14:23","modified_gmt":"2019-11-04T16:14:23","slug":"que-sest-il-passe-en-1888","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/que-sest-il-passe-en-1888\/","title":{"rendered":"Que s’est-il pass\u00e9 en 1888?"},"content":{"rendered":"

R\u00e9cit historique d’un \u00e9v\u00e9nement tr\u00e8s historique<\/span><\/span><\/h2>\n

Chers <\/span><\/span>Fr\u00e8res et soeurs qui se rassembleront \u00e0 la Conf\u00e9rence G\u00e9n\u00e9rale: Nous sommes impressionn\u00e9s que cette rencontre sera la r\u00e9union la plus importante \u00e0 laquelle vous ayez d\u00e9j\u00e0 assist\u00e9. Ce devrait \u00eatre une p\u00e9riode de recherche ardente du Seigneur et d’humiliation de vos c\u0153urs devant lui\u00a0<\/span>1.<\/span><\/sup><\/p>\n

C\u2019est ce que disait Ellen White le 5 ao\u00fbt 1888 dans une lettre envoy\u00e9e aux d\u00e9l\u00e9gu\u00e9s qui assisteraient \u00e0 la prochaine session de la Conf\u00e9rence g\u00e9n\u00e9rale en octobre \u00e0 Minneapolis (Minnesota).\u00a0Elle a non seulement soulign\u00e9 l\u2019importance des r\u00e9unions, mais \u00e9galement \u00e9voqu\u00e9 les tensions entre les d\u00e9l\u00e9gu\u00e9s et leur besoin d\u2019une \u00e9tude biblique s\u00e9rieuse et fid\u00e8le.<\/span><\/p>\n

<\/p>\n

TENSION AU CAMP<\/span><\/strong><\/h3>\n

La tension ne tarda pas \u00e0 faire surface.\u00a0\u00abElder Smith\u00bb, a l\u00e2ch\u00e9 AT Jones au d\u00e9but des r\u00e9unions, \u00abvous a dit qu’il ne savait rien \u00e0 ce sujet.\u00a0Et moi, et je ne veux pas que vous me bl\u00e2miez pour ce qu’il ne sait pas. \u00ab\u00a0Ellen White r\u00e9pondit:\u00a0\u00bb Pas si mal, fr\u00e8re Jones, pas si bien. \u00a0\u00bb\u00a0<\/span>2<\/span><\/sup>\u00a0Malheureusement, ces mots durs et ces attitudes pompeuses ont fourni une partie de la toile de fond du conflit qui a caract\u00e9ris\u00e9 la session de la Conf\u00e9rence g\u00e9n\u00e9rale de 1888.<\/span><\/p>\n

Jones n’avait pas le monopole des mots durs.\u00a0Ellen White a maintes fois reproch\u00e9 \u00e0 la pr\u00e9sidente de la Conf\u00e9rence g\u00e9n\u00e9rale, George I. Butler,\u00a0<\/span>et \u00e0 la<\/span><\/em>\u00a0r\u00e9dactrice en chef du\u00a0Herald<\/em>\u00a0, Uriah Smith, ce qu\u2019elle a qualifi\u00e9 d\u2019esprit des pharisiens.\u00a0Ces dirigeants et leurs amis ont \u00e0 maintes reprises exprim\u00e9 une attitude qui la \u00ab\u00a0p\u00e8se\u00a0\u00bb sur elle, \u00e9tant \u00ab\u00a0si diff\u00e9rente de l’esprit de J\u00e9sus\u00a0\u00bb. Ses aspects sarcastiques, critiques et pieux, a-t-elle not\u00e9, ont suscit\u00e9 des \u00ab\u00a0passions humaines\u00a0\u00bb et une \u00ab\u00a0amertume d’esprit\u00a0\u00bb. parce que certains de leurs fr\u00e8res s\u2019\u00e9taient aventur\u00e9s \u00e0 entretenir des id\u00e9es contraires \u00e0 celles d\u2019autres.\u00a0.\u00a0.\u00a0avait diverti, qui ont \u00e9t\u00e9 pens\u00e9.\u00a0.\u00a0.\u00a0\u00eatre une incursion dans d’anciennes doctrines\u00a03.<\/sup>\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n

LES \u201cHOMMES\u201d DE MINNEAPOLIS<\/span><\/strong><\/h3>\n

Les lignes de bataille de la session de 1888 \u00e9taient apparues plus t\u00f4t dans la d\u00e9cennie sur deux points th\u00e9ologiques et impliquaient certains participants majeurs.\u00a0D’un c\u00f4t\u00e9, se trouvaient les deux jeunes r\u00e9dacteurs de la soci\u00e9t\u00e9 californienne\u00a0<\/span>Signs of the Times<\/span><\/em>\u00a0\u2014Ellet J. Waggoner et Alonzo T. Jones [voir les biographies plus compl\u00e8tes aux pages 20 et 21].\u00a0M\u00e9decin qualifi\u00e9 qui pr\u00e9f\u00e9rait le travail du minist\u00e8re de l’\u00c9vangile, Waggoner \u00e9tait probablement le plus doux et le plus sophistiqu\u00e9 des principaux dirigeants masculins de la lutte.\u00a0Son coll\u00e8gue, AT Jones, avait \u00e9t\u00e9 sergent dans l’arm\u00e9e am\u00e9ricaine et poss\u00e9dait tous les attributs de sa premi\u00e8re profession.\u00a0Jones ne s’est jamais \u00e9chapp\u00e9 d’une bataille, qu’il s’agisse d’une confrontation \u00e0 la fronti\u00e8re ou dans les couloirs du Congr\u00e8s sur des questions concernant l’\u00e9glise \/ l’\u00c9tat ou avec ses coll\u00e8gues dirigeants d’\u00e9glise.<\/span><\/p>\n

George I. Butler et Uriah Smith, respectivement pr\u00e9sident et secr\u00e9taire de la Conf\u00e9rence g\u00e9n\u00e9rale, \u00e9taient du m\u00eame genre.\u00a0Smith a \u00e9galement \u00e9t\u00e9 r\u00e9dacteur en chef de\u00a0<\/span>Review and Herald,<\/span><\/em>\u00a0bas\u00e9 au Michigan,\u00a0et de l’autorit\u00e9 de la d\u00e9nomination sur les proph\u00e9ties de Daniel et de l’Apocalypse.\u00a0Butler et Smith se consid\u00e9raient comme des d\u00e9fenseurs de l\u2019adventisme traditionnel, en particulier face aux id\u00e9es nouvelles propos\u00e9es par Jones et Waggoner.<\/span><\/p>\n

Ellen G. White, la voix proph\u00e9tique de l\u2019Adventisme, est une cinqui\u00e8me des principales participantes aux r\u00e9unions de Minneapolis.\u00a0Au d\u00e9but, il semble qu’elle ait cherch\u00e9 \u00e0 rester neutre dans la lutte en d\u00e9veloppement.\u00a0Mais en avril 1887, elle s’\u00e9tait manifest\u00e9e ouvertement pour soutenir les jeunes hommes occidentaux.\u00a0Elle a non seulement r\u00e9alis\u00e9 qu’ils avaient quelque chose \u00e0 dire que la d\u00e9nomination avait d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9ment besoin d’entendre, mais elle avait \u00e9galement conclu qu’ils \u00e9taient trait\u00e9s \u00e0 tort dans une lutte tr\u00e8s in\u00e9gale.\u00a0Elle s’emploierait \u00e0 faire en sorte que Jones et Waggoner et leurs id\u00e9es soient entendus \u00e9quitablement \u00e0 la prochaine session de la Conf\u00e9rence g\u00e9n\u00e9rale.<\/span><\/p>\n

CONTROVERSE DES CORNES \u00c0 DANIEL<\/span><\/strong><\/h3>\n

Les bruits de discorde avaient commenc\u00e9 au d\u00e9but des ann\u00e9es 1880 selon deux axes qui allaient s’intensifier \u00e0 mesure que la d\u00e9nomination se rapprochait des r\u00e9unions de Minneapolis.\u00a0Le premier point de discorde s’est form\u00e9 autour du sujet apparemment mineur de l’identit\u00e9 des 10 cornes de Daniel 7\u00a0<\/span>.\u00a0La session de la Conf\u00e9rence g\u00e9n\u00e9rale de 1884 avait charg\u00e9 Jones de \u00abr\u00e9diger une s\u00e9rie d’articles tir\u00e9s de l’histoire sur des points montrant l’accomplissement de la proph\u00e9tie\u00a0<\/span>4<\/span><\/sup>\u00a0\u00bb,\u00a0une t\u00e2che qui le conduisit \u00e0 \u00e9tudier le livre de Daniel.<\/span><\/p>\n

Smith a d’abord exprim\u00e9 sa joie \u00e0 l’id\u00e9e que Jones ait le temps d’entreprendre un examen plus complet des 10 royaumes, mais a sugg\u00e9r\u00e9 que ce serait une t\u00e2che difficile – un peu comme \u00ab\u00a0chasser les morceaux d’un b\u00e2timent\u00a0\u00bb apr\u00e8s l’avoir \u00ab\u00a0frapp\u00e9 par une centaine de\u00a0livres de dynamite. \u00bb\u00a0<\/span>5<\/span><\/sup><\/p>\n

La relation cordiale entre le nouveau venu dans l’\u00e9tude de Daniel et l’auteur \u00e9tabli de\u00a0<\/span>Daniel et de l’Apocalypse <\/span><\/em>rapidement d\u00e9t\u00e9rior\u00e9 apr\u00e8s que Jones ait conclu que la liste publi\u00e9e par Smith \u00e9tait incorrecte sur l’identit\u00e9 du dixi\u00e8me royaume, Jones affirmant qu’il s’agissait des Alemanni plut\u00f4t que des Huns.\u00a0La diff\u00e9rence d\u2019opinion comptait, car l\u2019obtention de la proph\u00e9tie \u00e9tait importante pour les adventistes qui anticipaient la fin prochaine du monde.\u00a0Au cours des ann\u00e9es 1880, des adventistes ont \u00e9t\u00e9 arr\u00eat\u00e9s dans des \u00c9tats comme la Californie, le Tennessee et l’Arkansas pour \u00abcrime\u00bb de travailler le dimanche.\u00a0Certains ministres adventistes du sud des \u00c9tats-Unis faisaient m\u00eame partie de gangs de criminels endurcis.\u00a0La tension allait s’intensifier sur le front du dimanche jusqu’au printemps 1888, lorsque HW Blair pr\u00e9senta au S\u00e9nat am\u00e9ricain un projet de loi visant \u00e0 promouvoir le \u00abjour du Seigneur\u00bb \u00abcomme un jour de culte religieux\u00bb\u00a0<\/span>6.<\/span><\/sup>La facture nationale du dimanche de Blair \u00e9tait la premi\u00e8re de cette l\u00e9gislation \u00e0 \u00eatre pr\u00e9sent\u00e9e au Congr\u00e8s depuis la cr\u00e9ation du mouvement adventiste dans les ann\u00e9es 1840.\u00a0La d\u00e9nomination reliait celle-ci \u00e0 la formation de l’image de la b\u00eate d’Apocalypse 13\u00a0<\/span>et \u00e0 la marque de la b\u00eate.\u00a0La fin \u00e9tait clairement proche et une interpr\u00e9tation proph\u00e9tique pr\u00e9cise \u00e9tait clairement cruciale.<\/span><\/p>\n

Smith a fait valoir de mani\u00e8re agressive que si les adventistes commen\u00e7aient \u00e0 modifier leur compr\u00e9hension des points d’interpr\u00e9tation proph\u00e9tique \u00e9tablis depuis 40 ans, \u00abdes milliers remarqueraient imm\u00e9diatement le changement.\u00a0.\u00a0.\u00a0.\u00a0\u00ab\u00a0Si nous vous donnons suffisamment de temps\u00a0\u00bb, diraient-ils, \u00ab\u00a0vous finirez probablement par reconna\u00eetre que vous vous trompez dans tous les domaines\u00a0\u00bb.\u00a0\u201dJones a r\u00e9torqu\u00e9 qu’il \u00e9tait plus important d’avoir raison que de maintenir une position erron\u00e9e qui serait expos\u00e9e publiquement par les ennemis de la d\u00e9nomination.\u00a0<\/span>sept<\/span><\/sup><\/p>\n

CRISE DU DROIT CHEZ LES GALATES<\/span><\/strong><\/h3>\n

Mais si la crise sur les 10 cornes \u00e9tait intense, la question de l’identit\u00e9 de la loi mentionn\u00e9e dans le livre des Galates \u00e9tait litt\u00e9ralement explosive.\u00a0Alors que la crise du dimanche leur tombait dessus, il \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 assez difficile de modifier la validit\u00e9 de l’interpr\u00e9tation proph\u00e9tique adventiste, mais op\u00e9rer des changements majeurs dans la th\u00e9ologie de la loi de la d\u00e9nomination pourrait \u00eatre un d\u00e9sastre total.<\/span><\/p>\n

Un texte important que les adventistes ont d\u00fb traiter est la loi \u00abajout\u00e9e\u00bb de\u00a0<\/span>Galates 3.19-25<\/span><\/a>\u00a0.\u00a0Pendant trois d\u00e9cennies, la d\u00e9nomination avait interpr\u00e9t\u00e9 cette loi comme la loi c\u00e9r\u00e9monielle.\u00a0Selon les dirigeants adventistes, une telle interpr\u00e9tation \u00e9tait importante pour pr\u00e9server la perp\u00e9tuit\u00e9 des dix commandements.\u00a0Apr\u00e8s tout,\u00a0<\/span>Galates 3:25<\/span><\/a>\u00a0n’a-t-il pas\u00a0enseign\u00e9 clairement qu’une fois qu’un individu avait la foi, il ou elle n’\u00e9tait \u00abplus sous les ordres d’un ma\u00eetre d’\u00e9cole\u00bb?<\/span><\/p>\n

La loi dans Galatians \u00e9tait devenue une question controvers\u00e9e entre 1884 et 1886, lorsque Waggoner commen\u00e7a \u00e0 enseigner que Galatians avait \u00e0 l’esprit les Dix Commandements plut\u00f4t que la loi c\u00e9r\u00e9monielle.\u00a0Butler et Smith, qui estimaient que cette nouvelle interpr\u00e9tation sapait la position traditionnelle de l’Adventisme quant \u00e0 l’importance de la loi de Dieu \u00e0 la fin des temps, ont vivement souscrit \u00e0 cette compr\u00e9hension.\u00a0Comme on pouvait s’y attendre, la crise nationale du dimanche a accentu\u00e9 l’importance du sujet.<\/span><\/p>\n

Butler chercha \u00e0 r\u00e9soudre le probl\u00e8me lors de la session de la Conf\u00e9rence g\u00e9n\u00e9rale de 1886, mais \u00e9choua.\u00a0Son action suivante consistait \u00e0 emp\u00eacher Jones et Waggoner de pr\u00e9senter leurs points de vue \u00e0 la session de 1888.\u00a0Mais Ellen White l\u2019a d\u00e9jou\u00e9 en s\u2019appuyant publiquement sur le soutien des hommes plus jeunes.\u00a0Les pr\u00e9paratifs controvers\u00e9s de Minneapolis avaient alors \u00e9t\u00e9 mis en place.\u00a0<\/span><\/p>\n

LES R\u00c9UNIONS DE MINNEAPOLIS<\/span><\/strong><\/h3>\n

La session de la Conf\u00e9rence g\u00e9n\u00e9rale de 1888 s’est tenue dans la nouvelle \u00e9glise adventiste du 17 octobre au 4 novembre. Un institut minist\u00e9riel du 10 au 16 octobre a pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 la session officielle de la conf\u00e9rence.\u00a0L’ordre du jour comprenait deux cat\u00e9gories de points: questions commerciales et pr\u00e9occupations th\u00e9ologiques.\u00a0Alors que l’action officielle sur les points \u00e0 l’ordre du jour \u00e9tait limit\u00e9e \u00e0 la session officielle, les actions et r\u00e9actions sur les questions th\u00e9ologiques ont \u00e9t\u00e9 transf\u00e9r\u00e9es de l’institut \u00e0 la session ordinaire comme s’il s’agissait d’une r\u00e9union.<\/span><\/p>\n

Comme pr\u00e9vu, les principales questions de fond de la conf\u00e9rence \u00e9taient centr\u00e9es sur trois probl\u00e8mes – deux controvers\u00e9s et un convenu.\u00a0Dans cette derni\u00e8re cat\u00e9gorie figurent les conf\u00e9rences de Jones sur l’\u00e9glise et l’\u00c9tat en rapport avec la crise du droit dimanche.\u00a0La conf\u00e9rence a vot\u00e9 pour publier ses pr\u00e9sentations.\u00a0Ils sont sortis de la presse, avec quelques retouches, en 1889 en tant que\u00a0<\/span>gouvernement civil et religion, ou christianisme et constitution am\u00e9ricaine<\/span><\/em>\u00a0.\u00a0<\/span><\/p>\n

Dans le royaume des controverses, Jones et Smith ont chacun parl\u00e9 \u00e0 plusieurs reprises des 10 cornes et de sujets proph\u00e9tiques connexes.\u00a0Mais le sujet principal de controverse et d’importance \u00e9tait les conf\u00e9rences d’EJ Waggoner sur la justice par la foi.\u00a0Il est int\u00e9ressant de noter que son point de contact ne portait pas sur la loi dans Galates (m\u00eame s\u2019il n\u2019avait pas n\u00e9glig\u00e9 ce sujet), mais sur des questions li\u00e9es au salut.\u00a0Pour lui, le lien entre la loi dans Galates et la justice par la foi est le fait qu’exp\u00e9rimentalement, les 10 commandements soulignent le p\u00e9ch\u00e9 et conduisent les individus \u00e0 Christ comme Sauveur.<\/span><\/p>\n

Contrairement \u00e0 l’approche de Waggoner, JH Morrison (qui rempla\u00e7ait Butler \u00e9puis\u00e9 \u00e9motionnellement et trop malade pour pouvoir assister aux r\u00e9unions) a pr\u00e9sent\u00e9 au moins huit conf\u00e9rences sur la nature du droit en Galatians.<\/span><\/p>\n

Ellen White a rejoint Waggoner dans son int\u00e9r\u00eat pour le Christ et les questions relatives au salut.\u00a0Elle a \u00e9crit: \u00abMon fardeau lors de la r\u00e9union \u00e9tait de pr\u00e9senter J\u00e9sus et son amour devant mes fr\u00e8res, car j\u2019ai vu des preuves \u00e9videntes que beaucoup n\u2019avaient pas l\u2019esprit de Christ\u00a0<\/span>8.<\/span><\/sup>\u00a0\u00bb\u00a0<\/span>Le 24 octobre, elle s\u2019\u00e9cria: \u00abNous voulons la la v\u00e9rit\u00e9 telle qu’elle est en J\u00e9sus.\u00a0.\u00a0.\u00a0.\u00a0J’ai vu que des \u00e2mes pr\u00e9cieuses qui auraient embrass\u00e9 la v\u00e9rit\u00e9 s’en sont d\u00e9tourn\u00e9es \u00e0 cause de la mani\u00e8re dont la v\u00e9rit\u00e9 a \u00e9t\u00e9 g\u00e9r\u00e9e, parce que J\u00e9sus n’y \u00e9tait pas.\u00a0Et voici ce que je vous supplie depuis toujours: nous voulons de J\u00e9sus\u00a0<\/span>9.<\/sup>\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n

Trois jours auparavant, elle avait not\u00e9 que \u00able Seigneur veut que nous soyons tous des apprenants \u00e0 l’\u00e9cole du Christ.\u00a0.\u00a0.\u00a0.\u00a0Dieu pr\u00e9sente aux esprits des hommes nomm\u00e9s divinement de pr\u00e9cieux joyaux de v\u00e9rit\u00e9, appropri\u00e9s \u00e0 notre \u00e9poque.\u00a0Dieu a sauv\u00e9 ces v\u00e9rit\u00e9s de la camaraderie de l’erreur et les a plac\u00e9es dans leur cadre appropri\u00e9. \u00bb\u00a0<\/span>10<\/span><\/sup>\u00a0Ce cadre appropri\u00e9, notait-elle \u00e0 d’autres \u00e9gards, \u00e9tait le message du troisi\u00e8me ange, qui unissait \u00e0 la fois la loi de Dieu et la justice par la foi. .\u00a0<\/span>11<\/span><\/sup><\/p>\n

CONCLUSION<\/strong><\/h3>\n

\u00c0 Minneapolis en 1888, les adventistes du septi\u00e8me jour ont mis l\u2019accent sur l\u2019interpr\u00e9tation biblique d\u2019une mani\u00e8re qui mena\u00e7ait de verrouiller l\u2019esprit de gr\u00e2ce qui t\u00e9moigne de la pr\u00e9sence et du contr\u00f4le de Christ.\u00a0Mais la v\u00e9rit\u00e9 a pr\u00e9valu et la gr\u00e2ce continue de vaincre.\u00a0L\u2019enseignement le plus important \u00e0 tirer de ces s\u00e9ances pour la post\u00e9rit\u00e9 \u00e9tait l\u2019accent mis sur le Christ et la foi en lui en tant que Sauveur et Seigneur.\u00a0Cet enseignement et ses implications pour le message du troisi\u00e8me ange de la fin des temps est ce qui donne aux r\u00e9unions de Minneapolis leur signification actuelle.<\/span><\/p>\n

    \n
  1. Ellen G. White \u00e0 Chers fr\u00e8res, le 5 ao\u00fbt 1888, dans Ellen G. White,\u00a0<\/span>The Ellen G. White, 1888 Materials<\/span><\/em>\u00a0(Washington, DC: Ellen G. White Estate, 1987), p.\u00a038<\/span><\/li>\n
  2. AT Robinson, \u00abLa confession adventiste du septi\u00e8me jour a-t-elle rejet\u00e9 la doctrine de la justice par la foi?\u00bb (Manuscrit non publi\u00e9, 30 janvier 1931);\u00a0RJ Wieland et DK Short, \u00abUne entrevue avec JS Washburn\u00bb, 4 juin 1950.<\/span><\/li>\n
  3. Pour en savoir plus sur l’esprit de Minneapolis, voir George R. Knight,\u00a0<\/span>AT Jones<\/span><\/em>\u00a0(Hagerstown, MD: Review and Herald Pub. Assn., 2011), p. 46, 47, 75-77.<\/span><\/li>\n
  4. Alonzo T. Jones \u00e0 Uriah Smith, le 3 d\u00e9cembre 1886.<\/span><\/li>\n
  5. Alonzo T. Jones \u00e0 Uriah Smith, le 3 juin 1885.<\/span><\/li>\n
  6. Voir mon traitement de la question de la loi du dimanche dans George R. Knight,\u00a0<\/span>Un guide convivial du\u00a0<\/span><\/em>message de\u00a0<\/span><\/em>1888\u00a0<\/em>\u00a0(Hagerstown, Md .: Review and Herald, 1998), p. 30-33.<\/span><\/li>\n
  7. Uriah Smith \u00e0 Alonzo T. Jones, 8 novembre 1886;\u00a0Alonzo T. Jones \u00e0 Uriah Smith, le 3 d\u00e9cembre 1886.<\/span><\/li>\n
  8. Ellen G. White manuscrit 24, c.\u00a0Novembre ou d\u00e9cembre 1888, en\u00a0<\/span>1888 Mat\u00e9riaux,<\/span><\/em>\u00a0p.\u00a0216.<\/span><\/li>\n
  9. Ellen G. White manuscrit 9, 24 octobre 1888,\u00a0<\/span>1888 Mat\u00e9riaux<\/span><\/em>\u00a0, p.\u00a0153.<\/span><\/li>\n
  10. Ellen G. White manuscrit 8a, 21 octobre 1888, en\u00a0<\/span>1888 Mat\u00e9riaux,<\/span><\/em>\u00a0p.\u00a0139.<\/span><\/li>\n
  11. Pour une discussion plus approfondie d’Ellen White sur la place du droit et de l’\u00e9vangile dans le message du troisi\u00e8me ange, voir George R. Knight,\u00a0<\/span>Angry Saints<\/span><\/em>\u00a0(Washington, DC: Review et Herald Pub. Assn., 1989; Nampa, Idaho: Pacific Press Pub Assn., 2013), p. 52-60.<\/span><\/li>\n<\/ol>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    R\u00e9cit historique d’un \u00e9v\u00e9nement tr\u00e8s historique Chers Fr\u00e8res et soeurs qui se rassembleront \u00e0 la Conf\u00e9rence G\u00e9n\u00e9rale: Nous sommes impressionn\u00e9s que cette rencontre sera la r\u00e9union la plus importante \u00e0 laquelle vous ayez d\u00e9j\u00e0 assist\u00e9. Ce devrait \u00eatre une p\u00e9riode de recherche ardente du Seigneur et d’humiliation de vos c\u0153urs devant lui\u00a01. C\u2019est ce que […]<\/p>\n","protected":false},"author":57,"featured_media":1614,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1],"tags":[741],"aioseo_notices":[],"post_mailing_queue_ids":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1612"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/users\/57"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1612"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1612\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1614"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1612"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1612"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1612"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}