{"id":1534,"date":"2019-10-05T21:29:27","date_gmt":"2019-10-05T21:29:27","guid":{"rendered":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/?p=1534"},"modified":"2019-10-09T21:17:54","modified_gmt":"2019-10-09T21:17:54","slug":"le-service-de-communion-et-la-question-de-lindignite","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/le-service-de-communion-et-la-question-de-lindignite\/","title":{"rendered":"Le service de communion et la question de l’indignit\u00e9"},"content":{"rendered":"
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Roberto Iann\u00f3<\/span><\/h5>\n
Roberto Iann\u00c3\u00b2, MA, est le secr\u00e9taire ex\u00e9cutif de l\u2019\u00c9glise adventiste du septi\u00e8me jour en Italie.<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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Participer dans un<\/span>\u00a0service de la\u00a0communion peut \u00eatre une exp\u00e9rience intense et \u00e9motionnelle.\u00a0Que ce soit le lavage des pieds ou le repas du Seigneur, le service pr\u00e9sente une occasion de fusionner les aspects th\u00e9ologiques et \u00e9motionnels de notre foi.\u00a0Notre participation \u00e0 ces occasions peut communiquer beaucoup de choses: notre acceptation de l’amour de J\u00e9sus;\u00a0le souvenir de sa mort sur la croix – le moment de la victoire contre le mal;\u00a0l’anticipation de \u00abce jour\u00bb o\u00f9 nous ferons ce rite avec le Seigneur lui-m\u00eame;\u00a0et, enfin, notre amour l’un pour l’autre.<\/p>\n

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Mais que dit-on par notre non-participation au service de communion?\u00a0En g\u00e9n\u00e9ral, notre auto-exclusion a plusieurs raisons, souvent li\u00e9es \u00e0 l’inconfort de conflits interpersonnels non r\u00e9solus et au sentiment que nous sommes indignes devant Dieu.\u00a0Apr\u00e8s tout,\u00a01 Corinthiens 11:27 se<\/a>\u00a0lit comme suit: \u00abCelui qui mange le pain ou boit la coupe du Seigneur indignement sera coupable de profaner le corps et le sang du Seigneur\u00bb (RSV).\u00a0Si nous sentons vraiment et sinc\u00e8rement notre indignit\u00e9, devrions-nous nous abstenir de \u00abprofaner le corps et le sang du Seigneur\u00bb?<\/p>\n

Non. S’exclure de la communion parce que l’on se sent \u00abindigne\u00bb est, en r\u00e9alit\u00e9, mal interpr\u00e9ter le point de Paul dans ce texte.<\/p>\n

\u00catre digne de la communion: une compr\u00e9hension erron\u00e9e<\/h2>\n

Tout d’abord, qu’est-ce que l’ap\u00f4tre Paul affirme lorsqu’il utilise le mot indigne?\u00a0Le mot indigne vient de (\u00e0xios) qui signifie \u00ab\u00e9quilibrer les deux plateaux de la balance\u00bb\u00a01,\u00a0ce qui signifie qu\u2019un article plac\u00e9 sur un plateau \u00e0 balance est utile lorsqu’il est \u00e9quilibr\u00e9 ou \u00e9gal au poids de l\u2019autre plateau.<\/p>\n

Dans un tel contexte, quand paraissons-nous dignes en comparaison avec Christ?\u00a0La r\u00e9ponse est \u00e9vidente.\u00a0C\u2019est une chose de \u00abporter des fruits qui s\u2019adaptent au repentir\u00bb (\u00a0Matt. 3: 8<\/a>\u00a0, LSG), mais quiconque suit la Bible se voit indigne, en particulier par opposition \u00e0 J\u00e9sus.\u00a0En fait, cette prise de conscience lui permet de recevoir le don de la gr\u00e2ce, tout comme le fils prodigue, qui, bien que se consid\u00e9rant indigne, a \u00e9t\u00e9 pardonn\u00e9 par son p\u00e8re (\u00a0Luc 15: 22-24<\/a>\u00a0).\u00a0Et le centurion de Caperna\u00fcm qui, apr\u00e8s avoir exprim\u00e9 son manque de m\u00e9rite \u00e0 recevoir J\u00e9sus chez lui (\u00a0Luc 7: 6<\/a>\u00a0), re\u00e7ut les louanges de J\u00e9sus pour sa foi (\u00a0Luc 7: 9<\/a>\u00a0).<\/p>\n

Seul J\u00e9sus est digne: \u00ab’Digne est l’Agneau qui a \u00e9t\u00e9 immol\u00e9, de recevoir pouvoir, richesse, sagesse, puissance, honneur, gloire et b\u00e9n\u00e9diction!’\u00a0\u201d(\u00a0Rev. 5:12<\/a>\u00a0, LSG).\u00a0Dans la vertu de J\u00e9sus-Christ – la seule qui soit digne – nous recevons sa gr\u00e2ce et son pardon, et certainement pas de rien en nous.\u00a0\u00abJe rends gr\u00e2ce \u00e0 Christ J\u00e9sus notre Seigneur, qui m’a donn\u00e9 la force de mon travail.\u00a0Je le remercie de me consid\u00e9rer digne et de m’avoir d\u00e9sign\u00e9 pour le servir \u00bb(\u00a01 Tim. 1:12<\/a>\u00a0, TEV, italiques ajout\u00e9s).\u00a0Dans cette perspective, les auteurs de la Bible d\u00e9crivent donc l\u2019impossibilit\u00e9 pour nous d\u2019arriver \u00e0 l\u2019\u00e9glise un samedi matin et d\u2019\u00eatre \u00abdignes\u00bb de la communion.<\/p>\n

\u00catre digne de la communion: le message de Paul<\/h2>\n

Qu’est-ce que Paul, l’ap\u00f4tre, entendait alors par ce verset?\u00a0La r\u00e9ponse se trouve dans le contexte du passage et dans sa construction grammaticale.<\/p>\n

Comme les autres chr\u00e9tiens de la p\u00e9riode du Nouveau Testament, les Corinthiens \u00e9taient habitu\u00e9s \u00e0 c\u00e9l\u00e9brer la communion \u00e0 chaque souper.\u00a0Cependant, beaucoup ont fini par oublier le sens de ce qu’ils faisaient: consommer les embl\u00e8mes comme s’il s’agissait d’un aliment ordinaire.<\/p>\n

Paul a \u00e9crit: \u00abLorsque vous vous r\u00e9unissez, ce n’est pas le souper du Seigneur que vous mangez.\u00a0Car en mangeant, chacun prend son propre repas, l\u2019un a faim et l\u2019autre est ivre.\u00a0Quoi!\u00a0Vous n’avez pas de maison pour manger et boire?\u00a0Ou m\u00e9prisez-vous l’\u00e9glise de Dieu et humiliez-vous ceux qui n’ont rien?\u00a0Que vais-je vous dire?\u00a0Dois-je vous f\u00e9liciter pour cela?\u00a0Non, je ne le ferai pas \u00bb(\u00a01 Cor. 11: 20-22<\/a>\u00a0, LSG).<\/p>\n

L’ap\u00f4tre Paul avait besoin de r\u00e9-expliquer l’importance de cette ordonnance parce que sa v\u00e9ritable signification avait \u00e9t\u00e9 perdue.\u00a0Apr\u00e8s que Paul ait clarifi\u00e9 la signification du service, il les a avertis de ne pas refaire la m\u00eame erreur.\u00a0Au lieu de cela, il leur dit de consommer ces embl\u00e8mes, tout en se rappelant le sacrifice de J\u00e9sus comme ils le font.<\/p>\n

Le probl\u00e8me auquel il est confront\u00e9 concerne la mani\u00e8re dont ils c\u00e9l\u00e8brent le service, pas la qualit\u00e9 morale de ceux qui le font.\u00a0J. P\u00f6hler a \u00e9crit: \u00abL\u2019indignit\u00e9 ne r\u00e9side pas dans la qualit\u00e9 morale, c\u2019est-\u00e0-dire le caract\u00e8re des participants \u00e0 la Sainte C\u00e8ne, mais est le r\u00e9sultat d\u2019une mauvaise fa\u00e7on de consid\u00e9rer le repas saint, avec lequel nous contredisons la solennit\u00e9 de la f\u00eate. . un\u00a0service \u00bb\u00a02\u00a0le long de\u00a0ces lignes, nous lisons dans le Manuel du ministre: \u00ab (Paul) ne parle pas de gens indignes qui participent, mais d’une mani\u00e8re indigne \u00e0 laquelle ils participent. \u00bb\u00a03<\/p>\n

Paul essaie de corriger leur malentendu.\u00a0Il ne traite pas de leur comportement moral.\u00a0Ce point devient encore plus clair dans ce qui suit: \u00abQuiconque mange et boit sans discerner le corps mange et boit un jugement sur lui-m\u00eame\u00bb (\u00a01 Cor. 11:29<\/a>\u00a0, RSV).\u00a0En comparant les versets 27 et 29, nous comprenons que Paul exprime l’id\u00e9e d’indignit\u00e9 en tant que consommateur de ces embl\u00e8mes sans distinguer le corps du Seigneur – sans comprendre ce qu’il fait.\u00a0Encore une fois, le probl\u00e8me n’est pas la qualit\u00e9 morale des participants eux-m\u00eames, mais leur attitude imm\u00e9diate vis-\u00e0-vis de l’ordonnance elle-m\u00eame.<\/p>\n

Le premier d\u00eener du Seigneur<\/h2>\n

Regardez le premier service de communion, celui qui a \u00e9t\u00e9 \u00e9tabli par J\u00e9sus.<\/p>\n

La Bible dit qu’apr\u00e8s que Satan ait pris possession de Judas, J\u00e9sus c\u00e9l\u00e9bra le D\u00eener du Seigneur avec son peuple (\u00a0Luc 22: 3<\/a>\u00a0,\u00a014-20<\/a>\u00a0), qui incluait Judas, qui se pr\u00e9parait d\u00e9j\u00e0 \u00e0 trahir son Seigneur.\u00a0Pourquoi J\u00e9sus n’a-t-il pas emp\u00each\u00e9 Judas de prendre part \u00e0 la c\u00e9r\u00e9monie?\u00a0Pourquoi ne l’a-t-il pas consid\u00e9r\u00e9 indigne?\u00a0Ellen White a \u00e9crit: \u00abBien que J\u00e9sus connaisse Judas depuis le d\u00e9but, il s’est lav\u00e9 les pieds.\u00a0.\u00a0.\u00a0.\u00a0Un Sauveur qui a longtemps souffert a offert au p\u00e9cheur toutes les incitations \u00e0 le recevoir, \u00e0 se repentir et \u00e0 \u00eatre purifi\u00e9 de la souillure du p\u00e9ch\u00e9.\u00a0.\u00a0.\u00a0C\u2019est parce que les disciples s\u2019\u00e9taient \u00e9gar\u00e9s et fautifs qu\u2019Il \u200b\u200bleur avait lav\u00e9 les pieds et que tous, sauf un, avaient ainsi \u00e9t\u00e9 conduits \u00e0 la repentance\u00a04.<\/p>\n

J\u00e9sus a non seulement re\u00e7u Judas \u00e0 sa communion, il a \u00e9galement invit\u00e9 Pierre, qui \u00e9tait vaniteux et qui n’\u00e9tait pas encore compl\u00e8tement converti (\u00a0Luc 22:32<\/a>\u00a0).\u00a0Les autres disciples n’\u00e9taient pas non plus tous des mod\u00e8les moraux de conversion et de vertu. Pourtant, J\u00e9sus a c\u00e9l\u00e9br\u00e9 le souper avec eux, sachant pertinemment qu’ils l’abandonneraient bient\u00f4t.<\/p>\n

Conclusion<\/h2>\n

Notre th\u00e9ologie et notre compr\u00e9hension de la communion devraient nous aider \u00e0 communiquer son importance \u00e0 nos membres.\u00a0Le service de la communion nous rappelle qu’au calvaire, nous d\u00e9couvrons et comprenons l’amour de J\u00e9sus pour nous: \u00abEt moi, quand je serai \u00e9lev\u00e9 de la terre, j’attirerai tous les hommes vers moi\u00bb (\u00a0Jean 12:32<\/a>\u00a0, VRS).\u00a0Pas \u00e9tonnant qu’Ellen White ait \u00e9crit que \u00able Christ a institu\u00e9 ce service afin qu’il puisse parler \u00e0 nos sens de l’amour de Dieu qui a \u00e9t\u00e9 exprim\u00e9 en notre nom.\u00a0Il ne peut y avoir d\u2019union entre notre \u00e2me et Dieu que par le Christ …\u00a0.\u00a0Et rien de moins que la mort de Christ ne pourrait rendre son amour efficace pour nous\u00a05.<\/p>\n

Avant de recevoir ses embl\u00e8mes, nos c\u0153urs ont une raison suppl\u00e9mentaire de se laisser gagner par son amour, comme ce qui est arriv\u00e9 au centurion avant la croix (\u00a0Marc 15:39<\/a>\u00a0).\u00a0Nous n’avons pas \u00e0 penser \u00e0 nous-m\u00eames, \u00e0 notre indignit\u00e9, mais \u00e0 J\u00e9sus et \u00e0 sa justice.\u00a0Notre propre sentiment d\u2019indignit\u00e9 devrait nous amener au service de la communion et non nous \u00e9loigner de nous.<\/p>\n

\u00abLe service de communion ne devait pas \u00eatre une p\u00e9riode de chagrin.\u00a0.\u00a0.\u00a0.\u00a0Lorsque les disciples du Seigneur se rassemblent autour de sa table, ils ne doivent pas s’en souvenir et d\u00e9plorer leurs d\u00e9fauts.\u00a0Ils ne doivent pas s’attarder sur leur exp\u00e9rience religieuse pass\u00e9e, que cette exp\u00e9rience ait \u00e9t\u00e9 \u00e9lev\u00e9e ou d\u00e9primante.\u00a0.\u00a0.\u00a0.\u00a0Maintenant, ils viennent \u00e0 la rencontre du Christ\u00a06.<\/p>\n

Nous devons aider nos membres de congr\u00e9gation \u00e0 comprendre que la communion ne constitue pas une conclusion mais un d\u00e9but.\u00a0La meilleure semaine ne devrait pas \u00eatre celle qui pr\u00e9c\u00e8de la communion mais celle qui suit.\u00a0La r\u00e9conciliation avec Dieu, avec nous-m\u00eames et avec les autres ne devrait pas \u00eatre une condition pr\u00e9alable \u00e0 la participation mais devrait r\u00e9sulter de cette participation.\u00a0Ainsi, \u00abLa communion devrait toujours se terminer sur une note haute.\u00a0Les torts ont \u00e9t\u00e9 corrig\u00e9s.\u00a0Les p\u00e9ch\u00e9s ont \u00e9t\u00e9 pardonn\u00e9s.\u00a0L’espoir a \u00e9t\u00e9 restaur\u00e9.\u00a0C’est le moment de se r\u00e9jouir\u00a07.<\/p>\n

R\u00e9f\u00e9rences<\/strong>:<\/p>\n

1 W. Foerster, \u00ab\u00a0Axios, Anaxios,\u00a0\u00bb dans Dictionnaire th\u00e9ologique du Nouveau Testament, eds.\u00a0<\/span>G. Kittel et F. Gerhard, \u00e9diteur italien (Stuttgart: Kohlhammer, 1933), 1: 1013.<\/p>\n

2 Rolf J. P\u00f6hler, \u201cQui est digne de participer \u00e0 la\u00a0c\u00e8ne,\u201d (\u201cWho Is Worthy of Partaking of the Lord\u2019s\u00a0Supper\u201d), in C\u00e8ne et ablution des pieds, ed. Comit\u00e9\u00a0de Recherche Biblique (Dammarie-l\u00e8s-Lys, France:\u00a0Editions Vie et Sant\u00e9, 1991), 1:251.<\/p>\n

3 Manuel du ministre adventiste du septi\u00e8me jour (Silver Spring, MD: Association des ministres de la Conf\u00e9rence g\u00e9n\u00e9rale, 1992), p. 212.<\/p>\n

4 Ellen G. White, Le d\u00e9sir des \u00e2ges (Mountain View, CA: Pacific Press Publishing Association, 1940), 655, 656.<\/p>\n

5 Ibid., 660.<\/p>\n

6 Ibid., 659.<\/p>\n

7 Manuel du Pasteur des Adventistes du Septi\u00e8me jour, 216.<\/p>\n

Source: Ministry Magazine<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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