{"id":1522,"date":"2019-10-02T23:42:17","date_gmt":"2019-10-02T23:42:17","guid":{"rendered":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/?p=1522"},"modified":"2019-10-05T20:54:14","modified_gmt":"2019-10-05T20:54:14","slug":"le-bapteme-est-il-plus-quun-symbole","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/le-bapteme-est-il-plus-quun-symbole\/","title":{"rendered":"Le bapt\u00eame est-il plus qu’un symbole?"},"content":{"rendered":"
\n
John W. Fowler<\/span><\/h5>\n
\n
-Secr\u00e9taire Association Pastorale de la F\u00e9d\u00e9ration du Colorado au moment de la r\u00e9daction de cet article<\/h5>\n<\/div>\n<\/div>\n

DANS GALATIENS 3:27 (LSG), * Paul insiste sur le fait que \u00ab\u00a0autant de ceux qui ont \u00e9t\u00e9 baptis\u00e9s dans le Christ ont rev\u00eatu le Christ\u00a0\u00bb. Le bapt\u00eame implique donc une union avec le Christ lui-m\u00eame.<\/p>\n

\n

Dans\u00a0Romains 6: 1-15,<\/a>\u00a0Paul explique la signification de l’union avec Christ en ce qui concerne le salut.\u00a0Ces versets indiquent que nous sommes baptis\u00e9s dans la mort, l\u2019inhumation et la r\u00e9surrection de Christ.\u00a0Par le bapt\u00eame, nous venons prendre part \u00e0 ces trois exp\u00e9riences uniques de J\u00e9sus (\u00a0Romains 6: 3<\/a>\u00a0,\u00a04<\/a>\u00a0;\u00a05:14<\/a>\u00a0).<\/p>\n

<\/p>\n

En s’identifiant \u00e0 la mort, \u00e0 l’enterrement et \u00e0 la r\u00e9surrection du Christ par le bapt\u00eame, deux avantages consid\u00e9rables en d\u00e9coulent.\u00a0La premi\u00e8re est que, lorsque nous nous identifions \u00e0 Christ dans sa mort, nous mourons au sens juridique du terme.\u00a0Puisque le Christ meurt \u00e0 la place du p\u00e9cheur, satisfaisant ainsi les exigences de la loi, nous acceptons sa mort par substitution \u00e0 la place, et nous le sauvons de la condamnation de la loi (\u00a0Romains 6:14<\/a>\u00a0,\u00a015<\/a>\u00a0;\u00a08: 1<\/a>\u00a0).<\/p>\n

Un autre avantage du bapt\u00eame r\u00e9sulte de notre identification au Christ dans sa r\u00e9surrection.\u00a0Comme par la foi, nous sommes unis au Christ par le bapt\u00eame, le pouvoir qui l’a ressuscit\u00e9 devient dynamique dans nos vies, nous permettant de marcher dans la nouveaut\u00e9 de la vie (\u00a0Romains 6: 4<\/a>\u00a0,\u00a012<\/a>\u00a0).\u00a0Ceci, bien s\u00fbr, reconna\u00eet que la foi de la personne baptis\u00e9e est une condition pr\u00e9alable \u00e0 l’exp\u00e9rience salvatrice (\u00a0\u00c9ph. 2: 8<\/a>\u00a0).<\/p>\n

L\u2019objectif principal de Romains 6 est le d\u00e9fi lanc\u00e9 au chr\u00e9tien de vaincre le pouvoir du p\u00e9ch\u00e9.\u00a0Le pouvoir de vaincre le p\u00e9ch\u00e9 devient effectif dans sa vie en vertu de son union avec le Christ vivant (\u00a0Rom. 6: 14-23<\/a>\u00a0).<\/p>\n

Le serment d’all\u00e9geance<\/h2>\n

Le bapt\u00eame est \u00ab\u00a0le signe de l’entr\u00e9e dans son royaume spirituel [du Christ]\u00a0\u00bb.\u00a0\u00c9vang\u00e9lisation, p.\u00a0307. Mais, plus que cela, c’est le serment d’all\u00e9geance qui unit le croyant \u00e0 Dieu.<\/p>\n

Lorsque les chr\u00e9tiens se soumettent au rite solennel du bapt\u00eame, il enregistre le v\u0153u qu’ils font pour \u00eatre fid\u00e8le \u00e0 lui.\u00a0Ce v\u0153u est leur serment d’all\u00e9geance.\u00a0Ils sont baptis\u00e9s au nom du P\u00e8re et du Fils et du Saint-Esprit.\u00a0Ainsi, ils sont unis aux trois grandes puissances c\u00e9lestes .– Ibid.<\/p>\n

Lors de notre bapt\u00eame, nous sommes re\u00e7us comme fils de Dieu.<\/p>\n

Le bapt\u00eame est une renonciation solennelle au monde.\u00a0Ceux qui sont baptis\u00e9s au triple nom du P\u00e8re, du Fils et du Saint-Esprit, au tout d\u00e9but de leur vie chr\u00e9tienne, d\u00e9clarent publiquement qu’ils ont abandonn\u00e9 le service de Satan et sont devenus membres de la famille royale, enfants de le roi c\u00e9leste.\u00a0Ils ont ob\u00e9i \u00e0 l’ordre: \u00ab\u00a0Sortez du milieu d’eux et s\u00e9parez-vous … sans toucher \u00e0 ce qui est impur\u00a0\u00bb.\u00a0Et la promesse accomplie est accomplie: \u00ab\u00a0Je vous recevrai, et je serai un p\u00e8re pour vous, et vous serez mes fils et mes filles, dit le Seigneur tout-puissant\u00a0\u00bb.\u00a02 Cor.\u00a06:17<\/a>\u00a0,\u00a018<\/a>\u00a0.\u00a0–Ibid.<\/p>\n

Ellen C. White s’oppose clairement \u00e0 tout pouvoir dans le sacrement m\u00eame.\u00a0\u00ab\u00a0C’est la gr\u00e2ce du Christ qui donne vie \u00e0 l’\u00e2me. Mis \u00e0 part le Christ, le bapt\u00eame, comme tout autre service, est une forme sans valeur.\u00a0\u00bb — Ibid., P.\u00a0318. Cela ne doit cependant pas \u00eatre interpr\u00e9t\u00e9 comme signifiant que le bapt\u00eame, lorsqu’il est correctement consign\u00e9, n’est qu’un symbole et non une \u00e9tape significative dans l’exp\u00e9rience chr\u00e9tienne.<\/p>\n

Baptis\u00e9 dans le corps du Christ<\/h2>\n

Dans\u00a01 Corinthiens 12:13,<\/a>\u00a0Paul \u00e9nonce un autre facteur impliqu\u00e9 dans le bapt\u00eame en Christ.\u00a0\u00ab\u00a0Par un esprit, nous avons tous \u00e9t\u00e9 baptis\u00e9s dans un seul corps\u00a0\u00bb, d\u00e9clare-t-il.\u00a0Au verset 12, le corps humain avec ses divers organes et membres est compar\u00e9 \u00e0 tous les baptis\u00e9s dans le Christ.\u00a0Puis, aux versets 27 et 28, il appelle ce corps son \u00e9glise.\u00a0Dans\u00a0Colossians 1:18,<\/a>\u00a0il poursuit la m\u00e9taphore en d\u00e9clarant que \u00ab\u00a0[Christ] est la t\u00eate du corps, l’\u00e9glise\u00a0\u00bb.\u00a0Le corps humain est donc utilis\u00e9 pour repr\u00e9senter et illustrer la nature de l’\u00e9glise du Christ.\u00a0Quand une personne est baptis\u00e9e dans le Christ, elle l’est aussi dans l’\u00e9glise du Christ.<\/p>\n

Ellen G. White souligne cette v\u00e9rit\u00e9.\u00a0\u00ab\u00a0La relation entre Christ et son \u00e9glise est tr\u00e8s proche et sacr\u00e9e. Il est l’\u00e9poux et l’\u00e9glise l’\u00e9pouse. Il est la t\u00eate et l’\u00e9glise le corps. La connexion avec Christ implique donc la connexion avec son \u00e9glise.\u00a0\u00bb – Ibid. .\u00a0Elle indique clairement que le bapt\u00eame est le signe de l’entr\u00e9e dans l’\u00e9glise.\u00a0\u00ab\u00a0Le Christ a fait du bapt\u00eame le signe de l’entr\u00e9e dans son royaume spirituel … Avant que l’homme puisse trouver une maison dans l’\u00e9glise, avant de franchir le seuil du royaume spirituel de Cod, il doit recevoir l’empreinte du nom divin\u00a0\u00bb, Le Seigneur notre justice.\u00a0J\u00e9r. 23: 6.<\/a>\u00a0\u00ab\u00a0– Ibid., P.\u00a0307.<\/p>\n

Quelques mots sur la nature de l’\u00e9glise du Christ sont de mise pour que nous ne d\u00e9finissions pas \u00e0 tort le corps du Christ et ne parvenions pas encore \u00e0 comprendre le bapt\u00eame.\u00a0Nous pouvons \u00eatre tent\u00e9s de croire que, puisque Christ est le chef de son \u00e9glise, qui est son corps, cette \u00e9glise est une communaut\u00e9 spirituelle, invisible et sans structure ni organisation.\u00a0Si cela est vrai, alors la signification du bapt\u00eame devient obscure et peut facilement \u00eatre perdue.\u00a0S’il s’agit de la d\u00e9finition premi\u00e8re de l’\u00e9glise, une personne baptis\u00e9e pourrait facilement ressentir peu de responsabilit\u00e9 vis-\u00e0-vis de l’\u00e9glise visible de Dieu \u00e0 travers laquelle il a choisi de travailler.<\/p>\n

Ellen G. White a clairement \u00e9nonc\u00e9 la relation de Christ avec son \u00e9glise visible sur la terre.\u00a0Elle parle de l’\u00e9glise apostolique et applique ensuite le principe \u00e0 notre \u00e9poque.\u00a0\u00ab\u00a0Christ avait maintenant une \u00e9glise comme repr\u00e9sentant sur la terre et il lui tardait de diriger le p\u00e9cheur repentant sur le chemin de la vie.\u00a0\u00bb –\u00a0Les actes des ap\u00f4tres<\/em>p.\u00a0122. Du pass\u00e9, elle passe au pr\u00e9sent: \u00ab\u00a0Beaucoup ont l\u2019id\u00e9e qu\u2019ils sont responsables devant le Christ de leur lumi\u00e8re et de leur exp\u00e9rience, ind\u00e9pendamment de ses fid\u00e8les disciples sur la terre. J\u00e9sus est l\u2019ami des p\u00e9cheurs et son c\u0153ur est touch\u00e9. leur malheur, il a tout pouvoir, tant dans le ciel que sur la terre, mais il respecte les moyens qu’il a fix\u00e9s pour l’illumination et le salut des hommes, il dirige les p\u00e9cheurs vers l’\u00e9glise, qu’il a cr\u00e9\u00e9e pour servir de canal de lumi\u00e8re au monde. \u00ab\u00a0\u2014Ibid.<\/p>\n

Il est donc clair que la double signification du bapt\u00eame au-del\u00e0 de son symbolisme bien compris est qu\u2019il s\u2019agit d\u2019une union avec le Christ et d\u2019une initiation dans le corps du Christ, l\u2019\u00c9glise.\u00a0Il s’ensuit naturellement que le bapt\u00eame peut \u00eatre compar\u00e9 \u00e0 une c\u00e9r\u00e9monie de mariage.\u00a0Comme indiqu\u00e9 ci-dessus, Ellen White a compar\u00e9 Christ \u00e0 un \u00ab\u00a0\u00e9poux\u00a0\u00bb et l’\u00e9glise \u00e0 une \u00ab\u00a0\u00e9pouse\u00a0\u00bb.\u00a0JC Stevens, un \u00e9crivain adventiste, a \u00e9galement \u00e9crit \u00e0 propos de cette comparaison: \u00ab\u00a0Lors du bapt\u00eame, le Christ et le croyant deviennent un. Le bapt\u00eame peut \u00eatre correctement qualifi\u00e9 de c\u00e9r\u00e9monie de mariage spirituel lorsque l’individu prend le nom du Christ.\u00a0\u00bb – JC Stevens, Does Bapt\u00eame Save?\u00a0p.\u00a064. Le bapt\u00eame peut \u00eatre correctement compar\u00e9 au mariage d’individus inform\u00e9s et engag\u00e9s.\u00a0Avec cette compr\u00e9hension, nous sommes pr\u00eats \u00e0 envisager une pr\u00e9paration au bapt\u00eame.<\/p>\n

Pr\u00e9paration au bapt\u00eame<\/h2>\n

Si le mariage exige que la personne soit bien inform\u00e9e, comprenne les responsabilit\u00e9s mutuelles et les d\u00e9fis inh\u00e9rents \u00e0 la relation conjugale, ainsi que son engagement envers elles, combien plus est-il vrai de nous unir au Christ et \u00e0 son corps.<\/p>\n

Ce concept de bapt\u00eame appelle \u00e9videmment une pr\u00e9paration minutieuse et r\u00e9fl\u00e9chie de la part des candidats qui souhaitent se faire baptiser.\u00a0Cette pr\u00e9paration inclurait une connaissance exp\u00e9rimentale des v\u00e9rit\u00e9s spirituelles de l’\u00e9vangile r\u00e9v\u00e9l\u00e9es dans la Parole de Dieu, une reconnaissance des pr\u00e9tentions de ces v\u00e9rit\u00e9s sur l’homme et un engagement \u00e0 l’\u00e9gard de ces affirmations.<\/p>\n

Ellen G. White \u00e9voque la pr\u00e9paration minutieuse des candidats au bapt\u00eame et l’engagement qu’ils devraient prendre avant le bapt\u00eame.<\/p>\n

Au moment de leur conversion et de leur bapt\u00eame, les croyants colossiens se sont engag\u00e9s \u00e0 mettre de c\u00f4t\u00e9 leurs croyances et leurs pratiques qui faisaient jusqu’alors partie de leur vie et \u00e0 rester fid\u00e8les \u00e0 leur all\u00e9geance au Christ.\u00a0–\u00a0Les actes des ap\u00f4tres<\/em>\u00a0, p.\u00a0475.<\/p>\n

Les candidats au bapt\u00eame ont besoin d’une pr\u00e9paration plus approfondie.\u00a0Ils ont besoin d’une instruction plus fid\u00e8le que celle qu’on leur a habituellement donn\u00e9e. –\u00a0Evangelism<\/em>\u00a0, p.\u00a0308.<\/p>\n

Madame White insiste non seulement sur le corps de la v\u00e9rit\u00e9 doctrinale comme \u00e9tant important, mais mentionne en d\u00e9tail des choses parfois n\u00e9glig\u00e9es:<\/p>\n

Les ministres n\u00e9gligent souvent ces t\u00e2ches essentielles: la r\u00e9forme de la sant\u00e9, les dons spirituels, la bienveillance syst\u00e9matique et les grandes branches du travail missionnaire.\u00a0Sous leurs travaux, un grand nombre de personnes peuvent embrasser la th\u00e9orie de la v\u00e9rit\u00e9, mais avec le temps, on constate qu’il y en a beaucoup qui ne supporteront pas la preuve de Dieu. – Ibid., P.\u00a0343.<\/p>\n

Notre conclusion dans cette \u00e9tude du bapt\u00eame n\u2019a pas besoin d\u2019att\u00e9nuer l\u2019esprit ou l\u2019\u00e9lan d\u2019une \u00e9vang\u00e9lisation publique r\u00e9ussie.\u00a0L\u2019\u00e9vang\u00e9liste peut toujours pr\u00e9senter le bel et joyeux appel du salut en Christ, en mettant l\u2019accent sur le bapt\u00eame.\u00a0Inversement, une bonne compr\u00e9hension de l’exp\u00e9rience baptismale peut aider \u00e0 renforcer l’une des plus grandes faiblesses de l’\u00e9vang\u00e9lisation.<\/p>\n

Parfois, l’\u00e9vang\u00e9lisation publique n’identifie pas la vie chr\u00e9tienne avec l’\u00e9glise chr\u00e9tienne de mani\u00e8re satisfaisante.\u00a0Pour cette raison, les nouveaux convertis ne sont parfois pas pleinement \u00e9tablis dans l’\u00e9glise.\u00a0Identifier le bapt\u00eame \u00e0 la fois avec Christ et avec son \u00e9glise placera la doctrine de l’\u00e9glise dans un contexte propersot\u00e9riologique.<\/p>\n

Le travail de l’\u00e9vang\u00e9liste est alors de faire ce que Paul avait dit: \u00ab\u00a0Je n’ai pas h\u00e9sit\u00e9 \u00e0 d\u00e9clarer tout le conseil de Dieu\u00a0\u00bb (\u00a0Actes 20:27<\/a>\u00a0).\u00a0Si nous faisons cela, nous serons retrouv\u00e9s, le jour o\u00f9 le Ma\u00eetre de la vigne reviendra, \u00ab\u00a0un ouvrier qui n’a pas besoin d’avoir honte\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Source: Ministry Magazine<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

John W. Fowler -Secr\u00e9taire Association Pastorale de la F\u00e9d\u00e9ration du Colorado au moment de la r\u00e9daction de cet article DANS GALATIENS 3:27 (LSG), * Paul insiste sur le fait que \u00ab\u00a0autant de ceux qui ont \u00e9t\u00e9 baptis\u00e9s dans le Christ ont rev\u00eatu le Christ\u00a0\u00bb. Le bapt\u00eame implique donc une union avec le Christ lui-m\u00eame. Dans\u00a0Romains […]<\/p>\n","protected":false},"author":57,"featured_media":1526,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[218],"tags":[289,702],"aioseo_notices":[],"post_mailing_queue_ids":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1522"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/users\/57"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1522"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1522\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1526"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1522"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1522"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1522"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}