{"id":1519,"date":"2019-10-01T21:58:06","date_gmt":"2019-10-01T21:58:06","guid":{"rendered":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/?p=1519"},"modified":"2019-10-01T21:58:06","modified_gmt":"2019-10-01T21:58:06","slug":"diversite-theologique-une-menace-un-atout-ou-quoi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/diversite-theologique-une-menace-un-atout-ou-quoi\/","title":{"rendered":"Diversit\u00e9 th\u00e9ologique: une menace, un atout ou quoi?"},"content":{"rendered":"
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Reinder Bruinsma<\/span><\/span><\/h5>\n
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Reinder Bruinsma, PhD, pr\u00e9sident r\u00e9cemment retrait\u00e9 de l’\u00c9glise adventiste du septi\u00e8me jour aux Pays-Bas, vit \u00e0 Zeewolde, aux Pays-Bas.<\/span><\/h5>\n<\/div>\n<\/div>\n

R\u00e9cemment, j’ai d\u00e9couvert sur un site Web une section adventiste qui facilite la cr\u00e9ation de groupes confessionnels diff\u00e9rents. 1<\/sup>\u00a0Un contributeur anonyme a propos\u00e9 une br\u00e8ve analyse de la diversit\u00e9 th\u00e9ologique dans l’adventisme contemporain du septi\u00e8me jour.\u00a0L’auteur a sugg\u00e9r\u00e9 que les th\u00e9ologiens adventistes se divisent en huit cat\u00e9gories.\u00a0Une extr\u00e9mit\u00e9 du spectre comprend les adventistes \u00ablib\u00e9raux\u00bb et \u00abprogressistes\u00bb.\u00a0De l’autre c\u00f4t\u00e9 se trouvent les adventistes \u00abconservateurs\u00bb, \u00abextr\u00eames conservateurs\u00bb et \u00abconservateurs ultra-extr\u00eames\u00bb.\u00a0Entre ceux qui d\u00e9fendent la \u00abth\u00e9orie de l’influence morale\u00bb de l’expiation, les perspectives \u00ab\u00e9vang\u00e9lique\u00bb et \u00abmod\u00e9r\u00e9e\u00bb.<\/p>\n

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Franchement, lorsque je regarde les br\u00e8ves descriptions donn\u00e9es pour chaque cat\u00e9gorie, je ne sais tout simplement pas \u00e0 quoi j\u2019appartiens.\u00a0\u00c0 certains \u00e9gards, je pr\u00e9f\u00e9rerais \u00eatre qualifi\u00e9 d\u2019adventiste \u00ab\u00e9vang\u00e9lique\u00bb et, \u00e0 bien des \u00e9gards, je me situerais \u00e9galement dans le moule \u00abmod\u00e9r\u00e9\u00bb.\u00a0Bien que l\u2019auteur semble avoir une connaissance approfondie de la sc\u00e8ne th\u00e9ologique adventiste, j\u2019arguerais \u00e0 propos de la classification de certaines des \u00abfigures cl\u00e9s\u00bb mentionn\u00e9es.\u00a0J’aurais certainement envie de d\u00e9placer certaines d’entre elles un peu \u00e0 \u00abgauche\u00bb et d’en pousser quelques-unes \u00e0 \u00abdroite\u00bb. Ma conclusion: des cat\u00e9gorisations de ce type ont, au mieux, tr\u00e8s peu de valeur.<\/p>\n

Avons-nous un probl\u00e8me?<\/h2>\n

N\u00e9anmoins, cet article Web illustre le fait ind\u00e9niable que la th\u00e9ologie adventiste contemporaine a plusieurs visages diff\u00e9rents.\u00a0Beaucoup se demandent comment cela est arriv\u00e9.\u00a0Comment pouvons-nous penser si diff\u00e9remment \u00e0 propos de la r\u00e9v\u00e9lation divine?\u00a0Pourquoi nos leaders d’opinion nous entra\u00eenent-ils dans tant de directions souvent oppos\u00e9es?\u00a0Est-ce parce que beaucoup ne s’appuient plus sur la Parole de Dieu?\u00a0Est-ce parce que certains ont perdu de vue les anciens \u00abpoints de rep\u00e8re\u00bb?\u00a0Une des raisons pourrait \u00eatre que beaucoup de th\u00e9ologiens adventistes ont re\u00e7u une grande partie de leur formation intellectuelle dans des institutions o\u00f9 les pr\u00e9suppos\u00e9s et les id\u00e9es d\u2019autres traditions sont la norme acad\u00e9mique?<\/p>\n

Mais on pourrait aussi se demander si le probl\u00e8me est tellement \u00e9norme, comme beaucoup semblent le penser, que la pens\u00e9e adventiste est devenue beaucoup plus diverse qu\u2019elle n\u2019\u00e9tait auparavant.\u00a0Est-ce vraiment une menace comme beaucoup le croient?\u00a0Je me rends compte qu’en posant la question, je trahis probablement mon pass\u00e9.\u00a0J’ai grandi aux Pays-Bas, pays traditionnellement essentiellement protestant au mill\u00e9sime calviniste.\u00a0Avant l’assaut d’une la\u00efcit\u00e9 effr\u00e9n\u00e9e et le d\u00e9clin spectaculaire de l’influence eccl\u00e9siastique sur la soci\u00e9t\u00e9, il y avait un dicton qui disait au moins une certaine v\u00e9rit\u00e9:\u00a0Prenez un Hollandais et vous avez un th\u00e9ologien.\u00a0Prenez deux Hollandais et vous avez une d\u00e9nomination.\u00a0Prenez trois Hollandais et vous avez un schisme.<\/em><\/p>\n

J’ai grandi dans un environnement o\u00f9 la diversit\u00e9 th\u00e9ologique au sein de la tradition calviniste \u00e9tait un mode de vie.\u00a0Et cela n’a pas toujours sembl\u00e9 \u00eatre si mauvais.\u00a0Cela a certainement favoris\u00e9 un d\u00e9bat th\u00e9ologique anim\u00e9 entre les responsables d’\u00e9glise et les membres.\u00a0Mais je me suis aussi demand\u00e9 si l\u2019on pouvait peut-\u00eatre s\u2019attendre \u00e0 ce qu\u2019il s\u2019agisse d\u2019un simple fait, que les chr\u00e9tiens qui s\u2019appuient sur la Bible seront en d\u00e9saccord sur de nombreuses questions, car les interpr\u00e9tations humaines seront toujours limit\u00e9es et imparfaites.<\/p>\n

Dans ce bref article, je voudrais offrir quelques perspectives sur la diversit\u00e9 th\u00e9ologique au sein de l\u2019adventisme.\u00a0Je me rends compte qu’il y a aussi d’autres points de vue.\u00a0Il y a probablement des facteurs que je n\u00e9glige ou qui me manquent pour rendre justice.\u00a0Cependant, j’esp\u00e8re que ma petite contribution \u00e0 la discussion pourra \u00eatre utile.\u00a0Je vous invite \u00e0 examiner les huit points suivants.<\/p>\n

1.\u00a0Une histoire de diversit\u00e9<\/em>\u00a0.\u00a0\u00c9tonnamment, beaucoup de membres d’\u00e9glise (et m\u00eame de dirigeants d’\u00e9glise) ont une vision plut\u00f4t restreinte des d\u00e9veloppements historiques dans leur \u00e9glise, en particulier en ce qui concerne le d\u00e9veloppement de la doctrine adventiste.\u00a0La v\u00e9rit\u00e9 adventiste n’est pas tomb\u00e9e miraculeusement du ciel, comme un paquet soign\u00e9, \u00e0 la fin des ann\u00e9es 1840 et au d\u00e9but des ann\u00e9es 1850, mais il a fallu attendre la plus grande partie du XIXe si\u00e8cle pour que les enseignements adventistes re\u00e7oivent leur forme plus ou moins d\u00e9finitive.\u00a0George Knight a esquiss\u00e9 ce d\u00e9veloppement sous une forme tr\u00e8s accessible dans son livre\u00a0A Search for Identity: Le d\u00e9veloppement des croyances adventistes du septi\u00e8me jour<\/em>\u00a0.\u00a02 <\/sup>Personne ne peut s’\u00e9loigner de la lecture de ce d\u00e9veloppement sans reconna\u00eetre que l’ancien adventisme a pu s’\u00e9panouir malgr\u00e9 une grande diversit\u00e9 th\u00e9ologique.\u00a0Dans le m\u00eame temps, nous pouvons, avec gratitude, affirmer que la structure doctrinale adventiste qui en est r\u00e9sult\u00e9e, ainsi que le sens de l’identit\u00e9 adventiste et la mission commune qui donne encore de la vitalit\u00e9 \u00e0 notre mouvement, continuent d’\u00eatre suffisamment forts, malgr\u00e9 toute la diversit\u00e9, pour garantir une unit\u00e9 sous-jacente qui se compare tr\u00e8s favorablement \u00e0 celle de nombreuses autres familles confessionnelles.\u00a03<\/sup><\/p>\n

2. La th\u00e9ologie en tant que processus organique.\u00a0Les th\u00e9ologiens ne travaillent pas dans un vide culturel ou philosophique.\u00a0Ils op\u00e8rent g\u00e9n\u00e9ralement au sein d’une communaut\u00e9 confessionnelle particuli\u00e8re ou, \u00e0 tout le moins, ressentent une affinit\u00e9 avec une tradition religieuse donn\u00e9e et avec des m\u00e9thodologies sp\u00e9cifiques.\u00a0C’est pourquoi nous avons diff\u00e9rents types de th\u00e9ologies \u00aboccidentales\u00bb et \u00abnon occidentales\u00bb et avons tendance \u00e0 appliquer de nombreuses autres \u00e9tiquettes aux hommes et aux femmes qui participent \u00e0 l’\u00e9tude de la th\u00e9ologie.\u00a0Fritz Guy a bri\u00e8vement soulign\u00e9 ce qu\u2019implique la \u00abpens\u00e9e th\u00e9ologique\u00bb dans une perspective adventiste.\u00a0Il souligne \u00e0 quel point la \u00abpens\u00e9e tripolaire\u00bb est essentielle pour la th\u00e9ologie adventiste.\u00a0La pens\u00e9e tripolaire doit \u00eatre li\u00e9e \u00e0 trois \u00abp\u00f4les\u00bb, trois pr\u00e9occupations fondamentales, \u00abqui se soutiennent et se limitent mutuellement dans une interaction cr\u00e9ative spirituelle et th\u00e9ologique\u00bb\u00a04.<\/sup>Il s\u2019agit de l\u2019\u00e9vangile chr\u00e9tien, du contexte culturel et de l\u2019h\u00e9ritage adventiste.\u00a0Cette interaction conduira \u00e0 une unit\u00e9 sous-jacente dans notre approche des questions th\u00e9ologiques, mais elle permettra \u00e9galement une grande diversit\u00e9.\u00a0\u00abC\u2019est, soutient Guy,\u00ab aussi erron\u00e9 d\u2019imaginer que l\u2019exp\u00e9rience, les pratiques et les croyances adventistes peuvent \u00eatre exactement les m\u00eames partout, mais supposer qu\u2019elles peuvent l’\u00eatre exactement \u00e0 chaque g\u00e9n\u00e9ration\u00a05<\/sup>\u00a0\u00bb.<\/p>\n

3.\u00a0\u00c9quit\u00e9 les uns envers les autres<\/em>.\u00a0Les adventistes ne sont pas toujours totalement \u00e9pargn\u00e9s par la tendance \u00e0 caricaturer ceux avec qui ils sont en d\u00e9saccord – en d\u00e9formant les faits, en citant de mani\u00e8re assez s\u00e9lective et en insistant de mani\u00e8re excessive.\u00a0Malheureusement, les discussions ouvertes et constructives entre th\u00e9ologiens adventistes peuvent parfois aussi \u00eatre assombries par des repr\u00e9sentations injustes d\u2019autres \u00ab\u00e9coles\u00bb de pens\u00e9e.\u00a0Ceux du c\u00f4t\u00e9 plus conservateur de l’\u00e9glise peuvent parler et \u00e9crire sur leurs fr\u00e8res et s\u0153urs \u00ablib\u00e9raux\u00bb comme si, par d\u00e9finition, ils ne prenaient plus les \u00c9critures au s\u00e9rieux, avaient perdu la foi et ne devaient plus \u00eatre consid\u00e9r\u00e9s comme \u00absinc\u00e8res\u00bb. Adventistes.\u00a0Les lib\u00e9raux ont souvent tendance \u00e0 regarder avec une sorte de piti\u00e9 ou m\u00eame \u00e0 d\u00e9daigner leurs assaillants conservateurs,<\/p>\n

\u00c9tiqueter les autres est une entreprise dangereuse qui ne rend g\u00e9n\u00e9ralement pas justice \u00e0 tous les aspects des id\u00e9es de l’autre.\u00a0Cela cr\u00e9e de la distance et de la m\u00e9fiance au lieu de la volont\u00e9 d’\u00e9couter attentivement et de dialoguer de mani\u00e8re constructive dans notre recherche commune d’une compr\u00e9hension plus profonde de la foi chr\u00e9tienne, dans le contexte de notre patrimoine sp\u00e9cifique.\u00a0Une approche plus fructueuse se trouve dans un livre r\u00e9cent de Alden Thompson, qui affirme de mani\u00e8re convaincante que les lib\u00e9raux et les conservateurs de l’\u00e9glise ont besoin les uns des autres.\u00a0Si les lib\u00e9raux dominent le discours, nous courons le risque que les fronti\u00e8res de ce que nous croyons deviennent trop vagues ou puissent dispara\u00eetre, mais si les conservateurs sont \u00e0 leur aise, les fronti\u00e8res peuvent \u00eatre si rigides que toute recherche d’une meilleure compr\u00e9hension de ce que nous croyons et comment nous le communiquerions est arr\u00eat\u00e9.\u00a06<\/sup><\/p>\n

4.\u00a0Responsabilit\u00e9 envers la communaut\u00e9<\/em>\u00a0.\u00a0Toute activit\u00e9 th\u00e9ologique – qu’il s’agisse de penser, d’enseigner ou d’\u00e9crire – doit \u00eatre caract\u00e9ris\u00e9e par l’int\u00e9grit\u00e9.\u00a0Il devrait \u00eatre d\u00e9pourvu de tout positionnement politique.\u00a0Ceux qui se consacrent \u00e0 l’\u00e9tude et \u00e0 l’annonce de la r\u00e9v\u00e9lation divine devraient \u00eatre fid\u00e8les \u00e0 la mani\u00e8re dont ils se pr\u00e9sentent et partagent leurs opinions.\u00a0Cela exclut toute tentative d’\u00eatre per\u00e7u comme conservateur au regard de son r\u00f4le confessionnel ou de ses perspectives de carri\u00e8re, tout autant que l’incoh\u00e9rence avec le d\u00e9sir de projeter une image de progressivit\u00e9.<\/p>\n

Les th\u00e9ologiens doivent r\u00e9aliser leur influence – directe ou indirecte – sur la communaut\u00e9 de foi \u00e0 laquelle ils appartiennent et \/ ou dans laquelle ils s’engagent dans leur travail.\u00a0La discussion sur les valeurs de libert\u00e9 acad\u00e9mique et de loyaut\u00e9 envers sa communaut\u00e9 de foi ne cessera probablement jamais.\u00a0Des questions demeureront quant \u00e0 la port\u00e9e de cette loyaut\u00e9.\u00a0Cela implique-t-il un soutien inconditionnel \u00e0 toutes les d\u00e9clarations doctrinales confessionnelles et une ob\u00e9issance inconditionnelle aux administrateurs de l’\u00e9glise?\u00a0Cela signifie-t-il que l’on doit s’attendre \u00e0 ce que les \u00e9diteurs d\u00e9nominationnels s’abstiennent de publier des points de vue qui sont en conflit avec la tradition adventiste \u00e9tablie?<\/p>\n

\u00c0 tout le moins, je pense, les th\u00e9ologiens devraient pouvoir parler fr\u00e9quemment de ce qui les unit et de ce qui les divise dans un cadre non critique et non mena\u00e7ant.\u00a0Trop souvent, la gauche et la droite parlent surtout entre eux, dans leurs propres fraternit\u00e9s universitaires, et d\u00e9crient \u00e0 quel point les autres se sont \u00e9loign\u00e9s de la pure doctrine ou ont perdu toute pertinence, plut\u00f4t que de chercher ensemble o\u00f9 ils puissent trouver un terrain d’entente ou comment. la position pourrait \u00eatre enrichie ou nuanc\u00e9e du point de vue de l’autre.<\/p>\n

Mais la th\u00e9ologie n\u2019est pas r\u00e9serv\u00e9e aux professionnels: enseignants, auteurs, \u00e9diteurs.\u00a0Les membres de l’\u00e9glise doivent \u00eatre inform\u00e9s, dans un langage accessible et profane, des probl\u00e8mes th\u00e9ologiques sur la table.\u00a0Les diff\u00e9rentes options doivent \u00eatre d\u00e9crites honn\u00eatement.\u00a0Il faut cr\u00e9er une atmosph\u00e8re dans laquelle le sentiment peut pr\u00e9valoir que la v\u00e9rit\u00e9 est toujours plus grande que nous ne pouvons jamais comprendre et que toutes nos interpr\u00e9tations sont humaines et resteront, par d\u00e9finition, incompl\u00e8tes.<\/p>\n

5.\u00a0La responsabilit\u00e9 du leadership<\/em>\u00a0.\u00a0Nous faisons souvent la distinction entre \u00abresponsables d’\u00e9glise\u00bb et \u00abth\u00e9ologiens\u00bb. C’est une mani\u00e8re tr\u00e8s impr\u00e9cise de classer les gens.\u00a0De nombreux administrateurs d’\u00e9glise sont des th\u00e9ologiens qualifi\u00e9s et ont une formation en enseignement coll\u00e9gial ou universitaire.\u00a0Dans le m\u00eame temps, bien que la majorit\u00e9 des th\u00e9ologiens de l’\u00e9glise n’occupent pas de postes administratifs, ils doivent certainement \u00eatre consid\u00e9r\u00e9s comme des leaders.\u00a0Ils enseignent aux futurs pasteurs et autres employ\u00e9s de l’\u00e9glise, donnent des conseils sur de nombreuses questions et ont tendance \u00e0 \u00eatre nomm\u00e9s pour \u00e9tudier des commissions.\u00a0Ils ont acc\u00e8s \u00e0 la chaire, donnent des conf\u00e9rences et organisent des s\u00e9minaires.\u00a0Et ils \u00e9crivent.\u00a0Tout cela signifie qu’ils sont des leaders d’opinion importants.\u00a0Cela am\u00e8ne une lourde responsabilit\u00e9.<\/p>\n

Les leaders doivent mener.\u00a0Ils doivent reconna\u00eetre la direction que prend l\u2019\u00e9glise, donner des conseils sur le chemin, signaler les dangers et communiquer clairement la destination.\u00a0Ils \u00e9chouent dans leur r\u00f4le de leadership s\u2019ils ne font que suivre la foule ou pousser les voyageurs par derri\u00e8re, se concentrant uniquement sur leur origine plut\u00f4t que de montrer o\u00f9 ils doivent aller.\u00a0Comme toute m\u00e9taphore, celle-ci a ses limites.\u00a0Mais au moins un autre point est valable: les dirigeants ne doivent jamais \u00eatre aussi loin que ceux qui suivent ne peuvent plus \u00eatre vus.\u00a0Les th\u00e9ologiens doivent cela \u00e0 leur communaut\u00e9 confessionnelle: \u00eatre au premier plan, explorer le pays des id\u00e9es;\u00a0mais toujours rester pr\u00e8s des gens qu\u2019ils tentent de diriger.<\/p>\n

6.\u00a0Ne pas majeur chez les mineurs.\u00a0<\/em>Souvent, des batailles acharn\u00e9es se livrent pour des probl\u00e8mes relativement mineurs.\u00a0Pourtant, assez \u00e9tonnamment, des d\u00e9viations majeures par rapport aux doctrines fondamentales ne peuvent causer que des troubles.\u00a0La raison pourrait bien \u00eatre une distinction inad\u00e9quate entre ce qui est crucial et ce qui est moins crucial.<\/p>\n

Il semblerait toutefois que la plupart des croyants estiment que certaines questions sont plus essentielles \u00e0 notre foi et \u00e0 notre engagement envers Dieu que d’autres.\u00a0Certaines personnes doivent croire si elles veulent avoir droit au nom de \u00abchr\u00e9tien\u00bb, et vous ne pouvez pas pr\u00e9tendre \u00eatre un adventiste si vous ne souscrivez pas \u00e0 un certain nombre de convictions fondamentales.\u00a0Certes, diff\u00e9rencier les doctrines \u00abplus cruciales\u00bb des doctrines \u00abmoins essentielles\u00bb peut facilement devenir un exercice tr\u00e8s subjectif.\u00a0Il doit donc \u00eatre ancr\u00e9 dans l’exp\u00e9rience de la communaut\u00e9 confessionnelle \u00e9largie, mais il semble justifi\u00e9 de faire certaines distinctions.\u00a07 Le<\/sup>\u00a0magazine\u00a0Ministry<\/em>\u00a0a publi\u00e9 des articles qui ont fait de pr\u00e9cieuses suggestions dans ce sens, tout comme d\u2019autres publications adventistes.\u00a08<\/sup>\u00a0L’intensit\u00e9 de notre r\u00e9action \u00e0 des id\u00e9es qui diff\u00e8rent de nos propres opinions – et que nous consid\u00e9rons comme non bibliques et non adventistes – devrait \u00eatre guid\u00e9e par le point de savoir si une question vraiment cruciale est en jeu ou non.<\/p>\n

7.\u00a0Cherchez l’unit\u00e9<\/em>\u00a0.\u00a0Je suis enfin arriv\u00e9 au point o\u00f9 je suis plus avide de signes d’unit\u00e9 que de signes de diversit\u00e9.\u00a0Pas un instant, je veux nier les d\u00e9fis tr\u00e8s r\u00e9els de la diversit\u00e9 th\u00e9ologique parmi nous.\u00a0Mais je ne veux pas que cela me rend aveugle au merveilleux degr\u00e9 d’unit\u00e9 qui continue de pr\u00e9valoir dans la communaut\u00e9 adventiste.\u00a0Quelle que soit l\u2019\u00e9tiquette que nous puissions donner \u00e0 d\u2019autres ou \u00e0 d\u2019autres, il est merveilleux de voir que, dans la plupart des cas, il ya beaucoup plus qui nous lie que ce qui nous divise.\u00a09<\/sup><\/p>\n

Quand on regarde ce que les partisans de diff\u00e9rents courants au sein de l’Adventisme nous disent croire, on s’aper\u00e7oit qu’ils sont unis par d’importantes convictions.\u00a0Je sais qu’il existe diff\u00e9rentes perspectives sur l’inspiration de la Bible, mais je ne connais aucun th\u00e9ologien adventiste qui, d’une mani\u00e8re ou d’une autre, ne prenne la Bible tr\u00e8s au s\u00e9rieux.\u00a0Je me rends compte que nous avons des diff\u00e9rences en christologie, mais je ne connais aucun coll\u00e8gue adventiste pour qui Christ ne signifie rien d’autre qu’une personne humaine et qui ne croit pas qu’il est notre m\u00e9diateur actuel et que dans un proche avenir, il reviendra sur cette terre.\u00a0Je ne connais aucun th\u00e9ologien s\u00e9rieux qui ait ni\u00e9 la valeur du sabbat et se soit toujours qualifi\u00e9 d’adventiste du septi\u00e8me jour.\u00a0Partout dans l’Adventisme, j’entends parler de la m\u00eame vision holistique de la nature humaine et de \u00abl’immortalit\u00e9 conditionnelle.\u00a0\u00abMalgr\u00e9 de nombreuses th\u00e9ories diff\u00e9rentes sur les \u00e9v\u00e9nements de la fin des temps, je ne pense pas que de nombreux adventistes (le cas \u00e9ch\u00e9ant) aient rejet\u00e9 l’enseignement biblique selon lequel l’histoire humaine, telle que nous la connaissons, se terminera et que les adventistes ont une mission particuli\u00e8re. en pr\u00e9paration pour cela.\u00a0Et pour tous, il est clair que la foi affecte le mode de vie et que l’intendance et le discipulat sont des jumeaux proches.\u00a0Etc.<\/p>\n

R\u00e9jouissons-nous dans cette unit\u00e9, pendant que nous pensons et discutons d\u2019une mani\u00e8re chr\u00e9tienne de nos pr\u00e9occupations th\u00e9ologiques et des probl\u00e8mes que nous voyons dans certaines propositions avanc\u00e9es par d\u2019autres.<\/p>\n

8.\u00a0Dieu peut prendre soin de lui-m\u00eame<\/em>\u00a0.\u00a0Quand tout est dit et fait, nous devons reconna\u00eetre que la v\u00e9rit\u00e9 n\u2019est pas\u00a0notre<\/em>\u00a0v\u00e9rit\u00e9, mais\u00a0la<\/em>\u00a0v\u00e9rit\u00e9\u00a0de Dieu<\/em>\u00a0.\u00a0Et l\u2019\u00e9glise n\u2019est\u00a0pas mon<\/em>\u00a0\u00e9glise, ni\u00a0votre<\/em>\u00a0\u00e9glise, mais celle de\u00a0Dieu<\/em>\u00e9glise.\u00a0Nous avons nos responsabilit\u00e9s.\u00a0Nous devons prot\u00e9ger notre int\u00e9grit\u00e9.\u00a0Nous devons, malgr\u00e9 toutes nos imperfections, chacune avec nos propres ant\u00e9c\u00e9dents et exp\u00e9riences, \u00abfaire\u00bb la th\u00e9ologie en tant que fid\u00e8les serviteurs de notre Seigneur.\u00a0Nous devons honorer nos responsabilit\u00e9s vis-\u00e0-vis de la communaut\u00e9 de foi que nous avons choisie comme notre foyer spirituel.\u00a0Mais au final, ce n’est pas notre travail.\u00a0Nous ne poss\u00e9dons pas l’\u00c9vangile \u00e9ternel.\u00a0En tant qu’\u00eatres humains, nous ne pouvons avoir qu’une compr\u00e9hension limit\u00e9e de Dieu et de son plan de salut.\u00a0Le message biblique, cependant, ne laisse aucun doute:\u00a0sa<\/em>\u00a0v\u00e9rit\u00e9 finira par vaincre, malgr\u00e9 nos faiblesses et nos incompr\u00e9hensions.<\/p>\n

Et Dieu peut prendre soin de lui-m\u00eame.<\/p>\n

R\u00e9f\u00e9rences:<\/p>\n

1. Voir\u00a0<\/span><\/span>http:\/\/christianforums.com\/member.php?u=185580<\/span><\/span><\/a>\u00a0.<\/span><\/span><\/p>\n

2. George R. Knight,\u00a0<\/span>\u00c0 la recherche de l’identit\u00e9: D\u00e9veloppement\u00a0<\/span><\/em>des croyances adventistes du septi\u00e8me jour<\/span><\/em>\u00a0(Hagerstown, MD: Review and Herald Pub. Assn., 2002).<\/span><\/p>\n

3. La F\u00e9d\u00e9ration luth\u00e9rienne mondiale, par exemple, regroupe quelque 140 d\u00e9nominations luth\u00e9riennes, alors qu’il existe plus de 200 d\u00e9nominations baptistes diff\u00e9rentes.<\/span><\/p>\n

4. Fritz Guy,\u00a0<\/span>Penser th\u00e9ologiquement – Le christianisme adventiste et\u00a0<\/span><\/em>l’interpr\u00e9tation de la foi<\/span><\/em>\u00a0(Berrien Springs, MI: Andrews University Press, 1999), 225.<\/span><\/p>\n

5.\u00a0Ibid<\/em>., 233.<\/p>\n

6. Alden Thompson,\u00a0<\/span>Au<\/span><\/em>\u00a0–\u00a0del\u00e0 du terrain d’entente: Pourquoi les lib\u00e9raux\u00a0<\/em><\/span>et les conservateurs ont besoin l’un de l’autre<\/span><\/em>\u00a0(Nampa, ID: Pacific Press Pub. Assn., 2009), 19.<\/span><\/p>\n

7. Albert Mohler Jr., th\u00e9ologien baptiste, a r\u00e9cemment plaid\u00e9 pour une tentative de \u00abtri\u00bb, visant \u00e0 s\u00e9parer les doctrines essentielles des doctrines essentielles.\u00a0\u00abUn appel au triage th\u00e9ologique et \u00e0 la maturit\u00e9 chr\u00e9tienne\u00bb,\u00a0<\/span>http:\/\/www.albertmohler.com \/commentary_read.php?cdate=2004-05-20<\/span><\/a>\u00a0.<\/span><\/p>\n

8. Voir par exemple George R. Knight, \u00abVingt-sept fondements \u00e0 la recherche d’une th\u00e9ologie\u00bb,\u00a0<\/span>Ministry<\/span><\/em>\u00a0, f\u00e9vrier 2001, p. 5-7.\u00a0Aussi: Woodrow W. Whidden II,\u00a0<\/span>Ellen White sur l\u2019humanit\u00e9 du\u00a0<\/span><\/em>Christ<\/span><\/em>\u00a0(Hagerstown, MD: Review and Herald Pub. Assn., 1997), p. 80;\u00a0Reinder Bruinsma, \u00abToutes les v\u00e9rit\u00e9s sont-elles la v\u00e9rit\u00e9?\u00a0Quelques r\u00e9flexions sur la classification des croyances \u00bb, dans Rudi Maier, \u00e9d.\u00a0<\/span>Rencontrer Dieu dans la mission: Un festschrift honorant\u00a0<\/span><\/em>Jon Dybdahl<\/span><\/em>\u00a0(Berrien Springs, MI: Universit\u00e9 Andrews, D\u00e9partement de la mission mondiale, 2000), 173\u2013189.<\/span><\/p>\n

9. Dans un article r\u00e9cent du\u00a0magazine\u00a0<\/span>Ministry<\/span><\/em>\u00a0, Richard Rice a soulign\u00e9 \u00e0 quel point la doctrine de la Trinit\u00e9 est une v\u00e9rit\u00e9 importante qui continue de fournir une unit\u00e9 fondamentale \u00e0 notre entreprise th\u00e9ologique adventiste.\u00a0Voir Richard Rice, \u00abLes fondements trinitaires de la communaut\u00e9 chr\u00e9tienne\u00bb,\u00a0<\/span>Ministry<\/span><\/em>\u00a0, f\u00e9vrier 2009, 13-18.<\/span><\/p>\n

Source: Ministry Magazine de D\u00e9cembre 2010<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Reinder Bruinsma Reinder Bruinsma, PhD, pr\u00e9sident r\u00e9cemment retrait\u00e9 de l’\u00c9glise adventiste du septi\u00e8me jour aux Pays-Bas, vit \u00e0 Zeewolde, aux Pays-Bas. R\u00e9cemment, j’ai d\u00e9couvert sur un site Web une section adventiste qui facilite la cr\u00e9ation de groupes confessionnels diff\u00e9rents. 1\u00a0Un contributeur anonyme a propos\u00e9 une br\u00e8ve analyse de la diversit\u00e9 th\u00e9ologique dans l’adventisme contemporain du […]<\/p>\n","protected":false},"author":57,"featured_media":1521,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[218],"tags":[700,701],"aioseo_notices":[],"post_mailing_queue_ids":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1519"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/users\/57"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1519"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1519\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1521"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1519"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1519"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1519"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}