{"id":1480,"date":"2019-09-22T00:15:11","date_gmt":"2019-09-22T00:15:11","guid":{"rendered":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/?p=1480"},"modified":"2019-09-22T00:15:11","modified_gmt":"2019-09-22T00:15:11","slug":"le-debat-sur-la-consecration-comment-aborder-les-questions-theologiques","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/le-debat-sur-la-consecration-comment-aborder-les-questions-theologiques\/","title":{"rendered":"Le d\u00e9bat sur la Cons\u00e9cration: comment aborder les questions th\u00e9ologiques"},"content":{"rendered":"
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Ekkhardt Mueller<\/span><\/h5>\n
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Ekkehardt Mueller, ThD, est directeur adjoint de l’Institut de recherche biblique de la Conf\u00e9rence G\u00e9n\u00e9rale des Adventistes du Septi\u00e8me jour, Silver Spring, Maryland, \u00c9tats-Unis.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

La cons\u00e9cration des femmes est un sujet de discussion passionn\u00e9, non seulement dans l’\u00c9glise Adventiste du Septi\u00e8me jour, mais aussi\u00a0\u00a0dans d’autres \u00e9glises. Pour les Adventistes, un certain nombre de questions se posent: qu’est-ce que la cons\u00e9cration? Qu’est-ce que la Bible enseigne sur la cons\u00e9cration? Qu’est-ce que la Bible enseigne sur la cons\u00e9cration des femmes? la cons\u00e9cration des femmes est-elle un probl\u00e8me culturel? la cons\u00e9cration n’est-elle pas tant une question biblique qu’une question eccl\u00e9siastique? Est-il conseill\u00e9 de consacrer les femmes au cas o\u00f9 la cons\u00e9cration serait possible d’un point de vue biblique?<\/p>\n

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Pendant que nous discutons de la cons\u00e9cration, nous devons garder \u00e0 l’esprit qu’il existe probablement au moins quatre groupes diff\u00e9rents au sein de l’\u00c9glise Adventiste: (1) ceux qui sont favorables \u00e0 la cons\u00e9cration des femmes, (2) ceux qui s’opposent \u00e0 la cons\u00e9cration des femmes, (3) ceux qui sont indiff\u00e9rents et ne s’en soucient pas, et (4) ceux qui sont oppos\u00e9s ou ne sont pas oppos\u00e9s \u00e0 la cons\u00e9cration des femmes mais qui sont dispos\u00e9s \u00e0 suivre la d\u00e9cision prise par l’\u00c9glise Adventiste lors d’une session de la Conf\u00e9rence G\u00e9n\u00e9rale.<\/p>\n

La cons\u00e9cration des femmes n’est pas simplement un probl\u00e8me entre les soi-disant adventistes conservateurs et lib\u00e9raux. Les adventistes \u00abconservateurs\u00bb se trouvent des deux c\u00f4t\u00e9s de la discussion: ceux qui la soutiennent et ceux qui s’y opposent.\u00a0Cela a de graves implications.\u00a0Nous devons \u00eatre prudents.\u00a0Nous devons nous \u00e9couter et nous traiter comme des fr\u00e8res et des soeurs qui ont des perspectives diff\u00e9rentes.\u00a0Nous devons \u00e9tudier attentivement les Ecritures et peser les arguments.\u00a0Nous devons faire attention aux id\u00e9es pr\u00e9con\u00e7ues et \u00e9viter les d\u00e9clarations g\u00e9n\u00e9rales.\u00a0Il peut \u00eatre plus judicieux de dire: \u00abJe crois que les \u00c9critures s’opposent \u00e0 la cons\u00e9cration des femmes\u00bb ou \u00abJe suis convaincue que la Bible ne s’oppose pas \u00e0 la cons\u00e9cration des femmes\u00bb plut\u00f4t que de d\u00e9clarer \u00abLa Bible s’oppose \/ ne s’oppose pas \u00e0 la cons\u00e9cration des femmes. Les d\u00e9clarations de position laisseraient les autres appara\u00eetre comme des h\u00e9r\u00e9tiques. Dans cet article<\/em>, que nous trouvons incomparable aux croyances fondamentales, nous devrions \u00e9viter de nous blesser et de nous bl\u00e2mer mutuellement. Nous sommes appel\u00e9s \u00e0 contr\u00f4ler nos sentiments et nous-m\u00eames et \u00e0 \u00eatre des agents de la r\u00e9conciliation.<\/p>\n

Tournons-nous vers un processus possible de participation au d\u00e9bat sur la cons\u00e9cration.<\/p>\n

D\u00e9lib\u00e9rations herm\u00e9neutiques et ex\u00e9g\u00e9tiques<\/strong><\/h2>\n

Fondation herm\u00e9neutique<\/em>\u00a0.\u00a0Pour les adventistes, la Bible est normative.\u00a0Mais avant de commencer \u00e0 l\u2019\u00e9tudier, nous devons nous rappeler notre approche commune de l\u2019exposition de l\u2019\u00c9criture.\u00a0Nous acceptons le t\u00e9moignage de soi des \u00c9critures.\u00a0Par cons\u00e9quent,\u00a0\u00a0nous croyons que Dieu s’est r\u00e9v\u00e9l\u00e9 dans les \u00c9critures et a inspir\u00e9 ses proph\u00e8tes.\u00a0Leurs \u00e9crits sont la Parole de Dieu.\u00a0Nous utilisons une m\u00e9thode historico-biblique (grammaticale) pour interpr\u00e9ter les Ecritures.\u00a0Cela inclut les principes de\u00a0sola scriptura\u00a0<\/em>(seule l\u2019\u00c9criture permet de d\u00e9terminer les questions de foi),\u00a0tota scriptura\u00a0<\/em>(la Bible en tant que Parole propositionnelle de Dieu avec un c\u00f4t\u00e9 humain et un c\u00f4t\u00e9 divin, li\u00e9s de mani\u00e8re indissociable; l\u2019utilisation de l\u2019\u00c9criture dans son int\u00e9gralit\u00e9), \u00c9criture comme son propre interpr\u00e8te et comme guide du Saint-Esprit dans le processus d\u2019interpr\u00e9tation.<\/p>\n

Travail ex\u00e9g\u00e9tique et th\u00e9ologique<\/em>\u00a0.\u00a0Une fois que nous avons convenu d’un fondement commun concernant les \u00c9critures, nous pouvons nous engager dans l’ex\u00e9g\u00e8se, la th\u00e9ologie biblique et la th\u00e9ologie syst\u00e9matique.<\/p>\n

L’ex\u00e9g\u00e8se<\/em>\u00a0traite de l’interpr\u00e9tation des versets et des passages des \u00c9critures et comprend une \u00e9tude minutieuse des contextes historique et litt\u00e9raire et du passage sous enqu\u00eate pr\u00e9c\u00e9demment appliqu\u00e9 \u00e0 notre situation.\u00a01 <\/sup>\u00a0Les \u00e9tudes ex\u00e9g\u00e9tiques doivent \u00e9galement bien distinguer les descriptions bibliques des prescriptions bibliques. Les descriptions bibliques brossent un tableau de ce qui s’est pass\u00e9 \u00e0 un moment donn\u00e9, mais elles ne sont pas toujours n\u00e9cessaires et ne doivent parfois m\u00eame pas \u00eatre suivies (par exemple, l’ivresse de No\u00e9).\u00a0Ceci est diff\u00e9rent\u00a0\u00a0avec les prescriptions bibliques.\u00a0Les\u00a0ordres\u00a0divins\u00a0– positifs (par exemple,\u00a0\u00a0faire quelque chose) ou n\u00e9gatifs (par exemple, ne\u00a0\u00a0pas faire certaines choses)) – doivent \u00eatre suivis, \u00e0 moins qu’ils ne soient donn\u00e9s qu’\u00e0\u00a0\u00a0un individu ou \u00e0 un groupe sp\u00e9cifique \u00e0 un moment donn\u00e9.\u00a0un moment pr\u00e9cis (par exemple, le commandement\u00a0de\u00a0J\u00e9sus\u00a0\u00a0au jeune souverain riche d\u2019abandonner ses\u00a0\u00a0biens).<\/p>\n

La th\u00e9ologie biblique<\/em>\u00a0\u00e9tudie des th\u00e8mes dans les livres bibliques et dans toute la Bible.\u00a0Il observe les trajectoires, les changements et les avances.<\/p>\n

La th\u00e9ologie syst\u00e9matique<\/em>\u00a0ne traite pas seulement de tous les sujets majeurs de la Bible, en fournissant un syst\u00e8me global de th\u00e9ologie, mais aborde \u00e9galement des questions contemporaines et des questions qui ne sont pas directement \u00e9nonc\u00e9es dans la Bible.<\/p>\n

Diff\u00e9rentes cat\u00e9gories de questions que les croyants rencontrent<\/em>\u00a0.\u00a0Cela nous am\u00e8ne \u00e0 la question que toutes les questions soulev\u00e9es ou rencontr\u00e9es par les chr\u00e9tiens ne sont pas de m\u00eame nature.\u00a0Les croyants sont confront\u00e9s \u00e0 diff\u00e9rentes cat\u00e9gories de questions: (1) des questions sur les textes bibliques (par exemple, Dan. 7 ou 8), (2) des questions sur des sujets bibliques (par exemple, le sabbat), (3) des questions sur des concepts bibliques ( , la Trinit\u00e9) et (4) des questions th\u00e9ologiques et \u00e9thiques non mentionn\u00e9es dans les \u00c9critures (par exemple, le clonage humain ou la question de savoir si les chr\u00e9tiens peuvent aujourd’hui \u00eatre impliqu\u00e9s dans l’une ou l’autre forme d’esclavage parce que la Bible n’interdit pas clairement l’esclavage).\u00a0Il semble que la cons\u00e9cration des femmes entre largement dans la quatri\u00e8me cat\u00e9gorie.<\/p>\n

Approches \u00e0 des questions auxquelles il est impossible de r\u00e9pondre avec un ou plusieurs textes bibliques<\/em>\u00a0.\u00a0Comment traitons-nous les questions de quatri\u00e8me cat\u00e9gorie – des questions sur les concepts bibliques qui ne sont pas directement trait\u00e9es dans les \u00c9critures?\u00a0Il existe quatre approches principales pour ce qui peut \u00eatre fait dans ces cas:<\/p>\n

Premi\u00e8re approche: ce que les \u00c9critures n’interdisent pas est autoris\u00e9<\/em>\u00a0.\u00a0Bien que cette approche semble bonne \u00e0 premi\u00e8re vue, elle pr\u00e9sente des faiblesses majeures et permettrait, par exemple, l\u2019utilisation de stup\u00e9fiants, le tabagisme et la participation au jeu et \u00e0 la pornographie.<\/p>\n

Deuxi\u00e8me approche: ce que les \u00c9critures\u00a0n’autorisent pas est interdit<\/em>\u00a0.\u00a0Cette approche n\u2019est pas aussi large que la premi\u00e8re mais pose \u00e9galement certains probl\u00e8mes et est trop exclusive.\u00a0Cela interdirait, par exemple, l\u2019utilisation de tous les moyens de transport et de communication modernes, de la m\u00e9decine moderne et de la structure de l\u2019\u00c9glise adventiste, y compris la plupart de ses institutions.<\/p>\n

Troisi\u00e8me approche: Choisir les deux approches susmentionn\u00e9es simultan\u00e9ment.\u00a0<\/em>Ceci, cependant, est une mani\u00e8re incoh\u00e9rente de traiter des probl\u00e8mes qui ne sont pas directement abord\u00e9s dans les \u00c9critures.\u00a0Bien que cela semble illogique, ces probl\u00e8mes se posent toujours chez les croyants.\u00a0Sous la premi\u00e8re approche, on peut regarder la t\u00e9l\u00e9vision et sous la seconde, on peut s’opposer aux bougies ou aux fleurs du sanctuaire. Dans de tels cas, les \u00c9critures\u00a0ne servent pas de guide, mais bien \u00e0 l’autorit\u00e9 de l’agent humain de d\u00e9terminer ce qu’il faut inclure et ce qu’il faut exclure.<\/p>\n

Quatri\u00e8me approche: utiliser les principes bibliques pour d\u00e9terminer comment les questions\u00a0<\/em>relatives aux\u00a0<\/em>questions\u00a0<\/em>th\u00e9ologiques devraient \u00eatre r\u00e9solues\u00a0<\/em>.\u00a0Un examen de nos croyances fondamentales et d\u2019autres principes de notre syst\u00e8me de croyances r\u00e9v\u00e8le que les adventistes ont d\u00e9cid\u00e9 d\u2019utiliser cette quatri\u00e8me approche;\u00a0c\u2019est-\u00e0-dire utiliser des principes bibliques pour d\u00e9terminer comment les questions relatives \u00e0 des questions th\u00e9ologiques qui ne sont pas directement trait\u00e9es dans la Bible devraient \u00eatre r\u00e9solues.\u00a0C’est aussi l’approche biblique (voir, par exemple, J\u00e9sus et le divorce dans Matt. 19).\u00a02<\/sup><\/p>\n

L’approche de l’\u00a0utilisation des\u00a0principes bibliques<\/em>\u00a0.\u00a0La quatri\u00e8me approche ne supprime pas la compr\u00e9hension litt\u00e9rale des textes bibliques (sauf si nous rencontrons des paraboles, des m\u00e9taphores, des symboles, etc.), une ex\u00e9g\u00e8se sonore et la d\u00e9couverte de th\u00e8mes bibliques.\u00a0Ceci est tout compris.\u00a0Cependant, la question serait: comment trouver les principes bibliques et les appliquer aux probl\u00e8mes auxquels nous sommes confront\u00e9s?\u00a0Voici quelques suggestions: Lisez les Ecritures de mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale afin de reconna\u00eetre les principes bibliques pouvant \u00eatre appliqu\u00e9s \u00e0 un cas sp\u00e9cifique.\u00a0Demandez au Saint-Esprit de vous guider vers les bons principes.\u00a0Soyez dispos\u00e9 \u00e0 \u00e9couter l’\u00e9glise dans son ensemble et ne comptez pas uniquement sur vos propres d\u00e9lib\u00e9rations.<\/p>\n

La question de la cons\u00e9cration<\/strong><\/h2>\n

Apr\u00e8s avoir clarifi\u00e9 notre fa\u00e7on de comprendre les \u00c9critures et de les interpr\u00e9ter, nous sommes pr\u00eats \u00e0 aborder le probl\u00e8me de la cons\u00e9cration et \u00e0 poser quelques questions pertinentes.<\/p>\n

Qu’est-ce que la cons\u00e9cration? <\/strong>En r\u00e8gle g\u00e9n\u00e9rale, les \u00e9glises chr\u00e9tiennes ont une th\u00e9ologie de la cons\u00e9cration. L’\u00a0\u00e9glise catholique<\/em>\u00a0tient \u00e0 une vision sacramentelle.\u00a0Des diacres (diff\u00e9rents des diacres adventistes), des pr\u00eatres et des \u00e9v\u00eaques sont ordonn\u00e9s.\u00a0L’ordination ne provoque pas seulement un changement ontologique chez la personne ordonn\u00e9e, mais est \u00e9galement une question de succession.\u00a0Le pape \u00abse tient\u00bb dans la succession apostolique et la partage avec les \u00e9v\u00eaques.<\/p>\n

Les protestants<\/em> ont une compr\u00e9hension plus fonctionnelle de la cons\u00e9cration et ne la consid\u00e8rent pas comme un sacrement. Pourtant, la cons\u00e9cration conserve un caract\u00e8re quelque peu semi-sacramentel. La cons\u00e9cration est comprise comme \u00e9tant repr\u00e9sentative.\u00a0\u00c0 certains \u00e9gards, les personnes consacr\u00e9es repr\u00e9sentent le corps des croyants.<\/p>\n

Les Adventistes<\/em> doivent se demander qu’est-ce la cons\u00e9cration?- si elle se trouve dans les \u00c9critures et \/ ou si nous suivons une certaine tradition qui ne se trouve pas n\u00e9cessairement dans les \u00c9critures;\u00a0si c’est sacramentel et d\u00e9place les personnes dans une sph\u00e8re sp\u00e9cifique qui les diff\u00e9rencie du reste des gens et leur permet de fonctionner de mani\u00e8re \u00e0 ce que le reste des membres de l’\u00e9glise ne puisse pas fonctionner (bapt\u00eame, C\u00e8ne, mariage, pr\u00e9dication);\u00a0comment cela se rapporte \u00e0 la pr\u00eatrise de tous les croyants, pourquoi consacrons-nous les diacres, les anciens d’\u00e9glise, les pasteurs et non pas les autre personnes; si la cons\u00e9cration est un ordre biblique ou une d\u00e9cision de l’\u00e9glise que l’\u00e9glise peut avoir l’autorit\u00e9 de prendre; s’il existe diff\u00e9rents types de cons\u00e9cration, et ainsi de suite.<\/p>\n

Comment \u00e9tudier\u00a0 le sujet de la cons\u00e9cration? <\/strong>Le terme cons\u00e9cration se trouve dans plusieurs des traductions anglaises mais uniquement dans l’Ancien Testament. Le verbe \u00abconsacrer\u00bb se trouve dans plusieurs traductions en anglais, principalement dans l’Ancien Testament mais \u00e9galement dans le Nouveau Testament. Certaines traductions ne l’utilisent pas du tout dans le Nouveau Testament.\u00a0\u00abConsacr\u00e9\u00bb est utilis\u00e9 pour des phrases et des mots tels que \u00abse remplir les mains\u00bb ( L\u00e9v. 8:33\u00a0), \u00abimposer les mains\u00bb (\u00a01 Tim. 5:22\u00a0), \u00abd\u00e9signer\u00bb (\u00a0Tite 1: 5\u00a0).\u00a0Tr\u00e8s souvent, cela se produit dans un sens g\u00e9n\u00e9ral (le Seigneur ordonne \/ \u00e9tablit la paix –\u00a0\u00c9sa\u00efe 26:12\u00a0; Paul ordonne \/ dirige dans toutes les \u00e9glises –\u00a01 Cor. 7:17\u00a0, et \u00abcertaines personnes … ont \u00e9t\u00e9 [ordonn\u00e9es \/] d\u00e9sign\u00e9es pour cette condamnation \u00ab\u00a0-Jude 4\u00a0[ESV]).\u00a0Alors, que devrions-nous faire?<\/p>\n

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  • \u00c9tudiez le vocabulaire qui pourrait indiquer\u00a0 la cons\u00e9cration (\u00abimposer les mains\u00bb, \u00abse remplir les mains\u00bb, \u00abnommer\u00bb, \u00aboindre\u00bb, etc.). Chaque mot ou expression peut avoir diff\u00e9rentes significations, selon le contexte.\u00a0Par exemple, \u00abimposer les mains\u00bb a diff\u00e9rentes significations, y compris la b\u00e9n\u00e9diction des enfants.\u00a0Par cons\u00e9quent, il faut faire attention \u00e0 ne pas lire trop dans ces termes.\u00a0Des questions doivent \u00eatre abord\u00e9es: quelle est la signification du terme?\u00a0Qui a exp\u00e9riment\u00e9 de telles proc\u00e9dures?\u00a0Que voulaient-ils dire?\u00a0Quel est le contexte?<\/li>\n<\/ul>\n
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    • \u00c9tudiez les concepts th\u00e9ologiques plus larges impliqu\u00e9s, tels que: Existe-t-il une diff\u00e9rence entre l’Ancien Testament et le Nouveau Testament\u00a0\u00a0en ce qui concerne la cons\u00e9cration (voir, par exemple, le sacerdoce)? Que signifie le sacerdoce de tous les croyants?\u00a0Quelle est la relation entre le leadership, les responsabilit\u00e9s et les dons spirituels? Quel genre d’autorit\u00e9 l’\u00e9glise a-t-elle?\u00a0L’examen de telles questions et de questions similaires devrait permettre d’\u00e9laborer une th\u00e9ologie coh\u00e9rente.<\/li>\n<\/ul>\n
        \n
      • Appliquez les r\u00e9sultats \u00e0 la pratique de l’\u00c9glise Adventiste du Septi\u00e8me jour. La cons\u00e9cration est-elle une mise \u00e0 part pour un minist\u00e8re sp\u00e9cifique?\u00a0Qui devrait alors \u00eatre consacr\u00e9? Comment consacrons-nous? Devrions-nous avoir diff\u00e9rents types de cons\u00e9cration? Quelles sont les fonctions de ceux qui sont consacr\u00e9s? Ces fonctions sont-elles limit\u00e9es aux consacr\u00e9es?<\/li>\n<\/ul>\n

        La question de la cons\u00e9cration des femmes<\/strong><\/h2>\n

        Cela nous am\u00e8ne \u00e0 la derni\u00e8re \u00e9tape.\u00a0Comment devrions-nous aborder l’\u00e9tude de la cons\u00e9cration des femmes? Voici un certain nombre de suggestions:<\/p>\n

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        • Mettez en place une th\u00e9ologie g\u00e9n\u00e9rale, compl\u00e8te et coh\u00e9rente de la cons\u00e9cration qui clarifie les questions importantes.<\/li>\n<\/ul>\n
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          • Apr\u00e8s avoir v\u00e9rifi\u00e9 quels hommes sont mentionn\u00e9s en relation avec la cons\u00e9cration, d\u00e9terminez si la Bible dit quelque chose \u00e0 propos de la cons\u00e9cration des femmes. La Bible permet-elle la cons\u00e9cration des femmes? Les Ecritures interdisent-elles la cons\u00e9cration des femmes? Quels principes aideraient dans le d\u00e9bat?\u00a0Ne confondez pas les textes qui parlent du r\u00f4le des femmes et des fonctions exerc\u00e9es par les femmes avec la question de la cons\u00e9cration, bien qu’indirectement, ils puissent contribuer \u00e0 la discussion.<\/li>\n<\/ul>\n
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            • \u00c9tudiez l’ontologie du genre f\u00e9minin.\u00a0Existe-t-il une \u00e9galit\u00e9 fondamentale entre les sexes ou n’y en a-t-il pas ou est-elle limit\u00e9e \u00e0 certains domaines?\u00a0Comment faut-il comprendre la subordination?\u00a0S’il y a subordination, se limite-t-il au mariage ou chaque femme doit-elle \u00eatre soumise \u00e0 chaque homme?\u00a0Quelle est donc la place des femmes\u00a0\u00a0dans le mariage, dans l\u2019\u00e9glise et\u00a0\u00a0dans la soci\u00e9t\u00e9?\u00a0Comment la vie, la mort et la r\u00e9surrection de J\u00e9sus-Christ ont-elles\u00a0\u00a0affect\u00e9 la vie, le r\u00f4le et les fonctions\u00a0\u00a0de la femme, le cas \u00e9ch\u00e9ant?<\/li>\n<\/ul>\n
                \n
              • \u00c9tudiez la trajectoire biblique de\u00a0\u00a0l’ontologie et les fonctions du\u00a0\u00a0genre f\u00e9minin.\u00a0Remarquons-nous un\u00a0\u00a0changement de l’Ancien Testament au\u00a0\u00a0Nouveau Testament?<\/li>\n<\/ul>\n

                Certaines de ces questions et probl\u00e8mes doivent \u00eatre trait\u00e9s de mani\u00e8re ex\u00e9g\u00e9tique, notamment ceux qui concernent l’interpr\u00e9tation de textes et de passages bibliques.\u00a0Certains ne peuvent pas \u00eatre trait\u00e9s ex\u00e9g\u00e9tiquement, car les \u00c9critures ne leur parlent pas directement.\u00a0Ils doivent faire partie d’une th\u00e9ologie de la cons\u00e9cration globale et bien int\u00e9gr\u00e9e qui rend justice \u00e0 toutes les \u00c9critures.<\/p>\n

                Pour \u00eatre bien inform\u00e9, il faut \u00e9galement lire les arguments, pour et contre, concernant la cons\u00e9cration des femmes et les articles sur l’histoire du d\u00e9bat sur la cons\u00e9cration des femmes. Ils nous obligent \u00e0 \u00e9tudier les \u00c9critures\u00a0de mani\u00e8re plus approfondie.<\/p>\n

                Conclusion<\/h2>\n

                La question de la cons\u00e9cration en g\u00e9n\u00e9ral et de la cons\u00e9cration des femmes en particulier est non seulement un d\u00e9fi de taille, mais \u00e9galement une merveilleuse opportunit\u00e9 pour l’\u00c9glise Adventiste du monde entier de s’\u00e9couter, de prier et d’\u00e9tudier les Ecritures de mani\u00e8re approfondie. Ce sujet n’est certainement pas suffisant pour suivre un simple instinct ou une habitude ancr\u00e9e dans la tradition adventiste uniquement, ni pour argumenter avec les adaptations n\u00e9cessaires \u00e0 la culture et \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9.\u00a0La culture peut s\u2019opposer \u00e0 Dieu, \u00e0 l\u2019\u00c9vangile et aux enseignements bibliques.<\/p>\n

                Les Adventistes tiennent \u00e0 rester fid\u00e8les aux \u00c9critures. Une \u00e9tude sinc\u00e8re et approfondie de la Parole de Dieu par tous ceux qui sont d\u00e9j\u00e0 impliqu\u00e9s et ceux qui le souhaitent, si poursuivie dans un esprit d’humilit\u00e9, peut nous aider \u00e0 \u00eatre encore plus unis.\u00a0Les pionniers adventistes n’avaient pas peur de s’attaquer \u00e0 des probl\u00e8mes difficiles.
                \nNous ne devrions pas non plus.<\/p>\n

                R\u00e9f\u00e9rences:<\/span><\/span><\/h2>\n

                1 Voir, par exemple, Richard M. Davidson, \u00abInterpr\u00e9tation biblique\u00bb, dans\u00a0\u00a0<\/span>Manuel de Th\u00e9ologie Adventiste au Septi\u00e8me jour<\/span><\/em>\u00a0, S\u00e9rie de r\u00e9f\u00e9rence du commentaire, vol.\u00a012, \u00e9d.\u00a0Raoul Dederen (Hagerstown, MD: Review and Herald Pub. Assn., 2000), p. 58-104;\u00a0Gerhard Pfandl,\u00a0\u00a0<\/span>L’Autorit\u00e9 et l’interpr\u00e9tation des \u00c9critures<\/span><\/em>\u00a0\u00a0(Wahroonga, Australie: Division du Pacifique Sud des adventistes du septi\u00e8me jour, sd);\u00a0Ekkehardt Mueller, \u00abPrincipes directeurs pour l’interpr\u00e9tation des \u00c9critures\u00bb, dans\u00a0\u00a0<\/span>Compr\u00e9hension des \u00c9critures: une approche adventiste<\/span><\/em>\u00a0, \u00e9d.\u00a0GW Reid, \u00e9tudes de l’Institut de recherche biblique (Silver Spring, MD: Institut de recherche biblique, 2006), 1: 111\u2013134.<\/span><\/p>\n

                2 Pour une discussion plus d\u00e9taill\u00e9e de ces approches, voir Ekkehardt Mueller, \u00abDirectives herm\u00e9neutiques pour traiter des questions th\u00e9ologiques\u00bb,\u00a0\u00a0<\/span>R\u00e9flexions: Le Bulletin de la BRI<\/span><\/em>\u00a0, octobre 2012, pages 1 \u00e0 7.<\/span><\/p>\n

                Source: Ministry Magazine<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

                Ekkhardt Mueller Ekkehardt Mueller, ThD, est directeur adjoint de l’Institut de recherche biblique de la Conf\u00e9rence G\u00e9n\u00e9rale des Adventistes du Septi\u00e8me jour, Silver Spring, Maryland, \u00c9tats-Unis. La cons\u00e9cration des femmes est un sujet de discussion passionn\u00e9, non seulement dans l’\u00c9glise Adventiste du Septi\u00e8me jour, mais aussi\u00a0\u00a0dans d’autres \u00e9glises. Pour les Adventistes, un certain nombre de […]<\/p>\n","protected":false},"author":57,"featured_media":1482,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[220,218],"tags":[691,692],"aioseo_notices":[],"post_mailing_queue_ids":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1480"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/users\/57"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1480"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1480\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1482"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1480"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1480"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1480"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}