{"id":1454,"date":"2019-09-13T07:38:15","date_gmt":"2019-09-13T07:38:15","guid":{"rendered":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/?p=1454"},"modified":"2019-09-13T07:38:15","modified_gmt":"2019-09-13T07:38:15","slug":"mettez-en-oeuvre-votre-salut","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/mettez-en-oeuvre-votre-salut\/","title":{"rendered":"Mettez en \u0153uvre votre salut ?"},"content":{"rendered":"

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John M. Fowler<\/p>\n

Que veut dire Paul quand il \u00e9crit\u00a0: \u00ab\u00a0Mettez en \u0153uvre votre salut avec crainte et tremblement\u00a0\u00bb (Philippiens 22.12)1<\/sup>\u00a0? Est-il possible d\u2019\u00eatre sauv\u00e9 par les \u0153uvres alors que Paul dit plusieurs fois que le salut n\u2019est que par la foi\u00a0?<\/em><\/p>\n

Un des axiomes m\u00e9thodologiques de l\u2019interpr\u00e9tation biblique est de lire chaque passage dans son contexte. Voici donc le contexte de notre passage\u00a0: Paul d\u00e9sire que les chr\u00e9tiens de Philippes m\u00e8nent une vie \u00ab\u00a0digne de la bonne nouvelle du Christ\u00a0\u00bb (1.27). Ils seront, ainsi sauv\u00e9s, d\u00e9barrass\u00e9s de l\u2019\u00e9gotisme (2.2) et ils porteront en eux l\u2019esprit de J\u00e9sus (2.5) en tout ce qu\u2019ils feront, jusqu\u2019\u00e0 en mourir. Paul admoneste avec force\u00a0: ne tenez pas votre salut pour acquis, prenez au s\u00e9rieux ses exigences quant \u00e0 votre vie\u00a0: \u00ab\u00a0Mettez en \u0153uvre votre salut avec crainte et tremblement.\u00a0\u00bb (2.12)<\/p>\n

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Notre lecture ne doit pas s\u2019arr\u00eater l\u00e0. L\u2019admonition de Paul nous incitant \u00e0 d\u00e9montrer par nos \u0153uvres notre salut est imm\u00e9diatement suivie de son assurance de l\u2019habilitation divine\u00a0: \u00ab\u00a0Car c\u2019est Dieu qui op\u00e8re en vous le vouloir et le faire pour son bon plaisir.\u00a0\u00bb (2.13)<\/p>\n

Y a-t-il contradiction entre ces deux \u00e9nonc\u00e9s \u2013 la promesse et l\u2019exigence, l\u2019habilitation et la sommation\u00a0? D\u00e9c\u00e8le-t-on une position l\u00e9galiste dans l\u2019injonction \u00ab\u00a0Mettez en \u0153uvre votre salut\u00a0\u00bb\u00a0? Ou y a-t-il l\u00e0 une tentative de funambulisme th\u00e9ologique, s\u2019effor\u00e7ant de tenir en \u00e9quilibre, dans le processus de salut, le divin et l\u2019humain\u00a0?<\/p>\n

Loin de moi cette pens\u00e9e\u00a0! Si l\u2019ap\u00f4tre tenait pour pr\u00e9cieuse une v\u00e9rit\u00e9, c\u2019\u00e9tait bien celle de la bonne nouvelle du salut par la gr\u00e2ce au moyen de la foi et d\u2019elle seule. Paul a consacr\u00e9 l\u2019int\u00e9gralit\u00e9 de son minist\u00e8re \u00e0 proclamer que le salut ne pouvait s\u2019obtenir que par la gr\u00e2ce, et que l\u2019acceptation du p\u00e9cheur aupr\u00e8s de Dieu n\u2019est jamais m\u00e9rit\u00e9e mais toujours gratuitement offerte. Il a m\u00eame l\u00e9gu\u00e9 \u00e0 la communaut\u00e9 des chr\u00e9tiens deux \u00e9p\u00eetres (Romains et Galates) enti\u00e8rement consacr\u00e9es \u00e0 cette bonne nouvelle de la gr\u00e2ce salvatrice de Dieu. Aux gens d\u2019\u00c9ph\u00e8se, il \u00e9crit\u00a0: \u00ab\u00a0C\u2019est par la gr\u00e2ce en effet que vous \u00eates sauv\u00e9s au moyen de la foi. Cela ne vient pas de vous, c\u2019est le don de Dieu. Ce n\u2019est pas en vertu des \u0153uvres, pour que personne ne puisse faire le fier.\u00a0\u00bb (Eph\u00e9siens 2.8, 9)<\/p>\n

Que voulait-il donc dire avec ce \u00ab\u00a0Mettez en \u0153uvre votre salut\u00a0\u00bb\u00a0? Paul appelle \u00e0 une vie et \u00e0 un mode de vie correspondant aux exigences de la foi. En fait, il dit\u00a0: \u00ab\u00a0Oui, vous \u00eates sauv\u00e9s par la foi. Vous \u00eates sauv\u00e9s par la libre gr\u00e2ce de Dieu. Mais vous \u00eates sauv\u00e9s pour vivre. Votre exp\u00e9rience de foi doit passer du croire au vivre. Vous devez vivre votre salut, ce qui implique une vie d\u2019ob\u00e9issance, tout comme notre grand exemple \u2013 J\u00e9sus-Christ \u2013 qui ob\u00e9it jusqu\u2019\u00e0 accepter l\u2019humiliation et la mort (Philippiens 2.5-13). Qui plus est, votre itin\u00e9raire chr\u00e9tien rel\u00e8ve de votre responsabilit\u00e9 individuelle, nul ne peut l\u2019emprunter pour vous.\u00a0\u00bb<\/p>\n

\u00ab\u00a0\u201cMettez en \u0153uvre votre salut\u201d ne veut donc pas dire \u201c\u0153uvrez \u00e0 votre salut\u201d mais \u201cvivez une vie correspondant \u00e0 votre nouveau statut d\u2019enfants de Dieu\u201d\u00a0\u00bb, explique Muller, qui souligne\u00a0: \u00ab\u00a0Le croyant est appel\u00e9 \u00e0 l\u2019auto-activit\u00e9, \u00e0 un actif accomplissement de la volont\u00e9 de Dieu, \u00e0 l\u2019intensification de sa vie spirituelle int\u00e9rieure, \u00e0 la mise en pratique des vertus de la vie chr\u00e9tienne et \u00e0 l\u2019application personnelle du salut. Il doit \u201cmettre en \u0153uvre\u201d ce que Dieu a, par sa gr\u00e2ce, \u201cmis en lui\u201d.\u00a0\u00bb2<\/sup><\/p>\n

Cette responsabilit\u00e9 humaine doit \u00eatre assum\u00e9e \u00ab\u00a0avec crainte et tremblement\u00a0\u00bb. Paul ne fait pas l\u00e0 r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 une quelconque \u00ab\u00a0terreur servile\u00a0\u00bb3<\/sup>\u00a0envers un ma\u00eetre redoutable, pas plus qu\u2019il ne se soucie d\u2019une quelconque frustration dans l\u2019accomplissement de l\u2019objectif r\u00e9dempteur de Dieu. Mais il se m\u00e9fie de l\u2019aptitude inn\u00e9e du moi \u00e0 l\u2019exc\u00e8s de confiance et \u00e0 l\u2019autosatisfaction dans le cheminement vers le royaume. Ellen White nous avertit\u00a0: \u00ab\u00a0Vous ne devez pas craindre que les promesses de Dieu restent vaines, que sa patience se lasse ou que ses compassions vous fassent d\u00e9faut. Craignez plut\u00f4t que votre volont\u00e9 ne soit pas soumise \u00e0 celle du Christ, et que votre vie ne soit dirig\u00e9e par vos traits de caract\u00e8re, h\u00e9r\u00e9ditaires ou acquis.\u2026 Craignez que le moi ne s\u2019interpose entre votre \u00e2me et le Ma\u00eetre, et que votre volont\u00e9 ne ruine le dessein de Dieu \u00e0 votre \u00e9gard. Enfin, ne vous fiez pas \u00e0 vos propres forces\u00a0; gardez-vous de retirer votre main de celle du Christ et de suivre le sentier de la vie loin de sa pr\u00e9sence.\u00a0\u00bb4<\/sup><\/p>\n

C\u2019est en ce sens que crainte et tremblement doivent accompagner le chr\u00e9tien dans son itin\u00e9raire, sans pour autant sugg\u00e9rer le moins du monde que ce chemin doit \u00eatre suivi par l\u2019individu tout seul. \u00ab\u00a0Car c\u2019est Dieu qui est \u00e0 l\u2019\u0153uvre en vous.\u00a0\u00bb Le terme grec pour \u00ab\u00a0\u00e0 l\u2019\u0153uvre\u00a0\u00bb est energeo. Dieu vous donne l\u2019\u00e9nergie. Dieu vous donne la force. Celui qui a \u00ab\u00a0commenc\u00e9 en vous une \u0153uvre bonne\u00a0\u00bb (Philippiens 1.6) vous rend maintenant capables d\u2019achever cette \u0153uvre.<\/p>\n

Cet accent mis sur l\u2019action de Dieu dans la vie du chr\u00e9tien (1 Corinth\u00edens 12.6,11\u00a0; Galates 2.8\u00a0; Eph\u00e9siens 1.11,20) nous donne l\u2019assurance que le p\u00e9rim\u00e8tre du salut \u2013 son d\u00e9but, sa continuation et sa culmination \u2013 sont garantis par la gr\u00e2ce de Dieu \u00e0 quiconque croit en lui et marche avec lui. Comme l\u2019a not\u00e9 Karl Barth, \u00ab\u00a0c\u2019est Dieu qui donne \u00e0 chacun de pouvoir, et m\u00eame d\u00e9j\u00e0 de vouloir, \u201ctravailler \u00e0 son salut\u201d. Un chr\u00e9tien se place enti\u00e8rement sous la puissance de Dieu, parce qu\u2019il reconna\u00eet que tout est gr\u00e2ce, que tout \u2013 la volont\u00e9 et l\u2019ex\u00e9cution, le commencement et la fin, la foi et la r\u00e9v\u00e9lation, la question et la r\u00e9ponse, la recherche et la d\u00e9couverte \u2013 vient de Dieu et n\u2019a de r\u00e9alit\u00e9 qu\u2019en lui \u2026 L\u2019homme ne peut pas manifester son salut autrement qu\u2019en confessant\u00a0: c\u2019est Dieu\u00a0!\u00a0\u00bb5<\/sup><\/p>\n

En cela r\u00e9side la beaut\u00e9 de la bonne nouvelle\u00a0: Dieu est pr\u00e9dominant dans le salut de l\u2019\u00eatre humain. C\u2019est sa gr\u00e2ce qui lance le processus r\u00e9dempteur et c\u2019est elle qui l\u2019ach\u00e8ve. \u00ab\u00a0Tout ce qui se fait sur son ordre doit \u00eatre accompli par sa force. Tout ce qu\u2019il ordonne, il le donne\u00a0\u00bb.6<\/sup>\u00a0Car Dieu est bel et bien \u00e0 l\u2019\u0153uvre en chacun de nous.<\/p>\n

John M. Fowler (doctorat en \u00e9ducation de l\u2019Universit\u00e9 Andrews) est directeur adjoint du D\u00e9partement de l\u2019\u00e9ducation de la Conf\u00e9rence g\u00e9n\u00e9rale et r\u00e9dacteur de\u00a0Dialogue<\/em>. Son courriel\u00a0: fowlerj@gc.adventist.org.<\/p>\n

Citation recommand\u00e9e<\/h2>\n

John M. Fowler, \u00ab Mettez en \u0153uvre votre salut\u00a0? \u00bb,\u00a0Dialogue<\/i>\u00a021 (2009\/1), p. 32, 34<\/p>\n

R\u00c9F\u00c9RENCES<\/h2>\n
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  1. \n
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    1. Toutes les citations de l\u2019\u00c9criture proviennent de la\u00a0Nouvelle Bible Segond<\/em>.<\/li>\n
    2. Jac J. Muller,\u00a0The Epistles of Paul to the Philippians and to Philemon<\/em>, Grand Rapids, William B. Eerdmans, 1955, p. 91.<\/li>\n
    3. Marvin R. Vincent,\u00a0Word Studies in the New Testament<\/em>, 4 tomes, New York, Charles Scribners\u2019 Sons, 1905, 3:437.<\/li>\n
    4. Ellen G. White,\u00a0Les Paraboles de J\u00e9sus<\/em>, Dammarie-L\u00e8s-Lys, \u00c9ditions Vie et Sant\u00e9, 2000,<\/li>\n<\/ol>\n<\/li>\n<\/ol>\n

      p. 134, 135.<\/p>\n

        \n
      1. Karl Barth,\u00a0Commentaire de l\u2019\u00c9p\u00eetre aux Philippiens<\/em>, Gen\u00e8ve, Labor et Fides, s.d., p. 71, 72.<\/li>\n
      2. Ellen G. White,\u00a0Les Paraboles de J\u00e9sus<\/em>, p. 287, 288.<\/li>\n<\/ol>\n<\/section>\n<\/div>\n

        <\/main><\/p>\n