{"id":1361,"date":"2019-08-16T18:04:42","date_gmt":"2019-08-16T18:04:42","guid":{"rendered":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/?p=1361"},"modified":"2019-08-16T18:04:42","modified_gmt":"2019-08-16T18:04:42","slug":"la-bible-en-quoi-est-elle-unique","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/la-bible-en-quoi-est-elle-unique\/","title":{"rendered":"La Bible : en quoi est-elle unique ?"},"content":{"rendered":"

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Peter van Bemmelen<\/p>\n

La Bible\u00a0! Aucun autre livre dans l\u2019histoire n\u2019a \u00e9t\u00e9 tant aim\u00e9 ou d\u00e9test\u00e9. Des millions de gens ont risqu\u00e9 leur vie et leur esp\u00e9rance sur ses promesses, et d\u2019autres ont pass\u00e9 leur vie \u00e0 attaquer sa cr\u00e9dibilit\u00e9. Pour beaucoup, elle apporte des r\u00e9ponses essentielles aux questions de la vie et de la mort, du pr\u00e9sent et du futur, du p\u00e9ch\u00e9 et du salut. Pour d\u2019autres, ce n\u2019est rien d\u2019autre qu\u2019un livre de mythes et de fables.<\/p>\n

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Quoique disent ses admirateurs et ses d\u00e9tracteurs, aucun ne renie le fait que la Bible est un livre unique par son authenticit\u00e9 historique, son origine, son monoth\u00e9isme, ses proph\u00e9ties, et par son but r\u00e9dempteur. D\u2019autres livres peuvent contenir des concepts similaires et pr\u00e9senter des principes moraux \u00e9lev\u00e9s, mais la Bible est diff\u00e9rente de tous les autres livres sur plusieurs plans.<\/p>\n

Authenticit\u00e9 historique unique<\/h2>\n

L\u2019authenticit\u00e9 historique est une des caract\u00e9ristiques distinctives des Ecritures. Alors que les autres \u0153uvres de litt\u00e9rature religieuse racontent de nombreux mythes et l\u00e9gendes, la Bible pr\u00e9sente d\u2019honn\u00eates r\u00e9cits historiques1<\/sup>. Les critiques peuvent pr\u00e9tendre qu\u2019une grande partie de la Bible est mythologique et que ses r\u00e9cits historiques comportent beaucoup d\u2019erreurs, mais la r\u00e9alit\u00e9 les contredit. Les d\u00e9couvertes arch\u00e9ologiques de ces deux derniers si\u00e8cles ont r\u00e9v\u00e9l\u00e9 par de nombreuses mani\u00e8res la nature historique des Ecritures. L\u2019arch\u00e9ologie ne peut pas prouver que la Bible est la Parole de Dieu, mais elle a certainement illumin\u00e9 les r\u00e9cits historiques des Ecritures et a parfois apport\u00e9 des preuves2<\/sup>. Face aux accusations que l\u2019histoire biblique est cribl\u00e9e d\u2019erreurs, Donald Wiseman, un \u00e9minent professeur d\u2019assyriologie, r\u00e9torque que les preuves arch\u00e9ologiques ont \u00e9limin\u00e9 la plupart de ces \u00ab\u00a0suppos\u00e9es erreurs\u00a0\u00bb. En fait, \u00ab\u00a0la majorit\u00e9 des erreurs peut \u00eatre attribu\u00e9e \u00e0 des erreurs d\u2019interpr\u00e9tation des savants contemporains et non \u00e0 des \u201cerreurs\u201d de fait \u00e9tablies et pr\u00e9sent\u00e9es par les historiens bibliques. Cette opinion est renforc\u00e9e davantage lorsqu\u2019on se souvient combien de th\u00e9ories et d\u2019interpr\u00e9tations des Ecritures ont \u00e9t\u00e9 v\u00e9rifi\u00e9es ou corrig\u00e9es par les d\u00e9couvertes arch\u00e9ologiques3<\/sup>.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Unique par son origine<\/h2>\n

L\u2019origine unique de la Bible est une autre caract\u00e9ristique. Pourquoi l\u2019Ancien Testament est-il si diff\u00e9rent des autres litt\u00e9ratures anciennes\u00a0? Un psaume donne la r\u00e9ponse\u00a0: \u00ab\u00a0Il [Dieu] r\u00e9v\u00e8le sa parole \u00e0 Jacob, ses lois et ses ordonnances \u00e0 Isra\u00ebl; il n\u2019a pas agi de m\u00eame pour toutes les nations, et elles ne connaissent point ses ordonnances. Louez l\u2019Eternel\u00a0!\u00a0\u00bb (Psaume 147.19,20*.) Isra\u00ebl \u00e9tait profond\u00e9ment conscient du fait que Yahv\u00e9, le Cr\u00e9ateur du ciel et de la terre, s\u2019\u00e9tait r\u00e9v\u00e9l\u00e9 \u00e0 Abraham et \u00e0 ses descendants, ce qu\u2019il n\u2019a pas fait avec les autres nations. Paul, qui fut \u00e9duqu\u00e9 au sein du juda\u00efsme mais qui devint l\u2019ap\u00f4tre par excellence de l\u2019Evangile, est d\u2019accord avec la d\u00e9claration du psalmiste selon laquelle Dieu accorda une r\u00e9v\u00e9lation sp\u00e9ciale \u00e0 Isra\u00ebl. \u00ab\u00a0Les oracles de Dieu leur ont \u00e9t\u00e9 confi\u00e9s\u00a0\u00bb, dit-il (Romains 3.1,2). Les oracles sont la m\u00eame chose que \u00ab\u00a0les saintes lettres\u00a0\u00bb (2 Timoth\u00e9e 3.15). Aucune autre nation, ni aucun autre groupe de peuples, que ce soit les Babyloniens, les Egyptiens, les Grecs ou les Romains, n\u2019a produit une collection d\u2019\u00e9crits telle que la Bible. Ces nations ont laiss\u00e9 un h\u00e9ritage d\u2019histoire, de litt\u00e9rature, de po\u00e9sie et de th\u00e9\u00e2tre, mais aucune n\u2019a laiss\u00e9 quelque chose de similaire aux Ecritures h\u00e9bra\u00efques, un ensemble, coh\u00e9rent et uni, d\u2019\u00e9crits englobant l\u2019histoire, la g\u00e9ographie, l\u2019\u00e9thique et un syst\u00e8me religieux, couvrant une p\u00e9riode de plus de mille ans, et \u00e9crit par des auteurs diff\u00e9rents. Ce caract\u00e8re unique tient dans la source de l\u2019Ancien Testament\u00a0: la r\u00e9v\u00e9lation divine et unique donn\u00e9e \u00e0 Isra\u00ebl. Bien s\u00fbr, il y avait un but divin derri\u00e8re cette r\u00e9v\u00e9lation. Dieu d\u00e9sirait que les Isra\u00e9lites, en tant que destinataires privil\u00e9gi\u00e9s de la r\u00e9v\u00e9lation de Yahv\u00e9, partagent leur connaissance de Dieu avec d\u2019autres nations. Depuis le commencement, Dieu avait d\u00e9clar\u00e9 son intention que \u00ab\u00a0toutes les familles de la terre\u00a0\u00bb soient b\u00e9nies en Abraham et en ses descendants (Gen\u00e8se 12.3; 22.18). Selon le plan de Dieu, les saintes Ecritures, qui avaient \u00e9t\u00e9 confi\u00e9es originellement aux Juifs, sont devenues l\u2019h\u00e9ritage commun \u00ab\u00a0\u00e0 toute nation, \u00e0 toute tribu, \u00e0 toute langue, et \u00e0 tout peuple\u00a0\u00bb (Apocalypse 14.6). Les Ecritures ne furent pas seulement donn\u00e9es \u00e0 Isra\u00ebl, mais \u00e0 travers Isra\u00ebl \u00e0 toute la famille humaine.<\/p>\n

Un monoth\u00e9isme unique<\/h2>\n

Le monoth\u00e9isme est une caract\u00e9ristique unique qui place les Ecritures h\u00e9bra\u00efques \u00e0 part de toute autre litt\u00e9rature religieuse ancienne. Les autres nations \u00e9taient polyth\u00e9istes et une grande partie de leur litt\u00e9rature sacr\u00e9e se composait de mythes concernant des dieux et des d\u00e9esses multiples. Par contraste, l\u2019Ancien Testament parle de Yahv\u00e9 comme le seul vrai Dieu et n\u2019en admet pas d\u2019autre\u00a0: \u00ab\u00a0Ecoute, Isra\u00ebl\u00a0! l\u2019Eternel, notre Dieu, est le seul Eternel. Tu aimeras l\u2019Eternel, ton Dieu, de tout ton c\u0153ur, de toute ton \u00e2me et de toute ta force.\u00a0\u00bb (Deut\u00e9ronome 6.4,5.) Cette confession de Yahv\u00e9 comme \u00e9tant le seul Dieu, le Dieu vivant, le Cr\u00e9ateur du ciel et de la terre, constituait le fondement de la religion d\u2019Isra\u00ebl. Il est vrai qu\u2019\u00e0 travers les si\u00e8cles beaucoup d\u2019Isra\u00e9lites furent s\u00e9duits par l\u2019attrait du polyth\u00e9isme. Mais les proph\u00e8tes les rappel\u00e8rent constamment \u00e0 la foi en un Dieu unique. Finalement, le monoth\u00e9isme pr\u00e9valut en Isra\u00ebl. En d\u00e9pit du d\u00e9saveu des critiques modernes, la Bible, l\u2019Ancien autant que le Nouveau Testament, ne conna\u00eet qu\u2019un seul Dieu. Ce monoth\u00e9isme unique de la Bible n\u2019est ni le r\u00e9sultat du g\u00e9nie humain ni le fruit d\u2019un processus d\u2019\u00e9volution dans l\u2019histoire de la religion d\u2019Isra\u00ebl, mais c\u2019est \u00ab\u00a0une vision profonde inspir\u00e9e et r\u00e9v\u00e9l\u00e9e par Dieu \u00e0 son peuple4<\/sup>\u00a0\u00bb. Sans cette r\u00e9v\u00e9lation sp\u00e9ciale, Isra\u00ebl aurait suivi le m\u00eame chemin que les autres nations anciennes. Il n\u2019y aurait pas eu de saintes Ecritures avec leur description caract\u00e9ristique d\u2019un Dieu supr\u00eame et souverain.<\/p>\n

Unique par ses pr\u00e9dictions proph\u00e9tiques<\/h2>\n

Les pr\u00e9dictions proph\u00e9tiques constituent une autre preuve du caract\u00e8re unique de la Bible. Les autres nations avaient des proph\u00e8tes, mais ceux-ci n\u2019ont jamais fait plusieurs centaines d\u2019ann\u00e9es \u00e0 l\u2019avance des pr\u00e9dictions qui se soient accomplies. Par exemple, la proph\u00e9tie de Daniel 2, d\u00e9crivant le d\u00e9roulement de l\u2019histoire depuis Babylone jusqu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e9tablissement du royaume de Dieu, en passant par les M\u00e8des et les Perses, la Gr\u00e8ce, Rome, la division des nations europ\u00e9ennes, est absolument sans parall\u00e8le dans toute la litt\u00e9rature. Une telle pr\u00e9diction proph\u00e9tique va au-del\u00e0 de la sagesse et de la pr\u00e9voyance humaines. En fait, Daniel lui-m\u00eame reconnut la source divine de cette proph\u00e9tie alors qu\u2019il l\u2019expliquait au roi Neboucadnetsar\u00a0: \u00ab\u00a0Mais il y a dans les cieux un Dieu qui r\u00e9v\u00e8le les secrets, et qui a fait conna\u00eetre [\u2026] ce qui arrivera dans la suite des temps.\u00a0\u00bb (Daniel 2.28.)<\/p>\n

Que la pr\u00e9diction proph\u00e9tique soit prise au s\u00e9rieux dans les saintes Ecritures pour indiquer la nature du vrai Dieu doit \u00eatre vu selon le d\u00e9fi que Yahv\u00e9 lance\u00a0: \u00ab\u00a0Dites ce qui arrivera plus tard, pour que nous sachions si vous \u00eates des dieux.\u00a0\u00bb (Esa\u00efe, 41.23.) Seul le vrai Dieu peut r\u00e9v\u00e9ler le futur, et c\u2019est uniquement dans la Bible que nous trouvons des pr\u00e9dictions proph\u00e9tiques qui se soient accomplies de fa\u00e7on exacte sur de longues p\u00e9riodes de temps. Cela fournit une puissante preuve que la Bible est la Parole de Dieu de fa\u00e7on unique.<\/p>\n

Les critiques, bien s\u00fbr, ont d\u00e9nigr\u00e9 le caract\u00e8re singulier des r\u00e9v\u00e9lations proph\u00e9tiques en pr\u00e9tendant qu\u2019elles ne sont rien de plus que de l\u2019histoire \u00e9crite apr\u00e8s coup. Pour \u00e9tablir de telles pr\u00e9tentions, ils doivent tordre les preuves sans vergogne. Par exemple, ils pr\u00e9tendent que les proph\u00e9ties de Daniel, y compris celle du chapitre 2, ont \u00e9t\u00e9 \u00e9crites par un \u00e9crivain inconnu au iie si\u00e8cle avant J.-C. et non par Daniel au vie si\u00e8cle avant J.-C. M\u00eame cela n\u2019expliquerait pas cependant comment cet \u00e9crivain inconnu pouvait pr\u00e9voir que le quatri\u00e8me empire, Rome, serait le plus puissant des quatre et qu\u2019il serait suivi par une situation de division qui durerait plus de 1 500 ans. Ainsi, face \u00e0 toutes les preuves historiques et la preuve du livre de Daniel lui-m\u00eame, il est dit que le quatri\u00e8me royaume fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la Gr\u00e8ce plut\u00f4t qu\u2019\u00e0 Rome, associant alors la proph\u00e9tie de Daniel 2 (et les autres pr\u00e9dictions proph\u00e9tiques de ce livre) \u00e0 des \u00e9v\u00e9nements pass\u00e9s ou sur le point de se produire lorsque cela a \u00e9t\u00e9 \u00e9crit. Mais les preuves arch\u00e9ologiques, historiques et linguistiques favorisent fortement une datation du livre de Daniel5<\/sup>\u00a0du vie si\u00e8cle avant J.-C. Cela conduit \u00e0 la conclusion que la pr\u00e9diction in\u00e9gal\u00e9e de Daniel 2 t\u00e9moigne encore du fait que Dieu en est le v\u00e9ritable auteur.<\/p>\n

Unique par son but r\u00e9dempteur<\/h2>\n

Cependant les pr\u00e9dictions proph\u00e9tiques de la Bible n\u2019ont jamais \u00e9t\u00e9 donn\u00e9es dans l\u2019intention de satisfaire la curiosit\u00e9 humaine. Elles furent donn\u00e9es pour r\u00e9v\u00e9ler le caract\u00e8re et le but v\u00e9ritables de Dieu\u00a0: sauver l\u2019humanit\u00e9 du p\u00e9ch\u00e9. Ce plan divin pour la r\u00e9demption de la race humaine fut d\u00e9voil\u00e9 progressivement sur des centaines d\u2019ann\u00e9es, d\u2019abord par anticipation, \u00e0 travers les r\u00e9v\u00e9lations donn\u00e9es aux patriarches et aux proph\u00e8tes, et enfin par l\u2019incarnation du Fils de Dieu. Plus que toute autre chose, c\u2019est ce but r\u00e9dempteur qui donne \u00e0 la Bible, tant l\u2019Ancien que le Nouveau Testament, son caract\u00e8re unique de Parole de Dieu. Depuis la premi\u00e8re promesse de r\u00e9demption de Gen\u00e8se 3.15 jusqu\u2019\u00e0 l\u2019assurance finale de la gr\u00e2ce en J\u00e9sus-Christ d\u2019Apocalypse 22.21, la Bible constitue une r\u00e9v\u00e9lation unique et coh\u00e9rente de Dieu \u00e0 la recherche des \u00eatres humains perdus.<\/p>\n

Les promesses d\u2019un r\u00e9dempteur de l\u2019Ancien Testament et leur r\u00e9alisation dans l\u2019incarnation, la vie, la mort, la r\u00e9surrection et l\u2019exaltation de J\u00e9sus de Nazareth tels qu\u2019ils sont rapport\u00e9s dans le Nouveau Testament, apportent l\u2019\u00e9vidence supr\u00eame que ces \u00e9crits sont vraiment divins. Paul exalte bien le caract\u00e8re r\u00e9dempteur unique de la Parole de Dieu\u00a0: \u00ab\u00a0Toute Ecriture est inspir\u00e9e de Dieu, et utile pour enseigner, pour convaincre, pour corriger, pour instruire dans la justice, afin que l\u2019homme de Dieu soit accompli et propre \u00e0 toute bonne \u0153uvre.\u00a0\u00bb (2 Timoth\u00e9e 3.16-17.)<\/p>\n

J\u00e9sus lui-m\u00eame fait fr\u00e9quemment appel \u00e0 l\u2019Ancien Testament pour montrer que son minist\u00e8re, sa mort et sa r\u00e9surrection accomplissent ces promesses et proph\u00e9ties. Mais beaucoup de chefs juifs rejet\u00e8rent ses pr\u00e9tentions et son interpr\u00e9tation des Ecritures. J\u00e9sus leur dit sans m\u00e2cher ses mots\u00a0: \u00ab\u00a0Vous sondez les Ecritures, parce que vous pensez avoir en elles la vie \u00e9ternelle\u00a0: ce sont elles qui rendent t\u00e9moignage de moi. Et vous ne voulez pas venir \u00e0 moi pour avoir la vie\u00a0! [\u2026] Ne pensez pas que moi je vous accuserai devant le P\u00e8re; celui qui vous accuse, c\u2019est Mo\u00efse, en qui vous avez mis votre esp\u00e9rance. Car si vous croyiez Mo\u00efse, vous me croiriez aussi, parce qu\u2019il a \u00e9crit de moi. Mais si vous ne croyez pas \u00e0 ses \u00e9crits, comment croirez-vous \u00e0 mes paroles\u00a0?\u00a0\u00bb (Jean 5.39,40,45-47.) Est-ce que ces mots ne sont pas applicables aujourd\u2019hui \u00e0 beaucoup d\u2019\u00e9rudits chr\u00e9tiens qui, tout en pr\u00e9tendant faire une ex\u00e9g\u00e8se rigoureusement scientifique de la Bible, annulent le sens manifeste des proph\u00e9ties de l\u2019Ancien Testament et attribuent fr\u00e9quemment leur interpr\u00e9tation et leur application dans le Nouveau Testament \u00e0 la compr\u00e9hension pleine de pr\u00e9jug\u00e9s ou mal inform\u00e9e de l\u2019Eglise primitive\u00a0?<\/p>\n

Si nous croyons que J\u00e9sus est ce qu\u2019il pr\u00e9tend \u00eatre, \u00ab\u00a0le chemin, la v\u00e9rit\u00e9, et la vie\u00a0\u00bb (Jean 14.6), alors nous devons, comme lui, accepter que les Ecritures sont \u00ab\u00a0la parole de Dieu\u00a0\u00bb (Marc 7.13), comme une sainte Ecriture qui \u00ab\u00a0ne peut \u00eatre an\u00e9antie\u00a0\u00bb (Jean 10.35). Il n\u2019y a aucune preuve que J\u00e9sus fit appel \u00e0 des \u00e9crits autres que les saintes Ecritures. Face aux tentations de Satan dans le d\u00e9sert, l\u2019Ecriture fut sa seule arme. Il dit\u00a0: \u00ab\u00a0L\u2019homme ne vivra pas de pain seulement, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu.\u00a0\u00bb (Matthieu 4.4.)<\/p>\n

Unique pour moi<\/h2>\n

J\u2019ai grandi dans une famille profane. Nous n\u2019avions chez nous ni pri\u00e8re, ni lecture de la Bible, ni adoration de Dieu. A dix-neuf ans, je quittai la maison pour \u00e9tudier le droit \u00e0 l\u2019universit\u00e9 de Groningen aux Pays-Bas, mon pays natal. Je ne comprenais pas le but de mon existence et je cherchais s\u00e9rieusement le sens de la vie. En lisant la Bible, j\u2019en vins \u00e0 croire qu\u2019elle renfermait les r\u00e9ponses \u00e0 ma qu\u00eate. J\u2019acceptai J\u00e9sus-Christ comme mon Sauveur et Seigneur. La Bible devint un livre tr\u00e8s pr\u00e9cieux pour moi et je la re\u00e7us de bon c\u0153ur comme \u00e9tant l\u2019unique Parole de Dieu. J\u2019abandonnai mes \u00e9tudes de droit et me formai pour le minist\u00e8re. Je travaillai dix ans comme pasteur et missionnaire, puis entrepris des \u00e9tudes th\u00e9ologiques sup\u00e9rieures.<\/p>\n

Au s\u00e9minaire de th\u00e9ologie, je fus confront\u00e9 \u00e0 une foule de questions sur la Bible. Est-ce que Mo\u00efse avait vraiment \u00e9crit les livres qui lui sont attribu\u00e9s\u00a0? Est-ce que David \u00e9tait l\u2019auteur de tous les psaumes qui portent son nom\u00a0? Est-ce que le livre d\u2019Esa\u00efe fut \u00e9crit par trois auteurs ou plus, plut\u00f4t que par le proph\u00e8te Esa\u00efe lui-m\u00eame\u00a0? Est-ce que le livre de Daniel fut \u00e9crit au iie si\u00e8cle avant J.-C. plut\u00f4t qu\u2019au vie\u00a0? Est-ce que les r\u00e9cits du livre de la Gen\u00e8se sont des mythes plut\u00f4t que des faits historiques\u00a0? Est-ce que les quatre \u00e9vangiles sont cribl\u00e9s de contradictions et d\u2019erreurs de fait\u00a0? Ma confiance en la Bible en tant que r\u00e9v\u00e9lation divine fut \u00e9branl\u00e9e. Je commen\u00e7ai \u00e0 me demander si la Bible \u00e9tait vraiment ce que j\u2019avais cru qu\u2019elle \u00e9tait lors de ma conversion, quatorze ans plus t\u00f4t. Je r\u00e9alisai que si je perdais ma confiance en la Bible, je perdrais t\u00f4t ou tard ma foi en Christ, car c\u2019est \u00e0 travers les Ecritures qu\u2019il s\u2019est r\u00e9v\u00e9l\u00e9 \u00e0 moi et me parle continuellement.<\/p>\n

Apr\u00e8s avoir beaucoup pri\u00e9 et \u00e9tudi\u00e9, je r\u00e9solus de m\u2019accrocher \u00e0 Christ et \u00e0 sa Parole, m\u00eame si je ne pouvais pas r\u00e9pondre \u00e0 toutes les critiques \u00e0 ce moment-l\u00e0. Maintenant, presque trente ans plus tard, apr\u00e8s ces ann\u00e9es remplies d\u2019\u00e9tude et de pri\u00e8re, de nombreuses questions ont trouv\u00e9 des r\u00e9ponses, tandis que d\u2019autres restent non r\u00e9solues. Cependant, je crois qu\u2019un jour Dieu me donnera les r\u00e9ponses, que ce soit dans cette vie ou dans le monde \u00e0 venir. Mais apr\u00e8s tout ce temps, avec toutes les preuves que j\u2019ai pu \u00e9tudier et au travers de ma relation personnelle avec un Sauveur aimant et plein de compassion, je suis, plus que jamais, convaincu que la Bible est vraiment la Parole de Dieu. Aucun autre livre n\u2019a droit \u00e0 ce titre.<\/p>\n

Peter van Bemmelen (Th. D., Andrews University) est professeur de th\u00e9ologie au Seventh-day Adventist Theological Seminary. Son adresse\u00a0: Andrews University; Berrien Springs, Michigan 49104; U.S.A.<\/p>\n

* Les versets bibliques cit\u00e9s sont tir\u00e9s de la version Louis Segond, 1978.<\/p>\n

Citation recommand\u00e9e<\/h2>\n

Peter van Bemmelen, \u00ab La Bible\u00a0: en quoi est-elle unique\u00a0? \u00bb,\u00a0Dialogue<\/i>\u00a010 (1998\/3), p. 17-19<\/p>\n

Notes et r\u00e9f\u00e9rences\u00a0:<\/h2>\n
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  1. Notez, par exemple, ce qu\u2019Ellen White a \u00e9crit en 1876, pendant une p\u00e9riode o\u00f9 les critiques essayaient d\u2019amoindrir la pr\u00e9cision historique de la Bible\u00a0: \u00ab\u00a0Les biographies que nous trouvons dans la Bible sont des histoires authentiques. Depuis Adam et les g\u00e9n\u00e9rations successives jusqu\u2019aux ap\u00f4tres, nous avons un compte rendu pur et simple de ce qui c\u2019est pass\u00e9 et de v\u00e9ritables exp\u00e9riences des caract\u00e8res r\u00e9els .\u00bb (Testimonies for the Church<\/em>\u00a0[Mountain View, Calif.\u00a0: Pacific Press Publ. Assn., 1948], vol. 4, p. 9.)<\/li>\n
  2. Voir Kenneth A. Kitchen,\u00a0Ancient Orient and Old Testament<\/em>\u00a0(Downers Grove, Ill.\u00a0: InterVarsity Press, 1966).<\/li>\n
  3. Donald J. Wiseman, \u00ab\u00a0Archaeology and Scripture\u00a0\u00bb,\u00a0Westminster Theological Journal<\/em>\u00a033 (1970-1971)\u00a0: 151, 152.<\/li>\n
  4. Ronald Youngblood, \u00ab\u00a0Monotheism\u00a0\u00bb,\u00a0Evangelical Dictionary of Theology<\/em>, Walter A. Elwell, \u00e9d. (Grand Rapids, Mich.\u00a0: Baker Book House, 1984), p. 731.<\/li>\n
  5. Voir Frank B. Holbrook, \u00e9d.,\u00a0Symposium on Daniel\u00a0: Introductory and Exegetical Studies<\/em>\u00a0(Washington, D.C.\u00a0: Biblical Research Institute, General Conference of Seventh-day Adventists, 1986).<\/li>\n<\/ol>\n<\/section>\n<\/div>\n

    <\/main><\/p>\n