{"id":1349,"date":"2019-08-07T19:47:22","date_gmt":"2019-08-07T19:47:22","guid":{"rendered":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/?p=1349"},"modified":"2019-08-07T19:47:22","modified_gmt":"2019-08-07T19:47:22","slug":"au-commencement-dieu-un-historique-du-debat-sur-la-creation-entre-adventistes-du-septieme-jour","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/au-commencement-dieu-un-historique-du-debat-sur-la-creation-entre-adventistes-du-septieme-jour\/","title":{"rendered":"\u00ab\u00a0Au commencement, Dieu …\u00a0\u00bb: un historique du d\u00e9bat sur la cr\u00e9ation entre adventistes du septi\u00e8me jour"},"content":{"rendered":"
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Gerhard Pfandl, Ph.D., est directeur associ\u00e9 de l’Institut de recherche biblique, Conf\u00e9rence g\u00e9n\u00e9rale des adventistes du septi\u00e8me jour, Silver Spring, Maryland.<\/span><\/span><\/div>\n<\/div>\n

Note de la r\u00e9daction:<\/span><\/strong>\u00a0Bien que cet article, maintenant sous forme d’article, ne soit pr\u00e9sent\u00e9 \u00e0 aucune des conf\u00e9rences Foi et Science organis\u00e9es au cours des trois derni\u00e8res ann\u00e9es, il a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sent\u00e9 dans des lieux appropri\u00e9s \u00e0 cette \u00e9poque et a eu influence sur le dialogue.\u00a0<\/span>Nous croyons que cela contribue \u00e0 notre compr\u00e9hension de nous-m\u00eames en tant qu’adventistes du septi\u00e8me jour en ce qui concerne les probl\u00e8mes de la cr\u00e9ation, de l’\u00e9volution, de la foi et de la science.\u00a0Il est donc inclus dans notre s\u00e9rie Minist\u00e8res Foi et Science.<\/em><\/p>\n

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A<\/span><\/span>\u00a0sa session mondiale de 1980 \u00e0 Dallas, la Conf\u00e9rence g\u00e9n\u00e9rale des adventistes du septi\u00e8me jour a officiellement vot\u00e9 la d\u00e9claration de foi de l’\u00e9glise en termes de 27 croyances fondamentales.<\/span><\/p>\n

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La croyance n \u00b0 6 d\u00e9clare: \u00ab\u00a0Dieu est le Cr\u00e9ateur de toutes choses et a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 dans les \u00c9critures le r\u00e9cit authentique de son activit\u00e9 cr\u00e9atrice. En six jours, le Seigneur cr\u00e9a\u00a0\u00bb le ciel et la terre \u00ab\u00a0et tous les \u00eatres vivants sur la terre et se reposa. le septi\u00e8me jour de cette premi\u00e8re semaine, il \u00e9tablit ainsi le sabbat comme un m\u00e9morial perp\u00e9tuel de son \u0153uvre de cr\u00e9ation achev\u00e9e: le premier homme et la premi\u00e8re femme furent cr\u00e9\u00e9s \u00e0 l’image de Dieu comme l’oeuvre supr\u00eame de la Cr\u00e9ation, domin\u00e9s sur le monde, et Lorsque le monde \u00e9tait termin\u00e9, il \u00e9tait \u00abtr\u00e8s bon\u00bb, d\u00e9clarant la gloire de Dieu (Gen. 1; 2;\u00a0<\/span>Ex. 20: 8 \u00e0 11<\/span><\/a>\u00a0;\u00a0<\/span>Ps. 19: 1-6<\/span><\/a>\u00a0;\u00a0<\/span>33. : 6<\/span><\/a>\u00a0,\u00a0<\/span>9<\/span><\/a>\u00a0;\u00a0<\/span>104<\/span><\/a>\u00a0;\u00a0<\/span>Heb. 11: 3<\/span><\/a>\u00a0). \u00ab\u00a0<\/span><\/p>\n

Cette d\u00e9claration pr\u00e9cise que les adventistes du septi\u00e8me jour croient (a) que Dieu a cr\u00e9\u00e9 le ciel et la terre et tout ce qui s’y trouve en six jours, et (b) que le sabbat est un rappel continu de la cr\u00e9ation de six jours.<\/span><\/p>\n

Sur la base de la chronologie biblique et de certaines d\u00e9clarations d’Ellen White, les adventistes du septi\u00e8me jour croient traditionnellement que cette cr\u00e9ation a eu lieu il y a environ 6000 ans.<\/p>\n

Mod\u00e8les de cr\u00e9ation traditionnels chez les adventistes<\/h2>\n

Deux points de vue diff\u00e9rents en ce qui concerne la cr\u00e9ation de Gen\u00e8se 1 ont pr\u00e9valu dans l’\u00c9glise adventiste.<\/p>\n

1. La th\u00e9orie adventiste des \u00e9carts.\u00a0<\/em>Ce point de vue comprend\u00a0Gen\u00e8se 1: 1<\/a>\u00a0comme une r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la cr\u00e9ation de l’univers, y compris la Terre \u00e0 son \u00e9tat brut il y a des milliards d’ann\u00e9es.\u00a0Il y a plusieurs milliers d’ann\u00e9es, le Saint-Esprit a plan\u00e9 au-dessus des eaux et la cr\u00e9ation de six jours a eu lieu.\u00a0Ce point de vue \u00e9tait pr\u00e9dominant chez les pionniers adventistes.\u00a0En 1898, MC Wilcox \u00e9crivait: \u00ab\u00a0Quand Dieu a-t-il cr\u00e9\u00e9 ou cr\u00e9\u00e9 le ciel et la terre? Au d\u00e9but\u00a0\u00bb.\u00a0Quand ce \u00ab\u00a0commencement\u00a0\u00bb a dur\u00e9, combien de temps il a couvert, il est vain de faire des conjectures, car cela n\u2019est pas r\u00e9v\u00e9l\u00e9. C\u2019est une p\u00e9riode qui pr\u00e9c\u00e8de les six jours de travail, c\u2019est \u00e9vident. \u00a0\u00bb\u00a01<\/sup><\/p>\n

Le m\u00eame point de vue se retrouve chez les adventistes aujourd’hui.\u00a0Par exemple, Clyde Webster, ancien directeur associ\u00e9 de l\u2019Institut de recherche g\u00e9oscientifique, dans son livre intitul\u00e9 The Earth, \u00e9crit: \u00abIl n\u2019existe aucune r\u00e9f\u00e9rence dans les \u00c9critures dans la Semaine de la cr\u00e9ation qui traite de la cr\u00e9ation d\u2019eau ou du contenu min\u00e9ral de la terre s\u00e8che. La seule r\u00e9f\u00e9rence faite \u00e0 leur cr\u00e9ation est \u00abau d\u00e9but\u00bb.\u00a0Il semble donc possible que la mati\u00e8re inorganique \u00e9l\u00e9mentaire ne soit pas li\u00e9e par un \u00e2ge limit\u00e9 comme la mati\u00e8re vivante. \u00a0\u00bb\u00a02<\/sup><\/p>\n

Plus r\u00e9cemment, lors de la Conf\u00e9rence Foi et Science parrain\u00e9e par la Conf\u00e9rence g\u00e9n\u00e9rale de 2002, Richard Davidson de l’Universit\u00e9 Andrews a d\u00e9clar\u00e9 que \u00ab\u00a0[l] e texte biblique de Gen\u00e8se 1 laisse de la place \u00e0 (a) de jeunes roches pr\u00e9-fossiles cr\u00e9\u00e9es dans le sept jours de cr\u00e9ation (avec un \u00e2ge apparent), ou (b) roche terrestre bien plus ancienne, avec un long intervalle entre la cr\u00e9ation des \u00abmati\u00e8res premi\u00e8res\u00bb inanim\u00e9es sur Terre d\u00e9crites dans\u00a0Gen\u00e8se 1: 1<\/a>\u00a0,\u00a02<\/a>\u00a0et les sept jours de la semaine de la Cr\u00e9ation d\u00e9crits dans\u00a0Gen\u00e8se 1: 3ff<\/a>\u00a0(dont je trouve l\u2019interpr\u00e9tation pr\u00e9f\u00e9rable). \u00a0\u00bb\u00a03<\/sup><\/p>\n

Contrairement \u00e0 la th\u00e9orie de la Bible de Scofield concernant la lacune ou la restauration des ruines, les adventistes du septi\u00e8me jour ne croient pas que la vie existait avant le d\u00e9but de la Gen\u00e8se 1. Seuls les rochers non fossiles peuvent avoir des milliards d’ann\u00e9es.\u00a0Bien que ce soit une possibilit\u00e9,\u00a0Gen\u00e8se 1: 1-3<\/a>\u00a0n\u2019indique pas qu\u2019il existe un \u00e9cart entre les versets 1 et 2. De plus, dans\u00a0Exode 20:11, il est<\/a>\u00a0\u00e9crit: \u00ab\u00a0En six jours, le Seigneur\u00a0cr\u00e9a<\/a>\u00a0les cieux et la terre, la mer et tout ce qui est en eux. \u00a0\u00bb\u00a0Ce texte semble dire qu\u2019en six jours, Dieu a cr\u00e9\u00e9 tout ce qui se rapporte \u00e0 notre terre.\u00a0Quoi qu’il en soit, la vision des \u00e9carts ne nous aide pas vraiment en ce qui concerne la colonne g\u00e9ologique portant des fossiles, car la mort ne peut avoir eu lieu qu’apr\u00e8s la chute.<\/p>\n

2. Le compte de cr\u00e9ation d’origine.\u00a0<\/em>Ce point de vue voit la semaine de cr\u00e9ation de six jours commen\u00e7ant au verset 1, pas au verset 3. En d’autres termes, \u00ab\u00a0ciel et terre\u00a0\u00bb au verset 1, ne fait r\u00e9f\u00e9rence qu’\u00e0 notre syst\u00e8me plan\u00e9taire ou \u00e0 notre Voie Lact\u00e9e et non \u00e0 l’univers dans son ensemble.\u00a0La raison en est que dans\u00a0Esa\u00efe 65:17<\/a>\u00a0et dans\u00a0Apocalypse 21: 1,<\/a>\u00a0\u00ab\u00a0ciel et terre\u00a0\u00bb ne se r\u00e9f\u00e8rent pas \u00e0 une re-cr\u00e9ation de l’univers mais seulement \u00e0 la partie de l’univers contamin\u00e9e par le p\u00e9ch\u00e9.<\/p>\n

C’\u00e9tait le point de vue de JN Andrews.\u00a0Il croyait que l’univers avait \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 le premier jour.\u00a0\u00ab\u00a0Si nous pouvions \u00eatre replac\u00e9s dans le pass\u00e9, il y a quelque 6 000 ans, et que nous devions alors observer le vaste abysse de l’espace peupl\u00e9 d’\u00e9toiles c\u00e9lestes, que devrions-nous voir? Rien ne cache rien. la terre elle-m\u00eame n\u2019\u00e9tait pas n\u00e9e. L\u2019immense infinit\u00e9 de l\u2019espace \u00e9tait litt\u00e9ralement, comme le dit son travail, \u00able lieu vide\u00bb, et ce qui la remplissait n\u2019\u00e9tait \u00abrien\u00bb\u00a0Job 26: 7. Des<\/a>\u00a0t\u00e9n\u00e8bres profondes et profondes reposaient sur le grand vide. M\u00eame les mat\u00e9riaux qui ont ensuite form\u00e9 les mondes n\u2019existaient pas. \u00a0\u00bb\u00a04<\/sup><\/p>\n

Ellen White \u00e9crivait en 1904, \u00e0 propos de la crise du panth\u00e9isme: \u00ab\u00a0La th\u00e9orie selon laquelle Dieu n’a pas cr\u00e9\u00e9 la mati\u00e8re lorsqu’il a cr\u00e9\u00e9 le monde est sans fondement. Dans la formation de notre monde, Dieu n’\u00e9tait pas redevable de la mati\u00e8re pr\u00e9existante. \u00a0\u00bb\u00a05<\/sup><\/p>\n

Bien que cette d\u00e9claration puisse \u00eatre utilis\u00e9e par les deux positions, compte tenu de toutes ses autres d\u00e9clarations sur la cr\u00e9ation, je pense qu’elle \u00e9tait du m\u00eame avis.\u00a0Quoi qu’il en soit, les deux positions ont une cr\u00e9ation de six jours et voient dans le compte de la cr\u00e9ation le fondement du commandement du sabbat dans Exode 20.<\/p>\n

Evolution et l’\u00e9glise adventiste<\/h2>\n

Jusque dans les ann\u00e9es 1950, les adventistes acceptaient dans l\u2019ensemble l\u2019un ou l\u2019autre des mod\u00e8les de cr\u00e9ation.\u00a0Cependant, au cours des derni\u00e8res d\u00e9cennies, certains adventistes ont commenc\u00e9 \u00e0 introduire un troisi\u00e8me mod\u00e8le de cr\u00e9ation, l\u2019\u00e9volution th\u00e9iste.\u00a0C’est une tentative d’harmonisation de la biologie de l’\u00e9volution avec la foi chr\u00e9tienne.<\/p>\n

En 1957, la Conf\u00e9rence g\u00e9n\u00e9rale fonda le Geoscience Research Institute, situ\u00e9 sur le campus de l’Universit\u00e9 de Loma Linda en Californie.\u00a0\u00ab\u00a0L’institut se concentre principalement sur les questions biologiques, g\u00e9ologiques et pal\u00e9ontologiques concernant l’origine de la vie et l’histoire pass\u00e9e de notre plan\u00e8te dans le contexte du r\u00e9cit de la cr\u00e9ation donn\u00e9 dans le livre de la Gen\u00e8se.\u00a0\u00bb\u00a06<\/sup><\/p>\n

Au cours des deux premi\u00e8res d\u00e9cennies de son travail, les scientifiques de l’institut ont connu des tensions en raison de points de vue divergents sur la mani\u00e8re d’interpr\u00e9ter le pass\u00e9.\u00a0Certains ont pris au s\u00e9rieux les d\u00e9clarations de Scripture et Ellen White et ont tent\u00e9 d’interpr\u00e9ter les faits de la science en cons\u00e9quence.\u00a0D’autres \u00e9taient dispos\u00e9s \u00e0 examiner s\u00e9rieusement les \u00ab\u00a0preuves d’horloges radioactives qui avaient plac\u00e9 la\u00a0\u00bb Semaine de la cr\u00e9ation il y a des centaines de millions d’ann\u00e9es \u00ab\u00a0\u00a0\u00bb\u00a07<\/sup>\u00a0et \u00e0 chercher des moyens d’interpr\u00e9ter les Ecritures \u00e0 la lumi\u00e8re de cette vision.<\/p>\n

Avec le temps, tous les soi-disant scientifiques progressistes ont quitt\u00e9 l’institut et, vers 1980, quand Ariel Roth est devenu directeur de l’institut, seuls les scientifiques ayant accept\u00e9 le r\u00e9cit scripturel tel qu’il est lu figuraient parmi les membres du personnel.\u00a0Dans les \u00e9coles et les universit\u00e9s adventistes, toutefois, la situation \u00e9tait diff\u00e9rente.\u00a0Un certain nombre de professeurs de sciences ont tendance \u00e0 pencher de plus en plus vers l\u2019\u00e9volution th\u00e9iste.<\/p>\n

Le Geoscience Research Institute a organis\u00e9 des conf\u00e9rences de terrain en Am\u00e9rique du Nord, en Europe et en Australie pour informer les dirigeants de l’\u00e9glise, les enseignants et les ministres des probl\u00e8mes de la th\u00e9orie de l’\u00e9volution et proposer une solution \u00e0 la colonne g\u00e9ologique sur la base du d\u00e9luge biblique. .<\/p>\n

Lors d’une de ces tourn\u00e9es en 1977, le pr\u00e9sident de la Conf\u00e9rence g\u00e9n\u00e9rale, Robert Pierson, s’est rendu compte que certains de nos scientifiques avaient tendance \u00e0 \u00e9voluer vers le th\u00e9isme.\u00a0Il a demand\u00e9 aux vice-pr\u00e9sidents Duncan Eva, Willis Hackett et Richard Hammill de formuler deux points de doctrine, l’un sur l’inspiration et l’autre sur la cr\u00e9ation, que les scientifiques et les professeurs de Bible de nos \u00e9coles devraient accepter.\u00a0\u00ab\u00a0Leurs efforts au nom de la\u00a0\u00bb d\u00e9claration de croyance \u00ab\u00a0de Pierson ont incit\u00e9 un th\u00e9ologien cam pus \u00e0 confesser qu’il ne voyait aucune diff\u00e9rence de fond entre les actions du pr\u00e9sident de la Conf\u00e9rence g\u00e9n\u00e9rale et celles du pape.\u00a0\u00bb\u00a08<\/sup><\/p>\n

\u00c0 peu pr\u00e8s au m\u00eame moment o\u00f9 Ariel Roth devint directeur de l’Institut de recherche g\u00e9oscientifique, Gerhard Hasel devint doyen du journal th\u00e9ologique d’Andrews.\u00a0Gr\u00e2ce \u00e0 ces nominations, fr\u00e8re Pierson esp\u00e9rait contenir le pluralisme parmi les th\u00e9ologiens et les scientifiques.<\/p>\n

Les \u00e9rudits et les scientifiques progressistes ou plus lib\u00e9raux \u00e9taient toutefois frustr\u00e9s.\u00a0Ils se sont tourn\u00e9s vers Richard Ritland, qui avait pris sa retraite en 1982, et lui ont demand\u00e9 d\u2019organiser une conf\u00e9rence de terrain pour l\u2019Association of Adventist Forums.\u00a0La conf\u00e9rence a eu lieu en 1985 avec une centaine de participants.\u00a0Pendant dix jours, ils \u00e9tudi\u00e8rent les formations g\u00e9ologiques de l’Utah et du Wyoming et pass\u00e8rent cinq jours de plus lors d’une conf\u00e9rence d’\u00e9tude \u00e0 Yellowstone Park.\u00a0\u00ab\u00a0Les pr\u00e9sentateurs de la conf\u00e9rence ont trait\u00e9 de trois th\u00e8mes: l’histoire de la Terre, le r\u00e9cit biblique et les r\u00e9ponses des chr\u00e9tiens cherchant \u00e0 r\u00e9concilier leur foi avec les preuves scientifiques.\u00a0\u00bb\u00a09<\/sup><\/p>\n

Un rapport de cette conf\u00e9rence de terrain, publi\u00e9 dans Spectrum, d\u00e9clarait: \u00ab\u00a0La conf\u00e9rence a g\u00e9n\u00e9r\u00e9 un certain sentiment d’appr\u00e9hension, en partie parce que toutes les r\u00e9ponses habituelles ne semblaient pas suffisantes pour expliquer ce que nous avons vu et parce que les participants craignaient que la question des origines ne soit source de division. pour l’\u00e9glise adventiste \u00ab\u00a0.\u00a0dix<\/sup><\/p>\n

L’inqui\u00e9tude \u00e9tait justifi\u00e9e.\u00a0Lors d’une conf\u00e9rence sur le terrain g\u00e9oscientifique en 1991, \u00e0 laquelle assistait le pr\u00e9sident de la Conf\u00e9rence g\u00e9n\u00e9rale nouvellement \u00e9lu, Robert Folkenberg, Ariel Roth informa les participants qu’un certain nombre de scientifiques adventistes \u00e9taient devenus des \u00e9volutionnistes th\u00e9istes.\u00a0Puis, en 2000, l\u2019Association of Adventist Forums publia le livre\u00a0Creation Reconsidered,<\/em>\u00a0qui contient les 28 conf\u00e9rences donn\u00e9es \u00e0 la conf\u00e9rence de Yellowstone en 1985.\u00a0Un certain nombre de contributeurs \u00e0 ce volume pr\u00f4nent une \u00e9volution th\u00e9iste.<\/p>\n

Deux vues dans l’\u00e9glise aujourd’hui<\/h2>\n

Sur la base de publications r\u00e9centes de th\u00e9ologiens et de scientifiques adventistes en mati\u00e8re de cr\u00e9ation, nous pouvons dire qu\u2019aujourd\u2019hui, il ya deux points de vue dans l\u2019\u00c9glise adventiste.\u00a0On voit la cr\u00e9ation s’\u00e9tendre sur des millions d’ann\u00e9es;\u00a0l’autre tient \u00e0 une cr\u00e9ation de six jours il y a plusieurs milliers d’ann\u00e9es.<\/p>\n

Repr\u00e9sentants de l’\u00e9volution th\u00e9iste.<\/em>Richard M. Ritland (biologiste \u00e0 la retraite qui a enseign\u00e9 \u00e0 Loma Linda et Andrews).\u00a0Lors de la conf\u00e9rence sur le terrain de 1985, dans son expos\u00e9 sur la colonne g\u00e9ologique, qui semble indiquer que la vie sur Terre a exist\u00e9 il y a des millions d’ann\u00e9es, il a retrac\u00e9 l’\u00e9volution et les \u00e9vidences de la colonne g\u00e9ologique.\u00a0Il a conclu en disant: \u00ab\u00a0Comme une horloge pour organiser la journ\u00e9e, la colonne g\u00e9ologique est devenue un calendrier pour relater et organiser le vaste corpus d’informations et de th\u00e9ories qui est devenu le noyau essentiel des archives de l’histoire de la Terre. Il a devenir un outil indispensable, non seulement pour les \u00e9tudes g\u00e9n\u00e9rales, mais aussi pour les domaines particuliers li\u00e9s au flux d’\u00e9nergie et de vie au fil du temps, aux origines, au temps, au changement \u00e9volutif, tous qui int\u00e9ressent imm\u00e9diatement ceux qui sondent le sens de la vie, de l’existence,11<\/sup><\/p>\n

Richard ].\u00a0Bottomley (g\u00e9ophysicien au Coll\u00e8ge universitaire canadien).\u00a0Lors de la m\u00eame conf\u00e9rence, il a abord\u00e9 le sujet de la datation des rochers.\u00a0Apr\u00e8s avoir expliqu\u00e9 les m\u00e9thodes de datation radioactives, il a montr\u00e9 que les roches contenant des fossiles ont une certaine s\u00e9quence, le rocher du fond doit avoir \u00e9t\u00e9 d\u00e9pos\u00e9 avant le rocher le plus jeune qui se trouve dessus.\u00a0Etant donn\u00e9 que les dates des couches individuelles s’\u00e9tendent sur des centaines de millions d’ann\u00e9es, il a conclu que les couches de roche \u00ab\u00a0repr\u00e9sentent de longs intervalles de temps et que les roches impliqu\u00e9es n’ont pas pu se d\u00e9poser en peu de temps\u00a0\u00bb\u00a012<\/sup>\u00a0, la plupart des adventistes pensent que cela s’est pass\u00e9 pendant le d\u00e9luge.<\/p>\n

Richard L. Hammill (ancien pr\u00e9sident d\u2019Andrews, vice-pr\u00e9sident de la Conf\u00e9rence g\u00e9n\u00e9rale).\u00a0Apr\u00e8s sa retraite, M. Hammill a \u00e9tudi\u00e9 les th\u00e9ories scientifiques (tectonique des plaques, fossiles, datation radioactive, etc.).\u00a0Apr\u00e8s neuf ans d\u2019\u00e9tudes, il est arriv\u00e9 \u00e0 la conclusion que \u00ab\u00a0des animaux vivaient sur la terre … il y a des millions d\u2019ann\u00e9es avant que ces plaques [continentales] ne se s\u00e9parent. Et, en outre, j\u2019ai cherch\u00e9 dans la colonne g\u00e9ologique, j\u2019avais reconna\u00eetre\u2026 que la colonne g\u00e9ologique est valide, que certaines formes de vie s’\u00e9taient \u00e9teintes avant l’apparition d’autres formes de vie\u2026 Les preuves s’accumulant de fa\u00e7on constante dans le monde naturel ont impos\u00e9 une r\u00e9\u00e9valuation de mon apparence et de ma compr\u00e9hension. et interpr\u00e9ter des parties de la Bible \u00ab\u00a0.\u00a013<\/sup>\u00a0Il s’est appel\u00e9 un cr\u00e9ationniste progressiste.<\/p>\n

Fritz Guy (th\u00e9ologien \u00e0 l’Universit\u00e9 La Sierra).\u00a0\u00c0 la conf\u00e9rence Faith and Science de 2002, le Dr Guy a pr\u00e9sent\u00e9 une conf\u00e9rence intitul\u00e9e \u00ab\u00a0Interpr\u00e9ter la Gen\u00e8se 1 au XXIe si\u00e8cle\u00a0\u00bb, qui a ensuite \u00e9t\u00e9 publi\u00e9e dans\u00a0Spectrum<\/em>\u00a0.\u00a0Il interpr\u00e8te Gen\u00e8se 1 de mani\u00e8re th\u00e9ologique, c’est-\u00e0-dire qu’il consid\u00e8re la Gen\u00e8se 1 \u00ab\u00a0non comme une description litt\u00e9rale d’un processus, mais comme\u00a0\u00bb une interpr\u00e9tation spirituelle de l’origine, de la nature et du destin de l’univers \u00ab\u00a0\u00a0\u00bb\u00a014.<\/sup>\u00a0Cela signifie \u00ab\u00a0lire th\u00e9ologiquement, l’explication de Dans Gen\u00e8se 1, la cr\u00e9ation compl\u00e8te \u00e9galement une explication scientifique de l’histoire du cosmos, de la terre, de la vie et de l’humanit\u00e9. La combinaison de ces deux explications \u00abdonne un compte-rendu de la cr\u00e9ation intellectuellement satisfaisant et spirituellement \u00e9clairant\u00bb\u00a015.<\/sup>En ce qui concerne Ellen White, il pense que si elle vivait maintenant, sachant ce que nous savons de nos jours sur l’histoire naturelle, \u00ab\u00a0elle \u00e9viterait sans aucun doute de diviser l’interpr\u00e9tation de Gen\u00e8se 1.\u00a0\u00bb\u00a016<\/sup><\/p>\n

Repr\u00e9sentants d’une cr\u00e9ation de six jours.\u00a0<\/em>Jim Gibson (biologiste et directeur du Geoscience Research Institute).\u00a0En 1998, Jim Gibson, lors de la conf\u00e9rence sur le terrain organis\u00e9e par Geoscience en Europe, d\u00e9clara que \u00ab\u00a0le point de vue de la longue \u00e9poque comporte certaines implications d\u00e9favorables sur le caract\u00e8re de Dieu et la fiabilit\u00e9 de la Bible. Depuis que j’accorde la primaut\u00e9 \u00e9pist\u00e9mologique aux \u00c9critures, Une question de foi. Ayant adopt\u00e9 cette position, je suis encourag\u00e9 par le fait qu’une grande partie de la preuve all\u00e9gu\u00e9e \u00e0 l’appui de la longue dur\u00e9e puisse \u00eatre r\u00e9interpr\u00e9t\u00e9e dans le contexte d’une courte chronologie. \u00a0\u00bb\u00a017<\/sup><\/p>\n

Randall Younker (arch\u00e9ologue \u00e0 la Andrews University avec une formation en biologie).\u00a0\u00c0 l’Universit\u00e9 Andrews, John Baldwin et lui-m\u00eame enseignent le cours \u00ab\u00a0Issues in Origin\u00a0\u00bb dans lequel ils pr\u00e9sentent le point de vue cr\u00e9ationniste traditionnel. Younker a r\u00e9dig\u00e9 le trimestriel \u00ab\u00a0Sabbath School\u00a0\u00bb sur la cr\u00e9ation pour le quatri\u00e8me trimestre de 1999. Dans l’introduction de la le\u00e7on qu’il \u00e9nonce, \u00a0\u00bb Les Adventistes du septi\u00e8me jour consid\u00e8rent la Gen\u00e8se 1 \u00e0 11 comme un compte-rendu historique exact des origines de la vie sur Terre, et acceptent le t\u00e9moignage direct du r\u00e9cit biblique selon lequel la cr\u00e9ation de la vie sur cette plan\u00e8te et ses divers habitats s’est produite en six jours litt\u00e9raux, 24 heures sur 24. Sur la base des donn\u00e9es bibliques disponibles, nous pensons \u00e9galement que la p\u00e9riode \u00e9coul\u00e9e depuis la cr\u00e9ation a \u00e9t\u00e9 une courte chronologie de quelques milliers d’ann\u00e9es.18<\/sup><\/p>\n

Leonard Brand (biologiste \u00e0 l’Universit\u00e9 de Loma Linda).\u00a0Dans l’introduction de son livre Faith, Reason, and Earth History, il \u00e9crit qu ‘\u00a0\u00bbune th\u00e8se centrale de ce livre est qu’un cr\u00e9ationniste peut en effet \u00eatre un scientifique efficace\u00a0\u00bb.\u00a019<\/sup>\u00a0Il d\u00e9fend l’interventionnisme, une vision de l’histoire qui reconna\u00eet le r\u00f4le important de l’intervention intelligente dans l’histoire.\u00a0En ce qui concerne la g\u00e9ologie, il dit dans le chapitre sur la science et la science: \u00ab\u00a0La science a propos\u00e9 une th\u00e9orie selon laquelle des d\u00e9p\u00f4ts g\u00e9ologiques fossilif\u00e8res se seraient accumul\u00e9s au cours de centaines de millions d’ann\u00e9es. certains aspects, est une interpr\u00e9tation incorrecte des donn\u00e9es. Notre t\u00e2che est de retourner au laboratoire de recherche et de d\u00e9velopper une th\u00e9orie plus correcte. \u00a0\u00bb\u00a020<\/sup><\/p>\n

Richard Davidson (th\u00e9ologien \u00e0 l’Universit\u00e9 Andrews).\u00a0Davidson est un partisan de la th\u00e9orie adventiste des \u00e9carts, c’est-\u00e0-dire que\u00a0Gen\u00e8se 1: 1<\/a>\u00a0parle de la cr\u00e9ation de l’univers;\u00a0seulement \u00e0 partir du verset 3 est la semaine de cr\u00e9ation en vue.\u00a0En ce qui concerne l’interpr\u00e9tation de Gen\u00e8se 1, il d\u00e9clare: \u00ab\u00a0Sur la base du t\u00e9moignage du r\u00e9cit de la Gen\u00e8se et d’allusions intertextuelles ult\u00e9rieures \u00e0 ce r\u00e9cit, je dois affirmer le caract\u00e8re litt\u00e9ral et historique de Gen\u00e8se 1 et 2, avec une semaine de cr\u00e9ation litt\u00e9rale compos\u00e9e de six journ\u00e9es cons\u00e9cutives, contigu\u00ebs, cr\u00e9atives et naturelles de 24 heures, suivies imm\u00e9diatement par un septi\u00e8me jour litt\u00e9ral de 24 heures, au cours duquel Dieu se reposa, b\u00e9nit et sanctifia le Sabbat comme m\u00e9morial de la cr\u00e9ation. \u00a0\u00bb\u00a021<\/sup><\/p>\n

La vue de Jack Provonsha<\/em>\u00a0.\u00a0Face aux faits scientifiques, une cr\u00e9ation de six jours il y a quelques milliers d’ann\u00e9es n’est plus acceptable pour de nombreux savants et scientifiques adventistes.\u00a0D’autre part, les \u00e9rudits adventistes conservateurs ne peuvent accepter aucune vision qui postule la mort avant que les \u00eatres humains ne vivent sur la terre, car Paul dans\u00a0Romains 5:12<\/a>dit: et ainsi la mort s’est \u00e9tendue \u00e0 tous les hommes, parce que tous ont p\u00e9ch\u00e9 \u00ab\u00a0(NK] V).<\/p>\n

Le m\u00e9decin et th\u00e9ologien Jack Provonsha de Loma Linda a donc propos\u00e9 une solution diff\u00e9rente.\u00a0Il a sugg\u00e9r\u00e9 que les adventistes consid\u00e8rent la th\u00e9orie de la restauration des ruines comme propos\u00e9e par la Bible de Scofield.\u00a0Selon ce point de vue, lorsque Lucifer a \u00e9t\u00e9 jet\u00e9 du ciel sur la terre, il lui a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9 beaucoup de temps pour \u00e9laborer ses principes.\u00a0\u00ab\u00a0Cela comprenait des exp\u00e9riences g\u00e9n\u00e9tiques aboutissant au processus \u00e9volutif qui a finalement conduit au d\u00e9veloppement de singes ressemblant \u00e0 des humains. \u00c0 une \u00e9poque plus r\u00e9cente, Provonsha a sugg\u00e9r\u00e9, Dieu est intervenu et a cr\u00e9\u00e9 le jardin d’\u00c9den avec Adam et Eve.\u00a0\u00bb\u00a022<\/sup><\/p>\n

Bien que ce point de vue combine le point de vue conservateur avec les donn\u00e9es scientifiques de la mort avant Adam, il n\u2019a re\u00e7u que peu de soutien de la part de l\u2019autre.<\/p>\n

Conf\u00e9rences r\u00e9centes sur la foi et la science<\/h2>\n

At the Annual Council in 2001 the General Conference Executive Committee organized a series of conferences on faith and science during the years 2002-2004. The first one in 2002 was an international conference in Ogden, Utah. More than 80 scientists, theologians, and church administrators from different parts of the world began dis cussing the interrelationship between faith and science. Topics ranged from the hominid fossil record to Ellen White’s view of science. The conference revealed the seriousness and breadth of differences concerning questions of origin that are present in the Adventist community today.<\/p>\n

En 2003 et au premier semestre de 2004, la plupart des divisions ont organis\u00e9 des conf\u00e9rences sur la foi et la science sur leur territoire.\u00a0Les discussions formelles ont pris fin en ao\u00fbt 2004 lors de la deuxi\u00e8me conf\u00e9rence internationale \u00e0 Denver, au Colorado.\u00a0\u00ab\u00a0Le nouvel \u00e9l\u00e9ment de cette conf\u00e9rence \u00e9tait une discussion sur l’\u00e9thique de la dissidence concernant la responsabilit\u00e9 \u00e9thique de ceux qui diff\u00e8rent de mani\u00e8re significative de la position biblique de l’\u00e9glise sur le sujet de la cr\u00e9ation. La discussion \u00e9tait ouverte, franche et hautement professionnelle. Il \u00e9tait \u00e9vident qu’un petit nombre de scientifiques et de th\u00e9ologiens ne soutenait ni ne se sentait mal \u00e0 l’aise avec la doctrine biblique de la cr\u00e9ation en six jours cons\u00e9cutifs litt\u00e9raux, comme le r\u00e9v\u00e9lait clairement Gen\u00e8se I. \u00a0\u00bb\u00a023<\/sup><\/p>\n

Les dirigeants de l’\u00e9glise n’ont nullement tent\u00e9 de modifier ou de changer notre conviction fondamentale en la Cr\u00e9ation.\u00a0Jan Paulsen, pr\u00e9sident de la Conf\u00e9rence g\u00e9n\u00e9rale, l’a clairement indiqu\u00e9 avant le d\u00e9but des discussions.\u00a0Cependant, de telles discussions ne peuvent \u00eatre \u00e9vit\u00e9es car la th\u00e9orie de l’\u00e9volution et la doctrine adventiste de la cr\u00e9ation repr\u00e9sentent deux visions du monde antagonistes et fondamentalement diff\u00e9rentes.\u00a0Malheureusement, l\u2019\u00e9volution th\u00e9iste est l\u2019un des points de vue actuellement tenus par un certain nombre d\u2019Adventistes du Septi\u00e8me Jour.<\/p>\n

Deuxi\u00e8mement, il est important que l’\u00e9glise soit consciente que ni les \u00e9volutionnistes ni les cr\u00e9ationnistes n’ont toutes les r\u00e9ponses dans le d\u00e9bat.\u00a0Ces conf\u00e9rences ont cr\u00e9\u00e9 un environnement propice pour d\u00e9battre de ces questions tout en respectant notre engagement religieux.<\/p>\n

Le rapport du comit\u00e9 d’organisation de la Conf\u00e9rence internationale Foi et Science au Conseil d’automne de la Conf\u00e9rence g\u00e9n\u00e9rale de 2004 affirmait que, si la position de l’\u00c9glise sur la cr\u00e9ation \u00e9tait largement affirm\u00e9e, \u00ab\u00a0nous reconnaissons que certains d’entre nous interpr\u00e8tent le r\u00e9cit biblique de mani\u00e8re qui conduisent \u00e0 des conclusions radicalement diff\u00e9rentes \u00ab\u00a0.\u00a024<\/sup><\/p>\n

Apr\u00e8s une discussion approfondie, le Conseil annuel a donn\u00e9 suite au rapport dans lequel il appuyait fermement la position historique et biblique de l’\u00c9glise en mati\u00e8re de croyance en une cr\u00e9ation litt\u00e9rale r\u00e9cente de six jours.\u00a0\u00ab\u00a0Nous r\u00e9affirmons la compr\u00e9hension adventiste du septi\u00e8me jour de l’historicit\u00e9 de Gen\u00e8se 1-11: que les sept jours du r\u00e9cit de Cr\u00e9ation \u00e9taient des jours litt\u00e9raux de 24 heures formant une semaine identique \u00e0 celle que nous vivons maintenant comme une semaine; et que le L’inondation \u00e9tait de nature globale. \u00a0\u00bb\u00a025<\/sup>\u00a0La r\u00e9ponse a\u00a0\u00e9galement demand\u00e9 \u00e0 tous les\u00a0conseils et les\u00a0enseignants dans nos \u00e9coles \u00e0 d\u00e9fendre et plaider en\u00a0faveur de la\u00a0position de l’Eglise sur les\u00a0origines.<\/p>\n

Conclusion<\/h2>\n

Les derni\u00e8res ann\u00e9es ont montr\u00e9 qu’il existait un certain nombre de points de vue sur la cr\u00e9ation au sein de l’\u00c9glise adventiste.\u00a0Tous ne peuvent pas avoir raison.\u00a0Si l’\u00e9volution th\u00e9iste devenait de plus en plus accept\u00e9e, nous risquions de perdre le fondement biblique du sabbat et notre compr\u00e9hension du salut.<\/p>\n

Sans la semaine de la cr\u00e9ation, le sabbat devient une institution juive et, si la mort existait bien avant l’apparition de l’homme, il n’y a pas eu de chute en Eden et, par cons\u00e9quent, le salut n’est pas n\u00e9cessaire.\u00a0Alors Paul \u00e9tait dans l’erreur lorsqu’il \u00e9crivit: \u00ab\u00a0Par un seul homme, le p\u00e9ch\u00e9 est entr\u00e9 dans le monde et la mort par le p\u00e9ch\u00e9, et ainsi la mort s’est \u00e9tendue \u00e0 tous les hommes, parce que tous ont p\u00e9ch\u00e9\u00a0\u00bb (\u00a0Romains 5:12<\/a>\u00a0).<\/p>\n

1 MC Wilcox, \u00ab\u00a0L’Evangile dans la Gen\u00e8se 1\u00a0\u00bb, Les signes des temps, 24.27 (7 juillet 1898): 16.<\/span><\/p>\n

2 Clyde E. Webster, La Terre (Silver Spring: Office of Education, NAD, 1989), 43.<\/span><\/p>\n

3 Richard Davidson, \u00ab\u00a0Le r\u00e9cit biblique des origines\u00a0\u00bb.\u00a0Document pr\u00e9sent\u00e9 \u00e0 la conf\u00e9rence Faith and Science du 23 au 29 ao\u00fbt 2002 \u00e0 Ogden, Utah, 29.<\/span><\/p>\n

4 JN Andrews, \u00ab\u00a0Le m\u00e9morial de la cr\u00e9ation\u00a0\u00bb, Review and Herald 43.17 (7 avril 1874): 129.<\/span><\/p>\n

5 Ellen G. White, T\u00e9moignages pour l’\u00c9glise, 8 cols.\u00a0(Mountain View, Californie: Pacific Press, 1948), 8,258.<\/span><\/p>\n

6 Encyclop\u00e9die Adventiste du Septi\u00e8me Jour, Deuxi\u00e8me Tour.\u00a0ed Commentary Reference Series, vol. 10 (Hagerstown, MD Review et Herald, 1996), p. 599.<\/span><\/p>\n

7 Ron Numbers, Les cr\u00e9ationnistes (New York: AA Knopf, 1992), 292.<\/span><\/p>\n

8 James L. Hayward, \u00e9d., Creation Reconsidered (Roseville, Californie, Association des forums adventistes, 2000), 12.<\/span><\/p>\n

9 _____, \u00ab\u00a0Les nombreux visages du cr\u00e9ationnisme adventiste\u00a0\u00bb, Spectre 25.3 (mars 1996), 25.<\/span><\/p>\n

10 Karen Bottomley, \u00ab\u00a0P\u00e8lerinage dans les Rocheuses: Le tour de g\u00e9ographie de l’AAF\u00a0\u00bb, Spectrum 16.4 (1985), 26.<\/span><\/p>\n

11 Richard M. Ritland, \u00ab\u00a0La colonne g\u00e9ologique\u00a0\u00bb dans Hayward, \u00e9d.\u00a0Cr\u00e9ation reconsid\u00e9r\u00e9e, 34.<\/span><\/p>\n

12 _____ \u00ab\u00a0Age Dating of Rocks\u00a0\u00bb dans Hayward, ed, Creation Reconwlerett, 75 ans<\/span><\/p>\n

13 Cit\u00e9 dans Hayward, Spettrttm 25 3 (1996).\u00a027, 2B<\/span><\/p>\n

14 Fritz Guy, \u00ab\u00a0Interpr\u00e9tation de la Gen\u00e8se 1 au XXIe si\u00e8cle\u00a0\u00bb, Spectre 31 2 (Printemps 200J), 11,<\/span><\/p>\n

15 Ibid, 12<\/p>\n

16 Ibid, 13<\/p>\n

17 Jim Gibson, \u00ab\u00a0Why a Creation Conference\u00a0\u00bb (Institut de recherche g\u00e9oscientifique, manuscrit non publi\u00e9), 19<\/span><\/p>\n

18 Randall Younker, La cr\u00e9ation de Dieu, \u00c9cole du sabbat – Guide d’\u00e9tude pour le troisi\u00e8me trimestre de 1999 (Silver Spring Genera!, !, 1999), 4<\/span><\/p>\n

19 Leonard Brand, Foi et Raison, Histoire de la Terre (Berrien Springs, Michigan. Andrews University Press, 1997), viii<\/span><\/p>\n

20 Ibid , 95<\/p>\n

21 Richard M Davidson, \u00ab\u00a0Le r\u00e9cit biblique des origines\u00a0\u00bb, document non publi\u00e9 pr\u00e9sent\u00e9 \u00e0 la Conf\u00e9rence internationale Science et Foi 2002 \u00e0 Ogden, Utah, 22<\/span><\/p>\n

22 Hayward, spectre 25.3 (1996) 22<\/span><\/p>\n

23 Angel M. Rodriguez, \u00ab\u00a0Deuxi\u00e8me conf\u00e9rence internationale sur la foi et la science: un rapport\u00a0\u00bb, Reflections 9 (janv. 2005) 2.<\/span><\/p>\n

24 \u00ab\u00a0Une affirmation de la cr\u00e9ation\u00a0\u00bb, Rapport de la Conf\u00e9rence internationale Foi et Science du Comit\u00e9 d’organisation, 5.<\/span><\/p>\n

25 \u00ab\u00a0R\u00e9ponse \u00e0 une affirmation de cr\u00e9ation\u00a0\u00bb, Conseil annuel 2004, 1.<\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n

Source: Ministry Magazine 2005<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Gerhard Pfandl, Ph.D., est directeur associ\u00e9 de l’Institut de recherche biblique, Conf\u00e9rence g\u00e9n\u00e9rale des adventistes du septi\u00e8me jour, Silver Spring, Maryland. Note de la r\u00e9daction:\u00a0Bien que cet article, maintenant sous forme d’article, ne soit pr\u00e9sent\u00e9 \u00e0 aucune des conf\u00e9rences Foi et Science organis\u00e9es au cours des trois derni\u00e8res ann\u00e9es, il a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sent\u00e9 dans des […]<\/p>\n","protected":false},"author":57,"featured_media":1351,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[220,218],"tags":[638,637,482],"aioseo_notices":[],"post_mailing_queue_ids":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1349"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/users\/57"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1349"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1349\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1351"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1349"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1349"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1349"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}