{"id":1346,"date":"2019-08-07T19:31:58","date_gmt":"2019-08-07T19:31:58","guid":{"rendered":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/?p=1346"},"modified":"2019-08-07T19:31:58","modified_gmt":"2019-08-07T19:31:58","slug":"la-doctrine-biblique-de-la-creation","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/la-doctrine-biblique-de-la-creation\/","title":{"rendered":"La doctrine biblique de la cr\u00e9ation"},"content":{"rendered":"
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HW Clark, professeur \u00e9m\u00e9rite de biologie, Pacific Union College<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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La science et la th\u00e9ologie modernes ont g\u00e9n\u00e9ralement adopt\u00e9 la position selon laquelle le r\u00e9cit de la cr\u00e9ation de la Gen\u00e8se n’est qu’une explication symbolique, faite \u00e0 une race ignorante d’esclaves h\u00e9breux dans des termes qu’ils pourraient comprendre, des grands faits de l’origine du monde – faits que les scientifiques maintenant interpr\u00e9ter en termes de longs \u00e2ges g\u00e9ologiques.\u00a0Par cons\u00e9quent, dans toute \u00e9tude du probl\u00e8me de la cr\u00e9ation par rapport \u00e0 l’\u00e9volution, nous nous trouvons imm\u00e9diatement face \u00e0 la question suivante: le compte rendu de Genesis doit-il \u00eatre accept\u00e9 litt\u00e9ralement ou uniquement dans la figure?\u00a0Une compr\u00e9hension claire du probl\u00e8me n\u00e9cessite une discussion de divers aspects, que nous pr\u00e9senterons sous forme de questions et r\u00e9ponses.<\/p>\n

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1.\u00a0<\/em>Le compte rendu de Genesis doit-il \u00eatre pris litt\u00e9ralement?<\/em><\/p>\n

J\u00e9sus a dit aux pharisiens: \u00ab\u00a0Mais depuis le d\u00e9but de la cr\u00e9ation, Dieu les a cr\u00e9\u00e9s hommes et femmes\u00a0\u00bb (\u00a0Marc 10: 6\u00a0).\u00a0Ce n’est pas une all\u00e9gorie, mais la d\u00e9claration franche du Fils de Dieu, qui \u00e9tait en mesure de savoir de quoi il parlait, car \u00ab\u00a0tout a \u00e9t\u00e9 fait par lui\u00a0\u00bb (\u00a0Jean 1: 3\u00a0).\u00a0Il a dit \u00ab\u00a0d\u00e8s le d\u00e9but de la cr\u00e9ation\u00a0\u00bb.\u00a0L’homme ne s’est pas d\u00e9velopp\u00e9 par des processus lents;\u00a0Adam et Eve ne sont pas symboliques de l’homme primitif;\u00a0c’\u00e9taient de v\u00e9ritables personnes en chair et en os.\u00a0Ils existaient au\u00a0\u00ab\u00a0d\u00e9but\u00a0\u00bb.<\/em>Ils n’avaient pas de pass\u00e9 long et barbare.\u00a0Bien qu’une interpr\u00e9tation moderniste de la Bible puisse supposer que l’auteur de la Gen\u00e8se utilise le symbolisme, ce serait nier la divinit\u00e9 de Christ de pr\u00e9tendre qu’il ne comprenait pas r\u00e9ellement et pleinement la v\u00e9rit\u00e9 concernant l’origine de l’homme.\u00a0Et pourtant, il n’a donn\u00e9 la moindre indication, sauf une interpr\u00e9tation litt\u00e9rale du r\u00e9cit de la cr\u00e9ation de la Gen\u00e8se.<\/p>\n

2.\u00a0<\/em>Comment la Bible expose-t-elle la v\u00e9rit\u00e9 de la cr\u00e9ation?<\/em><\/p>\n

\u00ab\u00a0Au commencement, Dieu cr\u00e9a le ciel et la terre\u00a0\u00bb (\u00a0Gen\u00e8se 1: 1\u00a0).\u00a0\u00ab\u00a0Par la parole de l’\u00c9ternel, les cieux ont-ils \u00e9t\u00e9 construits … Car il a parl\u00e9, et cela a \u00e9t\u00e9 fait; il a command\u00e9, et cela a r\u00e9sist\u00e9\u00a0\u00bb (\u00a0Ps. 33: 6-9\u00a0).<\/p>\n<\/div>\n

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Ici, un acte direct est indiqu\u00e9.\u00a0Il ne dit pas qu’il a cr\u00e9\u00e9 les cieux et la terre par tout type de processus naturels.\u00a0Au contraire, \u00ab\u00a0il a parl\u00e9, et cela a \u00e9t\u00e9 fait.\u00a0\u00bb L’image est celle de donner un commandement et d’obtenir que ce commandement ob\u00e9isse imm\u00e9diatement.<\/p>\n

3.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/em>Comment Dieu s’est-il distingu\u00e9 dans l’Antiquit\u00e9 des dieux des pa\u00efens?<\/em>
\n\u00ab\u00a0L\u00e8ve les yeux au ciel et regarde celui qui a cr\u00e9\u00e9 ces choses\u00a0\u00bb (\u00a0Esa\u00efe 40: 26\u00a0).\u00a0\u00ab\u00a0Ainsi parle Dieu le Seigneur, celui qui a cr\u00e9\u00e9 les cieux\u00a0\u00bb (\u00a0Esa\u00efe 42: 5\u00a0), \u00ab\u00a0Moi, le Seigneur, je les ai cr\u00e9\u00e9s\u00a0\u00bb (\u00a0Esa\u00efe 45: 8).\u00a0De nombreuses autres d\u00e9clarations d’Esa\u00efe d\u00e9crivent la sup\u00e9riorit\u00e9 de Dieu \u00e0 cause de son pouvoir cr\u00e9ateur.<\/p>\n

Les dieux des pa\u00efens n’\u00e9taient pas des dieux cr\u00e9ateurs.\u00a0La mati\u00e8re et l’\u00e9nergie \u00e9taient suppos\u00e9es \u00eatre des entit\u00e9s \u00e9ternelles.\u00a0Les dieux \u00e9taient soit des personnifications des forces naturelles, soit des \u00eatres de sagesse sup\u00e9rieure qui avaient acquis le contr\u00f4le de certaines des forces de la nature.\u00a0Ce principe est visible dans tous les cultes pa\u00efens.\u00a0Par exemple, beaucoup de dieux des temps anciens \u00e9taient des dieux du soleil.\u00a0Le soleil, \u00e0 cause de son influence sur la terre, a \u00e9t\u00e9 personnifi\u00e9 comme un dieu vivant.<\/p>\n

Le transfert des attributs divins aux choses cr\u00e9\u00e9es et leur d\u00e9ification sont clairement d\u00e9crits par Paul dans le premier chapitre de Romains.\u00a0Remarquez ces points: (1) ne le glorifia pas comme Dieu (verset 21), (2) devint vain dans leur imagination (verset 21), (3) changea la gloire de Dieu en images de choses cr\u00e9\u00e9es (verset 23).\u00a0Tout ancien paganisme \u00e9tait un culte de la nature sous une forme ou une autre.<\/p>\n

4.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/em>Quelles personnes de la Trinit\u00e9 sont sp\u00e9cifiquement mentionn\u00e9es comme ayant un r\u00f4le dans la cr\u00e9ation?<\/em>
\nDieu.\u00a0Dans la\u00a0Gen\u00e8se 1. Il a\u00a0dit: \u00ab Laissez –\u00a0nous<\/em>\u00a0faire. \u00bb<\/p>\n

Christ.\u00a0\u00ab\u00a0C’\u00e9tait pareil au commencement avec Dieu. Toutes choses ont \u00e9t\u00e9 faites par lui\u00a0\u00bb (\u00a0Jean 1: 2\u00a0,\u00a03\u00a0).<\/p>\n

Esprit Saint.\u00a0\u00ab\u00a0Et l’Esprit de Dieu se d\u00e9pla\u00e7a sur la surface des eaux\u00a0\u00bb (\u00a0Gen\u00e8se 1: 2\u00a0).<\/p>\n

Ainsi, selon la Bible, tous les membres de la Divinit\u00e9 avaient un r\u00f4le \u00e0 jouer dans la cr\u00e9ation.<\/p>\n

5.\u00a0\u00a0\u00a0<\/em>Combien de temps a \u00e9t\u00e9 occup\u00e9 \u00e0 la cr\u00e9ation de cette terre?<\/em>
\n\u00ab\u00a0En six jours, le Seigneur a cr\u00e9\u00e9\u00a0\u00bb (\u00a0Ex. 20:11\u00a0).<\/p>\n

\u00ab\u00a0Et le septi\u00e8me jour, Dieu mit fin au travail qu’il avait fait\u00a0\u00bb (\u00a0Gen\u00e8se 2: 2\u00a0).<\/p>\n

6.\u00a0\u00a0\u00a0<\/em>Quelle raison y a-t-il \u00e0 croire qu’il s’agissait de jours litt\u00e9raux et non de longues p\u00e9riodes?<\/em>
\nApr\u00e8s chaque journ\u00e9e, il est \u00e9crit: \u00ab\u00a0Et le soir et la matin\u00e9e \u00e9taient le _______ jour\u00a0\u00bb (\u00a0Gen\u00e8se 1: 5,\u00a08\u00a0,\u00a013\u00a0,\u00a019\u00a0,\u00a023\u00a0,\u00a031\u00a0).<\/p>\n

La journ\u00e9e h\u00e9bra\u00efque a commenc\u00e9 au coucher du soleil.\u00a0Chaque jour \u00e9tait compos\u00e9 d\u2019une partie sombre et d\u2019une partie \u00e9clair\u00e9e.\u00a0Cette m\u00eame s\u00e9quence est donn\u00e9e pour les jours de cr\u00e9ation.\u00a0Par cons\u00e9quent, ces jours n’auraient pas pu \u00eatre symboliques de longues p\u00e9riodes.<\/p>\n

Dans la derni\u00e8re partie du dix-huiti\u00e8me si\u00e8cle, le philosophe fran\u00e7ais Buffon a \u00e9nonc\u00e9 la th\u00e9orie des \u00ab\u00e9poques de la terre\u00bb, en supposant que le temps pass\u00e9 ait \u00e9t\u00e9 divis\u00e9 en six \u00e9poques g\u00e9ologiques ou plus, de longueur in\u00e9gale.\u00a0Les th\u00e9ologiens ont saisi cette id\u00e9e pour harmoniser la Gen\u00e8se avec la science croissante de la g\u00e9ologie.\u00a0Ils ont adopt\u00e9 le point de vue qui faisait des jours de la Gen\u00e8se simplement symboliques des \u00e9poques g\u00e9ologiques.\u00a0Cette nouvelle interpr\u00e9tation th\u00e9ologique est devenue la th\u00e9orie du \u00ab\u00a0jour-\u00e2ge\u00a0\u00bb du milieu du XIXe si\u00e8cle.\u00a0Cependant, \u00e0 mesure que les connaissances g\u00e9ologiques se d\u00e9veloppaient, il devenait impossible d’int\u00e9grer les d\u00e9tails des faits g\u00e9ologiques dans le sch\u00e9ma jour-\u00e2ge et, finalement, des \u00e2ges g\u00e9ologiques \u00e0 part enti\u00e8re remplac\u00e8rent les \u00ab\u00a0jours\u00a0\u00bb.<\/p>\n

7.\u00a0\u00a0\u00a0<\/em>Si chaque jour avait une soir\u00e9e et une matin\u00e9e, comment cela pourrait-il \u00eatre possible si le soleil n’\u00e9tait pas cr\u00e9\u00e9 avant le quatri\u00e8me jour?<\/em>
\nLes scientifiques cr\u00e9ationnistes consid\u00e8rent \u00e0 pr\u00e9sent g\u00e9n\u00e9ralement que le compte rendu du quatri\u00e8me jour mentionne l’\u00e9tablissement des corps c\u00e9lestes comme des rep\u00e8res temporels, et non comme leur existence.\u00a0Le langage du premier chapitre de la Gen\u00e8se semble \u00eatre significatif, dans la mesure o\u00f9 deux mots sont utilis\u00e9s pour d\u00e9crire les \u00e9v\u00e9nements de la\u00a0Semaine<\/em>\u00a0de la cr\u00e9ation –\u00a0bara<\/em>\u00a0et\u00a0asah.\u00a0<\/em>Le premier, tel qu’il est utilis\u00e9 dans la Gen\u00e8se 1, fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 un acte de Dieu consistant \u00e0 faire na\u00eetre ce qui n’avait jamais exist\u00e9 auparavant.\u00a0On le trouve au verset 1, en r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la production de la substance mat\u00e9rielle de la terre;\u00a0au verset 21, faisant r\u00e9f\u00e9rence aux cr\u00e9atures anim\u00e9es;\u00a0et au verset 27, se r\u00e9f\u00e9rant \u00e0 l’homme cr\u00e9\u00e9 \u00e0 l’image de Dieu.\u00a0Au chapitre 2, verset 3, les deux mots sont utilis\u00e9s, parlant des choses que Dieu a cr\u00e9\u00e9es\u00a0(bara)<\/em>et fait\u00a0(asah).<\/em><\/p>\n<\/div>\n

\n

Le mot\u00a0asah,<\/em>\u00a0traduit par \u00abfabriqu\u00e9\u00bb, signifie former, \u00e9tablir ou mettre en ordre.\u00a0Ainsi, au chapitre 1, verset 16, le proc\u00e8s-verbal dit que Dieu a cr\u00e9\u00e9\u00a0(asah)<\/em>\u00a0deux grandes lumi\u00e8res.\u00a0C’est-\u00e0-dire qu’il les a mis en ordre ou les a \u00e9tablis comme des rep\u00e8res temporels pour la terre.\u00a0Quand ils ont \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9s, nous n’avons aucun moyen de savoir.\u00a0De nombreuses sp\u00e9culations ont \u00e9t\u00e9 faites sur ce point, mais il n\u2019existe aucun fait permettant d\u2019appuyer de mani\u00e8re d\u00e9finitive une th\u00e9orie en particulier.<\/p>\n

Le r\u00e9cit de la Gen\u00e8se est cependant conforme \u00e0 l’interpr\u00e9tation pr\u00e9sent\u00e9e ici, car chaque jour des six se ressemble \u00e0 une soir\u00e9e et une matin\u00e9e marqu\u00e9es par le lever et le coucher du soleil lorsque la terre tourne sur elle-m\u00eame.\u00a0Il serait impossible de trouver une explication raisonnable pour les c\u00f4t\u00e9s clairs et sombres de la Terre sur une autre base.\u00a0Les \u00e9v\u00e9nements du quatri\u00e8me jour \u00e9taient sans doute dus aux changements de l’atmosph\u00e8re terrestre qui laiss\u00e8rent transpara\u00eetre les corps c\u00e9lestes.\u00a0La d\u00e9claration au verset 16, \u00ab\u00a0il fit aussi les \u00e9toiles\u00a0\u00bb, exclut la cr\u00e9ation r\u00e9elle\u00a0(bara)<\/em>\u00a0de ces corps \u00e0 cette \u00e9poque, car nous savons que les \u00e9toiles sont beaucoup plus anciennes que la Terre.<\/p>\n

Vu sous cet angle, le commandement au verset 14, \u00ab\u00a0Que les lumi\u00e8res soient au firmament du ciel\u00a0\u00bb, signifierait simplement: Laissons les lumi\u00e8res appara\u00eetre dans le ciel.<\/p>\n

Bien que les d\u00e9clarations de l’Esprit de proph\u00e9tie ne puissent pas \u00eatre utilis\u00e9es pour pr\u00e9senter ces points \u00e0 un public non adventiste, il est toutefois int\u00e9ressant pour nous de noter ce que Ellen G. White a dit sur ce point.\u00a0Notez ces d\u00e9clarations:<\/p>\n

Quand le Seigneur d\u00e9clare qu’il a cr\u00e9\u00e9 le monde en six jours.\u00a0.\u00a0.\u00a0Il veut dire le jour de vingt-quatre heures qu’il a marqu\u00e9 par le lever et le coucher du\u00a0soleil. \u2014 T\u00e9moignages de ministres,<\/em>p.\u00a0136.<\/p>\n

La premi\u00e8re semaine .\u00a0.\u00a0.\u00a0C’\u00e9tait comme chaque semaine.\u00a0Le grand Dieu, en ses jours de cr\u00e9ation et de jour de repos, a mesur\u00e9 le premier cycle comme \u00e9chantillon pour des semaines successives jusqu’\u00e0 la fin des\u00a0temps. \u2014 Spiritual Gifts,<\/em>\u00a0vol.\u00a03, p.\u00a090.<\/p>\n

8.\u00a0Comment est d\u00e9crite la cr\u00e9ation de plantes?<\/em><\/p>\n

Le verset 11 dit: \u00ab\u00a0Que la terre produise.\u00a0\u00bb\u00a0Cela implique une sorte de processus par lequel la substance du sol est transform\u00e9e en mati\u00e8re v\u00e9g\u00e9tale.\u00a0Frank L. Marsh fait ce commentaire:<\/p>\n

Le verset 12 mentionne que la terre a provoqu\u00e9 la \u00a0\u00bb\u00a0disparition<\/em>\u00a0\u00a0\u00bb des\u00a0plantes (yatsa).\u00a0<\/em>L’indication est que les plantes sont apparues \u00e0 la suite d’une croissance qui a \u00e9t\u00e9 acc\u00e9l\u00e9r\u00e9e afin d’occuper un moment de temps … Ainsi, la substance de la plante \u00e9tait la substance de la\u00a0terre. \u2014 Studies in Creationism,<\/em>\u00a0p.\u00a0221.<\/p>\n

Un autre commentaire int\u00e9ressant sur les plantes se trouve au chapitre 2, verset 5, o\u00f9 deux types de plantes sont mentionn\u00e9s comme \u00e9tant restreints car il n’y avait aucun homme pour les cultiver.\u00a0La version King James les appelle la \u00ab\u00a0plante du champ\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0l’herbe du champ\u00a0\u00bb.\u00a0HC Leupold, dans une autre traduction, lit \u00ab\u00a0arbuste du champ\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0plante du champ\u00a0\u00bb.\u00a0(Voir Marsh,\u00a0\/ oc. Cit.,<\/em>\u00a0P. 210, 267.) Apparemment, ce commentaire fait r\u00e9f\u00e9rence aux types de plantes n\u00e9cessitant des soins de la part de l’homme.\u00a0Des plantes similaires se sont sans doute form\u00e9es le troisi\u00e8me jour, mais les plantes telles que nous les connaissons ont \u00e9t\u00e9 plant\u00e9es par J\u00e9hovah dans le jardin d’\u00c9den, auquel le chapitre 2 fait r\u00e9f\u00e9rence, ou ont \u00e9t\u00e9 ensuite domestiqu\u00e9es par l’homme.<\/p>\n

L’\u00e9nonc\u00e9 du verset 6 concernant l’arrosage de la terre est \u00e9galement int\u00e9ressant.\u00a0Avec un syst\u00e8me d’arrosage parfait, impliqu\u00e9 dans les rivi\u00e8res\u00a0sortant<\/em>\u00a0d’Eden, l’eau serait correctement distribu\u00e9e sur toute la terre.\u00a0Avec une protection ad\u00e9quate de la terre contre l\u2019intensit\u00e9 des rayons du soleil par l\u2019humidit\u00e9 atmosph\u00e9rique (eaux au-dessus du firmament) et un brouillard sortant de la terre chaque nuit et se condensant sous forme de ros\u00e9e, la surface du sol aurait \u00e9t\u00e9 parfaitement entretenue. pour le maintien de la vie v\u00e9g\u00e9tale.<\/p>\n<\/div>\n

9.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/em>Comment est d\u00e9crite la cr\u00e9ation d’animaux?<\/em><\/p>\n

Dans\u00a0Gen\u00e8se 1:20,<\/a>\u00a0l’ordre est donn\u00e9: \u00ab\u00a0Que les eaux produisent\u00a0\u00bb, et au verset 24, \u00ab\u00a0Que la terre produise.\u00a0\u00bb\u00a0Ensuite, il est dit que Dieu n’a pas seulement cr\u00e9\u00e9 (comme cela a d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 mentionn\u00e9) mais qu’il a cr\u00e9\u00e9 les \u00eatres vivants.\u00a0Un commentaire \u00e0 ce sujet se trouve au chapitre 2, verset 3, o\u00f9 il est dit que Dieu s’est repos\u00e9 de tout son travail \u00ab\u00a0qu’il a cr\u00e9\u00e9 et cr\u00e9\u00e9\u00a0\u00bb.\u00a0Les deux principes \u00e9taient en jeu, la cr\u00e9ation de nouveaux mat\u00e9riaux et de nouveaux \u00eatres, leur formation ou leur construction \u00e0 partir des mat\u00e9riaux de la terre.<\/p>\n

10.\u00a0\u00a0<\/em>Qu’en est-il de l’homme?<\/em><\/p>\n

Bien que l’homme ait \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 (\u00a0Gen\u00e8se 1:27\u00a0) et cr\u00e9\u00e9 (verset 26), il se distinguait des autres cr\u00e9atures par sa cr\u00e9ation \u00e0 l’image de Dieu.\u00a0Notez qu’il a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9, pas fait, \u00e0 l’image de Dieu.\u00a0Aucune sorte de formation purement physique n’aurait pu donner \u00e0 l’homme son caract\u00e8re divin.\u00a0Seul l’acte cr\u00e9ateur divin pouvait lui conf\u00e9rer des possibilit\u00e9s qu’aucun autre \u00eatre cr\u00e9\u00e9 ne poss\u00e9dait.<\/p>\n

11.\u00a0\u00a0\u00a0<\/em>Quelle conclusion l\u2019enregistrement donne-t-il pour la semaine de la cr\u00e9ation?<\/em><\/p>\n

\u00ab\u00a0Ce sont les g\u00e9n\u00e9rations des cieux et de la terre quand ils ont \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9s, au jour o\u00f9 le Seigneur Dieu a cr\u00e9\u00e9 la terre et les cieux\u00a0\u00bb (\u00a0Gen\u00e8se 2: 4\u00a0).<\/p>\n

Nous pourrions traduire correctement le mot\u00a0g\u00e9n\u00e9rations<\/em>\u00a0par\u00a0origines.\u00a0<\/em>Voici le seul enregistrement authentique des origines de la terre et des cieux.\u00a0Les th\u00e9ories humaines ne sont que des sp\u00e9culations, mais voici un disque certifi\u00e9 par l’autorit\u00e9 de Celui qui a accompli les actes de cr\u00e9ation.\u00a0Pourquoi, alors, l’homme a-t-il pr\u00e9tendu alt\u00e9rer l’histoire de la Gen\u00e8se?\u00a0Notre prochaine \u00e9tude tentera la r\u00e9ponse.<\/span><\/p>\n

[Prof. Harold Willard Clark a longtemps exerc\u00e9 des fonctions \u00e9minentes \u00e0 la t\u00eate du d\u00e9partement de biologie du Pacific Union College \u00e0 Angwin, en Californie, poste qu’il occupe depuis 35 ans, de 1922 \u00e0 1957. Il a obtenu son dipl\u00f4me de ma\u00eetrise de l’Universit\u00e9 de Californie en 1933.<\/em><\/p>\n

Il a \u00e9t\u00e9 directeur de la Field Union School du Pacific Union College et \u00e9diteur adjoint de The Naturalist. Il est l’auteur de nombreux ouvrages, notamment Genes et Genesis and Creation Speaks, et a r\u00e9dig\u00e9 de nombreux articles scientifiques pour nos diff\u00e9rentes revues.<\/em><\/p>\n

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Le professeur Clark a \u00e9t\u00e9 membre de nombreuses soci\u00e9t\u00e9s scientifiques, notamment des associations suivantes: Association am\u00e9ricaine pour l’avancement des sciences, Soci\u00e9t\u00e9 \u00e9cologique d’Am\u00e9rique, Union des ornithologues am\u00e9ricains et Soci\u00e9t\u00e9 d’histoire de la science.<\/em><\/p>\n

Ses loisirs sont la photographie de la nature et la peinture \u00e0 l’huile.\u00a0Nous appr\u00e9cions beaucoup la s\u00e9rie d’articles qu’il a sp\u00e9cialement \u00e9crits pour THE MINISTRY, dont le premier figure dans ce num\u00e9ro.<\/em><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

Source: Ministry Magazine<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

HW Clark, professeur \u00e9m\u00e9rite de biologie, Pacific Union College La science et la th\u00e9ologie modernes ont g\u00e9n\u00e9ralement adopt\u00e9 la position selon laquelle le r\u00e9cit de la cr\u00e9ation de la Gen\u00e8se n’est qu’une explication symbolique, faite \u00e0 une race ignorante d’esclaves h\u00e9breux dans des termes qu’ils pourraient comprendre, des grands faits de l’origine du monde – […]<\/p>\n","protected":false},"author":57,"featured_media":1348,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[220,218],"tags":[482,636],"aioseo_notices":[],"post_mailing_queue_ids":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1346"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/users\/57"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1346"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1346\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1348"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1346"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1346"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1346"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}