{"id":1326,"date":"2019-08-05T19:34:48","date_gmt":"2019-08-05T19:34:48","guid":{"rendered":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/?p=1326"},"modified":"2019-08-05T19:34:48","modified_gmt":"2019-08-05T19:34:48","slug":"lheure-du-jugement-de-dieu-est-venue-conclue","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/lheure-du-jugement-de-dieu-est-venue-conclue\/","title":{"rendered":"L’heure du jugement de Dieu est venue: conclue"},"content":{"rendered":"

\u00a0<\/span>Edward Heppenstall<\/h4>\n
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Professeur de th\u00e9ologie syst\u00e9matique, Andrews University<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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L’interpr\u00e9tation adventiste du jugement d’\u00a0<\/span><\/span>Apocalypse 14: 7<\/span><\/span> a soulign\u00e9 en particulier cette phase appel\u00e9e jugement d’investigation ou jugement investigatif des saints. <\/span>Mais l’heure du jugement de Dieu a-t-elle encore une port\u00e9e plus large?\u00a0La p\u00e9riode commen\u00e7ant en 1844 a-t-elle une signification universelle en termes de jugement?\u00a0<\/span>Que veut dire Dieu par cela?\u00a0Exactement ce qui est embrass\u00e9 dans ce jugement?\u00a0Ne concerne-t-il que les saints et rien de plus?<\/span><\/p>\n

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Il est int\u00e9ressant de noter que dans les chapitres suivants du livre de l’Apocalypse qui suivent le verset sept du quatorzi\u00e8me chapitre, il est fait mention \u00e0 maintes reprises de l’\u0153uvre des jugements de Dieu.\u00a0<\/span>Dieu est proclam\u00e9 digne et juste parce que \u00ab\u00a0ses jugements sont rendus manifestes\u00a0\u00bb (\u00a0<\/span>Apoc. 15: 4).<\/span>).\u00a0\u00ab\u00a0Tu es juste, Seigneur, ce qui est, ce qui \u00e9tait et ce que tu seras, parce que tu as ainsi jug\u00e9\u00a0\u00bb (chapitre 16: 5).\u00a0<\/span>\u00ab\u00a0M\u00eame ainsi, Seigneur Dieu Tout-Puissant, tes jugements sont vrais et justes\u00a0\u00bb (verset 7).\u00a0\u00ab\u00a0Apr\u00e8s cela, j’entendis beaucoup de gens dans les cieux qui criaient: All\u00e9luia; salut, gloire, honneur et pouvoir envers le Seigneur notre Dieu; car ses jugements sont vrais et justes\u00a0\u00bb (chapitre 19: 1). 2)\u00a0<\/span>\u00ab\u00a0J’ai vu le ciel s’ouvrir et voir un cheval blanc; et celui qui \u00e9tait assis sur lui \u00e9tait appel\u00e9 fid\u00e8le et vrai, et il juge et fait la guerre en justice\u00a0\u00bb (verset 11).<\/span><\/p>\n

Le proph\u00e8te Jean utilise le mot \u00ab\u00a0heure\u00a0\u00bb assez fr\u00e9quemment dans ces derniers chapitres du livre de l’Apocalypse.\u00a0Par l\u00e0, il indique ce moment essentiel et une partie du minist\u00e8re du Christ qui met fin au r\u00e8gne du p\u00e9ch\u00e9 sur la terre et \u00e9tablit le r\u00e8gne de la justice.\u00a0La question qui se pose est la suivante: Dieu a-t-il l’intention de voir, outre le concept de jugement d’investigation, encore plus de travail de jugement de Dieu avant la consommation de toutes choses?\u00a0<\/span>Il n\u2019ya pas de contradiction de notre position ant\u00e9rieure, mais un \u00e9largissement de la perspective.\u00a0Est-ce ce que Dieu a en t\u00eate lorsqu’il pr\u00e9sente \u00e0 maintes reprises son \u0153uvre de jugement du sanctuaire c\u00e9leste en rapport avec le message final au monde avant son deuxi\u00e8me av\u00e8nement?<\/span><\/p>\n

De toute \u00e9vidence, dans le livre de l’Apocalypse, l’\u0153uvre de jugement de Dieu ne cesse que lorsque toutes les choses lui sont soumises et que tous les p\u00e9ch\u00e9s sont vaincus et \u00e9limin\u00e9s.\u00a0Le jugement est l’\u0153uvre de Dieu en ces derniers jours, \u00e0 travers le mill\u00e9naire et \u00e0 la fin de celui-ci, par lequel notre Seigneur, notre Dieu et les saints de Dieu de tous les temps sont pleinement justifi\u00e9s devant l’univers tout entier.\u00a0Et c’est parce que l’\u0153uvre finale du Christ du sanctuaire accomplit tout cela qu’elle s’appelle l’\u0153uvre du jugement.\u00a0N’est-ce pas cela qui restaure le sanctuaire et le tr\u00f4ne de Dieu \u00e0 sa juste place?<\/span><\/p>\n

Il est important de noter que la question centrale dans toutes ces \u00c9critures concern\u00e9es par le travail du jugement est la justification et la confirmation de Dieu, pas de l’homme.\u00a0La grande pr\u00e9occupation est que Dieu est d\u00e9clar\u00e9 juste.\u00a0Ce n’est que lorsque cela devient vrai que les saints peuvent \u00eatre proclam\u00e9s justes.\u00a0C’est la confirmation de Dieu et de son tr\u00f4ne qui seul garantit le triomphe et la confirmation du croyant.<\/span><\/p>\n

La signification en h\u00e9breu et la traduction de la version standard r\u00e9vis\u00e9e de\u00a0<\/span>Daniel 8:14 <\/span>prennent un sens plus large \u00e0 la lumi\u00e8re de cette image.\u00a0En r\u00e9alit\u00e9,\u00a0<\/span>Daniel 8:14<\/span>\u00a0concerne la justification de Dieu et de son sanctuaire.\u00a0Dans ce chapitre, c’est la petite corne qui a souill\u00e9 le sanctuaire, foul\u00e9 la loi de Dieu, blasph\u00e9m\u00e9 de son nom et de son caract\u00e8re et pers\u00e9cut\u00e9 le peuple de Dieu.\u00a0Son pouvoir est si terrible qu\u2019il semble que l\u2019avantage est avec Satan et son syst\u00e8me.\u00a0Mais la proph\u00e9tie d\u00e9clare qu’\u00e0 la fin des 2300 jours, \u00e0 compter de 1844, les jugements de Dieu seront manifest\u00e9s, comme le montre le livre de l’Apocalypse.\u00a0Toutes les oppositions et les contrefa\u00e7ons dans cette derni\u00e8re grande lutte seront renvers\u00e9es.\u00a0Dieu et son peuple seront justifi\u00e9s.<\/span><\/p>\n

L’une des principales causes de difficult\u00e9 de l’interpr\u00e9tation biblique est que les grandes questions de salut, de jugement et du royaume de Dieu, la grande controverse entre Christ et Satan, sont constamment trait\u00e9es de fa\u00e7on amateur et superficielle.\u00a0Nous limitons le travail de Dieu \u00e0 ce petit monde et du point de vue de notre propre pi\u00e9t\u00e9 personnelle.\u00a0Nous traitons les grands th\u00e8mes de Dieu, en dehors des perspectives universelles ou \u00e9ternelles, avec peu plus qu’un domaine d’int\u00e9r\u00eat local.<\/span><\/p>\n

Mais si on lit bien les livres de Daniel et de l’Apocalypse, la grande controverse suscite des questions et une r\u00e9flexion du point de vue de la compr\u00e9hension de Dieu des probl\u00e8mes universels.\u00a0L’incapacit\u00e9 \u00e0 saisir les probl\u00e8mes universels peut conduire \u00e0 un \u00e9go\u00efsme eccl\u00e9siastique, \u00e0 une supposition na\u00efve et tacite que Dieu n’a plus \u00e0 faire que d\u00e9fendre en tant qu’apologiste les vues limit\u00e9es de son peuple.\u00a0Il est facile de devenir \u00e9go\u00efste dans sa religion, de croire que la seule question est de savoir si Dieu m’aime et aime les miens.\u00a0La vraie question est de savoir si Dieu, par son \u0153uvre de salut et de jugement, a le pouvoir de se soumettre tout \u00e0 lui-m\u00eame, y compris nos propres c\u0153urs et esprits, et de restaurer la souverainet\u00e9 absolue de Dieu sur l’univers, afin de s\u00e9curiser \u00e0 jamais son tr\u00f4ne. .\u00a0Nous triomphons ou p\u00e9rissons tous par cela.<\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Alors viendra la fin, quand il aura livr\u00e9 le royaume \u00e0 Dieu, m\u00eame au P\u00e8re; quand il aura aboli tout pouvoir, toute autorit\u00e9 et tout pouvoir. Car il faut qu’il r\u00e8gne jusqu’\u00e0 ce qu’il ait mis tous les ennemis sous ses pieds\u00a0\u00bb (\u00a0<\/span>1 Cor. 15:24<\/span>\u00a0,\u00a0<\/span>25<\/span>\u00a0).<\/span><\/p>\n

Les adventistes du septi\u00e8me jour n’ont pas d’autre destin que de participer \u00e0 la r\u00e9alisation de l’ultime souverainet\u00e9 de Dieu dans le monde.\u00a0Notre politique n\u2019est pas d\u2019enracinement, de maintien du statu quo.\u00a0Nous avons tous besoin de la perspective de Dieu et d’une pr\u00e9occupation personnelle pour l’\u00e9tablissement du culte de notre Dieu juste partout dans le monde.\u00a0La tendance est de passer notre temps et notre \u00e9nergie sur des sujets mineurs.\u00a0Le r\u00e9sultat est une soi-disant vie chr\u00e9tienne \u00e0 laquelle manque la note victorieuse de notre Christ victorieux.<\/span><\/p>\n

Quelle est la question centrale de l’\u0153uvre de Dieu dans la salle du tr\u00f4ne du sanctuaire c\u00e9leste?\u00a0S’agit-il d’une infime enqu\u00eate de Dieu sur ses saints rachet\u00e9s?\u00a0C’est vrai, mais n’est-ce pas beaucoup plus que cela?\u00a0N’est-ce pas dans sa propre confirmation, l’\u00e9tablissement de son tr\u00f4ne?<\/span><\/p>\n

Nombre de fois sans nombre Ellen G. White a clarifi\u00e9 le probl\u00e8me.\u00a0La question a \u00e9t\u00e9 reli\u00e9e dans l’\u00e9ternit\u00e9 lorsque Satan a accus\u00e9 Dieu d’\u00eatre injuste;\u00a0quand Satan a commenc\u00e9 \u00e0 montrer que les principes du tr\u00f4ne de Dieu \u00e9taient injustes et intenables;\u00a0qu’il avait un plan bas\u00e9 sur ses propres principes selon lequel il renverserait le tr\u00f4ne de Dieu et \u00e9tablirait son tr\u00f4ne au-dessus des \u00e9toiles de Dieu.\u00a0Ce probl\u00e8me n\u2019est pas une chose faite dans un coin, car lorsqu\u2019il a \u00e9t\u00e9 r\u00e9uni, l\u2019univers a pris parti.\u00a0Un nombre consid\u00e9rable d’arm\u00e9es ang\u00e9liques ont rejoint l’opposition pour menacer l’existence m\u00eame et la s\u00e9curit\u00e9 du tr\u00f4ne de Dieu.<\/span><\/p>\n

Les livres de Daniel et de l’Apocalypse r\u00e9v\u00e8lent que la question est d\u00e9battue et sort du tr\u00f4ne de Dieu dans le sanctuaire c\u00e9leste.\u00a0L\u2019\u00c9glise chr\u00e9tienne n\u2019a pas assez pris au s\u00e9rieux l\u2019\u00e9norme port\u00e9e de la controverse qui s\u2019ach\u00e8ve maintenant gr\u00e2ce au travail de Dieu depuis son tr\u00f4ne.\u00a0Est-il \u00e9tonnant qu’Ellen G. White d\u00e9clare que la v\u00e9rit\u00e9 du sanctuaire est le pilier central de la foi adventiste?\u00a0Cette \u00e9glise doit son pouvoir et son message \u00e0 la r\u00e9v\u00e9lation de l’\u0153uvre de Dieu telle qu’elle est exerc\u00e9e depuis le sanctuaire ci-dessus.\u00a0En tant qu’adventistes, nous avons le droit d\u2019attendre de la puissance et de la force de Dieu, non pas parce que nous sommes fiers de notre \u00e9glise et de notre credo, mais seulement lorsque nous devenons des instruments de Dieu pour aider \u00e0 la r\u00e9alisation de cette glorieuse consommation en \u00e9clairant le monde sur la v\u00e9rit\u00e9 du sanctuaire.<\/span><\/p>\n

Le but de Dieu de son tr\u00f4ne est plus que de surveiller ses enfants ici-bas.\u00a0Nous sommes maintenant confront\u00e9s \u00e0 une puissance du mal bien plus terrible que nous ne l’avions anticip\u00e9e.\u00a0Le salut des hommes et le triomphe de Dieu seront r\u00e9alis\u00e9s lorsque nous saisirons et partagerons avec Dieu les v\u00e9ritables probl\u00e8mes en jeu et nous nous engagerons pour l’action de Dieu qui se d\u00e9roule actuellement dans le sanctuaire.\u00a0Le travail de l’\u00e9glise en Christ ne consiste pas simplement \u00e0 justifier les hommes, mais \u00e0 apporter la confirmation de Dieu et de son caract\u00e8re.<\/span><\/p>\n

Nous parlons \u00e0 juste titre de l’enqu\u00eate des saints;\u00a0mais c’est le r\u00e9cit final que Dieu donne de lui-m\u00eame en relation avec son \u0153uvre de jugement et de salut qui conduit \u00e0 la consommation finale.\u00a0Le cri \u00e0 Dieu des saints et des anges dans le livre de l’Apocalypse est \u00ab\u00a0Digne, digne de l’Agneau\u00a0\u00bb.\u00a0Cette r\u00e9ponse n’est pas n\u00e9e de quelque chose en nous.\u00a0C’est le triomphe de Dieu, la confirmation par Dieu de sa voie avec l’homme, avec des anges rebelles et avec Satan qui suscite la grande r\u00e9ponse de tous les \u00eatres cr\u00e9\u00e9s d’adorer Dieu, notre Cr\u00e9ateur et Lui seul.\u00a0Le point culminant de toute cette controverse est expos\u00e9 dans les grands jugements convulsifs commen\u00e7ant au moment de la fin;\u00a0c’est cette r\u00e9v\u00e9lation des derniers mouvements de Dieu \u00e0 partir de son tr\u00f4ne qui est le facteur cl\u00e9 du triomphe de Dieu et des saints.<\/span><\/p>\n

Nous avons besoin de la v\u00e9rit\u00e9 du sanctuaire pour montrer que l’enjeu principal de la controverse se situe dans le plan et le gouvernement de Dieu, li\u00e9s \u00e0 la souverainet\u00e9 de son tr\u00f4ne.\u00a0Nous sommes par cons\u00e9quent invit\u00e9s \u00e0 \u00e9carter les solutions superficielles, les croyances faciles et la chaleur ti\u00e8de.<\/span><\/p>\n

proc\u00e9dures.\u00a0Si nous gagnons, ce sera parce que nous sommes engag\u00e9s avec Dieu dans sa grande action pour la consommation du conflit.<\/span><\/p>\n

Une grande partie de la religion protestante actuelle s’int\u00e9resse au subjectif, \u00e0 l’\u00e9motionalisme et au sentiment humain.\u00a0Il a perdu la compr\u00e9hension de la situation globale du point de vue de Dieu pour cette heure de destin.\u00a0L’ali\u00e9nation totale de Satan de toute \u00e2me, de tout ange ou de tout homme;\u00a0la victoire de la justice de Christ;\u00a0la confirmation de Dieu;\u00a0et la restitution de toutes choses est le but final de cette g\u00e9n\u00e9ration et de cette \u00e9glise.<\/span><\/p>\n

Avant que cela soit r\u00e9alis\u00e9, la lutte la plus terrible s’ensuivra.\u00a0Satan fera son offre finale avec une dictature religieuse du monde dans le but de justifier sa domination.\u00a0Il sera lui-m\u00eame \u00ab\u00a0converti, apr\u00e8s l’ordre moderne des choses\u00a0\u00bb\u00a0<\/span>(The Great Controversy,<\/span><\/em>\u00a0p. 588).\u00a0Il y aura un grand r\u00e9veil religieux, un r\u00e9veil contrefait qui introduira un mill\u00e9naire contrefait sur la terre\u00a0<\/span>(ibid<\/span><\/em>\u00a0., P. 464, 588, 589).<\/span><\/p>\n

De grandes catastrophes sont maintenant imminentes pour le monde.\u00a0C’est l’heure du jugement de Dieu, un jour de jugement pour le monde et pour l’\u00e9glise.\u00a0Comme il est stupide d’\u00e9tudier les livres de Daniel et de l’Apocalypse tout en continuant de croire que ce monde peut \u00e9chapper \u00e0 l’heure du jugement de Dieu – de telles convictions sont n\u00e9es des arguments de l’homme.\u00a0Ce n’est que lorsque les hommes saisiront l’activit\u00e9 de Dieu de son tr\u00f4ne au ciel qu’ils pourront accomplir le destin divin de Dieu pour leur propre vie.\u00a0Le fondement de notre espoir r\u00e9side dans les \u00c9critures divines, dans la r\u00e9v\u00e9lation de Dieu guidant les affaires des hommes de son tr\u00f4ne.<\/span><\/p>\n

Gr\u00e2ce \u00e0 cette v\u00e9rit\u00e9 sanctuaire, nous savons que la justification de Dieu, sa justification, ne se trouve pas dans un r\u00e9veil religieux qui embrasse le monde dans un \u00e9tat heureux et inaugure le mill\u00e9naire.\u00a0On le trouve dans l’action de Dieu de son tr\u00f4ne, dans ses jugements et sa r\u00e9demption, dans la fin catastrophique du monde au milieu de la crise la plus grave que le monde ait jamais connue.<\/span><\/p>\n

Le but du grand rebelle a toujours \u00e9t\u00e9 de se justifier et de prouver que le gouvernement divin \u00e9tait responsable de la r\u00e9bellion.\u00a0\u00c0 cette fin, il a exerc\u00e9 toute la puissance de son intellect g\u00e9ant.\u00a0Il a travaill\u00e9 d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment et syst\u00e9matiquement, et avec un succ\u00e8s merveilleux, amenant de vastes multitudes \u00e0 accepter sa version de la grande controverse qui se poursuit depuis si longtemps.\u00a0Pendant des milliers d’ann\u00e9es, ce chef de conspiration a r\u00e9prim\u00e9 le mensonge pour la v\u00e9rit\u00e9.\u00a0Mais le moment est maintenant venu de vaincre d\u00e9finitivement la r\u00e9bellion et de r\u00e9v\u00e9ler l’histoire et le caract\u00e8re de Satan.\u00a0Dans son dernier grand effort visant \u00e0 d\u00e9tr\u00f4ner Christ, \u00e0 d\u00e9truire son peuple et \u00e0 s’emparer de la cit\u00e9 de Dieu, le trompeur d’arcade a \u00e9t\u00e9 compl\u00e8tement d\u00e9masqu\u00e9.\u00a0Ceux qui se sont unis \u00e0 lui voient l’\u00e9chec total de sa cause.\u00a0Christ’\u00a0Les disciples et les anges loyaux voient toute la port\u00e9e de ses machinations contre le gouvernement de Dieu.\u00a0Il est l\u2019objet de l\u2019horreur universelle.<\/span><\/p>\n

Satan voit que sa r\u00e9bellion volontaire l’a rendu inapte au ciel.\u00a0Il a entra\u00een\u00e9 ses pouvoirs \u00e0 lutter contre Dieu;\u00a0la puret\u00e9, la paix et l’harmonie du ciel lui seraient un supplice supr\u00eame.\u00a0Ses accusations contre la mis\u00e9ricorde et la justice de Dieu sont maintenant r\u00e9duites au silence.\u00a0Le reproche qu’il a essay\u00e9 de faire subir \u00e0 J\u00e9hovah repose enti\u00e8rement sur lui-m\u00eame.\u00a0Et maintenant, Satan s’incline et confesse la justice de sa sentence.<\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Qui ne te craindra pas, Seigneur, et ne glorifieras pas ton nom? Car toi seul es saint; car toutes les nations viendront se prosterner devant toi; car tes jugements sont rendus manifestes.\u00a0\u00bb\u00a0Toutes les questions de v\u00e9rit\u00e9 et d’erreur dans la controverse de longue date sont d\u00e9sormais clairement pos\u00e9es.\u00a0Les r\u00e9sultats de la r\u00e9bellion, les fruits de l\u2019annulation des lois divines, ont \u00e9t\u00e9 ouverts \u00e0 la vue de toutes les intelligences cr\u00e9\u00e9es.\u00a0L’ex\u00e9cution du r\u00e8gne de Satan, en contraste avec le gouvernement de Dieu, a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sent\u00e9e \u00e0 l’univers entier.\u00a0Les \u0153uvres de Satan l’ont condamn\u00e9.\u00a0La sagesse de Dieu, sa justice et sa bont\u00e9 sont pleinement justifi\u00e9es.\u00a0On voit que toutes ses affaires dans la grande controverse ont \u00e9t\u00e9 conduites dans le respect du bien \u00e9ternel de son peuple et du bien de tous les mondes qu’il a cr\u00e9\u00e9s.\u00a0.\u00a0.\u00a0.\u00a0L\u2019histoire du p\u00e9ch\u00e9 r\u00e9sidera \u00e0 toute \u00e9ternit\u00e9 en tant que t\u00e9moin de l\u2019existence de la loi de Dieu qui lie le bonheur de tous les \u00eatres qu\u2019il a cr\u00e9\u00e9s.\u00a0Avec tous les faits de la grande controverse en vue, l’univers entier, \u00e0 la fois loyal et rebelle, d\u00e9clare d’un seul accord: \u00ab\u00a0Justes et vraies sont tes voies, toi roi des saints.\u00a0\u00bb\u00a0.\u00a0.\u00a0.<\/span><\/p>\n

Bien que Satan ait \u00e9t\u00e9 contraint de reconna\u00eetre la justice de Dieu et de s’incliner devant la supr\u00e9matie de Christ, son caract\u00e8re reste inchang\u00e9.\u00a0L’esprit de r\u00e9bellion, tel un puissant torrent, \u00e9clate \u00e0 nouveau.\u00a0Rempli de fr\u00e9n\u00e9sie, il d\u00e9cide de ne pas c\u00e9der \u00e0 la grande controverse.\u00a0Le temps est venu pour une derni\u00e8re lutte d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9e contre le roi des cieux.\u00a0Il se pr\u00e9cipite au milieu de ses sujets et s’efforce de leur inspirer sa propre fureur et de les \u00e9veiller au combat.\u00a0Mais parmi tous les millions incalculables qu’il a attir\u00e9s dans la r\u00e9bellion, il n’y en a plus pour reconna\u00eetre sa supr\u00e9matie.\u00a0Son pouvoir est fini.\u2014\u00a0<\/span>La grande controverse<\/span><\/em>\u00a0, pp. 670-672.<\/span><\/p>\n

Dans ces mots graphiques, l’auteur met \u00e0 nu la question et le r\u00e9sultat – la revendication de Dieu et l’isolement complet et l’ali\u00e9nation de l’auteur du p\u00e9ch\u00e9.<\/span><\/p>\n

C’est ce que Dieu a toujours cherch\u00e9 \u00e0 faire.\u00a0Il aurait pu forcer une confession d’hommes et d’anges m\u00e9chants il y a longtemps;\u00a0mais ce n’est pas la m\u00e9thode de Dieu.\u00a0Il doit attendre dans sa sagesse jusqu’\u00e0 ce que, de leur plein gr\u00e9, ils reconnaissent la souverainet\u00e9 l\u00e9gitime de Christ et du P\u00e8re avant tout.\u00a0Pas un ne sera laiss\u00e9 \u00e0 la question.\u00a0Pas une seule personne n’aura le moindre doute sur Dieu, son caract\u00e8re et son juste jugement.<\/span><\/p>\n

L\u2019heure du jugement de Dieu signifie qu\u2019en fin de compte, Dieu r\u00e9v\u00e8lera tellement Sa justice dans le salut et le jugement que les injustes le confesseront et le loueront.\u00a0Est-ce que Dieu peut amener le monde \u00e0 le faire m\u00eame du c\u0153ur de sa servitude envers le p\u00e9ch\u00e9 et Satan?\u00a0Si Dieu le peut, et il le fera, cela produira la confirmation finale de Dieu avant tout.\u00a0et les hommes et les femmes \u00e9gar\u00e9s et les anges rebelles oublieront leur domaine perdu en cette derni\u00e8re heure de la fin du mill\u00e9naire et loueront Dieu pour sa justice et sa justice.<\/span><\/p>\n

Ainsi, le sanctuaire de Dieu est alors justifi\u00e9 et justifi\u00e9.\u00a0Son tr\u00f4ne est \u00e0 jamais s\u00e9curis\u00e9.<\/span><\/p>\n

III.\u00a0Le jugement d’instruction<\/span><\/strong><\/em><\/p>\n

1. Les saints entrent-ils en jugement?<\/span><\/em><\/p>\n

Walter Martin affirme: \u00ab\u00a0Puisque notre Seigneur conna\u00eet le sort des\u00a0\u00bb affaires \u00ab\u00a0pr\u00e9tendument examin\u00e9es au Ciel, quel besoin en\u00a0\u00bb jugement d’instruction \u00ab\u00a0? Nous pensons que les \u00c9critures ne justifient pas une telle doctrine.\u00a0\u00bb\u00a0<\/span>\u2014La v\u00e9rit\u00e9 sur l’adventisme du septi\u00e8me jour<\/span><\/em>\u00a0, p.\u00a0182.<\/span><\/p>\n

Il insiste \u00e9galement sur le fait qu’il n’y a pas de jugement des saints en cours.\u00a0Il cite\u00a0<\/span>Jean 5:24<\/span>\u00a0: \u00ab\u00a0Le Grec porte un coup d\u00e9vastateur au concept de jugement d’enqu\u00eate adventiste du septi\u00e8me jour:\u00a0\u00bb Celui qui entend ma parole et croit que celui qui m’a envoy\u00e9 a la vie \u00e9ternelle et ne sera pas\u00a0<\/span>jug\u00e9,<\/span><\/em>\u00a0mais passera. de la mort \u00e0 la vie ‘(traduction litt\u00e9rale). Les chr\u00e9tiens ne doivent donc anticiper aucun jugement d’instruction pour leurs p\u00e9ch\u00e9s. \u00ab\u00a0–\u00a0<\/span>Ibid<\/span><\/em>\u00a0., p.\u00a0178. \u00ab\u00a0<\/span><\/p>\n

Lorsque Martin fait appel au grec, je suppose qu’il fait allusion \u00e0 l\u2019utilisation du mot grec\u00a0<\/span>krisis<\/span><\/em>.\u00a0La parole porte en elle le sens du processus de s\u00e9paration par proc\u00e9dure judiciaire, un jugement qui va avec une personne, une condamnation.\u00a0Martin en conclut qu’il n’y a donc pas de futur jugement d’investigation des saints.\u00a0Mais le texte ne confirme pas sa position.\u00a0Il est douteux que Jean parle de jugement au sens eschatologique.\u00a0Le verbe est au pr\u00e9sent.\u00a0Jean ne parle pas du jugement final en tant que tel, mais plut\u00f4t de la vie chr\u00e9tienne actuelle, comme l’indique la phrase \u00ab\u00a0est pass\u00e9 de la mort \u00e0 la vie\u00a0\u00bb.\u00a0Cela correspond \u00e0 la d\u00e9claration de Paul: \u00ab\u00a0Il n’y a donc maintenant aucune condamnation pour ceux qui sont en Christ J\u00e9sus\u00a0\u00bb (\u00a0<\/span>Romains 8: 1<\/span>\u00a0).<\/span><\/p>\n

Si le Dr. Martin affirme par son affirmation qu’il n’y a pas de jugement futur pour les saints, alors il est en d\u00e9saccord flagrant avec la v\u00e9rit\u00e9 de l’\u00c9criture qui d\u00e9clare: \u00ab\u00a0Nous devons tous compara\u00eetre devant le tr\u00f4ne du jugement de Christ; que chacun puisse recevoir les choses faites dans son corps, selon ce qu’il a fait, que ce soit en bien ou en mal \u00ab\u00a0(\u00a0<\/span>2 Cor. 5:10<\/span>\u00a0).\u00a0Paul d\u00e9clare, y compris lui-m\u00eame: \u00ab\u00a0Nous nous tiendrons tous devant le tr\u00f4ne du jugement de Christ\u00a0\u00bb (\u00a0<\/span>Romains 14:10<\/span>\u00a0).\u00a0\u00ab\u00a0Car Dieu jugera toute \u0153uvre avec tout secret,\u00a0<\/span>qu’il soit bon<\/span><\/em>\u00a0ou mauvais\u00a0\u00bb (\u00a0<\/span>Eccl. 12:14<\/span>\u00a0).<\/span><\/p>\n

Il semble que Martin essaye de construire un argument \u00e0 partir d’un mot grec sans consid\u00e9rer le sens entier du passage, cherchant \u00e0 savoir si Jean parle de la position actuelle du chr\u00e9tien devant Dieu ou s’il a en t\u00eate l’aspect eschatologique du jugement.\u00a0\u00c0 ce stade, le Dr Martin n’a pas pris en compte d’autres textes apparent\u00e9s qui plaident plus fermement en faveur d’un jugement futur pour les saints.<\/span><\/p>\n

2. Repr\u00e9sentation compl\u00e8te devant le tr\u00f4ne de Dieu<\/span><\/em><\/p>\n

Dans son office sacerdotal, le Christ s’est offert lui-m\u00eame un sacrifice \u00e0 Dieu sur la croix (\u00a0<\/span>H\u00e9b. 5: 1<\/span>\u00a0;\u00a0<\/span>7:26<\/span>\u00a0,\u00a0<\/span>27<\/span>\u00a0;\u00a0<\/span>8: 3<\/span>\u00a0;\u00a0<\/span>10:12<\/span>\u00a0).\u00a0Mais Christ ne continue pas cette fonction de s’offrir lui-m\u00eame sur la croix.\u00a0Il l’a fait une fois et il ne le fera pas la deuxi\u00e8me fois.\u00a0Cependant, il continue \u00e0 exercer sa fonction sacerdotale dans le sanctuaire c\u00e9leste, car Christ est fait \u00ab\u00a0pr\u00eatre pour toujours\u00a0\u00bb, il \u00ab\u00a0continue\u00a0\u00bb en tant que pr\u00eatre (\u00a0<\/span>H\u00e9b. 7:21<\/span>\u00a0,\u00a0<\/span>24<\/span>).\u00a0De toute \u00e9vidence, notre Seigneur n’est pas entr\u00e9 dans le sanctuaire c\u00e9leste pour ne rien faire.\u00a0L’ensemble du minist\u00e8re de notre Seigneur appara\u00eet clairement, non seulement dans l’\u00e9tude des types, mais aussi dans les livres d’H\u00e9breux, de Daniel et de l’Apocalypse.\u00a0Ce haut minist\u00e8re sacerdotal du Christ correspond au double aspect r\u00e9v\u00e9l\u00e9 dans le type et d\u00e9sign\u00e9 comme le \u00ab\u00a0quotidien\u00a0\u00bb et le \u00ab\u00a0annuel\u00a0\u00bb, ou le jour des expiations.\u00a0Dans son minist\u00e8re quotidien, l’\u0153uvre de Christ est d\u00e9clar\u00e9e \u00eatre celle d’intercession (\u00a0<\/span>H\u00e9b. 7:25<\/span>\u00a0;\u00a0<\/span>Rom. 5:10<\/span>\u00a0;\u00a0<\/span>8:34<\/span>\u00a0), de porter secours \u00e0 son peuple (\u00a0<\/span>H\u00e9b. 2:17<\/span>\u00a0,\u00a0<\/span>18<\/span>\u00a0;\u00a0<\/span>4:14<\/span>\u00a0,\u00a0<\/span>15<\/span>\u00a0).\u00a0Il appara\u00eet comme l’avocat du p\u00e9cheur aupr\u00e8s du P\u00e8re (\u00a0<\/span>1 Jean 2: 1<\/span>\u00a0;<\/span>Jean 16:26<\/span>\u00a0) et en tant que directeur de son \u00e9glise sur la terre (\u00a0<\/span>Apoc. 1: 1-3<\/span>\u00a0).<\/span><\/p>\n

Dans son minist\u00e8re annuel, il est r\u00e9v\u00e9l\u00e9 dans les livres de Daniel et de l’Apocalypse, ainsi que dans les services typiques, comme effectuant le travail du jugement.\u00a0Tout au long de leur histoire, les Juifs ont reconnu ce double minist\u00e8re vis-\u00e0-vis d’Isra\u00ebl en tant que peuple de Dieu.\u00a0Leur direction annuelle, Yom Kippour, ou le jour des expiations, est interpr\u00e9t\u00e9e par leurs chefs et leurs \u00e9rudits comme le grand jour du jugement de Dieu dans la mesure o\u00f9 il concerne son peuple.\u00a0Sur quoi ont-ils fond\u00e9 leurs croyances et leur doctrine?\u00a0Sur la r\u00e9v\u00e9lation donn\u00e9e \u00e0 Mo\u00efse.<\/span><\/p>\n

Ce double minist\u00e8re de Christ dans le sanctuaire c\u00e9leste r\u00e9v\u00e8le la repr\u00e9sentation compl\u00e8te du Christ en notre nom devant le tr\u00f4ne de Dieu.\u00a0En tant que notre grand pr\u00eatre, Christ repr\u00e9sente l’homme aupr\u00e8s de Dieu.\u00a0Fr\u00e9quemment, dans les proph\u00e9ties d\u00e9j\u00e0 mentionn\u00e9es, nous voyons le Christ venir au P\u00e8re (\u00a0<\/span>Dan. 7:13<\/span>\u00a0,\u00a0<\/span>14<\/span>\u00a0;\u00a0<\/span>Apoc. 5: 6<\/span>\u00a0,\u00a0<\/span>7<\/span>\u00a0).\u00a0Nous voyons le Christ se tenant \u00e0 la droite de Dieu.\u00a0C’est une r\u00e9elle venue, \u00e0 titre repr\u00e9sentatif pour nous.\u00a0Ce n’est pas une th\u00e9orie.\u00a0Ce n\u2019est que dans et par le Christ que l\u2019homme a acc\u00e8s \u00e0 Dieu (\u00a0<\/span>\u00c9ph. 2:16<\/span>\u00a0;\u00a0<\/span>3:12<\/span>).\u00a0Ce n’est que lorsque Christ vient au P\u00e8re que l’homme a une repr\u00e9sentation r\u00e9elle et r\u00e9elle, que ce soit dans le travail de l’intercession, du secours ou du jugement.\u00a0Christ est pour nous tous dans son minist\u00e8re sacerdotal.\u00a0Il est vraiment et r\u00e9ellement notre garant en pr\u00e9sence du P\u00e8re.\u00a0Christ apporte tous les avantages d’un homme parfait et d’un salut parfait.\u00a0Il est notre s\u00e9curit\u00e9 suffisante, notre assurance absolue du salut qu’il a accompli.\u00a0Et dans le jugement qui se d\u00e9roule maintenant, il confesse nos noms devant le P\u00e8re, comme il l’a promis.<\/span><\/p>\n

Il n’y a pas d’action ou de statut concernant les saints dans le sanctuaire c\u00e9leste, mais ce qu’il est administr\u00e9 et repr\u00e9sent\u00e9 par notre Seigneur b\u00e9ni.\u00a0Christ n’abandonnera pas et n’abandonnera aucune partie de sa haute fonction sacerdotale au nom de ses enfants, que ce soit R\u00e9dempteur, Intercesseur ou Juge.\u00a0Christ est leur repr\u00e9sentant.\u00a0Christ est un avec ses enfants et pour ses enfants dans chaque acte qui d\u00e9termine le destin et l’avenir de ses saints, du moment de leur acceptation au moment de leur jugement et de leur justification.\u00a0Cette relation doit \u00eatre comprise et suivie jusqu’\u00e0 la victoire finale.<\/span><\/p>\n

Comment cette \u0153uvre repr\u00e9sentative de Christ dans le sanctuaire c\u00e9leste a-t-elle \u00e9volu\u00e9 depuis son ascension?\u00a0Dans la grande controverse entre Christ et Satan, les \u00c9critures d\u00e9clarent dans Daniel 8 que la petite corne a emport\u00e9 le quotidien et a pi\u00e9tin\u00e9 le sanctuaire de Dieu.\u00a0Pendant plus de mille ans, le pouvoir papal (la petite corne) institua et op\u00e9ra un syst\u00e8me de m\u00e9diation contrefait qui revendiquait le pouvoir de pardonner les p\u00e9ch\u00e9s et de trancher des affaires.<\/span><\/p>\n

Le pr\u00eatre a le pouvoir des cl\u00e9s ou le pouvoir de d\u00e9livrer les p\u00e9cheurs de l’enfer, de les rendre dignes du paradis et de les transformer des esclaves de Satan en enfants de Dieu.\u00a0Et Dieu lui-m\u00eame est oblig\u00e9 de respecter le jugement de ses pr\u00eatres et de ne pas pardonner ou de pardonner, selon qu’ils refusent ou donnent l’absolution, \u00e0 condition que le p\u00e9nitent en soit capable. – Saint Alphonse de Liguori,\u00a0<\/span>Dignit\u00e9 et devoirs du Pr\u00eatre<\/span><\/em>\u00a0, p.\u00a027<\/span><\/p>\n

Lorsque saint Michel s’approche d’un chr\u00e9tien mourant qui invoque son aide, le saint archange peut chasser les d\u00e9mons, mais il ne peut lib\u00e9rer son client de ses cha\u00eenes jusqu’\u00e0 ce qu’un pr\u00eatre vienne l’absoudre\u00a0. –\u00a0<\/span>Ibid<\/span><\/em>\u00a0., P.\u00a031.<\/span><\/p>\n

Le pr\u00eatre tient la place du Sauveur lui-m\u00eame lorsque, en disant \u00ab\u00a0Ego te absolvo\u00a0\u00bb, il absout du p\u00e9ch\u00e9.\u00a0.\u00a0.\u00a0.\u00a0Mais ce que seul Dieu peut faire par sa toute-puissance, le pr\u00eatre peut \u00e9galement le faire en disant \u00ab\u00a0Ego te absolvo a peccatis tuis\u00a0\u00bb;\u00a0car les formes des sacrements, ou les mots des formes, produisent ce qu’ils signifient.\u00a0<\/span>\u2014Ibid<\/span><\/em>\u00a0., Pp. 34, 35.<\/span><\/p>\n

Si le R\u00e9dempteur descendait dans une \u00e9glise et si\u00e9geait dans un confessionnal pour administrer le sacrement de p\u00e9nitence et si un pr\u00eatre \u00e9tait assis dans un autre confessionnal, J\u00e9sus dirait sur chaque p\u00e9nitent: \u00ab\u00a0Ego te absolvo\u00a0\u00bb, le pr\u00eatre dirait \u00e9galement sur chaque de ses p\u00e9nitents, \u00ab\u00a0Ego te absolvo\u00a0\u00bb, et les p\u00e9nitents de chacun seraient \u00e9galement absous. \u00ab\u00a0–\u00a0<\/span>Ibid<\/span><\/em>\u00a0., p. 28.<\/span><\/p>\n

Ainsi, l’unicit\u00e9 et l’exclusivit\u00e9 du minist\u00e8re m\u00e9diateur de notre Seigneur dans le sanctuaire c\u00e9leste sont usurp\u00e9es.\u00a0Au lieu que Dieu op\u00e8re directement \u00e0 partir de son saint sanctuaire, on dit que Dieu op\u00e8re \u00e0 travers des sacrements administr\u00e9s par des pr\u00eatres humains.\u00a0L’instrument humain prend maintenant la place du divin.\u00a0Ce facteur humain devient le facteur d\u00e9terminant dans le salut de l’homme, que ce soit pardonner ou non.\u00a0C’est aux hommes que les p\u00e9cheurs perdus recherchent le pardon, le salut et la d\u00e9cision en jugement.\u00a0Ils croient que les hommes sont sauv\u00e9s en recevant les sacrements, et non en recevant le Saint-Esprit directement du Christ vivant dans le sanctuaire c\u00e9leste.\u00a0Tout cela s\u00e9pare les hommes du minist\u00e8re sacerdotal actif du Christ dans le sanctuaire c\u00e9leste.\u00a0\u00ab\u00a0Car il y a un Dieu et un m\u00e9diateur entre Dieu et l’homme, l’homme Christ J\u00e9sus\u00a0\u00bb (<\/span>1 Tim.\u00a02: 5<\/span>\u00a0).<\/span><\/p>\n

La proph\u00e9tie de\u00a0<\/span>Daniel 8: 11-14<\/span>\u00a0d\u00e9clare que ce n’est que jusqu’\u00e0 la fin de la p\u00e9riode de 2300 ans que le minist\u00e8re de Christ sera r\u00e9tabli \u00e0 sa place l\u00e9gitime et justifi\u00e9.\u00a0Les grandes proph\u00e9ties de Daniel et de l’Apocalypse qui traitent de cette grande controverse entre Christ et Satan soulignent que tout au long de ces si\u00e8cles, les vrais saints de Dieu ont \u00e9t\u00e9 pers\u00e9cut\u00e9s et assassin\u00e9s par l’institution m\u00eame qui pr\u00e9tend diriger le salut et d\u00e9cider des affaires pour le bien ou le mal. pour le malheur.\u00a0D’apr\u00e8s les apparences, tout semble aller contre les vrais enfants de Dieu.\u00a0Nous sommes ici confront\u00e9s \u00e0 un spectacle \u00e9tonnant: un syst\u00e8me religieux contrefait qui d\u00e9cide en r\u00e9alit\u00e9 contre les vrais saints de Dieu et exerce son jugement pour les d\u00e9truire, tout en d\u00e9signant les autres enfants d’enfants de Dieu.<\/span><\/p>\n

Quelle est la solution \u00e0 ce syst\u00e8me contrefait?\u00a0O\u00f9 se trouve-t-il?\u00a0La Bible renvoie le croyant \u00e0 l’\u0153uvre de Christ notre Souverain Sacrificateur dans son minist\u00e8re m\u00e9diateur dans le sanctuaire c\u00e9leste.\u00a0Lui seul est l’unique m\u00e9diateur entre Dieu et l’homme.\u00a0Lui seul a le pouvoir et le droit de d\u00e9cider des cas.\u00a0Lui seul est le juge de qui sont les vrais saints.<\/span><\/p>\n

Dans quelle mesure la connaissance du minist\u00e8re du m\u00e9diateur du Christ est-elle donc vitale?\u00a0Des millions de personnes se sont tourn\u00e9es vers l’\u00e9glise de leur temps avec l’assurance des p\u00e9ch\u00e9s pardonn\u00e9s et de la vie \u00e9ternelle, mais ce n’est que dans le sanctuaire c\u00e9leste que se trouvent les v\u00e9ritables r\u00e9cits de la vie des hommes.\u00a0ce n’est qu’ici que les d\u00e9cisions et les jugements divins sont faits et enregistr\u00e9s;\u00a0voici la seule cour d’appel.\u00a0C’est par le seul minist\u00e8re du Christ que les hommes re\u00e7oivent le pardon et le secours.\u00a0C\u2019est dans le seul jugement du sanctuaire que les affaires sont tranch\u00e9es, nulle part ailleurs.\u00a0Tout cela doit \u00eatre enseign\u00e9 et compris dans la justification et la restauration du sanctuaire c\u00e9leste.\u00a0La v\u00e9rit\u00e9 du sanctuaire fait partie du message final au monde.\u00a0C\u2019est ici seul que les hommes peuvent comprendre les \u00e9v\u00e9nements les plus proches de l\u2019histoire de ce monde,\u00a0le jugement ultime et la confirmation des hommes;\u00a0car la Bible enseigne que seul le Christ est notre intercesseur, notre m\u00e9diateur et notre juge.<\/span><\/p>\n

3. Le sens de l’expression \u00ab\u00a0jugement d’instruction\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n

L’utilisation du terme \u00ab\u00a0enqu\u00eate\u00a0\u00bb doit \u00eatre interpr\u00e9t\u00e9e avec soin.\u00a0La doctrine d\u2019un jugement d\u2019investigation ne doit pas \u00eatre con\u00e7ue comme une lecture des comptes-rendus de Dieu pour comprendre les comptes.\u00a0\u00ab\u00a0Le Seigneur conna\u00eet ceux qui lui appartiennent.\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n

Ce terme a un sens \u00e0 la lumi\u00e8re de l’enseignement biblique sur la conservation des archives de la vie, des pens\u00e9es et des actes de tous les hommes.\u00a0Que de tels registres soient conserv\u00e9s jusque dans les moindres d\u00e9tails est clairement enseign\u00e9 dans la Bible;\u00a0et que les hommes seront jug\u00e9s selon ce qui est \u00e9crit dans les livres (\u00a0<\/span>Dan. 7:10<\/span>\u00a0;\u00a0<\/span>Apoc. 20:12<\/span>\u00a0).\u00a0Il est incroyable que Dieu fasse et conserve des archives des saints, \u00e0 moins que ceux-ci aient une r\u00e9f\u00e9rence future.\u00a0Un certain nombre de r\u00e9f\u00e9rences sont faites \u00e0 l\u2019ouverture du livre de vie, qui contient les noms et les archives des saints.\u00a0Daniel d\u00e9crit les livres en cours d’ouverture en jugement.\u00a0Il d\u00e9clare dans\u00a0<\/span>Daniel 12: 1<\/span>\u00a0et 2 que \u00ab\u00a0quiconque sera\u00a0<\/span>trouv\u00e9<\/span><\/em>\u00e9crit dans le livre \u00ab\u00a0doivent \u00eatre livr\u00e9s. Cela se produit lorsque\u00a0\u00bb Michael se l\u00e8ve. \u00ab\u00a0Les similitudes entre ce passage et celui qui traite du jugement du chapitre 7: 9 \u00e0 14 sont frappantes. La venue de Christ chez le P\u00e8re pour recevoir La domination de Michael et le r\u00e8gne, ainsi que la position de Michael semblent faire partie de la m\u00eame activit\u00e9 globale. Le r\u00e9sultat de tout cela est que la domination est donn\u00e9e \u00e0 Christ. Les saints participent au jugement parce que le royaume de Dieu est d\u00e9clar\u00e9 leur appartient, Michel se l\u00e8ve et parle pour ses saints parce que leurs noms se trouvent dans le livre de la vie.<\/span><\/p>\n

Le jugement est intrins\u00e8que \u00e0 l’\u00e9vangile \u00e9ternel (\u00a0<\/span>Apoc. 14: 6<\/span>\u00a0,\u00a0<\/span>7<\/span>\u00a0).\u00a0\u00ab\u00a0Dieu jugera les secrets des hommes par J\u00e9sus-Christ selon mon \u00e9vangile\u00a0\u00bb (\u00a0<\/span>Romains 2:16<\/span>\u00a0).\u00a0La r\u00e9demption accomplie en Christ est \u00e0 la fois le salut des hommes et le jugement des hommes.\u00a0C’est cette unit\u00e9 de l’\u00e9vangile et du jugement qui proclame l’\u00e9vangile comme juste \u00e0 tous \u00e9gards.<\/span><\/p>\n

Une grande partie de la religion du monde se passerait du jugement de Dieu.\u00a0Aujourd’hui, l’amour de Dieu est souvent s\u00e9par\u00e9 de son jugement.\u00a0Ce type de religion ignore la saintet\u00e9 de Dieu qui d\u00e9livre un jugement.\u00a0Ce dont ce monde et cette soci\u00e9t\u00e9 instables ont le plus besoin, ce n’est pas un amour facile, mais le respect de Dieu et de sa juste volont\u00e9, la r\u00e9alisation que Dieu a une controverse avec tous les hommes, qu’un jour de jugement et de jugement divins viendra pour tous. les hommes, bons et mauvais.<\/span><\/p>\n

Dieu n’est pas avant tout un grand-p\u00e8re bienveillant accordant le pardon sans discernement.\u00a0Il est le Seigneur de l’univers.\u00a0et sa souverainet\u00e9 et sa sainte volont\u00e9 doivent pr\u00e9valoir pour que l’univers puisse perdurer.\u00a0Cette v\u00e9rit\u00e9 doit \u00eatre vue lorsque Dieu cherche \u00e0 amener la consommation de toutes choses.\u00a0La r\u00e9v\u00e9lation d\u00e9clare que l’\u00e9vangile et le jugement vont de pair.\u00a0Nulle part il n’y en a un pour les sauv\u00e9s et l’autre pour les perdus.\u00a0L’absence de jugement est absente de l’\u0153uvre de Dieu ou de sa conduite dans les affaires des hommes.\u00a0La Bible n’enseigne nulle part que tous vont \u00eatre sauv\u00e9s;\u00a0mais il est dit que \u00ab\u00a0nous devons tous compara\u00eetre devant le tr\u00f4ne du jugement de Christ\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n

Pour les rachet\u00e9s, le vrai sens du salut porte la preuve du jugement en cours.\u00a0La question fondamentale dans le jugement r\u00e9v\u00e8le que les hommes sont soit en Christ soit en dehors de Christ, dans le livre de la vie ou en dehors de celui-ci.\u00a0Ce jugement d’investigation requiert une relation juste avec Dieu.\u00a0Tous les actes, pens\u00e9es et motivations des hommes sont \u00e9valu\u00e9s \u00e0 la lumi\u00e8re des relations individuelles avec Christ.\u00a0Cela est particuli\u00e8rement vrai pour tous ceux qui professent le christianisme.\u00a0Tous ceux qui font profession ne sont pas de vrais saints de Dieu.\u00a0La s\u00e9paration entre le vrai et le faux au sein de l’\u00e9glise n’est pas facilement atteinte.\u00a0Il y a un test principal appliqu\u00e9 \u00e0 tous ceux qui professent le Christ: leurs travaux sont-ils d’id\u00e9es humaines ou sont-ils le fruit d’un Christ qui demeure?\u00a0Leur conformit\u00e9 aux voies de Christ indique-t-elle la justice par les \u0153uvres ou la justice par la foi?<\/span><\/p>\n

La parabole de l’homme sans v\u00eatement de noces, dans Matthieu 22, enseigne qu’une telle enqu\u00eate sera faite avant le retour de notre Seigneur. Christ compare ici le royaume des cieux \u00e0 un certain roi qui a \u00e9pous\u00e9 son fils.\u00a0Des invitations ont \u00e9t\u00e9 envoy\u00e9es, mais certaines ont refus\u00e9 d’y assister.\u00a0Mais pour ceux qui sont venus au festin, un v\u00eatement de mariage sp\u00e9cial a \u00e9t\u00e9 fourni par le roi.\u00a0Quand tous les invit\u00e9s furent rassembl\u00e9s, le roi commen\u00e7a un examen ou une enqu\u00eate sur les invit\u00e9s.\u00a0Tous avaient-ils le v\u00eatement sp\u00e9cial qu’il avait fourni?\u00a0Non, un homme n’avait pas.\u00a0Le roi ordonna son expulsion dans les t\u00e9n\u00e8bres du dehors.\u00a0Christ enseigne ici la n\u00e9cessit\u00e9 de porter le v\u00eatement de justice du Christ, de sorte que lorsque l’homme est appel\u00e9 au festin de noces de l’Agneau, il sera acceptable.\u00a0Il enseigne \u00e9galement qu’avant le mariage, il s’assurera que seuls ceux qui portent ce v\u00eatement seront autoris\u00e9s \u00e0 s’asseoir pour le festin.\u00a0Cela n’implique-t-il pas une enqu\u00eate ou un jugement pr\u00e9alable?<\/span><\/p>\n

Le salut est plus que de savoir que nos p\u00e9ch\u00e9s ont \u00e9t\u00e9 pardonn\u00e9s.\u00a0Le statut de salut ultime pour chaque personne sera contest\u00e9 par Satan lui-m\u00eame.\u00a0La consommation de notre propre destin ne passera pas sans un d\u00e9ni cat\u00e9gorique du droit de Christ \u00e0 ses enfants.\u00a0Face \u00e0 la lutte d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9e de Satan pour amener toute la race humaine \u00e0 la perdition, il est peu probable que la pr\u00e9tention de Christ aux p\u00e9cheurs qui ont \u00e9t\u00e9 rachet\u00e9s ne soit contest\u00e9e.\u00a0Le motif d’accusation de Satan est mis en lumi\u00e8re dans Zacharie 3. Le fait de condamner tout p\u00e9cheur qui cherche \u00e0 \u00eatre d\u00e9livr\u00e9 de ses p\u00e9ch\u00e9s par le Christ a \u00e9t\u00e9 une partie essentielle de l’\u0153uvre de Satan \u00e0 travers les si\u00e8cles.\u00a0Le c\u0153ur et l’esprit de l’homme ont \u00e9t\u00e9 un champ de bataille et Satan n’abandonne pas facilement.\u00a0Dans Zacharie 3,\u00a0Josu\u00e9, le souverain sacrificateur, est v\u00eatu des v\u00eatements crasseux de son propre p\u00e9ch\u00e9, traduit devant la barre de Dieu.\u00a0Que Satan ait un cas l\u00e9gitime dans chaque homme va sans conteste.\u00a0Il n’a pas besoin de construire une affaire.\u00a0Tout le r\u00e9cit du travail de Satan r\u00e9v\u00e8le qu’il n’abandonnera personne, que ce soit personnellement ou par jugement, sans remettre en cause le droit de Dieu de lui accorder la vie \u00e9ternelle.\u00a0Malgr\u00e9 tout cela, le Christ interc\u00e8de pour son enfant et le rev\u00eat des v\u00eatements blancs de sa justice.\u00a0Satan est r\u00e9duit au silence.\u00a0Cette bataille devant Dieu et l’homme continuera sur chaque \u00e2me.\u00a0Son travail r\u00e9v\u00e8le qu’il n’abandonnera personne, que ce soit personnellement ou par jugement, sans remettre en cause le droit de Dieu de lui accorder la vie \u00e9ternelle.\u00a0Malgr\u00e9 tout cela, le Christ interc\u00e8de pour son enfant et le rev\u00eat des v\u00eatements blancs de sa justice.\u00a0Satan est r\u00e9duit au silence.\u00a0Cette bataille devant Dieu et l’homme continuera sur chaque \u00e2me.\u00a0Son travail r\u00e9v\u00e8le qu’il n’abandonnera personne, que ce soit personnellement ou par jugement, sans remettre en cause le droit de Dieu de lui accorder la vie \u00e9ternelle.\u00a0Malgr\u00e9 tout cela, le Christ interc\u00e8de pour son enfant et le rev\u00eat des v\u00eatements blancs de sa justice.\u00a0Satan est r\u00e9duit au silence.\u00a0Cette bataille devant Dieu et l’homme continuera sur chaque \u00e2me.<\/span><\/p>\n

Avant que Christ ne r\u00e9clame ses enfants, avant la r\u00e9surrection ou la traduction de ses saints, le droit de propri\u00e9t\u00e9 sera contest\u00e9 et \u00e9tabli.\u00a0L\u2019objectif n\u2019est pas simplement de fournir au saint autant d\u2019\u00e9toiles dans sa couronne ou dans son vignoble c\u00e9leste.\u00a0Il s’agit plut\u00f4t de mettre en perspective \u00e0 la fois lui-m\u00eame (en tant que Dieu juste et saint) et ses enfants rachet\u00e9s \u00e0 la lumi\u00e8re de son juste jugement, afin que tous puissent \u00eatre enfin justifi\u00e9s.\u00a0Cette d\u00e9claration juste et la justification de ses enfants sont une partie essentielle de la d\u00e9fense de Dieu lui-m\u00eame, de son \u00e9vangile \u00e9ternel, de son gouvernement divin et de la direction donn\u00e9e \u00e0 la controverse avec Satan et avec le p\u00e9ch\u00e9.<\/span><\/p>\n

La tentation est vers une religion douce et tendre, avec un Dieu facile \u00e0 vivre et un Christ qui pardonne \u00e0 jamais.\u00a0L’heure du jugement de Dieu parle \u00e0 la fois de son amour et de sa saintet\u00e9.\u00a0Le jugement d’investigation de Dieu n’est pas de condamner les hommes, ni de faire subir \u00e0 son peuple la peine de ses p\u00e9ch\u00e9s quand il l’a d\u00e9j\u00e0 support\u00e9e, mais c’est la preuve du juste jugement de Dieu, la derni\u00e8re justification des saints devant l’univers.\u00a0Cette heure est la crise de toutes les crises, la moisson de toutes les r\u00e9coltes, l’heure des \u00e9preuves pour les justes et les m\u00e9chants.\u00a0La r\u00e9demption des \u00e9lus ne les \u00e9limine pas du jugement;\u00a0car ils en font partie;\u00a0et ce jugement r\u00e9v\u00e9lera un Dieu juste et un jugement en faveur des saints.<\/span><\/p>\n

Il n’y aura plus d’appel de ce tribunal si\u00e9geant \u00e0 pr\u00e9sent.\u00a0La crise finale de l’humanit\u00e9 est ici.\u00a0Et ce n’est que lorsqu’il sera r\u00e9v\u00e9l\u00e9 comment tous les hommes se tiennent devant Christ et par rapport \u00e0 Christ que chaque homme sera finalement jug\u00e9.\u00a0C’est ce fait qui nous donne le but ultime de la grande controverse.\u00a0C’est ce qui nous assure que le Christ gagnera enfin.\u00a0C’est beaucoup plus que le pardon du p\u00e9ch\u00e9;\u00a0c’est notre position juste devant tout l’univers qui est r\u00e9v\u00e9l\u00e9 et d\u00e9clar\u00e9.\u00a0Nous croyons en cette heure de jugement parce que nous croyons en une crise finale qui justifiera \u00e0 la fois Dieu et ses saints.<\/span><\/p>\n

Ainsi, nous voyons l\u2019\u00e9quilibre entre la r\u00e9demption et le jugement qui a toujours \u00e9t\u00e9 le but et l\u2019action juste de Dieu.<\/span><\/p>\n

L’heure du jugement appelle l’intervention surnaturelle de Dieu dans les affaires des hommes, l’action de Dieu de son tr\u00f4ne dans le sanctuaire.\u00a0Pr\u00eacher simplement quelques th\u00e9ories morales au niveau de l’op\u00e9ration humaine, c’est rater l’\u0153uvre du Christ.<\/span><\/p>\n

L’heure du jugement de Dieu est venue et rien ne peut arr\u00eater l’\u0153uvre de Dieu dans le sanctuaire d’en haut, rien ne peut \u00e9branler le jugement qui se d\u00e9roule actuellement, le jugement qui sera prononc\u00e9 dans la crise finale du monde.\u00a0Depuis pr\u00e8s de six mille ans, le monde est sous le contr\u00f4le de Satan.\u00a0Nous en sommes maintenant au dernier compte \u00e0 rendre;\u00a0et dans les r\u00e9cits de Dieu, tout est manifeste, m\u00eame jusqu’au bout.<\/span><\/p>\n

\u00c0 aucun autre moment et \u00e0 aucune autre p\u00e9riode de l’histoire de ce monde, il n’a \u00e9t\u00e9 confi\u00e9 aux hommes une responsabilit\u00e9 aussi grave que celle de proclamer le salut et le jugement de Dieu par le minist\u00e8re de cl\u00f4ture de Christ dans le sanctuaire c\u00e9leste.\u00a0Dieu demande notre engagement complet envers lui afin que nous puissions proclamer ce message de l’heure du jugement qui \u00e9mettra la confirmation \u00e9ternelle de Dieu et de ses saints.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

Source: Archives de Ministry Magazine de 1961.<\/p>\n

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\u00a0Edward Heppenstall Professeur de th\u00e9ologie syst\u00e9matique, Andrews University L’interpr\u00e9tation adventiste du jugement d’\u00a0Apocalypse 14: 7 a soulign\u00e9 en particulier cette phase appel\u00e9e jugement d’investigation ou jugement investigatif des saints. Mais l’heure du jugement de Dieu a-t-elle encore une port\u00e9e plus large?\u00a0La p\u00e9riode commen\u00e7ant en 1844 a-t-elle une signification universelle en termes de jugement?\u00a0Que veut dire […]<\/p>\n","protected":false},"author":57,"featured_media":1328,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[220,218],"tags":[629,630],"aioseo_notices":[],"post_mailing_queue_ids":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1326"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/users\/57"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1326"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1326\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1328"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1326"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1326"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1326"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}